魯天智

摘 要： 語文因其獨特的學(xué)科優(yōu)勢，與涵詠教育關(guān)系最密切。強調(diào)語文學(xué)習(xí)的整體參悟、心領(lǐng)神會和得意忘言，有助于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。高師語文課堂教學(xué)應(yīng)當繼承發(fā)展涵詠教育，使之成為課堂教學(xué)一雙有力的翅膀。

關(guān)鍵詞： 高師 語文課堂 涵詠教育

改革開放以來，人們越來越感覺到這一僵化單調(diào)教學(xué)手法的弊端。既偏離中國語文教學(xué)傳統(tǒng)，又背離西方倡導(dǎo)的開放式教學(xué)，走入里外不是人的死胡同。

當前語文課堂教學(xué)理念與方法可謂百花齊放、精彩紛呈，著力點大多在于精心組織教學(xué)、精確時間安排，盡力控制學(xué)生的注意力，千方百計調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和思維活躍性。語文課上得既“緊張”又“活潑”，全在教師嚴密組織與控制之下，學(xué)生正襟危坐，教師環(huán)環(huán)相扣、點滴不漏，大有程序化、神圣化傾向，似乎這樣才能發(fā)揮語文課堂教學(xué)的作用。落到實處還是“不改初衷”，各干各的。千篇一律，千律一篇，所謂“大家都一樣”。而思索和探究如何組織語文課堂教學(xué)時絕少能聽到涵詠意識。本文就涵詠教育在高師語文教學(xué)中的應(yīng)用作探討。

涵詠感悟教學(xué)，中國古代傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)踐行了幾千年，其作用是不言而喻的。雖然今天的語文教學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)有很大不同，但究語文教育的根本卻是傳承相通的。在中國古代文論研究中，我國傳統(tǒng)文學(xué)批評（內(nèi)含涵詠）的思維與方法概括為“整體、直覺、取象、比類”等，是漢民族的主導(dǎo)思維方式。毫無疑問，中華民族思維方式的這一優(yōu)點是與文學(xué)（語文）涵詠教育相生的，到今天仍是不可多得的優(yōu)良傳統(tǒng)教學(xué)法。

傳統(tǒng)“涵詠法”具有鮮明的民族特點和濃郁的東方色彩，強調(diào)心領(lǐng)神會和得意忘言。后起的“解析法”教學(xué)則側(cè)重理性評價，在具有一定可比性的兩篇或更多作品之間識其同、辨其異，并由同中之異著眼，做出自己的鑒別判斷。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過選材、組材、語言表達方面的比較鑒賞，深入理解作品，較好把握作者思想感情的異同。在比較中鑒別，在鑒別中提高。通過深究“異同”的原因，學(xué)生對所讀作品有了更多思考、更高認識和更廣泛吸收。所以，鑒賞中我們強調(diào)涵詠感悟，并不排斥理性分析。需要指出的是理性分析應(yīng)該建立在單篇涵詠感悟的基礎(chǔ)上，語文教學(xué)才會有血有肉、生動活潑。涵詠感悟教育在新的環(huán)境下找到了用武之地。

不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的一些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機會少了，詳盡細致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書更是“蜀道之難，難于上青天”。理解固然重要，但理解若不以扎實的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水、無本之木，況且“理解并非是一次性完成的。語言這東西在不十分理解的情況下先吞進去，以后隨著語言吸收和積累增多，隨著生活體驗的豐富，知識面的擴大，通過不斷反芻，可以加深理解。只有吞進去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進去，則永遠不能化為自己的營養(yǎng)”。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。

高師語文教學(xué)的課文多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章、警策的名句，生動雋永，充滿無限審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強志，有的甚至能背誦成篇名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞更能出口成誦。通過朗誦涵詠，把主觀感受同作品實際統(tǒng)一起來，漸入佳境，沉浸在作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛作者所愛，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于審美享受之中，達到“文若己出”的境界。事實上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的需要熟讀、背誦、體悟、涵詠。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進寫作水平提高?！白x書切戒不慌忙，涵詠功夫興味長”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑?？梢姡x與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系何等密切。例如，朗讀《荷塘月色》，要求學(xué)生調(diào)動有關(guān)知識（社會背景、寫景狀物的要求等）展開想象和聯(lián)想，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握課文內(nèi)容，體會描述的情景，爭取獲得身臨其境、神會其中的感受，在審美愉悅中陶冶情感。

高師語文教學(xué)因其教學(xué)對象和目標的特殊性，呈現(xiàn)出有異于初高中語文教學(xué)的特性。高師的學(xué)生是師范生，師范生畢業(yè)后主要是幼兒園和小學(xué)老師，要求師范語文教學(xué)更多地傾向于教學(xué)理念創(chuàng)新、教學(xué)方法啟發(fā)和教學(xué)知識內(nèi)化。它不同于初高中語文教學(xué)應(yīng)試教育的側(cè)重。幼兒園和小學(xué)語文教學(xué)主要學(xué)習(xí)母語基礎(chǔ)知識，更多的是記誦熟知，更多的是讀寫感知，涵詠教學(xué)正當其時，因此，傳統(tǒng)涵詠教學(xué)在高師語文課堂理應(yīng)有用武之地。如果高師語文涵詠教學(xué)深入每位師范生心里，未來就必將有效改變幼兒園、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀。

但是涵詠絕非多讀多背那么簡單，有人認為死記硬背等同于涵詠，那是大錯特錯。多讀多背正是語文涵詠的初始至之門，無有多讀多背，就談不上涵詠。涵詠的精髓是熟讀、背誦、理解、體悟、涵詠、心得、合意，學(xué)習(xí)強調(diào)從外入我到物我合一的統(tǒng)一，強調(diào)舉一反三、其義自見，強調(diào)心得感悟、辯證入理。高師語文課堂教學(xué)從本質(zhì)上講，已經(jīng)不以學(xué)習(xí)具體知識為目的，更多的是欣賞、賞析、修身養(yǎng)性、精神和素質(zhì)獲得；已經(jīng)不再以考試為終極目的，更多的是教學(xué)習(xí)得，傳承文化素養(yǎng)和師范技能。從這個意義來說，高師語文教學(xué)更應(yīng)該不求功利色彩，返璞歸真，實施涵詠教學(xué)?，F(xiàn)階段，高師語文教學(xué)仍然暮氣沉沉，困境不少，如何實行涵詠教學(xué)更是任重道遠?？梢詤⒖嫉氖牵糯荣t的“小學(xué)”教育，以及今天出現(xiàn)的“國學(xué)”教育，是高師語文涵詠教學(xué)的一個很好的樣本。

不要迷信看似天經(jīng)地義的語文課堂教學(xué)模式，我們可能“做”得太多，而不是太少，侵占本屬于孩子們的時間。教育最大的失誤可能就是占有學(xué)生所有時間和空間甚至他們的精神時空。

涵詠教學(xué)，涵詠感悟，語文教學(xué)返璞歸真，深深地契合語文精神和語文教育的本質(zhì)，是高師語文課堂教學(xué)的“新”策略。如此，學(xué)生學(xué)習(xí)其樂融融，老師教學(xué)得心應(yīng)手。

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