陳先樞

(長(zhǎng)沙大學(xué)長(zhǎng)沙文化研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410022)

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梁?jiǎn)⒊瑢?duì)湖南新學(xué)傳播的作用與影響

陳先樞

(長(zhǎng)沙大學(xué)長(zhǎng)沙文化研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410022)

摘要：梁?jiǎn)⒊侨珖?guó)聞名的維新派人士，在湖南維新運(yùn)動(dòng)中任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，對(duì)湖南新學(xué)傳播產(chǎn)生過重要作用與影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在時(shí)務(wù)學(xué)堂的新式教育實(shí)踐，二是對(duì)譚嗣同思想及湖南維新思想的支持與弘揚(yáng)，三是對(duì)蔡鍔政治思想形成及變化的影響。

關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?；湖南新學(xué)；時(shí)務(wù)學(xué)堂；譚嗣同；蔡鍔

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，廣東新會(huì)人，湖南維新運(yùn)動(dòng)中任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，是全國(guó)聞名的維新派人士，與譚嗣同、蔡鍔等湖湘杰士結(jié)下深厚情誼。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)湖南新學(xué)傳播發(fā)揮了很大的作用，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一 梁?jiǎn)⒊诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂的新式教育實(shí)踐

光緒二十三年(1897年)，湖南官紳籌備時(shí)務(wù)學(xué)堂，陳三立和黃遵憲提議梁?jiǎn)⒊屯凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》任職的李維格分別任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)和英文總教習(xí)。黃遵憲請(qǐng)熊希齡寫信給當(dāng)時(shí)在南京的譚嗣同，請(qǐng)他與梁?jiǎn)⒊c李維格聯(lián)系。同時(shí)，熊希齡、江標(biāo)、黃遵憲等都曾給《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理汪康年寫信，勸說他放梁?jiǎn)⒊瑏硐?。在汪康年同意放梁?jiǎn)⒊屠罹S格赴湘后，梁?jiǎn)⒊痔岢觯瑫r(shí)務(wù)學(xué)堂的分教習(xí)應(yīng)由總教習(xí)“自行聘定”，得到了熊希齡等的同意，于是梁?jiǎn)⒊云噶送强甸T弟子的韓文舉和葉覺邁任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文分教習(xí)，一同于光緒二十三年十月(1897年11月)來到長(zhǎng)沙。

梁?jiǎn)⒊诘介L(zhǎng)沙后的次月即上書陳寶箴，提出了湖南自立、自保的主張。接著又向陳寶箴呈遞了《論湖南應(yīng)辦之事》，對(duì)湖南辦學(xué)堂、學(xué)會(huì)、報(bào)館和其他新政措施提出了自己的看法，對(duì)湖南維新運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊推渌麕孜环纸塘?xí)利用在時(shí)務(wù)學(xué)堂的講學(xué)和批答學(xué)生課卷，大力宣傳康有為的“素王改制”思想和公羊春秋學(xué)說以及資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想，從而引起了反對(duì)派的極力攻擊。

梁?jiǎn)⒊H手制定了《時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》，對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂的教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行了明確的規(guī)定，對(duì)于時(shí)務(wù)學(xué)堂的教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了重大影響?！皩W(xué)約”共十章，曰立志、養(yǎng)心、治身、讀書、窮理、學(xué)文、樂群、攝生、經(jīng)世、傳教。讀書、學(xué)文要求學(xué)生不能“只通一國(guó)之書”，而應(yīng)“通古今中外能為世益者”之書，須以數(shù)年之力，“于中國(guó)經(jīng)史大義，悉已通徹，根柢既植，然后以其余日，肄力于西籍，夫如是而可謂之學(xué)”[1]。

關(guān)于教學(xué)方法，“學(xué)約”也提出了一些可貴的思想[2]。

第一，主張啟發(fā)式教學(xué)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為真正的讀書應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生“深造有得，旁通發(fā)揮”，要使學(xué)生在讀書過程中能聯(lián)系所學(xué)的內(nèi)容“發(fā)明新義”。他規(guī)定教習(xí)每天講課完畢即向?qū)W生提出有關(guān)“目前事理或西書格致淺理”，或“各報(bào)所記近事”方面的幾個(gè)問題，讓學(xué)生“精思以對(duì)”，“各抒所見”，學(xué)生答完后，教習(xí)再加以解釋說明。

第二，主張聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為讀書應(yīng)“切于今日之用”，“于當(dāng)世有所救”。因此，他主張聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)，無論是中國(guó)經(jīng)史，還是西方格算，既要窮其理，又要“為經(jīng)世之用”，聯(lián)系中國(guó)的現(xiàn)實(shí)或“目前事理”。

第三，主張中西比較進(jìn)行教學(xué)。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為學(xué)生既要精通“中國(guó)要籍一切大義”，又要“旁征遠(yuǎn)引于西方諸學(xué)”。他主張將儒家“六經(jīng)”及“周秦諸子”與“西人公理公法之書”、“歷朝掌故沿革得失”與“泰西希臘羅馬諸古史”、“今日天下郡國(guó)利病”與“西國(guó)近史憲法章程之書”進(jìn)行對(duì)比，從中求“治天下之理”、“治天下之法”。

梁?jiǎn)⒊x開長(zhǎng)沙二十六年后再次來到長(zhǎng)沙，但仍無法釋懷于他的“時(shí)務(wù)”情結(jié)。1922年剛?cè)谓鹆陽(yáng)|南大學(xué)教授的梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)湖南省長(zhǎng)趙恒惕之邀來湘講學(xué)，8月30日抵長(zhǎng)，下榻省教育司(今教育街省民政廳)。次日即在任過梁秘書的李肖聃的陪同下專程去尋訪位于今三貴街的時(shí)務(wù)學(xué)堂故址，并寫下了“時(shí)務(wù)學(xué)堂故址二十六年前講學(xué)處民國(guó)壬戌八月重游泐記梁?jiǎn)⒊钡臈l幅。9月1日梁?jiǎn)⒊謩e在長(zhǎng)沙東牌樓遵道會(huì)禮堂和省立第一中學(xué)作“奮斗之湖南人”和“湖南教育界之回顧與前瞻”兩場(chǎng)演講[3]。在“湖南教育界之回顧與前瞻”的演講中，梁?jiǎn)⒊钋榛貞浟水?dāng)年在時(shí)務(wù)學(xué)堂的教學(xué)及推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)。他說：

時(shí)務(wù)學(xué)堂，我覺得與湖南教育界有關(guān)系，而且于全國(guó)教育界有莫大影響的，在師弟同學(xué)間的精神能夠結(jié)合一氣，一群人都有濃厚的興味，聯(lián)合多方面來注重做事?！菚r(shí)的青年皆有進(jìn)取思想，高談時(shí)局，研究滿清怎樣對(duì)不起漢人，及中國(guó)二千年來的專制惡毒。這班青年，都是向這二個(gè)目標(biāo)走。而我們所做的事，分作四項(xiàng)，是：(一)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂；(二)組織南學(xué)會(huì)；(三)發(fā)刊《湘報(bào)》——日?qǐng)?bào)；(四)發(fā)刊《湘學(xué)報(bào)》——雜志。南學(xué)會(huì)是公開講演的機(jī)關(guān)，講演社會(huì)上不以為奇怪的話。時(shí)務(wù)學(xué)堂則專研究怎樣貫徹我們的主張。《湘報(bào)》與南學(xué)會(huì)同一作用，《湘學(xué)報(bào)》與時(shí)務(wù)學(xué)堂同一作用?！以跁r(shí)務(wù)學(xué)堂，每天除講三四點(diǎn)鐘的學(xué)外，還要同學(xué)生談話，及作種種運(yùn)動(dòng)，一天到晚忙個(gè)不了，因此成病，就往上海就醫(yī)[4]。

二梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同思想及湖南維新思想的支持與弘揚(yáng)

梁?jiǎn)⒊Q：“晚清思想界有一慧星，曰瀏陽(yáng)譚嗣同?！盵5]梁?jiǎn)⒊瑸楹螌?duì)譚嗣同有如此高的評(píng)價(jià)，這要從梁、譚二人的交情說起。梁譚交誼大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段[6]。

第一階段：1896年春，譚嗣同北游訪學(xué)到了北京，在那里他結(jié)交了梁?jiǎn)⒊?。還在北上訪學(xué)之前，譚嗣同已在甲午戰(zhàn)敗的刺激下經(jīng)過艱苦思索產(chǎn)生了“盡變西法”的維新思想，為了進(jìn)一步開闊眼界，增廣見聞，他于1896年二月北游訪學(xué)，首先到上海，希望在滬能拜會(huì)康有為，因后者已經(jīng)離滬南下而未果。對(duì)康有為“心儀其人，不能自釋”的譚嗣同沒能在上海了結(jié)自己的心愿，于是到了北京很自然地就會(huì)去結(jié)交康的得意門生梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊蜃T嗣同介紹康有為學(xué)術(shù)思想之源流及一切微言大義，受到后者的熱烈歡迎，于是自稱為康的“私淑弟子”。譚嗣同身為巡撫之子，能與康梁同一主張，自然引起梁?jiǎn)⒊臉O大興趣。他寫信給康有為，盛贊譚嗣同“才識(shí)明達(dá)，魄力絕倫，所見未有其比”，“公子之中，此為最矣”，可充“伯理璽之選”[7]。譚梁結(jié)識(shí)之后成為“講學(xué)最契之友”。梁?jiǎn)⒊髞碓凇锻鲇严乃肭湎壬芬晃闹姓f，他當(dāng)時(shí)與夏穗卿、譚復(fù)生在北京住得很近，幾乎沒有一天不見面，見面就談學(xué)問[8]。

第二階段：1896年7月，梁?jiǎn)⒊谏虾Ｅc汪康年、黃遵憲等創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》并擔(dān)任主筆。這年8月譚嗣同結(jié)束了北游訪學(xué)，抵達(dá)南京候補(bǔ)，需次金陵期間，譚嗣同集中主要精力從事《仁學(xué)》一書的寫作。從這時(shí)起到1897年是譚梁交誼的第二階段。譚嗣同在撰寫《仁學(xué)》的過程中，“問月至上?！?，與梁過從甚密，《仁學(xué)》每成一篇，“輒相商榷”，梁?jiǎn)⒊凇度蕦W(xué)序》中說他們當(dāng)時(shí)“每共居，則促膝對(duì)坐一榻中，往復(fù)上下，究天人之奧，或徹?cái)?shù)日廢寢食，論不休。每十日不相見，同論事論學(xué)之書盈一篋”。

第三階段：共同參與湖南維新是譚梁交誼的第三階段。1897年10月，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀到湖南擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)。譚嗣同受熊希齡之托為爭(zhēng)取梁?jiǎn)⒊跋孀鬟^努力。l898年2月中旬，譚嗣同也返回湖南，協(xié)助巡撫陳寶箴推行新政。粱啟超邀他和他的“二十年刎頸交”唐才常擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂分教習(xí)。他們還共同發(fā)起南學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《湘報(bào)》，大力推進(jìn)湖南維新運(yùn)動(dòng)。在時(shí)務(wù)學(xué)堂的教學(xué)中，他們共同舉起兩面旗幟，“一是陸王派的修養(yǎng)論；一是借《公羊》、《孟子》發(fā)揮民權(quán)的政治論?！盵9]

第四階段：1898年春，梁?jiǎn)⒊蚧即蟛‰x湘赴滬就醫(yī)，痊愈后入京會(huì)試，協(xié)助康有為開保國(guó)會(huì)。百日維新期問，梁?jiǎn)⒊妥T嗣同同被侍讀學(xué)士徐致靜所舉薦。梁奉詔以六品銜辦理澤書局事務(wù)，譚則以四品卿銜軍機(jī)章京參與新政。從8月21日譚嗣同進(jìn)京到9月23日梁?jiǎn)⒊鎏樱@極不尋常的一個(gè)多月，是譚梁交誼的最后階段。梁?jiǎn)⒊鎏尤毡镜牡诙?，譚嗣同因袁世凱告密而被捕，幾天后，9月28日便與康廣仁等一起殉難于北京宣武門外菜市口，史稱“戊戌六君子”。

梁?jiǎn)⒊拥饺毡静痪茫丛跈M濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》，以倡民權(quán)、衍哲理、明朝局、厲國(guó)恥為宗旨，是繼《時(shí)務(wù)報(bào)》之后影響深遠(yuǎn)的維新報(bào)刊。梁?jiǎn)⒊谠搱?bào)的創(chuàng)刊號(hào)上，就開始連載《戊戌政變記》，他以感情激越的文字記述和頌揚(yáng)包括譚嗣同在內(nèi)的維新派的活動(dòng)，辟專篇介紹“湖南廣東情形”，稱湖南紳士譚嗣同、熊希齡等“專以提倡實(shí)學(xué)，喚起士論，完成地方自治政體為主義”。在這部影響深遠(yuǎn)的著作中，梁?jiǎn)⒊瑸槲煨缌恿?，歌頌他們維新救亡舍身救國(guó)的精神，其中《譚嗣同傳》以五千余字的篇幅全面向世人介紹了譚嗣同的生平事跡、成長(zhǎng)道路、思想變遷、主要著述、維新事跡及其奮斗與獻(xiàn)身精神，成為后人研究譚嗣同的必讀文獻(xiàn)資料。也就是在《清議報(bào)》上，譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”思想的代表著作《仁學(xué)》開始與世人見面?！度蕦W(xué)》是譚嗣同一生最重要的著作，它以平等思想為武器批判君主專制，批判綱常倫理，宣傳反滿革命思想，“其學(xué)術(shù)宗旨，大端見于《仁學(xué)》一書”[10]。梁?jiǎn)⒊瑥摹肚遄h報(bào)》第二冊(cè)起以連載的形式將其公開發(fā)表。梁?jiǎn)⒊凇缎？虨g陽(yáng)譚氏仁學(xué)序》中稱，“此中國(guó)為國(guó)流血第一烈士亡友瀏陽(yáng)譚君之遺著也”[11]。在《清議報(bào)》發(fā)行一百冊(cè)之時(shí)，梁?jiǎn)⒊陂L(zhǎng)篇“祝辭”中，進(jìn)一步指出：“其內(nèi)容之重要者，則有譚瀏陽(yáng)之《仁學(xué)》，以宗教之魂，哲學(xué)之髓，發(fā)揮公理，出乎天天，入乎人人，沖重重之網(wǎng)羅，造劫劫之慧果，其思想為吾人之所不能達(dá)，其言論為吾人所不敢言，實(shí)禹域未有之書，亦眾生無價(jià)之寶。此編之出現(xiàn)于世界，蓋本報(bào)為首焉?！盵12]

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚嗣同思想的弘揚(yáng)不僅限于戊戌政變后的幾年，而且終其一生。1920年，梁?jiǎn)⒊谄涿肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中，專辟一節(jié)介紹譚嗣同的學(xué)術(shù)思想。他將譚嗣同沖決網(wǎng)羅的精神與牛頓提倡“打破偶像”的主張相提并論，認(rèn)為“《仁學(xué)》欲將科學(xué)、哲學(xué)、宗教冶為一爐，而更使適于人生之用，真可謂極大膽、極遼遠(yuǎn)之一種計(jì)劃”，“其駁雜幼稚之論甚多，固無庸諱，其盡脫舊思想之束縛，戛戛獨(dú)造，則前清一代，未有其比也?！?/p>

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)維新運(yùn)動(dòng)期間湖南推行的新政極盡褒揚(yáng)之能事，他說：

時(shí)陳公寶箴為湖南巡撫，其子三立輔之，慨然以湖南開化為己任。丁酉六月，黃君遵憲適拜湖南按察使之命；八月，徐君仁鑄又來督湘學(xué)。湖南紳士某某等踔厲奮發(fā)，提倡桑梓，志士漸集于湘楚。陳公父子與前任學(xué)政江君標(biāo)，乃謀大集豪杰于湖南，并力經(jīng)營(yíng)，為諸省之倡。于是聘余及某某等為學(xué)堂教習(xí)，召某某歸練兵。而君(指譚嗣同，下同)亦為陳公所敦促，即棄官歸，安置眷屬于其瀏陽(yáng)之鄉(xiāng)，而獨(dú)留長(zhǎng)沙，與群志士辦新政。于是湖南倡辦之事，若內(nèi)河小輪船也，商辦礦務(wù)也，湘粵鐵路也，時(shí)務(wù)學(xué)堂也，武備學(xué)堂也，保衛(wèi)局也，南學(xué)會(huì)也，皆君所倡論擘畫者，而以南學(xué)會(huì)最為盛業(yè)。設(shè)會(huì)之意，將合南部諸省志士，聯(lián)為一氣，相與講愛國(guó)之理，求救亡之法，而先從湖南一省辦起，蓋實(shí)兼學(xué)會(huì)與地方議會(huì)之規(guī)模焉。地方有事，公議而行，此議會(huì)之意也；每七天大集眾而講學(xué)，演說萬國(guó)大勢(shì)及政學(xué)原理，此學(xué)會(huì)之意也。于是君實(shí)為學(xué)長(zhǎng)，任演說之事。每會(huì)集者千數(shù)百人，君慷慨論天下事，聞?wù)邿o不感動(dòng)。故湖南全省風(fēng)氣大開，君之功居多[13]。

三梁?jiǎn)⒊瑢?duì)蔡鍔政治思想形成及變化的影響

蔡鍔以領(lǐng)導(dǎo)辛亥云南起義和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)而聞名于世，是中國(guó)近代史上帶有傳奇色彩的人物。然而，他作為梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生，一生的思想受梁?jiǎn)⒊挠绊懮跎睿谡紊吓c梁?jiǎn)⒊３种Ыz萬縷的聯(lián)系和相當(dāng)廣泛的合作關(guān)系。從蔡鍔與梁?jiǎn)⒊年P(guān)系來考察，可理清蔡鍔政治思想演變的歷程[14]。

蔡鍔在1897年冬進(jìn)入時(shí)務(wù)學(xué)堂頭班學(xué)習(xí)，與梁?jiǎn)⒊⒘死尾豢善频膸熒檎x和政治聯(lián)系。梁?jiǎn)⒊沃形目偨塘?xí)，力主維新變法，以開通天下風(fēng)氣為己任，試圖將時(shí)務(wù)學(xué)堂辦成為變法服務(wù)的速成政治學(xué)堂。為了實(shí)現(xiàn)其政治理想，梁?jiǎn)⒊浴豆颉?、《孟子》教學(xué)生，宣講康有為的孔子改制之說和大同三世說，鼓吹維新變法，這對(duì)年輕的蔡鍔思想觸動(dòng)甚大。而且，梁?jiǎn)⒊热瞬捎媒處熍膶W(xué)生札記的教學(xué)方式，使學(xué)生思想為之一新。梁?jiǎn)⒊匝裕骸皶r(shí)吾儕方醉心民權(quán)革命論，日夕以此相鼓吹，札記及批語(yǔ)中蓋屢宣其微言”，學(xué)生“日日讀吾體裁怪特之報(bào)章，精神幾與之俱化”，“他們象得了一種新信仰，不獨(dú)自己受用，而且努力向外宣傳?！盵15]蔡鍔也正是在梁?jiǎn)⒊乃枷胙障虏粩喑砷L(zhǎng)的。他“每月月考，皆居前列。英氣蓬勃，同學(xué)皆敬慕之。”[16]亦深得梁?jiǎn)⒊馁p識(shí)。在梁?jiǎn)⒊膸椭拢体婇_始了他人生道路上具有真正意義的轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)儒學(xué)向變法維新思想的轉(zhuǎn)變。蔡鍔開始鼓吹仿效西法，指出“西法何？議院之制也。議院之制何？萬心之推也”。

1898年9月，戊戌變法失敗，梁?jiǎn)⒊雒毡?。蔡鍔也因時(shí)務(wù)學(xué)堂被解散，求學(xué)兩湖書院遭拒絕，幾經(jīng)周折，于1899年6月考入上海南洋公學(xué)。7月，接梁?jiǎn)⒊瑏砗嗾?，蔡鍔偕唐才質(zhì)、范源濂等人東渡日本，進(jìn)入由梁?jiǎn)⒊鞒值臇|京高等大同學(xué)校學(xué)習(xí)，研究政治哲學(xué)。學(xué)校所用教材多采歐美自由平等、天賦人權(quán)之說，使蔡鍔耳目為之一新。梁?jiǎn)⒊c唐才常過從甚密。受唐才常的影響，蔡鍔加入了“自立會(huì)”，并于1900年7月回國(guó)參加自立軍起義。旋起義失敗，蔡鍔雖幸免遇難，但受刺激很大，為此事，他曾賦詩(shī)十首，其中有云：“流血救民吾輩事，千秋肝膽自輪菌”，并將原名艮寅改為鍔，意在砥礪鋒鍔重新做起，決心學(xué)習(xí)軍事，以拯國(guó)難。這時(shí)，蔡鍔以學(xué)習(xí)陸軍為念，屢請(qǐng)于梁?jiǎn)⒊?，并?jiān)定表示：“只須先生為我想方法得學(xué)陸軍，將來不做一個(gè)有名之軍人，不算先生之門生?！盵17]梁?jiǎn)⒊盟c日本政界的密切聯(lián)系，幫助蔡鍔實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)陸軍的愿望。蔡鍔先后畢業(yè)于日本東京成城學(xué)校和陸軍士官學(xué)校。

留日期間，蔡鍔曾投稿于梁?jiǎn)⒊鬓k的《清議報(bào)》，嗣又在梁主辦的《新民叢報(bào)》上發(fā)表文章，而《軍國(guó)民篇》就是他刊登于該報(bào)的一篇代表作。在此文中，蔡鍔沉痛指出：“居今日而不以軍國(guó)民主義普及四萬萬，則中國(guó)其真亡矣”，提出以軍國(guó)民主義灌輸于國(guó)人頭腦，以培養(yǎng)“國(guó)民新靈魂”，來實(shí)現(xiàn)軍事救國(guó)的目的。這種從軍事人手進(jìn)行改革的軍事改良主義，與梁?jiǎn)⒊母牧妓枷胧且幻}相承的。

由于西學(xué)的啟迪，加以梁?jiǎn)⒊?900年前后曾密謀與革命派合作，極力鼓吹所謂“破壞”，甚至認(rèn)為“破壞之藥”是救國(guó)的“第一要件”，“第一美德”[18]，蔡鍔受其影響，開始結(jié)交一批革命志士，并參與組織團(tuán)體，從事反清革命活動(dòng)。云南光復(fù)后，蔡鍔被推為軍政府都督，建立了具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)的都督府，并進(jìn)行了若干帶有民主主義色彩的改革。

清帝退位之后，蔡鍔認(rèn)為“破壞”已基本告一段落，下一步主要任務(wù)是團(tuán)結(jié)各種政治力量，共圖建設(shè)。1912年6月5日，蔡鍔致電敦請(qǐng)恩師梁?jiǎn)⒊貒?guó)，電文稱：“鍔追隨先生有年，覺其德行之堅(jiān)沽，學(xué)術(shù)之淵博，持義之穩(wěn)健，愛國(guó)之真摯，環(huán)顧海內(nèi)，實(shí)惟先生之一人?！蓖?0月，梁?jiǎn)⒊Y(jié)束流亡生涯，體面回國(guó)，這與蔡鍔不無關(guān)系。梁返國(guó)后，在“開明專制”思想的指導(dǎo)下，極力鼓吹“國(guó)權(quán)主義”，希望通過袁世凱建立強(qiáng)有力政府，推動(dòng)國(guó)家建設(shè)。蔡鍔亦主張建立強(qiáng)有力政府，與梁產(chǎn)生思想共鳴，他認(rèn)為：“特以民權(quán)恒視國(guó)權(quán)為伸縮，必國(guó)權(quán)鞏固而后民權(quán)有發(fā)展之期?？偨y(tǒng)當(dāng)國(guó)家行政之中樞，負(fù)人民付托之重任，使因少數(shù)人之黨見，減削其行使政策之權(quán)，恐一事不能為，必致陷國(guó)家于不振之地”，這與梁的“國(guó)權(quán)主義”同出一轍。

1915年8月，袁世凱復(fù)辟帝制的活動(dòng)公開化，梁?jiǎn)⒊筒体娨环催^去擁袁的政治立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而籌備反袁。蔡鍔與梁?jiǎn)⒊诜丛o(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的組織發(fā)動(dòng)及戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程中確實(shí)起到了重要作用。8月14日，為袁復(fù)辟帝制搖旗吶喊的“籌安會(huì)”成立，15日，蔡鍔便趕赴天津，與梁秘密策劃反袁。蔡鍔當(dāng)即表示：“我們明知力量有限，未必抗得他過。但為四萬萬人爭(zhēng)人格起見，非拼著命去干一回不可?！盵19]他們共同商定，發(fā)揮各人特長(zhǎng)，分別從文、武兩條戰(zhàn)線反袁。由蔡鍔親自回云南發(fā)動(dòng)武裝討袁，梁?jiǎn)⒊瑒t大造反袁輿論。22日，梁?jiǎn)⒊芙^袁世凱的收買，公開發(fā)表《異哉，所謂國(guó)體問題者》，明確表示反對(duì)帝制復(fù)辟。梁利用他在思想輿論界的顯赫地位，聯(lián)絡(luò)各派頭面人物反袁，是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。蔡鍔每周都赴天津與梁共商大計(jì)，并召集戴戡等重要人物入京，部署一切。蔡鍔利用他與各派政治力量之問所保持的良好關(guān)系，聯(lián)絡(luò)西南實(shí)力派，并與在美國(guó)的黃興取得聯(lián)系，秘密實(shí)施與梁商定的各項(xiàng)反袁計(jì)劃。1915年11月11日，蔡鍔設(shè)計(jì)秘密出京，歷盡艱險(xiǎn)，于12月19日繞道日本，抵達(dá)云南昆明，12月25日發(fā)動(dòng)了著名的討袁護(hù)國(guó)之役。

在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行當(dāng)中，蔡、梁同舟共濟(jì)，互相支持。蔡鍔在軍事上領(lǐng)兵鏖戰(zhàn)，梁?jiǎn)⒊谒枷霊?zhàn)線等方面密切配合，共同推進(jìn)反袁斗爭(zhēng)事業(yè)。梁?jiǎn)⒊环矫嫦虿体娭戈惛锩铰?，策劃與指導(dǎo)軍事行動(dòng)，誠(chéng)如蔡鍔所云：“鍔在軍中凡得先生八書，每書動(dòng)二三千言，指陳方略極詳。”另一方面，梁又利用他的特殊地位，擴(kuò)大反袁聯(lián)合陣線，為云南護(hù)國(guó)軍掃清障礙。在蔡鍔最困難之時(shí)，梁策動(dòng)桂督陸榮廷獨(dú)立，促進(jìn)了全國(guó)反袁形勢(shì)的根本性轉(zhuǎn)變。后來，梁冒著生命危險(xiǎn)南下廣東，策動(dòng)龍濟(jì)光獨(dú)立，并使龍濟(jì)光最終宣布獨(dú)立，從而加速了袁世凱的失敗。蔡鍔認(rèn)為：“先生亦間關(guān)入兩粵，當(dāng)鍔極困厄之際，突起而拯救之，大局賴是以定?！备叨仍u(píng)價(jià)了梁?jiǎn)⒊谧o(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。而梁?jiǎn)⒊谝院蟮臍q月中一直以有這樣一位反袁的學(xué)生為榮。蔡鍔逝世六年后，即1922年，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)湖南省長(zhǎng)趙恒惕之邀在長(zhǎng)沙作題為《奮斗的湖南人》的演講，重點(diǎn)舉了蔡鍔反袁護(hù)國(guó)之例。演講中說：

民國(guó)成立，袁世凱稱帝，自以為布置周密，預(yù)料必可成功。那時(shí)蔡松坡離居在京，算已入了袁的樊籠，但他千辛萬苦設(shè)法逃去袁的勢(shì)力范圍，突然在滇起義，以很單薄的兵力出四川，袁傾全國(guó)之力同他相持。結(jié)果居然摧倒袁氏，使他活活地氣死。然而松坡也因?yàn)閯陬D過度，得了吐血癥，后來死在日本的醫(yī)院里。那時(shí)出力的不止蔡松坡，同事的湖南人也很多[20]。

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(責(zé)任編校：余中華)

Influence of Liang Qichao on the Propagation of New Learning in Hunan

CHEN Xianshu

(Institute of Changsha Culture， Changsha University, Changsha Hunan 410022，China)

Abstract：As a well-knoun reformer,Liang Qichao held the post of chief instructor during the reform movement in Hunan. He played an important role in the propagation of new learning, and his influence includes：the teaching practice in Shiwu Academy, the support and spreading of ideas of Tan Sitong and reform movement, the effect on Cai E’s political ideas.

Key Words：Liang Qichao； new learning in Hunan; Shiwu Academy; Tan Sitong; Cai E

收稿日期：2016-03-09

基金項(xiàng)目：湖南省科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“湖湘文化與區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)”，編號(hào)：[2014]207號(hào)。

作者簡(jiǎn)介：陳先樞(1945— )，男，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙大學(xué)長(zhǎng)沙文化研究所教授。研究方向：區(qū)域文化史。

中圖分類號(hào):K256

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-4681(2016)03-0001-05