李 陳（四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川自貢643000）

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的演進(jìn)與創(chuàng)新

李 陳
（四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川自貢643000）

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)含并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論為實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)宏偉目標(biāo)而進(jìn)行具體路徑探索。在二者的發(fā)展歷程中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的演化更新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的發(fā)展也推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論演化創(chuàng)新歷程啟示我們：中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)學(xué)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論之間是緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。二者創(chuàng)新發(fā)展，不僅根植于新常態(tài)下中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中，而且也有力地促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

馬克思主義；社會(huì)主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)含經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式及其演化思想。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心宗旨是發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論研究的重點(diǎn)是如何有效發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾生活水平。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容不是固定不變的，而是對(duì)不同時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并上升為理論，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也是不斷發(fā)展創(chuàng)新的。對(duì)此，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)講話中指出：“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。［1］面對(duì)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻態(tài)勢，創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，并將其指導(dǎo)我國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已刻不容緩。因此，深入探究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的演進(jìn)與創(chuàng)新，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，就具有一定的啟示意義。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)期關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想

馬克思恩格斯作為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，他們以唯物史觀為指導(dǎo)，研究和揭示人類社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，探索未來理想社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其核心內(nèi)容主要包括：解放和發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削制度和私有制；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目是為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展；未來理想社會(huì)產(chǎn)品分配實(shí)行低級(jí)階段按勞分配、高級(jí)階段按需分配原則；社會(huì)生產(chǎn)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)等。這些內(nèi)容既展示了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命目的和社會(huì)發(fā)展一般趨勢，也為未來社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展奠定了理論源頭。

馬克思雖然沒有明確闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，但在其研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，重點(diǎn)研究兩個(gè)方面：一是探究資本主義國家經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律，即資本主義物質(zhì)財(cái)富得以迅速增長的原因；二是批判資本主義社會(huì)剝削制度及剝削關(guān)系，指出資本主義社會(huì)必然要被未來人能夠自由全面發(fā)展的理想社會(huì)所代替。因此，馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)增長規(guī)律及資本家與工人之間關(guān)系過程中，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想就應(yīng)運(yùn)而生。

1.資本擴(kuò)大再生產(chǎn)方式思想。資本擴(kuò)大再生產(chǎn)方式思想是馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的重要內(nèi)容。在分析資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)過程時(shí)，馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)必須具備兩條基本途徑：“第一，由于投入生產(chǎn)的資本不斷增長；第二，由于使用資本的效率不斷提高”。［2］在此基礎(chǔ)上，他把資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)方式分為兩種類型：一是外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)；二是內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)。他在考察剩余價(jià)值流通時(shí)指出，資本擴(kuò)大再生產(chǎn)過程，既可以在“外延方面表現(xiàn)為在舊的工廠之外添設(shè)新工廠”，也可以“從內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)?！薄＃?］355在討論企業(yè)因固定資產(chǎn)的局部更新導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大時(shí)說：“如果生產(chǎn)場所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。”［3］192在論述資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展時(shí)指出，農(nóng)業(yè)資本家進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一方面“無須施用肥料，甚至只須粗放耕作，也能長期獲得收成”，［4］756另一方面將“資本集中在同一塊土地上”［4］760進(jìn)行集約化耕作。從上述來看，不論是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化還是固定資產(chǎn)更新，馬克思把單純依靠增加生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?？醋魇峭庋拥臄U(kuò)大再生產(chǎn)，把依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?？醋魇莾?nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)。而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高則是依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來推動(dòng)。馬克思認(rèn)為，隨著資本主義科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大再生產(chǎn)方式存在著由外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)向內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的歷史趨勢。

2.資本家對(duì)工人剝削由外延量向內(nèi)涵量轉(zhuǎn)化思想。馬克思在對(duì)未來理想社會(huì)描述中提出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，［5］但在資本主義制度下，資本家為了最大限度地滿足自己的私欲，采取一切手段榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值額。他指出，在勞動(dòng)力價(jià)格不變的情況下，在價(jià)值規(guī)律和競爭機(jī)制作用下，資本家為了獲得更多的剩余價(jià)值，越來越傾向于由外延量剝削轉(zhuǎn)向內(nèi)涵量剝削?！叭绻皇窃黾觿趧?dòng)的外延量而是增加勞動(dòng)的內(nèi)涵量，那也會(huì)得到同樣的結(jié)果?！保?］625而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則為資本家對(duì)工人剝削由外延量向內(nèi)涵量轉(zhuǎn)化提供了前提條件。當(dāng)然，在這種轉(zhuǎn)化趨勢下，資本家也不會(huì)放棄對(duì)工人外延量剝削。馬克思對(duì)工人被剝削方式轉(zhuǎn)化的研究，既凸顯了他對(duì)資本家基于科學(xué)技術(shù)發(fā)展而無償占有更多剩余價(jià)值的貪婪性批判，也彰顯了他對(duì)資本主義制度下工人遭受異化的同情，及其為廣大無產(chǎn)階級(jí)謀福利的價(jià)值取向。

3.生產(chǎn)要素及其配置思想。馬克思在揭露和批判資本主義制度虛偽的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)存在著促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的因素。第一，科學(xué)技術(shù)因素。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)每次重大進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的運(yùn)用不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由外延式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)化的支撐力量。他指出：“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！保?］444第二，制度因素。馬克思認(rèn)為，資本主義制度發(fā)展及其結(jié)構(gòu)變遷在一定時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著促進(jìn)。第三，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素。馬克思看到資本家為了追求個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的條理性，忽視社會(huì)生產(chǎn)不協(xié)調(diào)性所帶來的危害。第四，企業(yè)管理因素。馬克思認(rèn)為，企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)既受社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間限制，又受社會(huì)需求約束，因而加強(qiáng)企業(yè)管理以提高勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料有效結(jié)合就成為一種必要。第五，自然資源和環(huán)境因素。馬克思認(rèn)為，自然資源和環(huán)境與勞動(dòng)力結(jié)合是剩余價(jià)值產(chǎn)生必備條件，自然資源和環(huán)境優(yōu)劣對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大。第六，市場因素。馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)作為商品經(jīng)濟(jì)，需要市場不斷為其發(fā)展提供必需的實(shí)物補(bǔ)償和價(jià)值補(bǔ)償。起初國內(nèi)市場具備了這種功能，但隨著科學(xué)技術(shù)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用，以及大工業(yè)興起，這種商品經(jīng)濟(jì)“就獲得一種彈性，一種突然地跳躍式地?cái)U(kuò)展的能力，只有原料和銷售市場才是它的限制”。［7］這種限制促使資本家不斷到世界各地開拓殖民地，形成有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的國際市場。第七，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系因素。馬克思指出，城市和鄉(xiāng)村分離根源于社會(huì)分工發(fā)展，是一定歷史條件下的產(chǎn)物。私有制的存在又是城鄉(xiāng)關(guān)系對(duì)立的制度根源，特別是資本主義私有制使城鄉(xiāng)對(duì)立達(dá)到最鮮明和最尖銳狀態(tài)。他認(rèn)為，在未來社會(huì)，消除城鄉(xiāng)分離和對(duì)立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更有利于保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

綜上所述，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)期，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想可以概括為：把擴(kuò)大再生產(chǎn)方式區(qū)分為兩種類型，并闡述其有轉(zhuǎn)化的歷史趨勢前提下，主張積極利用科學(xué)技術(shù)、制度配置、組織管理、國內(nèi)外市場等因素，提高資源要素生產(chǎn)率，協(xié)調(diào)各產(chǎn)業(yè)部門之間發(fā)展的比例關(guān)系，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和融合城鄉(xiāng)關(guān)系，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和人的自由全面發(fā)展。馬克思上述關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的思想不僅是對(duì)亞當(dāng)·斯密等資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想的批判和創(chuàng)新，而且也揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)換的必要性和途徑，成為后來社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論起源。

二、傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展。傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以蘇聯(lián)和二戰(zhàn)后獨(dú)立的東歐各國，以及改革開放前中國等社會(huì)主義國家，在實(shí)踐中把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與本國實(shí)際相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)角度形成了傳統(tǒng)的以快速發(fā)展生產(chǎn)力為核心的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其核心內(nèi)容包括：快速發(fā)展生產(chǎn)力；社會(huì)主義公有制；按勞分配；國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有計(jì)劃按比例進(jìn)行；人民是國家的主人等。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，快速發(fā)展生產(chǎn)力成為中心內(nèi)容。

在以快速發(fā)展生產(chǎn)力為中心的傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，這一時(shí)期社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一般以見效快為特點(diǎn)的外延式發(fā)展為主。但由于實(shí)際國情不同，在傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的社會(huì)主義各國，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也各有自己的特點(diǎn)。

1.蘇聯(lián)東歐國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，包括列寧領(lǐng)導(dǎo)下過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論和斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，以及蘇聯(lián)東歐學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的探索與研究。

（1）列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

十月革命勝利后，面對(duì)國外敵對(duì)勢力包圍和國內(nèi)千瘡百孔的經(jīng)濟(jì)形勢，列寧以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合過渡時(shí)期狀況，形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式見解。他認(rèn)為，社會(huì)主義本質(zhì)就是“使所有勞動(dòng)者過最美好、最幸福的生活?！保?］546但為了讓人民群眾過上幸福生活，必須滿足兩個(gè)基本條件：其一，物質(zhì)條件，即社會(huì)主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，為人民群眾過上幸福生活奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；其二，制度條件，即發(fā)展社會(huì)主義公有制，消滅剝削制度和兩極分化，為最終走向共同富裕創(chuàng)造制度條件。為此，他從以下兩個(gè)方面發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想：其一，論述了消費(fèi)資料生產(chǎn)對(duì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)的制約性。他提出生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律的實(shí)現(xiàn)最終要依賴消費(fèi)資料生產(chǎn)的增長。他說：“生產(chǎn)消費(fèi)（生產(chǎn)資料的消費(fèi)）歸根到底總是同個(gè)人消費(fèi)聯(lián)系著，總是以個(gè)人消費(fèi)為轉(zhuǎn)移的?！保?］其二，闡發(fā)了勞動(dòng)者素質(zhì)提高和加強(qiáng)企業(yè)管理對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。他認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須提高勞動(dòng)者素質(zhì)，重視經(jīng)濟(jì)核算，加強(qiáng)企業(yè)管理。他說：“第一，提高居民群眾的文化教育水平……第二，提高勞動(dòng)者的紀(jì)律、工作技能、效率、勞動(dòng)強(qiáng)度，改善勞動(dòng)組織。”［8］490列寧的上述思想，雖然受當(dāng)時(shí)的歷史條件限制，但他關(guān)于生產(chǎn)資料優(yōu)先增長須依賴于消費(fèi)資料增長、注重科學(xué)技術(shù)、加強(qiáng)組織管理等方面的思想進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中兩大部類、科學(xué)技術(shù)和組織管理等思想。

（2）斯大林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，面對(duì)資本主義國家敵視和法西斯勢力進(jìn)攻，他把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原則與本國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了以快速發(fā)展生產(chǎn)力為中心的傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，他在兩個(gè)方面發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想：其一，把馬克思關(guān)于資本主義再生產(chǎn)理論運(yùn)用到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。他認(rèn)為，馬克思的再生產(chǎn)理論適用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上建立了自己的社會(huì)主義再生產(chǎn)思想，為研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開辟了新的路徑。其二，重視科技和企業(yè)管理。在企業(yè)管理上，斯大林提出了“技術(shù)決定一切”、“干部決定一切”的口號(hào)，“沒有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死的東西。有了掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就能夠而且一定會(huì)創(chuàng)造出奇跡來?！保?0］斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，雖然在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些教條，并且在其指導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失調(diào)現(xiàn)象，但他的社會(huì)主義再生產(chǎn)思想，以及重視技術(shù)、人才等思想，豐富和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中的擴(kuò)大再生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、企業(yè)管理、人才思想。

（3）蘇聯(lián)東歐各國學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的研討

1960年代以后，蘇聯(lián)東歐學(xué)界進(jìn)一步研究了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其一，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題研究。蘇聯(lián)學(xué)界認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有粗放和集約兩種途徑。粗放發(fā)展要求在發(fā)展過程中不斷投入勞動(dòng)力、資金和自然資源，這是在蘇聯(lián)早期采用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；集約化發(fā)展要求充分利用現(xiàn)有生產(chǎn)潛力，不斷采用新技術(shù)，改進(jìn)管理，增加設(shè)備負(fù)荷，降低生產(chǎn)成本和提高生產(chǎn)效率，這是在生產(chǎn)水平很高，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的社會(huì)主義條件下使用的發(fā)展方式。因此，“生產(chǎn)發(fā)展的粗放和集約因素的作用，在各個(gè)階段不斷起變化”。［11］并認(rèn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向集約化過渡顯得很有必要。東歐學(xué)界則重點(diǎn)討論如何將擴(kuò)大再生產(chǎn)方式的兩種類型有機(jī)結(jié)合起來，以利于提高經(jīng)濟(jì)增長率。其二，關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題的研究。蘇聯(lián)學(xué)界在研究馬克思兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展理論基礎(chǔ)上認(rèn)為，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、重工業(yè)與輕工業(yè)之間有相互制約關(guān)系。提出要以發(fā)展重工業(yè)的速度來發(fā)展輕工業(yè)和食品工業(yè)，并重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，認(rèn)為工業(yè)發(fā)展“要以農(nóng)業(yè)能夠有迅速的真正積累為前提”。［12］其三，在市場條件下，國家宏觀調(diào)控與企業(yè)管理相結(jié)合問題的研究。波蘭學(xué)者布魯斯認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家的宏觀調(diào)控和企業(yè)管理的主動(dòng)性和積極性相結(jié)合，有利于合理配置資源，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。蘇聯(lián)東歐學(xué)界上述探討，不僅把馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式發(fā)展為粗放和集約，并闡明二者之間關(guān)系，以及在不同發(fā)展階段所處的不同地位，而且還把馬克思的兩大部類協(xié)調(diào)理論發(fā)展為生產(chǎn)實(shí)踐中正確處理農(nóng)輕重產(chǎn)業(yè)之間關(guān)系，闡明了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，更重要的是認(rèn)識(shí)到了宏觀調(diào)控和微觀調(diào)節(jié)相協(xié)調(diào)的重要性。雖受歷史條件限制，但學(xué)界在上述方面研究，進(jìn)一步從理論上充實(shí)和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。

2.中國傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論

（1）毛澤東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想

毛澤東在傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。社會(huì)主義制度確立后，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，毛澤東在《論十大關(guān)系》、《工作方法六十條（草案）》和《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》等綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中，依據(jù)中國國情，批判地借鑒蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容及其經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，探索出中國傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)政治濟(jì)學(xué)。其內(nèi)容是：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)；國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律；實(shí)行按勞分配；人民當(dāng)家作主等。以此為指導(dǎo)，毛澤東在建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制同時(shí)，重視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。他借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的教訓(xùn)，提出用統(tǒng)籌兼顧方法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。他說：“統(tǒng)籌兼顧、各得其所。這是我們歷來的方針?！保?3］他總覽全局，在統(tǒng)籌理順工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)之間關(guān)系時(shí)，還兼顧國家、集體和個(gè)人之間關(guān)系，以調(diào)動(dòng)國家、集體和個(gè)人發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)積極性。并堅(jiān)持運(yùn)用“兩條腿走路”方式，保持國民經(jīng)濟(jì)在綜合平衡中發(fā)展。他繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想，重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。他不僅著手打造技術(shù)干部隊(duì)伍，而且還著手普及科學(xué)知識(shí)，掃除文盲，把提高農(nóng)村勞動(dòng)者文化素質(zhì)作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一個(gè)基本前提。雖然毛澤東在1950年代末領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)挫折，但在中國傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，他在理論和實(shí)踐上把馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想中兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展思想和科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力思想向前推進(jìn)了一步。

（2）學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的研討

1960年代后，學(xué)界掀起了研討馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想熱潮。其一，對(duì)馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式理論研究。劉國光在界定擴(kuò)大再生產(chǎn)方式兩種類型范疇時(shí)指出：“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，則是區(qū)別擴(kuò)大再生產(chǎn)的外延性和內(nèi)涵性的基本標(biāo)志”。［14］認(rèn)為外延式和內(nèi)涵式在促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不是單一使用的，而是交錯(cuò)出現(xiàn)，要根據(jù)具體情況和要求，將二者結(jié)合起來使用。且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)向內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的必然趨勢。其二，國民經(jīng)濟(jì)各部門綜合平衡重要性的研究。許滌新、曾啟賢等學(xué)者在肯定生產(chǎn)資料優(yōu)先增長前提下，著重研究了生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的條件，以及消費(fèi)資料對(duì)社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的作用。他們認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步是生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的決定性條件，但生產(chǎn)資料部門技術(shù)進(jìn)步要快于消費(fèi)資料部門技術(shù)進(jìn)步，因而在生產(chǎn)資料部門內(nèi)部，生產(chǎn)生產(chǎn)資料部門在發(fā)展速度上要快于生產(chǎn)消費(fèi)資料部門。同時(shí)認(rèn)為，生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)在社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，相互之間都能起到制約和促進(jìn)作用?！笆聦?shí)上，制約作用不僅存在于消費(fèi)資料生產(chǎn)方面，同樣也存在于生產(chǎn)資料生產(chǎn)方面；促進(jìn)作用也不僅存在于生產(chǎn)資料生產(chǎn)方面，同樣也存在于消費(fèi)資料生產(chǎn)方面?！保?5］其三，國民經(jīng)濟(jì)核算問題的研究。何建章等認(rèn)為，成本核算和資金核算是社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算重要內(nèi)容。因?yàn)椤敖档湍撤N產(chǎn)品所必須占用的資金……用同量的資金可以生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品，從而提高整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)效果”。［16］到了1980年代，國家實(shí)行企業(yè)經(jīng)營責(zé)任制后，潘恒輝提出，全面經(jīng)濟(jì)核算，力求以最少的資金占用、耗費(fèi)，取得最大的經(jīng)濟(jì)效果。學(xué)界上述研究，不僅深化了人們對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論中的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式類型及其轉(zhuǎn)化趨向、兩大部類協(xié)調(diào)發(fā)展和薄記思想的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，加強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算、特別是取消國有企業(yè)的軟預(yù)算行為有著積極啟示意義。

上述論述表明，在傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，社會(huì)主義各國在對(duì)馬克思的擴(kuò)大再生產(chǎn)方式兩種類型關(guān)系及其歷史發(fā)展趨向、兩大部類關(guān)系和薄記等方面進(jìn)行深入探討基礎(chǔ)上，提出了經(jīng)濟(jì)增長方式包括粗放和集約兩種類型，研究了這兩種類型在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中存在的條件、關(guān)系和歷史發(fā)展的趨向；提出了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題，探討了國民經(jīng)濟(jì)各部門綜合平衡的重要性；提出了國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合的思想，探討了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)核算問題。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這些理論的取得，不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論在更高的程度上演進(jìn)和創(chuàng)新，而且也在一定程度上促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

三、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的新發(fā)展。其發(fā)端于以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體所實(shí)施改革開放政策，后經(jīng)以江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步發(fā)展和深化。隨著中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，以中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也開始了創(chuàng)新歷程：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子思想——轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論——轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論——經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念。這一歷程始終貫穿著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理念，又不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展。

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子思想。改革開放以來，以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，審時(shí)度勢，提出了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問題。伴隨對(duì)這兩個(gè)問題的認(rèn)識(shí)加深，鄧小平提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走質(zhì)量、速度和效益并行的新路子思想。他認(rèn)為，社會(huì)主義制度比資本主義制度優(yōu)越性首要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效益上。針對(duì)實(shí)踐中粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，他提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、質(zhì)量和效益并行的思想，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有一定速度，或者光有速度沒有質(zhì)量都是不行的。他說：“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！保?7］顯然。他強(qiáng)調(diào)的“快”是以質(zhì)量和效益為前提。為了確保速度、質(zhì)量和效益并行，他把市場經(jīng)濟(jì)體制改革提上日程，力爭把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，通過競爭機(jī)制和價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)資源有效配置，以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。他重視科技教育和企業(yè)管理，認(rèn)為科技和教育是實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量和效益并行關(guān)鍵。提出把企業(yè)由行政直接管理改為依靠經(jīng)濟(jì)和法律手段進(jìn)行間接管理，以提高企業(yè)活力和運(yùn)行效益。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須實(shí)施對(duì)外開放政策，以利用外國資金、先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的速度與質(zhì)量、效益相結(jié)合，體現(xiàn)了鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的戰(zhàn)略性，也體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力內(nèi)涵發(fā)展新認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想。

2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論。以江澤民為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承以鄧小平為首的老一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化以確立市場經(jīng)濟(jì)體制改革為目標(biāo)，并建立了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)制度的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以此為指導(dǎo)，他們把鄧小平發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新路子思想進(jìn)一步確立為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論，提出“向結(jié)構(gòu)優(yōu)化要效益，向規(guī)模經(jīng)濟(jì)要效益，向科技進(jìn)步要效益，向科學(xué)管理要效益”。［18］為此，他們注重依靠科學(xué)技術(shù)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切關(guān)系。在農(nóng)業(yè)方面，要求加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科研攻關(guān)、先進(jìn)實(shí)用技術(shù)推廣、農(nóng)民科技培訓(xùn)和優(yōu)化農(nóng)業(yè)資源配置，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。在工業(yè)方面，要求合理布局與國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)工業(yè)，發(fā)展能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的支柱性產(chǎn)業(yè)。努力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在促進(jìn)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式理論的提出，既是以江澤民為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的緊迫性、必要性和主要內(nèi)容的新認(rèn)識(shí)，也是對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想又一次提升。

3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。進(jìn)入21世紀(jì)后，以胡錦濤為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體深入研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說凸現(xiàn)出來，提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步發(fā)展了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們認(rèn)為，“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，十分重要的一環(huán)就是要正確處理增長的數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益的關(guān)系?！保?9］這一新認(rèn)識(shí)為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供了新思路：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就是要依靠協(xié)調(diào)投資出口消費(fèi)、協(xié)調(diào)第一二三產(chǎn)業(yè)之間比例關(guān)系帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，把經(jīng)濟(jì)增長由原來的資源消耗轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)和創(chuàng)新管理上來。為此，他們提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新措施：堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向；堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐；堅(jiān)持把保障和改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)作為重要著力點(diǎn)；堅(jiān)持把改革開放作為強(qiáng)大動(dòng)力。這些新措施實(shí)施，目的就是要把推動(dòng)發(fā)展立足點(diǎn)放在提高質(zhì)量和效益上，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力和培育開放型新經(jīng)濟(jì)。胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)集體在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、目的和途徑提出了更高層次和要求，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且把馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想又提高到了一個(gè)新水平。［20］

4.新發(fā)展理念提出。黨的“十八”大以來，以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新態(tài)勢，提出了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一系列新內(nèi)涵：保持經(jīng)濟(jì)中高速增長；人民的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；深化體制改革，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱；認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯；加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)。在這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)涵指引下，新的領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式基礎(chǔ)上，適時(shí)提出了新發(fā)展理念。其一，樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念。這五個(gè)發(fā)展理念即是通過系列創(chuàng)新，協(xié)調(diào)各方面各領(lǐng)域，利用好國內(nèi)外兩種資源和兩個(gè)市場，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美和共創(chuàng)共享的美好生活。其二，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。新常態(tài)下，面對(duì)需求側(cè)投資出口消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，解決經(jīng)濟(jì)下行壓力勢微情況下，中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從供給側(cè)角度強(qiáng)化需求調(diào)節(jié)和供給調(diào)節(jié)功能互補(bǔ)，共同發(fā)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)中高速增長。為此，中央先后出臺(tái)了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略；化解庫存和市場出清戰(zhàn)略；降低企業(yè)成本，擴(kuò)大有效供給，著力補(bǔ)齊短板戰(zhàn)略；化解金融風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)略；實(shí)施簡政放權(quán)、放管結(jié)合戰(zhàn)略；切實(shí)保障人民群眾基本生活，實(shí)施扶貧戰(zhàn)略；抓好“一帶一路”建設(shè)，努力實(shí)施更高層次開放戰(zhàn)略。這些戰(zhàn)略實(shí)施能進(jìn)一步促進(jìn)人民群眾轉(zhuǎn)變思維，深化對(duì)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的緊迫性和必要性認(rèn)識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新和以此為指導(dǎo)的新發(fā)展理念的提出，是以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體既繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓，又在更廣和更深的層次上引領(lǐng)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論繼續(xù)創(chuàng)新和豐富。

中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論發(fā)展，是對(duì)以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的又一次創(chuàng)新。這次創(chuàng)新不僅提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、速度和效益并行的新思想，而且擴(kuò)大了原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式思想內(nèi)涵，把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)展為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。在此基礎(chǔ)上，又提出樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享新理念，并為新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展開出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，力爭在實(shí)現(xiàn)供需平衡的基礎(chǔ)上加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新良藥。這是在中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論在更高水平上的升華。

總之，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來，歷經(jīng)時(shí)代變遷和背景轉(zhuǎn)換，其構(gòu)成內(nèi)容也不斷得到豐富和發(fā)展，但其根本原則和核心內(nèi)容仍然是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的自覺統(tǒng)一，在其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論也隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷得到演進(jìn)和創(chuàng)新。這既體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)在聯(lián)系，也體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其視域下經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論的繼承性、連續(xù)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。

四、結(jié)論與啟示

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程及其視域下經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方式理論創(chuàng)新歷程啟示我們：在“十三五”時(shí)期，應(yīng)結(jié)合新常態(tài)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，以高度的理論自覺和理論自信，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)與統(tǒng)一中，將中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論提升到新境界和更高水平。

1.依據(jù)中國國情創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，但在經(jīng)濟(jì)增速下行壓力較大的新常態(tài)下，中國要完成特色新型的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以及解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要和實(shí)現(xiàn)人民主體地位，就必須把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，作為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要目標(biāo)。在發(fā)展生產(chǎn)力和堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度基礎(chǔ)上，調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系中反映新常態(tài)下各種所有制的實(shí)現(xiàn)形式和相互關(guān)系，特別是反映人民群眾訴求，以及影響反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系基本經(jīng)濟(jì)制度的各種法律制度等，建立以實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、和諧社會(huì)、人民群眾共享與發(fā)展為目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在深化體制改革基礎(chǔ)上，調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，簡政放權(quán)，擺正政府與市場關(guān)系，提高生產(chǎn)要素配置效率，建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展，形成以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。上述三者有機(jī)合一，共同開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化新境界。

2.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與互動(dòng)性，而中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“中國版”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與互動(dòng)性。因此，發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要有高度的理論自覺性，不僅在理論上要繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，吸取它的基本原理和方法論中的理論營養(yǎng)，而且還要在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大原則和指導(dǎo)方向前提下，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、自然發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，吸取經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新中所呈現(xiàn)出來的新內(nèi)容，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新理念、新途徑和新方法創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)而豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

3.在創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展，特別是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新，為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展注入了新鮮內(nèi)容。在新常態(tài)下，我們在既有的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科學(xué)發(fā)展觀、新四化同步發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上，依據(jù)新常態(tài)下國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，著眼于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長新亮點(diǎn)，研判我國經(jīng)濟(jì)未來短期和長期發(fā)展新趨勢。在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新理念的指引下，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)理論、協(xié)調(diào)理論、綠色發(fā)展理論、開放理論和共享發(fā)展理論。在需求側(cè)管理拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長勢微情況下，把需求側(cè)和供給側(cè)有機(jī)結(jié)合，在供需平衡基礎(chǔ)上發(fā)展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，以推動(dòng)生產(chǎn)要素有效供給和良好制度供給，調(diào)動(dòng)各方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)積極性，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論和轉(zhuǎn)變路徑，開拓中國經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)容。

4.在不斷發(fā)展的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。隨著中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以及新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)下行的嚴(yán)峻態(tài)勢，以往通過需求側(cè)改革研究轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論及其實(shí)現(xiàn)路徑對(duì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已顯得力有不逮。因此，借助以習(xí)近平為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革東風(fēng)，以中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新內(nèi)容為指導(dǎo)，結(jié)合新常態(tài)下國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)格局及其發(fā)展形勢，把需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究思路，從注重短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展向注重長期質(zhì)量、速度和效益并行可持續(xù)發(fā)展，以及人民群眾共享發(fā)展成果思路轉(zhuǎn)移，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，為新常態(tài)下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供可靠的、有效的、新的轉(zhuǎn)變路徑指南。

5.把中國特色社主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論創(chuàng)新根植于新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中。理論創(chuàng)新和發(fā)展離不開實(shí)踐。當(dāng)前，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行壓力，防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展失速的關(guān)鍵在于創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論，形成加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式新路徑指導(dǎo)，而二者產(chǎn)生又恰恰根源于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累的經(jīng)驗(yàn)和轉(zhuǎn)方式迫切需求?；仡欀袊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐歷程，不少理論源自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)，然后被經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)行歸納、總結(jié)和發(fā)掘，抽象成理論，進(jìn)而被高層決策者采納，并在發(fā)展經(jīng)濟(jì)大潮中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和試錯(cuò)。在實(shí)驗(yàn)和試錯(cuò)中不斷解放我們被束縛的思想和觀念，并對(duì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)新事物和新風(fēng)險(xiǎn)有了較清醒的了解和產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，最后在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)下，形成適合于中國國情的中國特色的社會(huì)主義新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［N］.北京：人民日報(bào)，2015－11－25.

［2］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009：263.

［3］馬克思恩格斯文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：53.

［6］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［7］馬克思恩格斯全集：第44卷［M］.北京：人民出版社，2001：519.

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［17］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社.1993：375.

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［19］中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社.2005：483.

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責(zé)任編輯：鄭洪昌

F01

A

1005－2674（2016）12－038－09

2016－09－05

四川省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（SC15B049）；四川理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目（2015RC61）

李陳（1973－），男，江蘇連云港人，博士，四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史研究。