李瑩瑩 楊 晴 付賢志 張廣花（河南大學(xué) 環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院, 河南 開封 475004）

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中學(xué)地理教學(xué)中的生命教育芻議

李瑩瑩 楊 晴 付賢志 張廣花
（河南大學(xué) 環(huán)境與規(guī)劃學(xué)院, 河南 開封 475004）

摘要：生命教育的目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)知生命，感受生命，更好地守護(hù)自己和他人的生命，樹立生命的可貴性、有限性意識(shí)，過積極、健康的生活，實(shí)現(xiàn)自身生命的意義和價(jià)值。地理科學(xué)研究的范圍涉及地球的宇宙環(huán)境、地球的大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈以及人類的智慧圈。中學(xué)地理課程的內(nèi)容主要取材于地理科學(xué)，同時(shí)密切聯(lián)系學(xué)生的生活，突出反映學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象和問題，蘊(yùn)涵著極為豐富的生命教育素材，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和生活觀，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)其生存的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：中學(xué)地理；生命教育；地理教學(xué)

一、生命教育之緣起

1.生命教育之興起

生命是教育的邏輯起點(diǎn)。人的生命具有雙重屬性，即：自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性使得人與其他動(dòng)物一樣有著感應(yīng)環(huán)境、新陳代謝、生老病死等自然活動(dòng)過程，是“自在”的生命體；人的社會(huì)屬性則蘊(yùn)含著人的欲望、情感、希望、快樂、悲傷等，是人之所謂“人”的核心，是具有主觀能動(dòng)性的“自為”生命體，在社會(huì)群體中進(jìn)行角色習(xí)得和扮演，人際交往、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)活動(dòng)。人的生命是教育的起點(diǎn)和歸宿，教育則是生命得以實(shí)現(xiàn)的重要因素，因此生命與教育之間存在著天然的聯(lián)系。在我國(guó)大陸，葉瀾教授是最早開始關(guān)注“生命”與“教育”的內(nèi)在聯(lián)系的。她認(rèn)為，在一定程度上，教育是通過人的生命來提高生命質(zhì)量的社會(huì)活動(dòng)，是最能體現(xiàn)以人為本社會(huì)形態(tài)下人文關(guān)懷的一種事業(yè)[1]。

生命教育（education for life）的概念最早由美國(guó)學(xué)者華特士提出。華特士的生命教育最初是針對(duì)青少年自殺、藥物濫用、暴力、輟學(xué)、性泛濫等問題提出的，他認(rèn)為生命教育“是為學(xué)生快樂而成功的生活作準(zhǔn)備的教育活動(dòng)，是一種以提升學(xué)生的精神生命為目的的教育活動(dòng)”，學(xué)校教育的追求不能僅僅是訓(xùn)練學(xué)生獲得知識(shí)、謀取職業(yè)，更重要的是要喚醒學(xué)生的精神生命，促進(jìn)學(xué)生健康、快樂、和諧成長(zhǎng)，以積極的心態(tài)迎接生命中的各種挑戰(zhàn)。

在我國(guó)，學(xué)者們關(guān)于“生命教育”有諸多不同的看法：劉濟(jì)良等提出生命教育是一種持續(xù)過程[2]；王北生等倡議將生命教育作為一種價(jià)值追求[3]；馮建軍等主張生命教育是一種全人教育[4]；閻光才等認(rèn)為生命教育是一種生活教育[5]。綜合來看，本文認(rèn)為生命教育是從對(duì)生命的本質(zhì)理解出發(fā)，依據(jù)生命的特征，順應(yīng)生命天性，遵循生命發(fā)展的規(guī)律，激發(fā)生命的潛能，最后達(dá)成生命圓滿的活動(dòng)。它不僅要教會(huì)學(xué)生珍愛生命，更重要的是促進(jìn)人的生理、心理、精神協(xié)調(diào)發(fā)展，使個(gè)人以虔誠(chéng)之心與自我、他人和諧相處，以敬畏之心與自然共存共榮，增進(jìn)生活的智慧。[6]

2.中學(xué)地理教學(xué)何以承載生命教育

生命教育的目標(biāo)在于使學(xué)生樹立尊重生命的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極、健康地生活，追求自我的發(fā)展和圓滿。地理科學(xué)研究的范圍涉及到與人類生活息息相關(guān)的各個(gè)方面，如地球宇宙環(huán)境、地球的大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈以及人類的智慧圈等。中學(xué)地理課程的內(nèi)容主要取材于地理科學(xué)，同時(shí)密切地聯(lián)系著學(xué)生的生活，突出反映學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的地理現(xiàn)象和問題，蘊(yùn)含著極為豐富的生命教育素材，能幫助學(xué)生從地理的視角認(rèn)識(shí)和欣賞我們所處的這個(gè)世界，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴性、有限性和非可逆性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重意識(shí)，善待棲息家園，珍惜人們共同生存的環(huán)境。

二、中學(xué)地理教學(xué)中的生命教育

1.生命意識(shí)教育：“我”來自何方

今天，人類居住的地球，從高山到海洋，從赤道到兩極，到處都是種類繁多、大小不一、形態(tài)各異的生物，絢麗地裝點(diǎn)著地球。然而46億年前的地球，處處熔巖橫流，沒有飛禽走獸，沒有花草樹木，沒有生命的誕生，更沒有人類的存在。生命開始于何時(shí)？生命起源于哪里？“我”從哪里來？“我”要走向何處？這些問題亙古至今縈繞在人們心中。中學(xué)生正處于對(duì)生命強(qiáng)烈的好奇和求知階段，生命意識(shí)剛剛覺醒，他們與自我、他人和自然的內(nèi)在關(guān)系亦剛剛建立，對(duì)世界的探索剛剛啟程。中學(xué)地理課中的教學(xué)內(nèi)容涉及宇宙與地球，地球的大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈以及與學(xué)生生活密切相關(guān)的各個(gè)方面，對(duì)啟發(fā)學(xué)生生命意識(shí)的覺醒，解釋生命存在的緣由，討論生命存在的意義有著重要的啟蒙作用。

譬如在高中必修一對(duì)“行星地球”這一章節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用多媒體向?qū)W生依次展現(xiàn)出總星系、銀河系、太陽(yáng)系、地月系以及地球上的國(guó)家、城市、個(gè)人的對(duì)比圖片，使學(xué)生體驗(yàn)到宇宙的廣闊、地球的渺小、人類生命的須臾；在學(xué)習(xí)“存在生命的行星”時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過分析“地球所處的宇宙環(huán)境”、“地球的溫度條件”、“地球具有的大氣條件”、“地球上的液態(tài)水”等等，讓學(xué)生了解地球上存在生命是件何其幸運(yùn)的事情，人類的存在是件何其幸運(yùn)而神奇的事情，從而讓學(xué)生感悟到我們個(gè)人雖然渺小如一粒塵埃，生命雖然短暫如流星，但仍然值得珍惜，值得重視，值得每個(gè)人去守護(hù)；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的誕生極其不易，生命彌足珍貴，要善待、尊重和關(guān)愛自己的生命，珍視他人的生命，使他們形成敬畏生命、熱愛生活的觀念，珍惜短暫而美好的生命時(shí)光，在有限的時(shí)間里盡力擴(kuò)充生命的寬度和厚度。

2.生存教育：“我”何以棲息于世

生命是教育的邏輯起點(diǎn)，人存在于“自在”與“自為”的生命體中。人首先是作為“自在”的生命體而存在，受限于自我的生物本能[7]。自在生命的存在與發(fā)展是人一切生命活動(dòng)的前提，人所有的觀念、情感和信仰都棲息于此。自在生命孱弱而渺小，任何一場(chǎng)自然災(zāi)害的降臨都可能危及到他的存在。在人類發(fā)展的早期，人類的生命經(jīng)常受到威脅。人的生命又是堅(jiān)韌且充滿奇跡的，在生命安全受到威脅的情況下，人作為“自為”生命體，是有意識(shí)地存在著的存在物。這意味著人在與自然做抗?fàn)幍倪^程中有了解自然特征、掌握自然規(guī)律、利用自然規(guī)律的沖動(dòng)，這是人與動(dòng)物在本源上的不同。

生存教育是使生命在緊急、危險(xiǎn)的情況下存在下去、活下去的教育。它的基本任務(wù)是通過生存意識(shí)的培養(yǎng)和生存技能的訓(xùn)練提高學(xué)生在非常環(huán)境中的生存能力。地理課中的生存教育即根據(jù)具體的地理原理和規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生強(qiáng)化生存意識(shí)，習(xí)得生存知識(shí)，培養(yǎng)生存技能，增強(qiáng)生存的能力。地理新課程改革以“學(xué)習(xí)對(duì)生活和終身發(fā)展有用的地理”為基本理念，地理教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)貼近生命。地理教學(xué)中的生存教育首先關(guān)注的是學(xué)生“自在”生命的保全與康健。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)涵有豐富的災(zāi)害教育內(nèi)容，學(xué)生對(duì)這些素材的學(xué)習(xí)有利于提高規(guī)避災(zāi)害的意識(shí)和能力。自然災(zāi)害是中學(xué)地理教材內(nèi)容的重要組成部分，學(xué)生在自然災(zāi)害部分的學(xué)習(xí)中可以了解自然災(zāi)害的類型、成因、分布區(qū)域、危害和防治措施等基礎(chǔ)知識(shí)，深入理解自然災(zāi)害、環(huán)境與人類的關(guān)系，提高緊急應(yīng)對(duì)、互助逃生的能力，樹立人與自然和諧共處的觀念。高中地理選修5《自然災(zāi)害》系統(tǒng)闡述了自然災(zāi)害與人類活動(dòng)的關(guān)系，介紹了我國(guó)自然災(zāi)害的特點(diǎn)，列舉了我國(guó)多發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害、水文災(zāi)害、氣象災(zāi)害等，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的災(zāi)害規(guī)避知識(shí)，在災(zāi)難發(fā)生時(shí)能夠把握生命的曙光，進(jìn)行積極的自救和互救，提高在緊急狀況中的生存能力。教師在課堂上通過韻律歌的形式對(duì)自然災(zāi)害的特性和規(guī)避措施進(jìn)行講解，利于學(xué)生識(shí)記。如在地震多發(fā)區(qū)，教師可著重介紹地震形成的原理，借助于編寫的“地震躲避歌”提高學(xué)生規(guī)避災(zāi)難的能力：“遇地震，先躲避，桌子床下找空隙，靠在墻角曲身體，抓住機(jī)會(huì)逃出去，遠(yuǎn)離所有建筑物，余震蹲在開闊地”；在臺(tái)風(fēng)多發(fā)區(qū)，教師可以重點(diǎn)講解“氣旋”“反氣旋”天氣系統(tǒng)，解釋“臺(tái)風(fēng)”“龍卷風(fēng)”形成的機(jī)制和原理，借助于簡(jiǎn)單易懂的“臺(tái)風(fēng)防護(hù)口訣”提高學(xué)生的臺(tái)風(fēng)防范能力：“臺(tái)風(fēng)來，聽預(yù)報(bào)，加固堤壩通水道，煤氣電路檢修好，臨時(shí)建筑整牢靠，船進(jìn)港口深拋錨，減少出行看信號(hào)”；在泥石流多發(fā)的山地，有些教師帶領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)行一系列野外考察，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厣襟w的特征，總結(jié)泥石流多發(fā)地區(qū)的特點(diǎn)，編寫出了簡(jiǎn)單易記的“泥石流規(guī)避口訣”：“下暴雨，泥石流。危險(xiǎn)處地是下游，逃離別順溝底走，橫向快爬上山頭。野外宿營(yíng)不選溝，進(jìn)山提前看氣候”等等。

我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域差異較大，地形復(fù)雜多樣，自然災(zāi)害的類型亦復(fù)雜多樣。由于國(guó)民的防災(zāi)意識(shí)不強(qiáng)，抗災(zāi)能力不高，在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)往往造成不可估量的損失。因此，學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生生存教育和防災(zāi)教育的同時(shí)，更要因地制宜地開發(fā)本土化的生存教育資源，盡可能多地開展豐富的地理生存實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，親近大自然，提高在非常條件下的生存意識(shí)和生存技能，在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中切身體驗(yàn)獲得知識(shí)的喜悅，在合作交流中感受生活的美好，在積極探究中去感悟生命的奧秘。

3.生命之美教育：賜我發(fā)現(xiàn)美的眼睛

世界那么美，應(yīng)當(dāng)去看看！中學(xué)地理課為學(xué)生打開了一扇觀察美麗世界的窗口。地理學(xué)科知識(shí)涉及自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科，涵古蓋今，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)涵著豐富的生命美育資源。教師在課堂中可以通過播放地理視頻、展示圖片的方式將各地的自然景觀和人文景觀呈現(xiàn)給學(xué)生，為學(xué)生解釋這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，使學(xué)生在欣賞自然之神奇，山河風(fēng)光之壯麗，人類文明之奇跡的過程中獲得地理知識(shí)。譬如，在八年級(jí)上冊(cè)第二章“中國(guó)的地形地勢(shì)”的學(xué)習(xí)中，復(fù)雜多樣的地形特征和縱橫交錯(cuò)的山脈為學(xué)生提供了豐富多彩的自然景觀資源，教師在講解地理知識(shí)的過程中可以泰山為例展現(xiàn)其“辟地摩天，氣冠群侖”的雄偉壯麗，以桂林山水為例展現(xiàn)“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩(shī)情畫意，以華山為例展現(xiàn)其“挺拔險(xiǎn)峻、峭壁千仞”的天下之險(xiǎn)，使學(xué)生在獲得地理知識(shí)的過程中欣賞、感嘆大自然的鬼斧神工和獨(dú)具匠心；另一方面，自然界處處充滿生機(jī)，到處都有美的感動(dòng)，地理教師可以在暑期開展地理探索活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生登太行、攀長(zhǎng)城、游西湖，以美麗的眼睛欣賞多姿多彩的世界，領(lǐng)略山川雄奇秀險(xiǎn)之美，欣賞花草樹木之盛，體味蟲魚鳥獸之樂，激發(fā)學(xué)生奮勇進(jìn)取、不畏艱難、頑強(qiáng)不屈的斗志，感受生命在時(shí)間洪流中之渺小與生命存在之美好。

人孕育于宇宙的晃洪之中，接受著大自然的恩賜，在不斷適應(yīng)大自然的過程中生存了下來。人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，無法與地球比年歲，亦不能和宇宙比歷史，但人的生命又是頑強(qiáng)而神圣的。人類從無到有創(chuàng)造了文明，在與大自然艱苦卓絕的磨合中創(chuàng)造了瑰麗的人類文化，亦創(chuàng)造著壯麗的人文景觀之美。地理教材中有著豐富的人文景觀素材和各具特色的風(fēng)土人情素材，有助于學(xué)生從地理學(xué)的視角深入理解人類的文化和歷史。譬如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“地方文化特色與旅游”時(shí)，教材選取了“江南民居”“蒙古包”“吊腳樓”“四合院”“窯洞”“傣族竹樓”等民居圖片進(jìn)行比較來解釋由于不同地區(qū)自然環(huán)境的差異性而造成的不同風(fēng)格的民居；通過展示民族服裝如“蒙古族服飾”“傣族服飾”來展現(xiàn)不同地區(qū)由于氣候條件的不同造成服飾在材質(zhì)、色彩等方面的差異；通過例舉“新疆烤馕”“山西醋碟子”“東北燉菜”等來展現(xiàn)不同氣候區(qū)的人們?cè)谌粘ｏ嬍成系牟町悺＝處熆梢宰寣W(xué)生仔細(xì)觀察圖片，根據(jù)教材給出的文字描述討論自然環(huán)境的差異對(duì)人們?cè)斐傻挠绊?，引?dǎo)學(xué)生感受不同自然環(huán)境下存在的差異顯著的風(fēng)土人情，學(xué)會(huì)尊重不同民族的文化、信仰和生活習(xí)慣，反對(duì)種族主義和民族歧視現(xiàn)象，樹立生命皆平等的生命倫理觀念。同時(shí)，教師在教學(xué)中可以結(jié)合當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展中面臨的十分嚴(yán)峻的人口壓力、日益緊缺的資源狀況、不容樂觀的環(huán)境問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人地觀、科學(xué)的發(fā)展觀，更進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生關(guān)于可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生執(zhí)此信念、付諸實(shí)踐，從自身做起，從小處做起，關(guān)愛生命，尊重生命，珍惜人類共同生存的環(huán)境。

三、結(jié)束語(yǔ)

生命教育的宗旨是關(guān)愛生命，敬畏生命。個(gè)體生命的存在是生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提，同時(shí)生命成長(zhǎng)的過程不能僅限于生命體的“活著”，更要發(fā)展人的精神氣質(zhì)，喚醒人的精神生命。中學(xué)地理課程改革堅(jiān)持以人為本，關(guān)懷學(xué)生自在生命和精神生命的成長(zhǎng)，使學(xué)生達(dá)到與自身、與周圍生命、與自然萬(wàn)物的和諧。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)涵著豐富的生命教育素材，這些素材經(jīng)過教師合理的加工能夠幫助學(xué)生更好地保存自在生命，發(fā)展學(xué)生的精神生命，使他們開啟發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去欣賞世間的美麗，去探索過去未知的歷史，去創(chuàng)造更好的未來。

參考文獻(xiàn)：

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