趙小華

(1. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東廣州 510631；2. 華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東廣州 510631)

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初盛唐女性參政之文化影響

趙小華1，2

(1. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東廣州 510631；2. 華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東廣州 510631)

為研究初盛唐女性參與政治帶來(lái)的社會(huì)文化影響，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法分析初盛唐主要女性參政事件。研究認(rèn)為長(zhǎng)孫皇后以身份之尊影響朝政，對(duì)太宗朝諫諍風(fēng)氣的形成功莫大焉；武則天倡揚(yáng)科舉取士制度，影響了社會(huì)階層之升降、變更和流通；上官婉兒身處唐代文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)品評(píng)來(lái)稱量天下，引領(lǐng)宮廷詩(shī)歌詞氣充盈、剛健開闊的審美追求。

女性；參政；文化影響；諫諍；科舉取士

唐代女性身處開放的時(shí)代，涵詠了積極向上的精神狀態(tài)，參與政治的意識(shí)比較強(qiáng)烈。概言之，后妃、公主、女官、少數(shù)民族的上流婦女以及和蕃公主都來(lái)參政，并占有重要的地位；參政者基本上是一些上層?jì)D女，參政范圍也十分廣泛[1]。初盛唐時(shí)期，唐代社會(huì)發(fā)展處于上升階段，社會(huì)風(fēng)氣開放，女性不僅有機(jī)會(huì)參與政治，還顯示出了杰出的政治才能。

唐代女子參與政治，往往直接影響時(shí)局、關(guān)涉政策。參政成功者如武則天，帶來(lái)政治制度和政局的直接且巨大變化，引起系列政治變革，早已為后世治政治史者所關(guān)注；參政失敗者則以不得善終、橫遭殺戮而慘敗。對(duì)于唐代女子參政的政治影響，學(xué)界有相當(dāng)多的研究成果，對(duì)唐代女子參政之原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響等的分析已經(jīng)非常詳細(xì)[1-6]。

而除了政治紛爭(zhēng)、朝代更替外，對(duì)于女子參政所帶來(lái)的文化方面的影響，學(xué)界則關(guān)注較少，使得這方面的研究還有一定的空間。例如，成功參政者如武則天，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？她的經(jīng)歷是否對(duì)其后的宮廷女性參政具有一種激勵(lì)的心理作用？那些不成功的參政者在輿論導(dǎo)向、社會(huì)關(guān)注等方面有何不同？不同的參政女性是否帶來(lái)了不同的社會(huì)文化后果？此外，女性參政者是否會(huì)利用其性別特征和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行潛在地參政？

以典型者而論，初盛唐3位女性的參政情狀以及在文化上的影響既不盡相同，也不如政治變革那么引人注目，因此更需要仔細(xì)辨析。例如，長(zhǎng)孫皇后以其身份之尊影響朝政，對(duì)于太宗朝諫諍風(fēng)氣的形成功莫大焉；武則天改制在政治上的功過(guò)已不乏評(píng)說(shuō)，其對(duì)科舉取士制度的發(fā)揚(yáng)以及由此形成的社會(huì)階層之升降、變更和流通需加以強(qiáng)調(diào)；上官婉兒兩朝專美，身處唐代文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的關(guān)鍵點(diǎn)，其稱量天下、引領(lǐng)宮廷詩(shī)歌發(fā)展方向的意義可再重申。由此，本文擬從諫諍風(fēng)氣、取士制度和詩(shī)歌品評(píng)3個(gè)方面對(duì)女性參政帶來(lái)的輿論氛圍、文士走向和詩(shī)歌發(fā)展略做申說(shuō)。

一、長(zhǎng)孫皇后對(duì)太宗朝諫諍風(fēng)氣形成之功

貞觀時(shí)期作為唐代政治的完善期和文學(xué)的調(diào)整期，文人的諫諍活動(dòng)十分頻繁，這個(gè)時(shí)期有作為的文人基本上都是諫臣，其才能不僅僅表現(xiàn)在文才上。“他們將自己的儒學(xué)、史學(xué)、書學(xué)、德行、政能等，施用于行政的各個(gè)領(lǐng)域，為唐王朝的走向安定繁榮做出了許多實(shí)際的努力。因而他們見諸史籍的事跡，亦多以諫諍為主，是那種積極的諫諍行為，成功地實(shí)踐了文才與諫官合一的人才模式。18位學(xué)士中曾任諫職的或有過(guò)諫諍行為的有11人，其諫諍是大膽而中肯的，特別是那些以文著稱者，在諫諍方面表現(xiàn)得尤為突出?！盵7]而魏征、褚遂良、岑文本、李百藥等著名大臣，雖未列入18位學(xué)士，但都文才與諫諍兼?zhèn)?，形成了一種追求德性、文才、政能合一的政治風(fēng)氣。

在這樣的風(fēng)氣下，自然可以解釋為什么唐太宗對(duì)大臣們的勸諫表現(xiàn)得比較敏感了。

如宴積翠池賦詩(shī)，太宗賦《尚書》：“日昃玩百篇，臨燈披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。”魏征賦《西漢》：“受降臨軹道，爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”太宗曰：“魏征每言，必約我以禮也?！?《舊唐書》卷七一《魏征傳》。[8]向來(lái)學(xué)者論此事，都稱揚(yáng)魏征善于規(guī)諷。傅紹良別具慧眼地看到：“其實(shí)，唐太宗的這首詩(shī)寫得十分古拙，沒(méi)有絲毫艷情和華美，而魏征的詩(shī)并無(wú)規(guī)諷之意，只詠嘆漢高祖之事，在篇末強(qiáng)調(diào)禮于治國(guó)之重要。但唐太宗從中還是能敏感到了其中的諷諫，感嘆魏征對(duì)自己的一番苦心?！盵7]這一論點(diǎn)甚為合理。但對(duì)于此事，其實(shí)還可以提出一個(gè)更有趣的問(wèn)題，即：唐太宗之虛心納諫不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，那么，諫臣之外還有誰(shuí)對(duì)他有深刻影響？要回答這個(gè)問(wèn)題，就不得不提到對(duì)太宗納諫起了重要作用的人——長(zhǎng)孫皇后。

據(jù)《舊唐書》記載，隨著太宗立下的功勞越大，他受到的猜忌越多。此時(shí)，身為秦王妃的長(zhǎng)孫氏“孝事高祖，恭順妃嬪，盡力彌縫，以存內(nèi)助”*《舊唐書》卷五一《長(zhǎng)孫皇后傳》。。長(zhǎng)孫氏對(duì)高祖孝、對(duì)其妃嬪恭順，并且“盡力彌縫”，以女性的智慧和賢能周旋于高祖及其嬪妃間，彌補(bǔ)太宗的不足，為其在高祖那里爭(zhēng)取更多的支持，無(wú)疑是太宗的賢內(nèi)助。同時(shí)，她又是有膽有識(shí)的女中豪杰。在玄武門之變的緊要關(guān)頭，太宗“方引將士入宮授甲”，長(zhǎng)孫皇后以婦人之身、王妃之尊，親臨前線慰勉將士，使得“左右莫不感激”，為李世民成功兵變助了一臂之力。其后，褚遂良曾說(shuō)：“及九年之際，機(jī)臨事迫，身被斥逐，胭于漠謀，猶服道士之衣，與文德皇后同心影助，其與臣節(jié)，自無(wú)所負(fù)?！?《舊唐書》卷六六《房玄齡傳》?？梢姡溟T之變的成功，長(zhǎng)孫氏功莫大焉。其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌則是李世民極為倚重的佐命元?jiǎng)?，在玄武門兵變中起到了巨大作用?？梢哉f(shuō)，長(zhǎng)孫皇后及其戚族對(duì)李世民最終奪得皇位繼承權(quán)，有莫大之功。因此，“太宗彌加禮待，常與后論及賞罰之事，對(duì)曰：‘牝雞之晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞?wù)?。’太宗固與之言，竟不之答”*《舊唐書》卷五一《長(zhǎng)孫皇后傳》。。由此可見長(zhǎng)孫氏恪守儒家行為規(guī)范，并不以功高自詡而欲干政。同時(shí)，她對(duì)長(zhǎng)孫氏家族的參政程度也盡量加以限制。其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌與太宗夙為布衣之交，且為佐命元?jiǎng)?，太宗?duì)其委以重任實(shí)屬必然。但長(zhǎng)孫皇后“固言不可”、“每乘間奏曰”、 “后又密遣無(wú)忌苦求遜職”，終于使太宗改授清要，“后意乃懌”*《舊唐書》卷五一《長(zhǎng)孫皇后傳》。。史書的描寫極盡曲折，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)長(zhǎng)孫皇后的態(tài)度多有幫助。長(zhǎng)孫皇后雖不直接參與政事，但我們?cè)谑妨现羞€是看到她對(duì)政治的影響。事實(shí)上，她往往以更策略，更易使皇帝和重臣接受的方式參與朝政議事[8]。

兩《唐書》本傳記載的重點(diǎn)，都在于長(zhǎng)孫皇后屢屢以女性特有的方式發(fā)揮自己的影響力，迂回而巧妙地勸諫太宗，盡力消除太宗對(duì)于急言直諫之臣的惡感，保全魏征等直言敢諫之臣，從而對(duì)太宗朝諫諍風(fēng)氣的形成起到了重大作用：

上嘗罷朝，怒曰:“會(huì)須殺此田舍翁。”后問(wèn)為誰(shuí)。上曰:“魏征每廷辱我?！焙笸?，具朝服立于庭。上驚問(wèn)其故，后曰:“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也。妾敢不賀?!”上乃悅*《資治通鑒》卷一九四“貞觀六年三月”條。。

太宗從“怒”到“驚”、終而轉(zhuǎn)“悅”，如此巨大的心理轉(zhuǎn)變，是在長(zhǎng)孫皇后的幫助下調(diào)節(jié)完成的，也是他接受魏征其人其諫的必要前提。

太宗發(fā)怒的原因當(dāng)為魏征直言進(jìn)諫，言詞激切，當(dāng)著眾大臣的面被指摘過(guò)失。因此，他暴怒異常*在此事件中太宗說(shuō)：“魏征每廷辱我?！薄懊客⑷栉摇保幢貙賹?shí)；但這樣的用詞，是太宗當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)反映。由此可見唐太宗其時(shí)定是惱怒異常，若無(wú)長(zhǎng)孫皇后之勸誡，魏征命運(yùn)如何，難以預(yù)料。，甚至發(fā)誓要?dú)⑺牢赫饕猿鲂刂袗簹??？梢韵胍姷氖牵m然魏征是太宗非常欣賞的直臣，但面對(duì)魏征頻繁而急切的諫諍和皇家顏面無(wú)處安放的矛盾，太宗在情感上難免有難以接受的時(shí)候。因此，盡管魏征去世后太宗特為立碑述德，但后來(lái)一氣之下又把碑文推倒了*《資治通鑒》卷一九六“貞觀十七年春正月”條載魏征病重時(shí)，太宗派使者、賜藥、賜婚(魏征之子)，及至魏征去世，詔百官赴喪、陪葬昭陵、自制碑文等，對(duì)其可謂情深義重。而后不到半年，態(tài)度就發(fā)生了急劇變化?！顿Y治通鑒》卷一九七“貞觀十七年六月”條載：“初，魏征嘗薦正倫及侯君集有宰相材，請(qǐng)以君集為仆射，且曰：‘國(guó)家安不忘危，不可無(wú)大將，諸衛(wèi)兵馬宜委君集專知?！弦跃每湔Q，不用。及正倫以罪黜，君集謀反誅，上始疑征阿黨。又有言征自錄前后諫辭以示起居郎褚遂良者，上愈不悅，乃罷叔玉尚主，而踣所撰碑?！薄杜f唐書》卷七一《魏征傳》也記太宗“先許以衡山公主降其長(zhǎng)子叔玉，于是手詔?；?，顧其家漸衰矣”。。當(dāng)然，這其中，太宗自身的轉(zhuǎn)變也不可忽視。隨著政權(quán)的穩(wěn)固，太宗已遠(yuǎn)不如貞觀初年那樣能夠勇于納諫了。魏征的一番話就很能說(shuō)明這一點(diǎn)：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖勉強(qiáng)聽受，而意終不平，諒有難色?！盵9]可見，魏征之諫，固然是直言相勸，卻也常常將自己置于非常危險(xiǎn)的境地。

長(zhǎng)孫皇后面對(duì)太宗的滿腔怒火，不是直接勸說(shuō)，也沒(méi)有好言安慰，而是夸張地穿起了平時(shí)不用穿的朝服，轉(zhuǎn)移了太宗的注意力，使之暫時(shí)忘記心中不快；跟著采用迂回戰(zhàn)術(shù)，夸贊太宗是善于納諫、能夠容納直臣的明君，因之，才會(huì)出現(xiàn)如魏征般敢于急言直諫、不惜冒犯龍顏的臣子；明君直臣，千古美談，特別值得拜賀。這一番苦心，使太宗丟掉滿腔怒火，心情和悅起來(lái)，不再提殺魏征的事了。由此，不管魏征此次直諫為何事，長(zhǎng)孫皇后的勸諫目的也達(dá)到了。

在關(guān)系到國(guó)家大事和禮義大制的時(shí)候，長(zhǎng)孫皇后往往表現(xiàn)得非常理智，并不因自己牽涉其中而感情用事。當(dāng)魏征所批評(píng)的事件涉及到她所鐘愛的長(zhǎng)樂(lè)公主時(shí)，她還能坦然接受，并以此申發(fā)，夸贊魏征：

后所生長(zhǎng)樂(lè)公主，太宗特所鐘愛，及將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主。魏征諫曰:“昔漢明帝時(shí)，將封皇子，帝曰:‘膚子安得同于先帝子乎?’然謂長(zhǎng)主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無(wú)等別。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)主，理恐不可，愿陛下思之?！碧谝云溲酝硕婧螅髧@曰:“嘗聞陛下重魏征，殊未知其故，今聞其諫，實(shí)乃能以義制人主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顏色，尚不敢輕犯威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之說(shuō)難，東方稱其不易，良有以也。忠言逆耳而利于行，有國(guó)有家者急務(wù)，納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚?！焙笠蛘?qǐng)遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征*《舊唐書》卷五一《長(zhǎng)孫皇后傳》。。

長(zhǎng)孫皇后借機(jī)再次提醒太宗看重魏征。她以自己與太宗情義深重、尚且注意謹(jǐn)言慎行為例，特別指出魏征位在臣下、情疏禮隔而敢于直諫，尤其難能可貴。因此，她特地派人賞賜財(cái)物，并鼓勵(lì)說(shuō)：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也?！?《資治通鑒》卷一九四“貞觀六年三月”條。這同時(shí)也是向太宗表明自己的態(tài)度。如此苦心經(jīng)營(yíng)，實(shí)為保全直臣，使太宗更善于納諫。

除魏征外，房玄齡也是長(zhǎng)孫皇后保護(hù)的對(duì)象。在彌留之際，她還在利用自己的影響力，替房玄齡說(shuō)話：

(長(zhǎng)孫皇后)將大漸，太宗辭訣，時(shí)玄齡以譴歸第，后固言:“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，奇謀密計(jì)，皆所預(yù)聞，竟無(wú)一言漏泄，非有大故，愿勿棄之。”*《舊唐書》卷五一《長(zhǎng)孫皇后傳》。

其勸說(shuō)每每基于國(guó)家大事的考慮，所以一次又一次起到了效果。在長(zhǎng)孫皇后病逝后，“宮司”將她的作品呈給太宗。太宗睹物思人，痛發(fā)于衷：

“皇后此書，足以垂范百世！朕非不知天命而為無(wú)益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”乃召房玄齡，使復(fù)其位*《資治通鑒》卷一九四“貞觀十年六月”條。。

值得注意的是，太宗從“不復(fù)聞規(guī)諫之言”而慨嘆“失一良佐”，因而對(duì)皇后愈加不能忘懷。在他心目中，長(zhǎng)孫皇后對(duì)太宗善于納諫之形成、佐助國(guó)事之功勞，甚為明了。

二、武則天對(duì)科舉取士制度的發(fā)揚(yáng)

武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，其在位期間上承“貞觀之治”之遺風(fēng)，下啟“開元盛世”之偉業(yè)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面多有創(chuàng)獲。武則天登基前后，既是唐朝政治制度和政治措施發(fā)生重大變革的過(guò)程，又是唐代文學(xué)逐步走向繁榮、形成盛唐氣象的過(guò)程。葛曉音曾從婦女學(xué)的角度解釋初盛唐女性專權(quán)的背景和原因，就文學(xué)隊(duì)伍的壯大、文學(xué)地位的提高、文學(xué)風(fēng)氣的改變等方面分析以武則天為首的初唐女性專權(quán)對(duì)文學(xué)的影響，并指出：“唐代文人對(duì)文學(xué)的巨大熱情，均是由這一時(shí)期的女性統(tǒng)治者促成的?！盵10]武則天為達(dá)到權(quán)力制高點(diǎn)而一路披荊斬棘，于社會(huì)政治制度、典章禮儀多有創(chuàng)制，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響日益得到學(xué)界的重估。其所發(fā)揚(yáng)的科舉取士制度，對(duì)其時(shí)社會(huì)階層的流動(dòng)、文人的取向以及社會(huì)文化氛圍的行程，有著重要意義。

武則天崛起于高宗宮廷，與李義府、崔義玄、許敬宗等由科舉入仕的新進(jìn)寒族文士的支持分不開。為進(jìn)一步?jīng)_擊關(guān)隴貴族對(duì)政治的壟斷、獲得寒族階層的支持和擁戴，就要以廣大的庶族文士作為自己的政權(quán)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，武則天便繼隋朝開科考試之后進(jìn)一步發(fā)展完善科舉考試，提高進(jìn)士科的地位，建立以文章取士制度。為最大程度選拔人才而完善科舉制度，可視為武則天參政在文化事業(yè)上之最大影響。其具體措施如下。

第一，改革和完善考試制度，多途徑求才，主要包括實(shí)施糊名考試、殿試、開辟制科、自舉、試官等。史載“初則天時(shí)，敕吏部糊名考，選人判，以求才彥”，防止?fàn)I私舞弊。天授元年(690)二月十四日，太后試貢舉人于洛陽(yáng)殿前，數(shù)日方畢。此次殿試，“張說(shuō)對(duì)策為天下第一”*《大唐新語(yǔ)》卷八。，為玄宗時(shí)期的文化事業(yè)發(fā)展儲(chǔ)備了人才。在常選之外，武則天還“自詔四方德行、才能、文學(xué)之士”*《新唐書》卷四四《選舉上》。，廣攬人才，使制科成為對(duì)進(jìn)士等常選科的重要補(bǔ)充?？荚囘x人難免會(huì)有才彥落選脫漏，武則天便采用自舉和試官的方法，使一朝落選而又確有才學(xué)的人由此得到重用。“長(zhǎng)壽元年春一月，丁卯，太后引見存撫使所舉人，無(wú)問(wèn)賢愚，悉加擢用，高者試?guó)P閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補(bǔ)闕、拾遺、校書郎。試官自此始?！?《資治通鑒》卷二百六“長(zhǎng)壽元年一月”條。這一系列的選士政策，有力地刺激了廣大學(xué)子的仕進(jìn)熱情，“則天初革命，大搜遺逸，四方之士應(yīng)制者向萬(wàn)人”*《大唐新語(yǔ)》卷八。。武則天所選拔的這批人才，有相當(dāng)一部分在文學(xué)方面十分杰出，如初唐詩(shī)歌革新的主要倡導(dǎo)人陳子昂以及后來(lái)成為文壇宗哲的張說(shuō)、張九齡等人都是非常之才。文學(xué)隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了初唐文學(xué)沿著廣闊的坦途迅速發(fā)展，最終促成了盛唐文學(xué)高度繁榮的可喜局面。

第二，擴(kuò)大招生地域和考試范圍。顯慶元年(656)頒布的《令州縣舉人詔》首次將選舉的范圍擴(kuò)大到江淮以南；上元三年(676)《令山東江左采訪人物詔》稱：“山東江左，人物甚眾。雖每充賓薦，而未盡英髦。”值得注意的是，武則天柄政以后，首次采取 “南選”這一措施：“桂、廣、交、黔等都督府，比來(lái)注擬土人，簡(jiǎn)擇未精。自今每四年遣五品以上清正官充使，仍令御史同往注擬。時(shí)人謂之‘南選’。”在考試內(nèi)容上，武則天也進(jìn)行改革，向有利于山東、江左文士的方向傾斜。上元元年(674)，武則天上表稱“國(guó)家圣緒，出自玄元皇帝，請(qǐng)令王公以下皆習(xí)《老子》，每歲明經(jīng)，準(zhǔn)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》策試”，用提高老子地位來(lái)沖破儒學(xué)獨(dú)尊的局面。凡此種種，都意在通過(guò)進(jìn)用山東、江左士人來(lái)培養(yǎng)支持和擁護(hù)武氏政權(quán)的政治力量，以此對(duì)抗并最終取代關(guān)隴集團(tuán)。

第三，增加進(jìn)士錄取人數(shù)。據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷29《選舉考》引《唐登科記總目》計(jì)算，唐自高祖武德元年(618)至高宗永徽六年(655)38年間，共錄取進(jìn)士314人，平均每年錄取8～9人。而自顯慶元年(656)至長(zhǎng)安四年(704)50年間，共錄取進(jìn)士1 040人，平均每年錄取20～21人。故陳寅恪說(shuō)：“進(jìn)士科雖設(shè)于隋代，而其特見尊重，以為全國(guó)人民出仕之唯一正途，實(shí)始于唐高宗之代，即武專政之時(shí)?！盵11]

第四，以文章取士。由于“太后頗涉文史，好雕蟲之藝”，故文章詞采成為她取士的主要標(biāo)準(zhǔn)。永隆二年(681)八月詔曰：“自今以后，考功試人，明經(jīng)試帖，取十帖得六以上者，進(jìn)士試雜文兩首，識(shí)文律者然后并令試策?！辈⒁?guī)定為常式。據(jù)《唐會(huì)要》卷七十六載，顯慶到永隆間制舉取人多重德行、文律，如志烈秋霜科、幽素科、辭殫文律科、岳牧舉等，而從垂拱到長(zhǎng)安年間則多取文才藻麗，如詞標(biāo)文苑科、蓄文藻之思科、文藝優(yōu)長(zhǎng)科等，大大提高了文人的地位。陳寅恪曾經(jīng)論證了武則天柄政與進(jìn)士科見重有時(shí)間上的一致性，并進(jìn)一步分析了進(jìn)士科地位的提高對(duì)“關(guān)中本位政策”的破壞：“進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日人民置身通顯的途徑并不由此。及武后柄政，大崇文章之選，破格用人，于是進(jìn)士科為全國(guó)干進(jìn)者競(jìng)驅(qū)之鵠的。當(dāng)時(shí)山東、江左人民之中，有雖工于為文，但以不預(yù)關(guān)中團(tuán)體之故，致遭屏抑者，亦因此政治變革之際會(huì)，得以上升朝列，而西魏、北周、楊遂及唐初將相舊家之政權(quán)尊位遂不得不為此新興階級(jí)所攘奪替代。”[11]這種“學(xué)術(shù)之殊，實(shí)由門族之異”[11]所帶來(lái)的直接社會(huì)后果便是寒士以此為仕進(jìn)之途，并逐步權(quán)居要津，組成了武周政權(quán)的統(tǒng)治班底。對(duì)此，吳宗國(guó)先生專門統(tǒng)計(jì)分析了武則天稱帝時(shí)期，以明經(jīng)、進(jìn)士出身至宰相的20人的家庭出身，結(jié)論是：科舉不僅正在日益成為高級(jí)官吏的主要來(lái)源，而且已經(jīng)成為一般地主子弟通向高官的主要途徑[12]。這種破格選人、不論出身的方式，必然會(huì)導(dǎo)致“顯赫的政治權(quán)力與普通的文詞之士聯(lián)系在一起，也就使得打破士庶界限的社會(huì)效應(yīng)，尤其集中地向著文化的一端傾斜。”[13]相對(duì)于“文臣鼠竄，猛士鷹揚(yáng)”*《全唐文》卷一百六七《釋疾文·粵若》。的貞觀時(shí)代而言，“及永淳之后，太后君臨天下二十余年。當(dāng)時(shí)公卿百辟無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸以成風(fēng)”*《通典》卷一五《選舉典》。。重文的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚終于形成。

進(jìn)士科的勃興，是科舉制度在初唐時(shí)期的重要變革，其對(duì)士子的生存狀態(tài)、生活道路和作品創(chuàng)作皆產(chǎn)生了重大而深刻的影響。武則天對(duì)文學(xué)及文士的重視，成為促進(jìn)初唐后期文學(xué)事業(yè)迅速發(fā)展和盛唐文學(xué)繁榮的直接動(dòng)力；《姓氏錄》的修訂使得初唐時(shí)期的貴族、功勛型統(tǒng)治集團(tuán)向中后期的文人學(xué)士型階層轉(zhuǎn)變；科舉制度的不斷完善和重進(jìn)士科、以文章取士不僅提高了統(tǒng)治階層的文化素質(zhì)，而且給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)濃厚的文化氛圍[14]。

三、上官婉兒對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)和導(dǎo)向

由武則天開端的重視文學(xué)的風(fēng)氣，雖然在宮廷中曾造成一股短暫的形式主義逆流，但在題材、體制和表現(xiàn)藝術(shù)方面給盛唐詩(shī)提供了不少經(jīng)驗(yàn)和借鑒[10]。大批布衣寒士通過(guò)此一途得以進(jìn)用、躋身朝列，一方面改變了唐初重勛舊不重文人的傳統(tǒng)，另一方面也成為初盛唐之交文壇上的宗主哲匠，對(duì)于盛唐文學(xué)的繁榮產(chǎn)生了直接的促進(jìn)作用。這其中，上官婉兒兩朝專美。她利用良好的文學(xué)素養(yǎng)、位高權(quán)重的政治優(yōu)勢(shì)，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)高下進(jìn)行評(píng)判，成為其時(shí)文學(xué)風(fēng)尚的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展功不可沒(méi)。

《舊唐書》云：“自圣歷已后，百司表奏，多令參決。中宗即位，又令專掌制命，深被信任”*《舊唐書》卷五一《上官昭容傳》。，“群臣奏議及天下事皆與之”*《新唐書》卷七六《上官昭容傳》。，可知上官婉兒是位精明干練、才華橫溢、吏事純熟、顯赫一時(shí)的人物。

上官婉兒生活的時(shí)期，以帝王為中心的宴集賦詩(shī)最為盛行?！短圃?shī)紀(jì)事》卷九記四時(shí)游宴情形：

凡天子饗會(huì)游豫，唯宰相、直學(xué)士相從。春幸梨園并渭水袚除，則賜柳圈辟癘；夏晏蒲萄園，賜朱櫻；秋登慈恩浮圖，獻(xiàn)菊花酒稱壽；冬幸新豐，歷白鹿觀，上驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤。從行給翔麟馬、品官黃衣各一。帝有所感，即賦詩(shī)，學(xué)士皆屬和，當(dāng)時(shí)人所欽慕。

胡震亨《唐音癸簽》卷二十七論及“有唐吟業(yè)之盛，導(dǎo)源有自”時(shí)指出：“于時(shí)文館既集多才，內(nèi)廷又依奧主，游宴以興其篇，獎(jiǎng)賞以激其價(jià)?！眱H據(jù)當(dāng)時(shí)所見部分文獻(xiàn)所錄，胡氏已歸納出太宗和高宗朝有近二十次之多的宴集賦詩(shī)。賈晉華對(duì)此做了更深入的研究。她指出：太宗朝君臣唱和共60次，其中可以考得是宴集賦詩(shī)的有40次，存詩(shī)142首；中宗景龍年間君臣唱和共56次，其中可以考得是宴集賦詩(shī)的有49次，存詩(shī)多達(dá)324首[15]。由此可見中宗年間宴集賦詩(shī)之盛。

游宴賦詩(shī)可謂詩(shī)人表露才華、爭(zhēng)奇角勝的盛會(huì)。詩(shī)會(huì)中詩(shī)歌品評(píng)鑒定，既代表了最高統(tǒng)治者的喜好，也對(duì)詩(shī)歌走向產(chǎn)生重要影響。在多次的游宴賦詩(shī)中，上官婉兒品評(píng)詩(shī)藝、稱量詩(shī)壇，她所代表的帝王集團(tuán)的獎(jiǎng)賞評(píng)價(jià)取向?qū)φ麄€(gè)社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生了重大而深刻的影響。

對(duì)于應(yīng)制賦詩(shī)的群臣，不僅多予賞賜，而且根據(jù)速度快慢與優(yōu)劣評(píng)判再加獎(jiǎng)賞?！杜f唐書》本傳云，宋之問(wèn)預(yù)修《三教珠英》，常扈從游宴。龍門詩(shī)會(huì)中，武則天令從官賦詩(shī)。左史東方虬詩(shī)先成，則天以錦袍賜之；待得之問(wèn)詩(shī)成，因“其詞愈高，奪虬錦袍以賞之”?！短圃?shī)紀(jì)事》卷十一也記此事，并云之問(wèn)詩(shī)“文理兼美，左右莫不稱善”。值得注意的是，首先受到賞賜的東方虬之作雖已不存，但其詩(shī)曾被陳子昂贊賞為“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的正始之音。檢視今存的宋之問(wèn)《龍門應(yīng)制》，贊美武后出游場(chǎng)面，渲染皇城壯麗景象，描繪君臣宴樂(lè)、稱觴獻(xiàn)壽過(guò)程，刻畫祥花、仙樂(lè)、瑞鳥等物象，與“先王定鼎山河固，寶命乘周萬(wàn)物新”的歌功頌德一起，共同構(gòu)成禮樂(lè)和暢、歡樂(lè)融洽的圖景。全詩(shī)篇制宏肆衍長(zhǎng)，主題亦趨復(fù)雜，駢散相間、多次換韻，極盡鋪張之能事。雖然遵循了歌功頌德的慣例，卻也流露出流宕蓬勃的氣勢(shì)[14]。這樣的詩(shī)歌發(fā)展趨勢(shì)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐漸明確起來(lái)。

沈佺期、宋之問(wèn)是唐初詩(shī)人的杰出代表。他們致力于詩(shī)歌體制的進(jìn)一步格律化，為律詩(shī)的完成作出了重要貢獻(xiàn)，史稱“沈宋”。他們的詩(shī)風(fēng)相近，詩(shī)才相仿，難分高下。其詩(shī)才之爭(zhēng)終因上官婉兒的判定而分出上下。這在《唐詩(shī)紀(jì)事》中有詳細(xì)記載：

中宗正月晦日幸昆明池賦詩(shī)，群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓，命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下，須臾紙落如飛，各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)，惟沈、宋二詩(shī)不下。又移時(shí)，一紙飛墜，競(jìng)?cè)《^，乃沈詩(shī)也。及聞其評(píng)曰：“二詩(shī)功力悉敵。沈詩(shī)落句云：‘微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章材’，蓋詞氣已竭；宋詩(shī)云：‘不愁明月盡，自有夜珠來(lái)’，猶陟健舉?！鄙蚰朔?，不敢復(fù)爭(zhēng)*《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三“上官昭容”條。。

上官婉兒的評(píng)語(yǔ)一針見血，兩位初唐文豪 “不敢復(fù)爭(zhēng)”，不愧為一代宮廷文學(xué)的權(quán)威鑒賞、評(píng)判者。明代王世貞在《藝苑危言》中稱沈佺期的結(jié)句是“累句中的累句”，宋之問(wèn)的結(jié)句是“佳句中的佳句”，其評(píng)論與上官婉兒不謀而合。從中可以看出，上官婉兒通過(guò)稱量文士來(lái)推行自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)[16]，其論詩(shī)不僅注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，而且還特別看重文學(xué)作品的氣勢(shì)。

上官婉兒以其品評(píng)詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)和自己創(chuàng)作實(shí)績(jī)的示范作用引導(dǎo)著初唐詩(shī)風(fēng)的方向，客觀上推動(dòng)了詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了初唐詩(shī)壇的繁榮。如景龍三年她隨中宗游溫泉登驪山，作《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩(shī)三首》皆境界開闊，氣勢(shì)非凡，將皇家出行的浩大聲勢(shì)與自然界的壯觀美景相融合。登驪山后，中宗賦《登驪山高頂寓目》，隨行諸學(xué)士紛紛應(yīng)制。這些登高之作，基本上都符合上官婉兒所倡導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)范。如崔湜《奉和登驪山高頂寓目應(yīng)制》云：“名山何壯哉，玄覽一徘徊。御路穿林轉(zhuǎn)，旌門倚石開?！痹~氣充盈，宏博剛健。其他像蘇颋、李乂、劉憲、武平一、趙彥昭等人的詩(shī)歌也顯示了同樣的美學(xué)追求。晚唐呂溫《上官昭容書樓歌》云：“漢家婕妤唐昭容，工詩(shī)能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。”宋阮閱《詩(shī)話總龜》后集卷四十一引《許彥周詩(shī)話》云：“唐高宗燕群臣賞雙頭牡丹詩(shī)，上官昭容一聯(lián)云“‘勢(shì)如連璧友，情若臭蘭人?！?jì)之必一英奇女子也?！薄安环煞騽賸D人”及“英奇女子”都是后世論者對(duì)上官婉兒才情品性的評(píng)價(jià)。

而她一旦品評(píng)詩(shī)歌，就必定會(huì)以這樣的豪健之氣加以引導(dǎo)。正是在上官婉兒的努力倡導(dǎo)下，詩(shī)人和賞詩(shī)之人都把注意力逐漸集中在詩(shī)作“文理兼美”上，宮廷詩(shī)歌開始超越歌功頌德、綺錯(cuò)婉媚的審美趣味，朝著詞氣充盈、剛健開闊的審美追求邁出重要的一步。

此外，值得注意的是，上官婉兒除了通過(guò)詩(shī)歌品評(píng)和創(chuàng)作來(lái)傳達(dá)自己的詩(shī)歌理想外，還主持著具體機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)和落實(shí)詩(shī)歌理想。

《新唐書》記：“婉兒勸帝侈大書館，增學(xué)士員，引大臣名儒充選。數(shù)賜宴賦詩(shī)，群臣賡和，婉兒常代帝及后、長(zhǎng)寧安樂(lè)二主，眾篇并作，而采麗益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也?！薄短茣?huì)要》卷五十七“翰林院”條也載:“(翰林院)開元初置，已前掌內(nèi)文書，武德已后，有溫大雅、魏征、李百藥……則天朝，以蘇味道、韋承慶等為之，后上官昭容在中宗朝，獨(dú)任其事。”中宗景龍二年，上官婉兒倡議擴(kuò)大修文館，增學(xué)士員，史書記其時(shí)修文館的情況云：“初，中宗景龍二年，始于脩文館置大學(xué)士四員、學(xué)士八員，直學(xué)士十二員，象四時(shí)、八節(jié)、十二月。于是李嶠、宗楚客、趙彥昭、韋嗣立為大學(xué)士，適、劉憲、崔湜、鄭愔、盧藏用、李乂、岑羲、劉子玄為學(xué)士，薛稷、馬懷素、宋之問(wèn)、武平一、杜審言、沈佺期、閻朝隱為直學(xué)士，又召徐堅(jiān)、韋元旦、徐彥伯、劉允濟(jì)等滿員。其后被選者不一?！?《新唐書》卷二百二《李適傳》。大批被選拔的文士聚集在一起，經(jīng)常奉命唱和；又在帶有競(jìng)賽性質(zhì)的賦詩(shī)過(guò)程中接受了新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，客觀上為詩(shī)歌的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

上官婉兒主持著武后、中宗時(shí)期的宮廷文學(xué)活動(dòng)，不僅影響了當(dāng)時(shí)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。張說(shuō)認(rèn)為在她的推動(dòng)下，才有了“自則天久視以后，中宗景龍之際，十?dāng)?shù)年間，六合清謐。內(nèi)峻圖書之府，外辟修文之館。搜英獵俊，野無(wú)遺才。右職以精學(xué)為先，大臣以無(wú)文為恥。每豫游宮觀，行幸河山，白云起而帝歌，翠華飛而臣賦。雅頌之盛，與三代同風(fēng)”*《張燕公集》卷一六《唐昭容上官氏文集序》。的大好局面，并流露出意欲追踵上官婉兒重用詞臣、實(shí)行文治的想法?！短綇V記》亦云：“至若幽求英俊，郁興詞藻，國(guó)有好文之士，朝無(wú)不學(xué)之臣，二十年間，野無(wú)遺逸，此其力也?！边@些評(píng)價(jià)都客觀指出了上官婉兒通過(guò)擴(kuò)大文館來(lái)盛引文臣，引領(lǐng)詩(shī)風(fēng)、導(dǎo)夫前路的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜而論之，女性參與政治，不管成功與否，都可視為歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不同尋常的事件，其意義和影響應(yīng)該是復(fù)雜而深刻的。有的事件就政治來(lái)說(shuō)，也許因沒(méi)有形成政局變幻而影響不明顯；然而其在社會(huì)文化其他方面的影響，還有待重新估量。

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Cultural influence of women’s political participation in early Tang Dynasty

ZHAO Xiao-hua1，2

(1. Journal Editorial Department, South China Normal University, Guangzhou 510631, Guangdong, China;2. School of Politics and Administration, South China Normal University, Guangzhou 510631, Guangdong, China)

In order to study the social and cultural influence of women’s political participation in early Tang Dynasty, the major women’s political participation events were analyzed by document analysis. It is shown that the noble identity of ZHANGSUN Empress influences the political situation and power of the imperial government, and greatly contributes the dissuasion in Taizong Emperor Dynasty; WU Ze-tian advocates the system of imperial examination of selecting talents, which affacts the the promotion and demotion, change and flow of social class; SHANGGUAN Wan-er, who was at the key point of the development of literature of Tang Dynasty, contributes to the plentiful palace poetry and the vigorous and wild aesthetic pursuit by commenting on poetry.

woman; political participation; cultural influence; dissuasion; imperial examination to select talents

2015-10-30

教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10YJC751130)

趙小華(1976-)，女，四川宜賓人，副研究員。

K242

A

1671-6248(2016)02-0026-07