王維曦

站在社會的窗口，關(guān)注或近在身邊或遠在地球另一端的社會現(xiàn)象或事件，我們，是社會的一分子，有自己的思想和看法。訴諸文字，發(fā)出屬于自己的聲音，不僅廓清思緒，錘煉思想，更能促使我們的人生觀價值觀不斷進步和完善，幫助我們走向成熟。

時代的車輪滾滾向前，科技浪潮洶涌澎湃，在都市中生活的我們正享受越來越多的“現(xiàn)成”：一鍵按下，熱水燃氣羨煞古人；打開手機淘寶，天下珍奇任君挑選；點開網(wǎng)絡(luò)，天下見聞盡收眼底；飛機高鐵，數(shù)日之內(nèi)環(huán)游世界……“現(xiàn)成”無疑使人們的生活變得更加高效、便利、豐富。但也不能否認(rèn)，長此以往地享受這“現(xiàn)成”的一切，容易讓我們折斷思想的翅膀，消磨開拓的銳氣，喪失發(fā)現(xiàn)和探索的勇氣與樂趣。

古時，初入孔門的儒家弟子須習(xí)六藝，識五谷，勤四體，要學(xué)會用雙目去洞觀風(fēng)云，用雙耳去聆聽萬籟，用雙手去播種希望，用雙腿去丈量世界。在春日的沂水之濱，先圣孔子與弟子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他們沉醉在與自然的親密接觸中，在高山流水中修身養(yǎng)性，在鳥語花香中參悟哲理，用身心感悟著春天的到來，探索著生命的美妙。我們的祖先，在芬芳的泥土里發(fā)掘幸福的生活，在廣袤的原野中探索未知的世界，勞作的身影在歷史的長河中熠熠生輝，他們用一針一線編織出如今的錦繡畫卷，用一沙一石鋪就了后世的前行之路。當(dāng)我們依偎在先人的懷中，站在巨人的肩膀上，欣喜于擷取這現(xiàn)成的豐收果實時，是否想過在勞動中思索，在觀察中體味，突破眼前的“現(xiàn)成”，追求蒼莽的原野和奔流河川中升華出的精神本源，譜寫新的人生篇章？

都市的喧囂好似一道溝壑，阻斷了人與自然的水乳交融；現(xiàn)成的資源猶如一座囚籠，禁錮了孩子們飛揚的思緒。超越“現(xiàn)成”，只有行走才能彌補?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，當(dāng)你游走于天涯，俯仰于林泉，自然之姝麗，生命之美妙，便如暗香陣陣襲來。法布爾在對自然的探索中感受到生命的無盡魅力，寫成了《昆蟲記》；徐霞客在暢游山水中感悟自然的神奇，寫下了《徐霞客游記》?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，要想獲得深刻的感悟，那就必須親自去實踐，去探索，猶如探得無盡的寶藏于高山大川之間。我非常敬佩影視演員姜文的見地與勇氣，他攜子遠游新疆，只為讓孩子每日在山野中、在果園的耕植中感受真實的生活。姜文的孩子是幸運、幸福的，他眼中的小鳥不是現(xiàn)成的電子小鳥，雖不會童謠英語，但叫聲婉轉(zhuǎn)熱情；他眼中的芒尖露珠不是現(xiàn)成的瑰麗圖片，雖冰冷刺骨，卻真實可感；他眼中的春天不是現(xiàn)成的歌曲和電影，雖料峭黯淡，卻掩蓋不住萬物萌發(fā)的欣欣向榮……

朱光潛先生的《談美》告訴我們：欣賞中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也寓有欣賞。超越“現(xiàn)成”，才能感知生活之大美無疆。當(dāng)我們用雙手去觸摸溫暖的斜陽，黯淡的巖壁將泛起熠熠的光輝；當(dāng)我們用歌聲去喚醒沉寂的空谷，冰冷的湖面將搖曳醉人的漣漪。只有背起行囊，依依揮別人類智慧凝結(jié)出的各種“現(xiàn)成”，揚起那乘風(fēng)破浪的希望之帆，踏上那布滿荊棘的尋夢之路，我們才能真正領(lǐng)略到世界的美好，描繪出綺麗而壯闊的人生畫卷。我愿在溪澗邊靜坐，感知夕陽西下；在夜幕中凝眸，觀賞群星閃爍；在樹下盤桓，等待落葉繽紛；在山頂呼喊，擁抱白云藍天……

朋友們，讓我們超越“現(xiàn)成”，一起行走，勇敢地去探索、感知外面的世界吧；讓我們超越“現(xiàn)成”，一起飛翔，快樂地去領(lǐng)略、享受人生的精彩吧。超越“現(xiàn)成”，站在人類智慧的制高點，你才會發(fā)現(xiàn)，一山更比一山高，一山更勝一山美！