王麗杰　楊樹亞

【關(guān)鍵詞】閱讀；兒童；“精神上的童年”

【中圖分類號】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）06-0063-02

著名作家梁曉聲先生曾經(jīng)說過：“人應(yīng)該有兩個故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)實(shí)地理上的故鄉(xiāng)，一個是精神上的故鄉(xiāng)。”其實(shí)，人也應(yīng)該有兩個童年，一個是現(xiàn)實(shí)生理上的童年，一個是精神上的童年。精神上的童年，猶如“精神上的故鄉(xiāng)”，需要用閱讀來打造，需要在文字中體驗(yàn)。閱讀的意義在于不斷豐富個人經(jīng)驗(yàn)。在閱讀中構(gòu)筑孩子們“精神上的童年”，需要解決兩個問題：讀什么和怎么讀。

一、需要明確“讀什么”

書籍，可以給孩子們的童年生活涂抹上斑斕的色彩。因?yàn)?，書籍本身就是豐富多彩的世界。在推進(jìn)兒童閱讀的過程中，“讀什么書”一直是很多老師，以及許多家長非常糾結(jié)的問題。但是，我們與其“千萬次地叩問”讀什么書，不如先行動起來，讓孩子們在閱讀的過程中解決“讀什么書”的問題。兒童閱讀，“讀起來”永遠(yuǎn)比“讀什么”更為重要，讓孩子們在海量閱讀中形成閱讀自覺，在閱讀自覺形成的基礎(chǔ)上再去尋找自己閱讀的方向。

在用書籍構(gòu)筑孩子們“精神上的童年”的過程中，培養(yǎng)他們“興趣濃，趣味正”的閱讀品位是我們行為的歸宿。在起步階段，過分關(guān)注“讀什么”，不僅可能制約孩子們閱讀興趣的培養(yǎng)，更容易讓“趣味正”這一目標(biāo)成為難以企及的空中樓閣。先博覽群書以培養(yǎng)孩子濃厚的閱讀興趣，而后在廣泛的閱讀中逐步積淀其醇正的閱讀趣味，“讓閱讀如呼吸般成為孩子們生活的方式”才會成為一種可能。

當(dāng)然，不明確“讀什么書”，不代表兒童閱讀可以“牧羊式”發(fā)展。在孩子們博覽群書、培養(yǎng)興趣的自由閱讀階段，自然需要遵循兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和閱讀的基本規(guī)律。因此，在低幼階段，我們倡導(dǎo)孩子們更多地閱讀圖畫書，以讓他們在圖與文的互補(bǔ)中輕松閱讀，在輕松曼妙的閱讀過程中喚醒孩子們的閱讀因子。隨著年級的升高，特別是孩子們識字量的增多，我們要逐步引導(dǎo)他們從純粹的讀圖世界中走出來，以免陷入“淺閱讀”狀態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)越加遍及的今天，越來越多的孩子喜歡“無思維閱讀”——喜歡讀圖，讀視頻，卻不喜歡閱讀靜止的文字。曾有人不無擔(dān)憂地說：“當(dāng)我們用盡天下最優(yōu)美的言詞去贊美閱讀的時候，我們卻同時面臨著泛濫成災(zāi)的、無意義的、劣質(zhì)的、蠱惑人心的、可能使人變得無知和愚昧，甚至?xí)谷藟櫬涞臅??！彼裕尯⒆觽冊跁局袑ふ疑钪袥]有的童年生活，構(gòu)筑他們“精神上的童年”，作為老師，包括家長既不能越俎代庖，也不能袖手旁觀。在成長的旅途中，用書籍去拓寬孩子們童年生活的外延，書本世界有多大，孩子們的童年生活就有多大；用書本去豐富孩子們童年生活的內(nèi)涵，書本內(nèi)容有多精彩，孩子們的童年生活就有多精彩。

二、需要明白“怎么讀”

同樣一本書，不同的人閱讀，會有不同的感悟；即使同一個人閱讀同一本書，在不同的時候也會產(chǎn)生不一樣的理解。怎么讀，是一個值得探究的話題。在利用書籍構(gòu)筑兒童“精神上的童年”的過程中，我們需要樹立“基于兒童，著眼一生”的觀念，不缺位，也不越位，與兒童一起，用閱讀的方式靜靜生長。

1.摒棄兩種閱讀。

功利化閱讀。閱讀已經(jīng)不再是一個冷僻的話題，“閱讀第一”已經(jīng)為越來越多的老師和家長認(rèn)同。但是，兒童閱讀中“功利化閱讀”現(xiàn)象仍然存在。幼兒園的孩子開始大量閱讀數(shù)學(xué)繪本，閱讀拼音讀本；小學(xué)生把《作文選》作為最重要的課外讀物。其實(shí)，閱讀實(shí)在不能只為了知識而存在。在大數(shù)據(jù)中找到“屬于我的數(shù)據(jù)”，這是閱讀的基本能力；在文字的故事中，尋找自己的身影，產(chǎn)生心靈的碰撞，這是書籍對人生命成長的“反芻”。摒棄唯知識吸收的功利化閱讀，構(gòu)筑孩子們“精神上的童年”才可能落地生根。

快餐式閱讀。互聯(lián)網(wǎng)助推我們的生活，但互聯(lián)網(wǎng)也擾亂了我們的生活，特別是嚴(yán)重干擾了孩子們的閱讀生活。在“視覺文學(xué)”甚囂塵上的大背景下，越來越多的孩子更喜歡短平快的“快餐式”閱讀方式——即使是學(xué)校推薦的必讀書目，他們似乎也習(xí)慣了浮光掠影、走馬觀花，雖然讀出了聲音，但看到的可能只有情節(jié)。因此，很多小學(xué)高年級的孩子還沉湎于漫畫書的故事情節(jié)之中，閱讀既沒有讓他們意氣平和，也難以讓他們在書籍的文字之中構(gòu)筑“精神上的童年”。

2.倡導(dǎo)兩種方式。

把我放進(jìn)去。兒童閱讀，我們更加倡導(dǎo)“把我放進(jìn)去”的閱讀?！鞍盐曳胚M(jìn)去”的閱讀，就是把自己當(dāng)作書中的一個“角色”，與書中的人物同悲同喜，同歌同泣。楊絳先生說：“讀書，正是為了遇見更好的自己?！弊屪约撼蔀楣适轮械闹鹘牵拍茉诠适虑楣?jié)處產(chǎn)生共振與共鳴，才能讓書中的世界“移植”進(jìn)自己的生活世界，成為自己童年生活的一個重要組成部分。

很多低年級的孩子對《爆笑校園》愛不釋手，就是因?yàn)樗麄円呀?jīng)把書中的校園生活當(dāng)作了自己的校園生活。步入高年級的很多女生，更加喜歡曹文軒筆下的純美小說：《草房子》中，少男少女毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)拼搏的悲愴與優(yōu)雅，在死亡體驗(yàn)中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……讓孩子們在這樣的文字中漫步，讓他們在不知不覺中成為書中的“那一個”，他們的童年世界當(dāng)然不會沒有味道。

把書讀開去。隨著孩子年齡的增長，我們要引導(dǎo)他們讀整本的書，讀大部頭的書，甚至閱讀“系列叢書”，做名副其實(shí)的“讀書人”。構(gòu)筑“精神上的童年”，不會一“篇”見影，也不可能一“本”奏效。整本書，大部頭的書，特別是“系列叢書”，更具有故事性，情節(jié)更加起伏跌宕，從“精神童年”構(gòu)建的角度來說，把書讀開去，更利于孩子們置身文本之中，以豐富孩子們波瀾不驚，甚至一成不變的常態(tài)生活，讓他們的童年世界更具有“故事性”。周國平說：“這是一個無趣的時代，孩子們滿臉滄桑，從早到晚被關(guān)在校內(nèi)的教室里和校外的屋中做無窮的功課?！睙o趣的時代，需要有趣地生活。孩子們更是如此，讓他們用閱讀改變自己的無趣生活，讓他們在閱讀過程中尋找閱讀的趣味，就是在豐富他們的童年生活。

把我放進(jìn)去，書本世界才會融入孩子們的生活世界。把書讀開去，孩子們精神的基座才會更加堅實(shí)。

3.善待電子閱讀。

電子閱讀從來不是魔鬼，在快節(jié)奏的生活之中，它更方便了我們的閱讀生活。過去，我們帶著一本書去旅行；今天，對熱愛讀書的人而言，一部手機(jī)就是一座移動的圖書館：隨時隨地，任其翻閱。

但是，對于孩子們來說，電子閱讀實(shí)在是一把“雙刃劍”。電子閱讀，讓知識來得更加便捷。但是，“如何獲得”與“獲得什么”同樣重要。兒童閱讀不能“趕路”，孩子們需要以“感受路”的態(tài)度經(jīng)歷閱讀的歷程。因此，電子閱讀，已經(jīng)成為孩子與文字之間的一道屏障，讓孩子們失去了體驗(yàn)文字清香的可能。在構(gòu)筑兒童“精神上的童年”的過程中，我們不排斥電子閱讀，但我們更呼喚讓孩子們接觸更多的紙質(zhì)書籍，讓孩子們嗅著書香成長。

有什么樣的童年，就有什么樣的人生。童年正是讀書時，文字中間有童年。讓孩子們在靜靜的文字中徜徉，讓孩子們在淡淡的墨香中呼吸，唯有如此，他們“現(xiàn)實(shí)生理上的童年”才不會孤寂，他們“精神上的童年”才可能如花般綻放。

（作者單位：南京市大廠實(shí)驗(yàn)幼兒園；南京市石鼓路小學(xué)）