唐博

電影《尋龍?jiān)E》熱映，再次撩撥起國人對(duì)古墓探秘尋寶的好奇心。電影中那個(gè)遼國公主的陵墓規(guī)制宏大、機(jī)關(guān)重重。一個(gè)小國公主的陵墓尚且如此，大國皇帝的陵墓不知是何等窮極想象的光景。真實(shí)的中國古代帝王陵墓究竟是怎樣的？它們的建造都遵循著怎樣的制度和原則？

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：我國從第一個(gè)奴隸制王朝夏到最后一個(gè)封建王朝清，三千余年歷史時(shí)期中，統(tǒng)一王朝和地方政權(quán)的帝王超過五百人。有跡可尋、時(shí)代明確的帝王陵寢超過一百座。帝王陵寢的數(shù)量、布局、建筑、工藝等，蔚為壯觀，形成了獨(dú)特的帝王陵寢文化。

夏商帝王陵墓建設(shè)開了一個(gè)很霸氣的頭，陵墓及其附屬的建筑，構(gòu)成了橫無際涯的皇陵區(qū)。夏朝按照家族血緣關(guān)系，實(shí)行“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度，墓集中在一個(gè)地區(qū)，一般是都城的附近，這成為后來相當(dāng)多的帝陵的一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)。

秦始皇開創(chuàng)的陵寢制度對(duì)以后歷代帝王陵園的建筑影響非常大，因此，秦始皇陵可以說是陵寢制度形成之后的一個(gè)樣板。其總體上仿照都城宮殿的規(guī)劃布置，陵區(qū)附近設(shè)置城邑，建立寢宮，方便宗廟祭祀，充分體現(xiàn)了中央集權(quán)制封建皇權(quán)的至高無上。

漢代盛行厚葬之風(fēng)，包括珍寶、禮器、陶俑、車馬等，生前身后的用品無所不有。西漢帝王陵墓除了掘地起墳之外，還出現(xiàn)了一種“鑿山為陵”的形制，陵墓以方形為貴。墓葬墻壁上大都繪有彩色的壁畫，或者有模印的畫像磚，而在石結(jié)構(gòu)的墓葬里則大都是雕刻畫像。壁畫的題材很廣泛，除了神靈怪獸、歷史故事之外，主要是表現(xiàn)帝王生前的各種生活場面。東漢帝陵開創(chuàng)的在神道兩側(cè)建置石雕的建制，被以后各朝所沿用并發(fā)展。

唐代帝王陵以多層臺(tái)階式方形土臺(tái)為貴，最特出的特點(diǎn)是“以山為陵”。 二十一帝（含武則天）陵大部分都建在陜西省的關(guān)中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、隔渭河與都城長安相望的布局，體現(xiàn)了唐王朝的宏大氣勢，是中國皇陵繼秦漢以后的第二次發(fā)展。盡管唐太宗奉行薄葬的原則，但唐朝帝王陵墓的規(guī)制依然具有了超越歷史上的帝王陵墓的氣勢。太宗昭陵的六駿浮雕和李治、武則天合葬墓乾陵中武則天立的“無字碑”，成為唐代帝王陵中兩道特別的歷史文化景觀。

北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初的制度，只是改變了漢唐預(yù)先營建壽陵的制度，而實(shí)行皇帝死后建造陵墓，一般要求工程七個(gè)月內(nèi)完成，由于這個(gè)原因，宋代的陵園規(guī)模不如唐代。南宋帝陵建筑大體沿襲北宋，但是規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鞏縣宋陵。當(dāng)然，像處于末世的兩宋皇帝，或客死五國城，或葬于魚腹，宏大的陵寢只能是空想了。

到了明朝，朱元璋恢復(fù)了預(yù)造壽陵制，并對(duì)漢唐兩宋時(shí)期的陵寢制度作了重大改革。如將陵墓形制“改方為圓”，以適應(yīng)南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致侵潤墓穴；取消下宮建筑，保留和擴(kuò)展謁拜祭奠的上宮建筑；取消陵寢中留居宮女以侍奉亡靈起居的制度，這是對(duì)陵寢制度的重大改革；注重三叩九拜的祭祀排場；陵園建筑形成由南向北、排列有序的相對(duì)集中的木結(jié)構(gòu)建筑群，這是明清陵寢制度的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

清入關(guān)以后，十個(gè)皇帝，除末帝溥儀沒有設(shè)陵外，其他九個(gè)皇帝都分別在河北遵化縣和易縣修建規(guī)模宏大的陵園。由于兩個(gè)陵園各距北京市區(qū)東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”，其規(guī)制基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設(shè)了月牙城。

三千年，五百帝，百余座陵寢，今天我們看到和感悟到的，更多的是文化寶藏及其價(jià)值，那些用以維護(hù)帝國等級(jí)秩序的陵寢制度早已蕩然無存?！暗壬馈R貴賤”，莊子思想主張中積極的一面，正可以用來遺訓(xùn)今天那些奉行豪華葬禮的人：不要用庸俗的死亡攀比，招致社會(huì)良俗的譴責(zé)。