◎王 雷

從“禪舞”看健身品牌之文化傳播

◎王 雷

本文剖析我國健身品牌中文化傳播之瓶頸’闡述了文化傳播中博與專的辯證關(guān)系’以“禪舞”的文化特點為例’結(jié)合健身市場需求提出健身品牌文化傳播的發(fā)展對策’為滿足不同人群的健身需求作借鑒與參考。

健身品牌 文化傳播 禪舞

中華民族傳統(tǒng)體育文化是我國各民族在長期的生產(chǎn)和生活實踐中積累起來的、世代相傳、具有一定體育內(nèi)涵與外延的傳統(tǒng)文化。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其形式豐富多彩，內(nèi)容博大精深，它涉及養(yǎng)生、健身、競技、搏擊、休閑、娛樂等人們社會文化生活的各個方面，是我國重要的、寶貴的文化遺產(chǎn)。其中健身品牌文化是通過賦予品牌深刻、豐富的文化內(nèi)涵，建立鮮明的品牌定位，并利用各種強有效的內(nèi)外部傳播途徑形成消費者對品味在精神上的高度認(rèn)同的品牌忠誠。健身品牌文化可以理解為大眾在長期的經(jīng)濟活動中，所創(chuàng)造出來的物質(zhì)形態(tài)與精神成果。

然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)使得人們的生活節(jié)奏加快，心理壓力也隨之增大，提升了疾病發(fā)生的可能性；人們偏向追求快節(jié)奏，生活狀態(tài)似乎失去了平衡。加之健身人群越來越年輕化，越來越需要健身市場項目的多元化。另一方面，我國的民族傳統(tǒng)體育項目種類豐富，但是在國際體育的競爭格局中，西方的發(fā)達(dá)國家握有絕對的發(fā)言權(quán)，以奧運會為例，目前近100個正式的比賽項目中，西方現(xiàn)代競技體育項目占了90%以上，那些被媒體追捧且引人注目的賽事也大多數(shù)源自西方。究其原因，源于當(dāng)今中國健身項目所傳遞的文化能量正逐漸流失。例如中國健身第一品牌之太極拳是一種理想化的技擊藝術(shù)，是一種修煉體悟的過程文化，是一種兵學(xué)文化的發(fā)展，是一種君子文化的詮釋，是中國傳統(tǒng)文化審美的歸屬。它不僅僅有著身體運動的體育外在，而且有著高于身體運動的文化內(nèi)涵，其發(fā)展到今日卻依舊只在技術(shù)層面上傳播。作為擁有全世界 1/5人口的超級體育大國，以文化內(nèi)涵出發(fā)，向全世界傳播中華民族的優(yōu)秀健身項目，方能完成繼承和弘揚我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育的宏偉任務(wù)。

一、文化內(nèi)涵中的專與博

1.何謂博與專？

博與專是相對的。博，是指認(rèn)識的廣度；如：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā抖Y記》）和“讀書破萬卷，下筆如有神?！保ǘ鸥Γ?，皆是指博；所謂“博”，字典中解釋為：多，廣。 即見多識廣，知識淵博，多方面都有所涉獵。專，是指認(rèn)識的深度。如：“讀書也像開礦一樣，耶沙里淘金爺?！保ㄚw樹理）和“重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！保ㄍ袪査固?，皆是指專，專，指專長，特長。

2.博與專的特點。

中國文化中的專與博就像硬幣的兩面，只有任何一面都不能成為流通的硬幣，所以博與專是分不開的，博是專的基礎(chǔ)，專是博的肯定。其特點也不同?！白x萬卷書，行萬里路?！敝傅氖遣?，其特點就是：發(fā)展?jié)摿Υ螅瑱C會較多，生存能力強，不會被社會淘汰，人生升職潛力巨大。 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。指的是專，其特點就是：前期競爭能力較強，企業(yè)生存能力強，相對穩(wěn)定，升職速度快，可以成為企業(yè)的支柱。

3.文化之博與專的辯證關(guān)系。

專與博歷來是人們關(guān)注的熱點，孰輕孰重似有含混不清之處。博與專相輔相成，如易經(jīng)無極中的陰陽兩極，不可缺一，“專”要的是深度，“博”要的是廣度，兩者相加才有高度。錢穆是中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，在其86歲時完成《晚學(xué)盲言》，全書共90篇，論及宇宙天地自然、政治社會人文和德性行為修養(yǎng)。其每一題皆廣大而盡精微，充分顯示博與專實為做學(xué)問的二個驛站，博而返專，專中見博，周而復(fù)始！ 博與專是辯證關(guān)系，要從博中求專，專中求博，唯有這樣，才能做到，“為學(xué)要如金字塔，要能廣大要能高?！?/p>

4.文化中的求專與求博。

求博與求專就像一個專業(yè)的乒乓球拍，要在速度彈性與控球度方面尋求平衡，才能在大賽上有效地發(fā)揮作用。沒有扎實的根基哪來枝繁葉茂，沒有現(xiàn)階段博的基礎(chǔ)，哪來將來專的發(fā)展。博中求專、博中求精，就是圍繞某一門知識，在深入鉆研的過程中不斷拓展知識面；以廣博的知識面為這門學(xué)問的學(xué)習(xí)與研究不斷提供新視角、開拓新思路、催生新認(rèn)識，如此才能使我們所涉獵的龐雜的知識，系統(tǒng)化為享用不盡的真正管用的學(xué)問。

二、禪舞的文化特點

上海靜安寺對面的靜安公園，是一處環(huán)境優(yōu)雅的健身場所，其中包括太極拳、健身氣功、交誼舞等各種健身運動，近二年，更有一種運動吸引了眾多人的參與，也引無數(shù)人停足觀賞，且參與人群年齡跨度從十至八十歲。其佛教背景音樂與對面的靜安寺相得益彰，給人以一個全新的形象，它就是在太極拳品牌的基礎(chǔ)上，由安徽人張德全自創(chuàng)的，融合了少林拳法、太極、健身棍術(shù)、佛教大手印等武術(shù)精髓，動作連貫，富有廣場節(jié)奏感與美感的自主創(chuàng)新健身品牌——禪舞。

1.重陰陽平衡’用心靈跳舞。

中華民族的祖先留給我們最寶貴的財富——太極智慧，讓我們意識到，任何事物都存在兩面性，生活中需要快也需要慢，講求陰陽平衡、一張一弛、動靜結(jié)合。禪舞正是從祖先的精華中吸收營養(yǎng)、領(lǐng)悟智慧，找到一種健康快樂的生活方式，并分享給他人。其韻律講求陰陽平衡、動靜相宜、張弛有度、剛?cè)岵?。通過舞蹈引領(lǐng)大眾運用陰陽的角度來看待生活，迎接現(xiàn)代都市生活所帶來的挑戰(zhàn)，并用平衡的心態(tài)來面對生活的各種壓力?，F(xiàn)代人能通過此新型訓(xùn)練方式找到身體和心理的協(xié)調(diào)，并得到健康與快樂。這項集佛教音樂、舞蹈和瑜伽為一體的心靈舞蹈——“禪舞”，正是健身品牌自主創(chuàng)新的新嘗試。

2.以舞療心’適合人群廣泛。

舞蹈，一直是人類表達(dá)情感、抒發(fā)對生活感受的方法，是人類天生自我療愈和表達(dá)的最本能的工具。可惜現(xiàn)代社會后，鋼筋水泥電話電腦的生活讓我們的身體開始不協(xié)調(diào)、心靈也開始僵硬，飽受各種身心問題的困擾。而舞蹈療愈是涵蓋醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的古老智慧。禪舞更因以中華民族傳統(tǒng)思想為文化內(nèi)涵，以舞蹈動作為基礎(chǔ)并融合瑜伽的體式，以太極的呼吸為導(dǎo)引，以靈性優(yōu)美的音樂為韻律，按照中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理進(jìn)行編創(chuàng)，從而達(dá)到養(yǎng)生保健的目的，是一種風(fēng)格獨特的“功舞”，用最原始的方法來喚醒人的身體和心靈，可為不同年齡、不同興趣、不同需求的人群提供服務(wù)。

三、健身品牌的文化傳播戰(zhàn)略

1.以創(chuàng)新為靈魂’突顯健身品牌特色。

創(chuàng)新是一個品牌生存的不竭動力，是健身品牌的靈魂所在。因此健身市場應(yīng)堅持發(fā)展自主創(chuàng)新品牌，通過擁有獨特的核心技術(shù)以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新產(chǎn)品的價值的過程。此過程中，突出品牌特色則是創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，禪舞的品牌特色體現(xiàn)在一個“松”字，現(xiàn)代人長久以來的工作、學(xué)習(xí)等不良習(xí)慣使肢體記憶形成了障礙，造成肩膀和頸椎地帶緊很難松弛下來，久而久之堵住經(jīng)絡(luò)，形成病灶。禪舞講究以心養(yǎng)性，集太極之柔、氣功之引、少林之剛、佛樂之靜等精華，廣集眾家所長，自成一格，幫助人們鍛煉身體的柔韌性，以塑造優(yōu)雅的體型，養(yǎng)身益氣，娛樂保健。

2.準(zhǔn)確定位品牌的發(fā)展方向。

市場是品牌發(fā)展的土壤，是按不同消費群體需求構(gòu)成的市場需求。品牌的產(chǎn)生及發(fā)展就是要滿足這種需求其生存價值要以能夠不斷滿足消費者的期望值為體現(xiàn)，最終建立消費者對品牌的忠誠度。研究分析表明，世界上最成功的品牌在顧客忠誠度上都具有無可比擬的優(yōu)勢。品牌并不單建立在功能性、標(biāo)識性的基礎(chǔ)上，而是客戶依靠自己得到的信息、感性化的認(rèn)知、豐富的聯(lián)想與想象構(gòu)成，在自己的生活場景中通過自己的理解，形成了獨特的品牌定義與情感。

健康的生活方式包括平衡飲食、有氧運動和心理狀態(tài)。中國現(xiàn)在存在絕大多數(shù)是病死的而非老死的現(xiàn)象發(fā)人深思。這個極端反常的現(xiàn)象要求我們盡快糾正健身市場中忽略心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)，準(zhǔn)確定位消費群體并識別他們的需求分析某地域群體下消費者的需求和欲望有針對性的對消費者進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)及品牌的推廣。禪舞的出現(xiàn)正是市場的需求所在，它是一種年齡范圍廣，男女老少皆可參與，真正意義上做到全民參與，且職業(yè)不限，尤其適合高壓族群、減重人群、亞健康人群、中老年養(yǎng)生群活動的健身品牌。

3.打造健身品牌文化內(nèi)涵’提升自主創(chuàng)新力。

文化內(nèi)涵的建設(shè)與提升自主創(chuàng)新力有直接的關(guān)系，品牌能否持有長久的生命力一部分取決于品牌文化。文化是品牌的底蘊和精神支柱，它不是一朝一夕可以建立的，是一個長期的累積、醞釀，厚積而薄發(fā)的艱難而巨大的過程。禪舞中的“禪”蘊含著深厚的東方生活禪理。。禪是一種法則，一種精神，要靠自己的頓悟的。正所謂，百朝問禪而不知，一朝頓悟方知禪。禪舞的魅力正是將心的一種修行，融入舞蹈，是“禪”和“舞”的統(tǒng)一，兩者缺一不可。禪境與舞蹈的完美結(jié)合決定了禪舞在表演上的靈動與柔美，觀賞性強。長期修習(xí)禪舞可以放松身心，打通經(jīng)絡(luò)，消除病灶，心打開胸，減少煩惱。其表現(xiàn)形式也是豐富多彩，韻味無窮。

4.健身品牌市場之文化心理需求。

健身市場將更加注重文化心理需求；首先，以內(nèi)心之陰陽平衡為重心，以音樂為基礎(chǔ)，以舞蹈為抒情工具，通過一張一弛、動靜結(jié)合，達(dá)到由內(nèi)至外以舞療心的境界；其次，健身市場將出現(xiàn)大眾與精眾共存局面；隨著年齡、心理以及消費能力的不同，健身已由原來的大眾市場逐漸向精眾市場過渡細(xì)分，精眾人群對文化、內(nèi)涵和品質(zhì)等方面的特殊追求，對健身中的心理需求提出了更高更細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)；最后，受移動互聯(lián)網(wǎng)思維影響，健身人群中的年輕群與中老年群也會出現(xiàn)從全忙向半忙，從全息到半息的互逆交叉轉(zhuǎn)換，隨之健身項目的多元性心理需求也行將必然。

5.重視人才在健身品牌文化傳播中的關(guān)鍵作用。

創(chuàng)造財富的人比財富本身更具價值，人才是提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力的核心、實現(xiàn)自主創(chuàng)新，培育知名品牌最終要落腳于人的創(chuàng)新活動之中。如禪舞的授課導(dǎo)師趙克軍以其15年舞蹈教學(xué)經(jīng)驗、8年瑜伽、6年太極、5年禪修的深厚功底，方能提出的健身自主創(chuàng)新品牌——禪舞養(yǎng)生功。由此可見，隨著經(jīng)濟全球化進(jìn)程加快，企業(yè)競爭態(tài)勢的加劇，企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的獲得和知名品牌的培育競爭焦點將日趨落在人才資源的開發(fā)和使用上，誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就擁有一流的創(chuàng)新優(yōu)勢。要樹立“以人為本”的人才觀念。人才是具有高增值性和唯一具有能動性的資源，人才是創(chuàng)新之本。要提高自主創(chuàng)新能力，就要想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、吸引人才和穩(wěn)定人才，讓人才的創(chuàng)造性得到最大程度的發(fā)揮。

6.利用新媒體融合擴展健身品牌文化傳播渠道。

隨著科技的發(fā)展和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，涌現(xiàn)出許多新興媒體，比如微博、微信、自媒體和手機APP等，不同的傳播媒體相互滲透，形成了媒體的大融合。新媒體的融合建立起了 “以用戶為中心”的傳播理念。健身品牌尤其是自主創(chuàng)新健身品牌可結(jié)合現(xiàn)代體育新聞資訊、體育賽事轉(zhuǎn)播和體育明星報道等契合點，根據(jù)不同媒體受眾的需求，制作出針對性的內(nèi)容，以滿足不同體育受眾的需求。

結(jié)語

禪舞克服了傳統(tǒng)廣場舞活動占用公共活動場地大，音樂噪聲響的種種劣勢。也避免了激情舞蹈更容易加重中老年人心血管負(fù)擔(dān)之禍端，以動作輕盈身姿，動作美觀優(yōu)雅展示于世人，讓現(xiàn)代人隨著柔和輕緩的音樂慢節(jié)奏緩緩起舞，同時更加注重關(guān)節(jié)的活動與保護，不會加劇身體的負(fù)擔(dān)。禪舞沿襲了舞動的美感，尤以有舞蹈基礎(chǔ)或者太極、健身氣功基礎(chǔ)的人群健身為佳。禪舞以其全新的姿態(tài)出現(xiàn)在健身市場上，預(yù)示著更多更好的健身品牌百花齊放成為可能。

［1］謝建平：《追尋開悟的“禪·舞”世界——韓國釜山大學(xué)李允子教授訪談錄》’《藝術(shù)百家》2012年第2期

［2］王雷：《體育品牌戰(zhàn)略》’天津大學(xué)出版社2013年版

［3］調(diào)研組：《實施品牌戰(zhàn)略’增強自主創(chuàng)新能力——青島市大力推進(jìn)品牌戰(zhàn)略的調(diào)查與思考》’《理論學(xué)報》2010年第1期

［4］王華琳：《如何“引進(jìn)來”與“走出去”——關(guān)于廣西自主品牌發(fā)展戰(zhàn)略的探索與思考》’《廣西教育學(xué)院學(xué)報》2010年第3期

［5］徐浩然：《民營企業(yè)提升自主品牌競爭力的戰(zhàn)略路徑——以遠(yuǎn)東控股集團有限公司為例》’《現(xiàn)代管理科學(xué)》2008年第9期

（武漢體育學(xué)院教授、博士）

湖北省教育廳研究計劃項目 《我國民族傳統(tǒng)體育品牌文化傳播研究》（B2015405）