夏開明（甘肅省高臺縣巷道鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅高臺734300）

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淺談新課改下的語文課堂教學(xué)模式

夏開明
（甘肅省高臺縣巷道鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅高臺734300）

摘要：隨著教學(xué)改革的不斷深入，全國都掀起了新的課改熱潮，各種新教學(xué)模式如雨后春筍般涌現(xiàn)，如先教后學(xué)課堂教學(xué)模式、六三三課堂教學(xué)模式、三環(huán)六步課堂教學(xué)模式，等等。但不論哪種模式，運(yùn)用到語文課堂教學(xué)中，都會嚴(yán)重束縛教師和學(xué)生，成了沉重的枷鎖。這種情況值得我們思考。

關(guān)鍵詞：語文課堂；教學(xué)模式

語文課堂教學(xué)能不能完全套用固定的模式，我想，只要是教語文的教師對此都會深有體會。實(shí)踐證明，在語文課堂教學(xué)中，任何模式都有嚴(yán)重的局限性。因?yàn)樗鼈兏静还芪恼率鞘裁大w裁，作者有怎樣的生平，內(nèi)容是什么基調(diào)，課標(biāo)要求的三維目標(biāo)是什么，只要求教師進(jìn)行符合模式的操作程序，強(qiáng)行套用，不能靈活處理。一個模式，就像一條美麗的鎖鏈把語文禁錮得生機(jī)盡失，活力全無。于是，語文課就像一個被風(fēng)干了的茄子，學(xué)生也越來越不愛上語文課。對此，教師也非常無奈，找不到自己的價值。究其原因，我覺得問題突出表現(xiàn)在如下幾個方面。

一、語文課堂教學(xué)模式限制了學(xué)生自主性的發(fā)揮

語文課堂教學(xué)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主性，即學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，自主提出問題、分析問題和解決問題，總之，就是學(xué)生自主參與整個課堂教學(xué)過程。而模式課堂語文教學(xué)則違背這一基本學(xué)理。對于某一文本，模式課堂教學(xué)既不需要問學(xué)生了解什么，知道什么，也不需要問學(xué)生還不清楚什么，更不需要問學(xué)生還想知道些什么。這是因?yàn)樵诮處煹哪Ｊ嚼?，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)給學(xué)生預(yù)定好了，教學(xué)過程中的環(huán)節(jié)也是預(yù)定好的，甚至連教學(xué)效果的生成也預(yù)定好了的。在課堂上，教師只需要把自己準(zhǔn)備好的東西按程序播放給學(xué)生就行了，大大限制了課堂上的自由、民主和平等，從而抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，使得教師也失去了主導(dǎo)作用而變成了播影員。尤其是導(dǎo)學(xué)案的介入，使得本來生動有趣的語言交流，完全變成了習(xí)題戰(zhàn)場。沒有思想的交流，沒有對話的過程，優(yōu)美的文章內(nèi)涵一點(diǎn)都沒挖掘就讓學(xué)生練習(xí)做題，使得學(xué)生變成了機(jī)器，教師變成了導(dǎo)演，表面看上去是有說有笑，活動頻繁，花樣百出，但實(shí)際上，連最基本的文本都沒領(lǐng)悟清楚，更別說與作者的情感交流。還有比如導(dǎo)學(xué)單、預(yù)習(xí)提綱等，使得學(xué)生扎頭就做題，為完成任務(wù)而完成任務(wù)，教師講什么學(xué)生根本沒在聽。而培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，是語文課堂的出發(fā)點(diǎn)，也是語文教學(xué)的最終歸宿。但要想培養(yǎng)自主精神，首先就要有民主、開放、自由的語文課堂教學(xué)。沒有民主、開放、自由的課堂教學(xué)氣氛，何談自主創(chuàng)新精神。其次是學(xué)生能與文本的對話，與作者的情感交流，與教師的思維碰撞，在懵懂中成長，學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，提升自主性。而模式課堂語文教學(xué)完全限制了教師的自主性，也限制了學(xué)生的自主性。

二、語文課堂教學(xué)模式限制了思維的發(fā)展

教育的最高境界是教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新學(xué)會創(chuàng)造，而創(chuàng)新創(chuàng)造力的形成，完全來自于思維能力的培養(yǎng)。從我們所經(jīng)歷的幾種模式來看，卻都偏重結(jié)果的展示。比如，不論是自主學(xué)習(xí)，還是合作探究，都是由一個或兩個代表來展示本組的學(xué)習(xí)成果，其結(jié)果嚴(yán)重導(dǎo)致后進(jìn)生大面積增加，且學(xué)習(xí)越來越吃力。這樣，課堂完全變成了好學(xué)生展示的舞臺，教師也完全被好學(xué)生的優(yōu)秀答案所迷惑，一葉障目而不見泰山，所教任務(wù)根本不能面向全體學(xué)生。更要命的是整個教學(xué)過程都是圍繞著預(yù)先設(shè)置好的程序進(jìn)行，展示也只是其中的一個環(huán)節(jié)，說白了就是對答案，完全忽略了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。要想改變這種情況，語文課堂教學(xué)應(yīng)該作為一個思維的過程來進(jìn)行，而不應(yīng)作為一個結(jié)果來展示。但不論是哪種模式下的語文課堂教學(xué)，都是教師程式化引導(dǎo)，學(xué)生程式化展示，體現(xiàn)不出思維的活躍與靈動，整個課堂教學(xué)被形式所鉗制，沒有爭鳴、沒有疑問，甚至沒有第二種聲音，全體學(xué)生在教學(xué)過程中只能有一種思維，所有的問題只能有一種答案?？雌饋碚n堂整齊劃，一效果斐然，其實(shí)它丟掉的卻是語文中最鮮活的思維想象，丟掉了思維過程，也丟掉了語文課堂教學(xué)中那些最精彩、最生動、最具人文性的東西，影響了我們對生活真諦的理解，影響了我們對思維能力的開發(fā)。這是因?yàn)?，知識所看到的，一棵小草就是一棵小草，一片綠葉就是一片綠葉；而思維卻能在一棵小草上看到生命的奇跡，在一片綠葉中悟出春意盎然。教師教給學(xué)生的不能只是知識，更重要的是啟迪學(xué)生的智慧。而且，思維能產(chǎn)生無限的智慧。但教學(xué)模式卻嚴(yán)重阻礙著學(xué)生語文思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

三、語文課堂教學(xué)模式抹殺了師生的個性

語文課堂是最能彰顯個性的舞臺，即所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。但模式化、程式化的教學(xué)，永遠(yuǎn)只有一個哈姆雷特。語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的雙邊活動，首先教師得有個性。教師文采飛揚(yáng)，學(xué)生才會出口成章，沒有教師的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，哪有學(xué)生的“糞土當(dāng)年萬戶侯”。更不要說學(xué)生能提出富有創(chuàng)造性、啟發(fā)性的問題。有些課堂教學(xué)模式嚴(yán)格控制教師講課時間，比如教師講課不得超過十五分鐘，教師都不讓說話，還哪有個性的體現(xiàn)？教師都沒有個性，學(xué)生還哪有個性可言。一位未來學(xué)家指出：未來的世界是一個個性張揚(yáng)的世界，未來的教育也應(yīng)是一個充分發(fā)揮體現(xiàn)個性化的教育。語文即生活，教育即發(fā)展：感悟生活的激情，體驗(yàn)語文的美感，讓思維在語文的世界里暢游、翱翔，碰撞出美麗的火花，這是語文的最終使命。語文課堂教學(xué)也應(yīng)該是開放的，互動的，充滿個性、張揚(yáng)個性的，就像一朵花映襯另一朵花，一座云堆疊另一座山，一種思維激蕩另一種思維。有了師生間這種情感的交融與激蕩，有了由此而形成的和諧平等、不拘一格的課堂交流方式，才能培養(yǎng)出學(xué)生的人格獨(dú)立，才會促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展、為學(xué)生的個性張揚(yáng)搭建平臺。而模式化的課堂教學(xué)，則限制了教材的編寫意圖，阻礙了教師風(fēng)格的形成，更限制了學(xué)生的自由性，限制了學(xué)生個性展現(xiàn)。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維價值、個性情感都泯滅了，學(xué)生的精神個性、人文底蘊(yùn)也都泯滅了。人為創(chuàng)新的模式鎖定了師生的思維，整齊劃一否定了師生個性的張揚(yáng)。

語文課堂教學(xué)是由活的教師、活的學(xué)生、活的語言、活的思維、活的節(jié)律構(gòu)成。它所展示的是一個流動的生命過程，彰顯真、善、美，傳播正能量，而不是哪一種模式鉗制下的工具。作為語文教師，我們不能只是讓學(xué)生知道語文作為工具性的交流作用，更重要的是強(qiáng)化語文教學(xué)的人文性的體現(xiàn)，傳承中華語言之美，擔(dān)當(dāng)語文教學(xué)之本。而且，我們不應(yīng)受課堂教學(xué)模式的局限，更不應(yīng)忘記本分，追求時尚，而成為始作俑者。

參考文獻(xiàn)：

［1］宋桂霞.新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)模式［J］.教育藝術(shù)，2015（3）.

［2］李月.新課改背景下高中語文有效教學(xué)模式的構(gòu)建［J］.華章，2011（13）.

［責(zé)任編輯張翼翔］

中圖分類號：G62

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2016）28-0077-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.28.049