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探析古建筑與景觀中蘊含的易學(xué)

2016-03-25 14:19:05任沁
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期
關(guān)鍵詞:易學(xué)四合院風(fēng)水

任沁

《易經(jīng)》是中國最古老的經(jīng)典之一,歷來被尊為群經(jīng)之首。其易道博大精深、源遠(yuǎn)流長,對于中華文化的各個領(lǐng)域,其中包括建筑文化在內(nèi),都有著深遠(yuǎn)的影響。

1.易學(xué)與傳統(tǒng)建筑有什么關(guān)系呢

中國傳統(tǒng)文化提倡“天人感應(yīng)”、“天人合一”等觀點。

中國建筑的各個方面都有易學(xué)各個方面的思想。不論是亭臺樓閣園林設(shè)計城市規(guī)劃還是老百姓的住所,甚至是皇家園林等,其形式、色彩、結(jié)構(gòu)、千變?nèi)f化,但永恒不變的是建筑的思想理念。

中國人說:一命、二運、三風(fēng)水,內(nèi)中蘊含了數(shù)千年傳統(tǒng)的人生智慧。

2.風(fēng)水學(xué)說

天人合一是中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容。那么傳統(tǒng)建筑與中國風(fēng)水之間是探求一種協(xié)調(diào)的關(guān)系,這種關(guān)系中又包括天道自然、方位、擇地、布局與人類命運關(guān)系。體現(xiàn)出“天人合一”的原則,反對因人為因素而導(dǎo)致對自然造成的環(huán)境破壞、更加看重人類與自然與環(huán)境的共生,并指導(dǎo)人們按這些感應(yīng)來設(shè)計來解決建筑的初期選址至完工和建造,才創(chuàng)造了中國東、中、南、西、北、各具不同特色的城市布局、建筑形態(tài)及建筑景觀環(huán)境、美不勝收、因地制宜。

風(fēng)水所具有的兩種內(nèi)涵,研究者將之區(qū)分為“民俗風(fēng)水”與“環(huán)境風(fēng)水”。

“民俗風(fēng)水”是由卜巫儀式慢慢演變來民俗風(fēng)水是早期祖先擇居的衡量標(biāo)準(zhǔn),為滿足社會性需求而存在。主要是對屋住物規(guī)模、方位、居住環(huán)境及建造時日而選擇,來預(yù)測居住者的前程,本質(zhì)上是一門方術(shù),是以居所為主要對象涉及“命理”的一種方術(shù)。主要依據(jù)藏風(fēng)聚氣、背山面水原則,尋求與環(huán)境間的互動關(guān)系,或依“龍、砂、穴、水、向”來論斷兇吉。

環(huán)境風(fēng)水是一種環(huán)境生態(tài)的總稱,是由地質(zhì)、造園、農(nóng)業(yè)、氣象、建筑、水文、心里,乃至政治和軍事等學(xué)間所共同構(gòu)筑而成的“有機體”。

陰陽本指日照向背,日向為陽,背日為隱,后來用以說明萬物的本源,說明相互對立和相互消長的情況,八卦是由陰陽派生出來?!兑?。系辭》:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。八卦分別是:干、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。干為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、離為火、艮為山,兌為澤。干又可以作為君、示、門、首、德等;坤又可以作為臣、城邑、田、宅、陸;震又可以為主、坦道、蕃、左;巽又可為女、風(fēng)、俗、床;坎為江河、大川、淵、井、寒泉;離為戶、牢獄、灶;艮為石、廟、宮室、穴;兌為妹、等。

3.風(fēng)水學(xué)在建筑與景觀上的運用

(1)四合院與風(fēng)水的配合

傳統(tǒng)的四合院是由一家一戶單獨居住的。在尊卑有別、長幼有序的封建社會,家庭成員及其居住的房子是有嚴(yán)格的秩序。宅院中最大最好的正房,要由家庭中年紀(jì)最長、權(quán)威最高的家長居住稱為堂屋,既是家長的起居之所,也是全集人聚集中心。家庭子女,兒孫,分別住在廂房和其他配房中,男傭只能住外院。

按照風(fēng)水學(xué)說,處于“坐坎朝離”方位的四合院,其北房、南房、東南和東房均屬吉位,可建高大房屋。四合院以北為尊的嚴(yán)謹(jǐn)對稱的格局,與風(fēng)水要求正好相合。滿足人們心里上祈福消災(zāi)的要求,獲得必需而有益的功效。

(2) 其他建筑與風(fēng)水的配合

(圖1)是位于澳門的兩座賭場建筑物。它的特殊設(shè)計和布局之作用,歷來都是術(shù)數(shù)家的推論焦點。檐頂孤線的數(shù)目和形狀,肯定是經(jīng)過刻意安排的。雖然無法證實是否由易旋線變化而來,但它們的作用相信與飛鷥臺類似,同樣是為了要吸納四面八方的(財氣)和為下面的場所制造出與旺的場態(tài)。

結(jié)論

作為中國古代的建筑理論—風(fēng)水,是中國建筑傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。它蘊含著自然知識、傳統(tǒng)美學(xué)、人生哲理以及、理論概念等諸多方面的豐富內(nèi)容。因取其精華,摒其糟粕,使現(xiàn)代建筑在創(chuàng)新與傳承的路上越走越好。

(作者單位:湖北工業(yè)大學(xué))

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