魏華瑩

學(xué)術(shù)年譜

程光煒學(xué)術(shù)年譜

魏華瑩

程光煒，男，一九五六年十二月九日生于河南汝南縣城，原籍江西省婺源。一九五三年，學(xué)農(nóng)業(yè)機(jī)械專業(yè)的父親響應(yīng)政府干部技術(shù)歸隊(duì)號(hào)召，由江西省九江市調(diào)到此地，參與創(chuàng)辦直屬河南省農(nóng)業(yè)廳的信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校（五十年代汝南縣屬信陽地區(qū)）。一九五八年，隨母到已搬遷到信陽市的信陽農(nóng)專，與父親和姐姐團(tuán)聚。

一九六二年，六歲。

九月，入信陽市紅星小學(xué)。

一九六六年，十歲。

五月，“文革”爆發(fā)。父親因所謂“歷史問題”受到?jīng)_擊，程光煒第一次看到社會(huì)陰暗面：“一天正與小伙伴玩耍，突然，一個(gè)鄰居家的小孩飛奔而至，一邊喘著粗氣，一邊大聲對(duì)我說：‘快去看，批判你爸爸的大字報(bào)貼出來了!’待我跑去一看，只見在大禮堂北側(cè)的墻上貼著一份約四五張白紙寫的大字報(bào)，上面歷數(shù)我父親的各種‘罪行’?！薄皬哪且惶炱?，我的心靈深處就是灰蒙蒙的了。”①程光煒：《燕山蒼?！?，見《雨中聽楓——文壇回憶與批評(píng)》，第33-34頁，武漢：湖北教育出版社，2000。內(nèi)心的震驚疑惑，無以言表。

一九六八年，十二歲。

入信陽三中念書。學(xué)校處于半停課狀態(tài)，因“教育要革命”和挖防空洞防備蘇修入侵。但常到母親工作的信陽農(nóng)專圖書館翻書，如《野火春風(fēng)斗古城》、《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《小城春秋》、《三家巷》、《苦菜花》、《迎春花》和《鋼鐵是怎樣煉成的》等小說，以及楊朔、秦牧、劉白羽的散文等。

一九六九年，十三歲。

十二月，信陽農(nóng)專撤銷，全家老小隨父母下放大別山區(qū)。一輛兩噸半的蘇聯(lián)卡斯汽車載著六口人和簡單行李，在崎嶇不平的山路上顛簸數(shù)小時(shí)，傍晚抵達(dá)位于大山腹地的沙窩鎮(zhèn)。父母將在鎮(zhèn)中學(xué)任教。即將“扎根一輩子”，程光煒“平生第一次體驗(yàn)到‘絕望’這兩個(gè)字”。②程光煒：《絕望的體驗(yàn)》，見《踩空的踏板》，第120頁，昆明：云南人民出版社，2001。

一九七四年，十八歲。

三月，到新縣八里公社胡沖茶場(chǎng)插隊(duì)。三伏天搶收水稻，隆冬翻越大山砍柴。程光煒在艱苦環(huán)境中熱衷讀書，尤喜文學(xué)作品。除家里帶來的歐美文學(xué)名著，又閱李瑛詩集《棗林村集》、《紅花滿山》，浩然長篇小說《艷陽天》和《郭小川詩選》等。開始詩歌創(chuàng)作。還給縣廣播站寫新聞通訊稿，不久被縣委宣傳部抽調(diào)，采訪長征途中和其他戰(zhàn)爭中掉隊(duì)回鄉(xiāng)的老紅軍，集體撰寫的長篇報(bào)道《他們還在繼續(xù)戰(zhàn)斗》，在《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

一九七七年，二十一歲。

春，跟隨副縣長進(jìn)入許灣的縣修路指揮部做宣傳報(bào)道。工作“是穿梭在開山劈路、硝煙四起、而且隨時(shí)可能炸死人砸死人的工地上，盡可能從神情木訥的民工的口中，搜集各種英雄的事跡，然后，再繪聲繪色地編成大小不同的稿件，通過縣廣播站鼓舞十幾萬民工的士氣”。①程光煒：《恢復(fù)高考二十年》，見《踩空的踏板》，第127頁，昆明：云南人民出版社，2001。

十月，父親來信告知恢復(fù)高考的消息。白天上班，夜晚則在指揮部某倉庫復(fù)習(xí)。

一九七八年，二十二歲。

三月，入河南大學(xué)中文系。任七七級(jí)一班副班長。該校學(xué)術(shù)空氣濃厚，中文系任訪秋、高文等一批老教授。圖書館藏書宏富，程光煒在老圖書館地下室通讀所有《詩刊》、《人民文學(xué)》。與吉林大學(xué)學(xué)生徐敬亞、武漢大學(xué)學(xué)生王家新開始通信。大學(xué)期間的他“只想把自己滿腹的感情和思考傾吐給時(shí)代”，“當(dāng)一個(gè)出人頭地的詩人，成了我當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想”。②韓愛平編著：《河南大學(xué)作家群》，第533頁，開封：河南大學(xué)出版社，2002。

一九七九年，二十三歲。

在《奔流》上發(fā)表詩作《天不亮》、《水桶不見了》（第二期），《夢(mèng)啊，銀色的小河》（第三期）。此間，程光煒常與藝術(shù)系青年教師孔令更、中文系七七級(jí)學(xué)生易殿選、中文系七八級(jí)學(xué)生王峙軍和陳守中聚于孔氏宿舍，縱酒談詩，朦朧詩是主要話題。

一九八〇年，二十四歲。

詩作《茶山啊，從沒這么多的關(guān)》，發(fā)表在《奔流》第三期?！队洃浬系男』ā房诘谒钠冢ㄋ氖祝?。這組詩的發(fā)表，使程光煒大受鼓舞，夸張些說是“改變了一生發(fā)展的方向”。平生第一次領(lǐng)取四十元稿費(fèi)，購置衣物、棉鞋，寄往在江蘇無錫讀大學(xué)的弟弟。

一九八一年，二十五歲。

《秋雨恩情》、《柳》，發(fā)表在《奔流》第二期。

《抒情詩四首》發(fā)表在《飛天》第七期。次年，公劉撰文評(píng)價(jià)該欄目時(shí)，稱贊作者詩風(fēng)之多變，朦朧體的《永遠(yuǎn)的伙伴》則以“繁復(fù)多變的吟詠以及豐富多姿的形象”獲得藝術(shù)上的成功。③公劉：《〈大學(xué)生詩苑〉漫評(píng)》，《飛天》1981年第12期。

詩作《在森林里》，刊于《奔流》第十一期。

一九八二年，二十六歲。

詩作《我們走向處女地》（《飛天》第一期），該篇獲“《飛天》一九八二年大學(xué)生詩歌獎(jiǎng)”。

一月，大學(xué)畢業(yè)。欲去鄭州《百花園》雜志做文藝編輯，后愿望落空，被分配到鄭州市人大常委會(huì)秘書處。

工作之余，仍勤奮寫詩?！短炜铡房凇对娍返谖迤?；《回到北方》刊于《人民文學(xué)》第九期。

十月一日，與戀愛三年大學(xué)同班女同學(xué)結(jié)婚，赴武漢、上海、杭州和無錫等地旅行。

一九八三年，二十七歲。

因厭倦行政事務(wù)，程光煒產(chǎn)生棄政從文念頭，決定離開公務(wù)員崗位。

六月，正式調(diào)至信陽師范學(xué)院中文系任教。受大學(xué)重學(xué)術(shù)輕創(chuàng)作風(fēng)氣影響，寫詩興趣減弱，開始轉(zhuǎn)向詩歌研究和批評(píng)。

一九八四年，二十八歲。

二月，農(nóng)歷大年初一?；挤螝饽[的父親因被誤診，在學(xué)校附近的部隊(duì)醫(yī)院病亡，享年五十九歲。是夜大雪紛飛，程光煒輪班照顧父親，目睹父親離世。父親骨灰在家中存放多年，一九九五年始遷至故鄉(xiāng)江西婺源縣城回頭嶺的家族墓地安葬。

十月，詩作《綠色旗在前方揮起了》，發(fā)表在《詩刊》第十期。

一九八五年，二十九歲。

在《詩刊》第五期上發(fā)表《波浪之歌》（組詩），包括《颶風(fēng)》、《潮汐》、《致海鷗》、《黑礁石》。

十二月，攜母親、妻兒離開河南，受湖北師范學(xué)院中文系系主任王念孔教授之邀，到該系任教。

本年，程光煒與孔令更的詩歌合集《相聚在雨后的密林》，由中國文聯(lián)出版公司出版。

一九八六年，三十歲。

詩作《大路上》，發(fā)表在《星星》第一期；《溪流（外一首）》，發(fā)表在《詩刊》第六期。

本時(shí)期，程光煒“作詩的熱情逐漸減退”，愈加傾心于“現(xiàn)代意義的詩歌批評(píng)”。他撰寫的跟蹤式的詩歌批評(píng)文章，大量見于紅極一時(shí)的《詩歌報(bào)》等報(bào)刊，對(duì)“第三代詩人”的大膽藝術(shù)探索給予熱情支持。與陳超、唐曉渡一起，對(duì)先鋒詩在八十年代中期的迅猛發(fā)展，起到推波助瀾的作用。

本年，發(fā)表的詩歌研究文章有《詩的現(xiàn)代意識(shí)與藝術(shù)功能》（《詩刊》第二期），《詩的抽象化與感情浮泛》（《星星》第五期），《詩的現(xiàn)代意識(shí)與社會(huì)功能——與謝冕同志商榷》（《文學(xué)評(píng)論》第四期）。

一九九〇年，三十四歲。

五月，論文《心靈的祭典——讀〈未凡情詩選〉》，發(fā)表在《詩刊》第四期；《夢(mèng)的痙攣與其狂悖的痛楚——張燁詩的心理透視》，發(fā)表在《湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第二期。

十二月，專著《朦朧詩實(shí)驗(yàn)詩藝術(shù)論》，由長江文藝出版社出版。

一九九二年，三十六歲。

六月，由講師直接破格晉升為教授。

九月，考入武漢大學(xué)中文系，師從中國新詩研究專家陸耀東教授攻讀博士學(xué)位，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)思潮和新詩史。陸耀東嚴(yán)格的學(xué)院式訓(xùn)練，對(duì)程光煒日后的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

十月，編著《臺(tái)港小品文精品鑒賞》由河南人民出版社出版。

一九九三年，三十七歲。

《何其芳、卞之琳和艾青四十年代的創(chuàng)作心態(tài)》發(fā)表在《文學(xué)評(píng)論》第五期?！稛狳c(diǎn)文學(xué)五人談》，發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》第六期（《新華文摘》第九期轉(zhuǎn)載）。

一九九五年，三十九歲。

六月，獲文學(xué)博士學(xué)位。武漢大學(xué)本屆畢業(yè)的七十二名博士生，除哲學(xué)系姚姓博士和程光煒分別到中山大學(xué)和中國人民大學(xué)任教，其余大多改行。為此，武大研究生院為程、姚兩位博士頒發(fā)錦旗：“到祖國最需要的地方去”，并獎(jiǎng)勵(lì)綢緞被面一幅。

七月三十日，赴中國人民大學(xué)中文系任教，擔(dān)任教授。

一九九七年，四十一歲。

發(fā)表長篇評(píng)論《不知所終的旅行——九十年代詩歌綜論》（《山花》第十一期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載），此為詩選《歲月的遺照》序言。程光煒對(duì)“知識(shí)分子寫作”的說法進(jìn)行了理論界定，提出“寫作者首先是一個(gè)具有獨(dú)立見解和立場(chǎng)的知識(shí)分子，其次才是一個(gè)詩人”。文中提出的“九十年代詩歌”、“敘事性”、“反諷”等概念，逐漸成為研究九十年代詩歌的關(guān)鍵詞。

一九九八年，四十二歲。

三月至十月，在韓國韓瑞大學(xué)中文系擔(dān)任客座教授?！对L韓一瞥》、《雪中小憶》等隨筆文章記錄了韓國印象和各校教授的交往。

在關(guān)注詩歌創(chuàng)作同時(shí)，程光煒還對(duì)艾青、李瑛等重要詩人進(jìn)行了歷史性分析，這是二十一世紀(jì)以后，他逐漸將注意力從詩歌批評(píng)轉(zhuǎn)向文學(xué)史研究的前兆。這一系列的論文有《聞一多新詩理論探索》（《文學(xué)評(píng)論》第二期），《詩人李白鳳先生》（《讀書》第三期），《艾青在一九五六年前后》（《天涯》第二期），《從延安到張家口——日本投降后艾青活動(dòng)的一個(gè)側(cè)面》（《新文學(xué)史料》第二期）。

本年，程光煒編選的《歲月的遺照——九十年代詩歌》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，該書為洪子誠教授主編“九十年代文學(xué)書系”之一種。詩選的出版成為一個(gè)導(dǎo)火索，推動(dòng)先鋒詩歌陣營的迅速分化。程光煒在韓國，不知自己已成為國內(nèi)世紀(jì)之交“知識(shí)分子寫作”與“民間寫作”論爭的焦點(diǎn)人物，被持“民間寫作”立場(chǎng)的詩人攻擊，有些還是相交多年的朋友。程光煒的個(gè)人情感受到傷害，過去對(duì)詩歌那種浪漫天真的幻想，遂生變化。

一九九九年，四十三歲。

一月，專著《艾青傳》，由北京十月文藝出版社出版。獲第十四屆北方十五省市自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，一九九九年度北京市優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)。

在《找回一個(gè)權(quán)威》（《山花》第六期），《新詩在歷史脈絡(luò)之中——對(duì)一場(chǎng)爭論的回答》（《大家》第五期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇〇年第七期轉(zhuǎn)載）中，程光煒回應(yīng)了那場(chǎng)圍繞九十年代新詩的爭論，同時(shí)通過對(duì)新詩歷史的梳理，堅(jiān)信其仍會(huì)回到正常的軌道上來。

本年度，發(fā)表的論文還有《在故鄉(xiāng)的神話坍塌之后——論劉震云九十年代的小說創(chuàng)作》（《文學(xué)評(píng)論》第五期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》十二期轉(zhuǎn)載），《無言的悲傷——穆旦〈冬·之一〉讀后》（《人民文學(xué)》第十一期），《文學(xué)理想的陷阱——對(duì)九十年代文學(xué)與文化批評(píng)的一點(diǎn)思考》（《文學(xué)前沿》第十二期）等。

二〇〇〇年，四十四歲。

七月，程光煒主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，由中國人民大學(xué)出版社出版。

十二月，評(píng)論集《雨中聽楓》，由湖北教育出版社出版。該書借“憑吊歷史”的視角，也希望有對(duì)一代人曾有過的精神探索嘗試做些回顧和反省。

這一年，程光煒開始調(diào)整研究領(lǐng)域，將重心從中國現(xiàn)代文學(xué)史轉(zhuǎn)到中國當(dāng)代文學(xué)史中來，并嘗試進(jìn)行“十七年文學(xué)”研究。發(fā)表論文《文藝黑線專政》（《南方文壇》第四期），《當(dāng)代文學(xué)中的歷史文獻(xiàn)“解密”問題》（《文學(xué)前沿》第二期），《我們是如何“革命”的？——文學(xué)閱讀對(duì)一代人精神成長的影響》（《南方文壇》第六期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇一年第一期轉(zhuǎn)載）。程光煒認(rèn)為，不應(yīng)對(duì)這段歷史和一代人的精神“遭遇”采取仰視或俯視的研究視角，而是以“同情之理解”的態(tài)度面對(duì)它。這是他后來從事文學(xué)史研究的基本態(tài)度。

任中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。

二〇〇一年，四十五歲。

四月，出版學(xué)術(shù)隨筆集《踩空的踏板》（云南人民出版社），表達(dá)對(duì)世紀(jì)之交文化狀況的關(guān)懷。

主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“十五”規(guī)劃項(xiàng)目“走進(jìn)當(dāng)代的魯、郭、茅、巴、老、曹”。

本年度，陸續(xù)發(fā)表的十七年文學(xué)研究的論文有《關(guān)于五十至七十年代文學(xué)中的知識(shí)分子形象》（《文學(xué)評(píng)論》第六期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇二年第三期轉(zhuǎn)載），《犧牲的意義——關(guān)于五十-七十年代戰(zhàn)爭題材小說英雄形象的重新思考》（《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第一期），《周揚(yáng)與當(dāng)代文學(xué)》（《東方文化》第五期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載），《論五十-七十年代文學(xué)中的農(nóng)民形象》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》第四期），《姚文元與文學(xué)激進(jìn)主義思潮》（《粵海風(fēng)》第十期）等。

二〇〇二年，四十六歲。

一月，具備博士生導(dǎo)師資格，開始招生博士研究生。

同月，評(píng)論集《程光煒詩歌時(shí)評(píng)》由河南人民出版社出版。

三月，隨筆集《東亞的想象》由中國工人出版社出版。

論文《重建中國的敘事——〈紅旗譜〉、〈紅日〉和〈紅巖〉的創(chuàng)作策略》（《南方文壇》第三期），《“后革命時(shí)代”的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》（《南方文壇》第四期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十期轉(zhuǎn)載），《特殊時(shí)代的文化記憶》（《博覽群書》第二期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十期轉(zhuǎn)載），《郭沫若后期的文化心態(tài)》（《新文學(xué)史料》第十一期），《中產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的文學(xué)》（《花城》第六期），《一九四八、一九四九年的文化觀察》（《天涯》第六期）。

本年度，任北京市“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目文學(xué)藝術(shù)評(píng)議組組長。

二〇〇三年，四十七歲。

十二月，著作《中國當(dāng)代詩歌史》由中國人民大學(xué)出版社出版。

本年度，程光煒發(fā)表的論文有《多元共生的時(shí)代——試論四十年代的文人集團(tuán)》（《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第四期），《〈林海雪原〉的現(xiàn)代傳奇與寫真》（《南開學(xué)報(bào)》第六期），《從書齋到社會(huì)——略談清末新知識(shí)界社會(huì)角色的變動(dòng)》（《江蘇社會(huì)科學(xué)》第二期），《中國現(xiàn)代文學(xué)的又一次探索——試論四十年代的文學(xué)環(huán)境》（《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第二期），《郭沫若與〈蔡文姬〉》（《粵海風(fēng)》第一期），《“想象”魯迅——當(dāng)代的魯迅研究及其他》（《南方文壇》第四期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第九期轉(zhuǎn)載）等。

二〇〇四年，四十八歲。

一月，著作《文化的轉(zhuǎn)軌：“魯郭茅巴老曹”在中國（一九四九-一九七六）》由光明日?qǐng)?bào)出版社出版，該書“標(biāo)志著程光煒從一個(gè)文學(xué)批評(píng)家向文學(xué)史家、從對(duì)當(dāng)代文學(xué)的歷史批判研究向知識(shí)考古研究的重心轉(zhuǎn)移”。①梁鴻：《程光煒：“知識(shí)—社會(huì)學(xué)”批評(píng)及其歷史意識(shí)》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2010年第3期。

六月，與洪子誠教授共同編選的《朦朧詩新編》，由長江文藝出版社出版。

發(fā)表論文《〈青春之歌〉文本的復(fù)雜性》（《中國比較文學(xué)》第一期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第三期轉(zhuǎn)載），《茅盾建國后的文藝?yán)碚摵团u(píng)》（《南都學(xué)壇》第一期、《新華文摘》第八期轉(zhuǎn)載），《艱難的心路歷程——五六十年代巴金、曹禺創(chuàng)作雙論》（《南方文壇》第三期），《五十至七十年代文學(xué)“敘事”問題》（《文學(xué)評(píng)論》第二期），《知識(shí)·權(quán)力·文學(xué)史——中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的一個(gè)側(cè)面》（《河北學(xué)刊》第五期），《“魯郭茅巴老曹”是如何成為“經(jīng)典”的》（《南方文壇》第四期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十期轉(zhuǎn)載），《〈文藝報(bào)〉“編者按”簡論》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第五期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十一期轉(zhuǎn)載）等。

二〇〇五年，四十九歲。

一月，程光煒與孟繁華合著的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》由人民文學(xué)出版社出版。被學(xué)界認(rèn)為相較洪著和陳著，②此處所指為洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京：北京大學(xué)出版社，1999；陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999。更為強(qiáng)調(diào)“知識(shí)的重組與陌生化”，“以現(xiàn)代性作為二十世紀(jì)文學(xué)的整體性特征”，③王學(xué)謙：《知識(shí)的重組與陌生化——讀孟繁華、程光煒的〈中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史〉》，《南方文壇》2010年第1期。是在“追求整體的文學(xué)史”方面的可貴成果。

五月，由近年研究十七年文學(xué)的論文結(jié)集而成的著作《文學(xué)想象與文學(xué)國家——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究（一九四九-一九七六）》由河南大學(xué)出版社出版。

六月，與張中良、李怡教授受臺(tái)灣中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)之邀，赴臺(tái)北中壢參加學(xué)術(shù)研討會(huì)。

九月，在中國人民大學(xué)文學(xué)院開設(shè)“重返八十年代”的博士生討論課。對(duì)象是以博士生為主，每學(xué)期擬定九個(gè)題目，分別由程光煒和博士生承擔(dān)一至兩個(gè)題目，分頭查閱資料，撰寫論文，然后在課堂上發(fā)布。最初設(shè)想，是想集中幾年時(shí)間討論和研究八十年代文學(xué)的文學(xué)史問題，培養(yǎng)博士生的問題意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練。希望結(jié)合學(xué)校的教學(xué)工作，達(dá)到教學(xué)相長的目的。

十月，受陜西師大中文系李震教授的邀請(qǐng)，做《當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的認(rèn)同、分歧和建構(gòu)》的講演。此文是程光煒撰寫系列性反思中國當(dāng)代文學(xué)史研究問題的第一篇。

十一月，主編研究叢書《大眾媒介與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《文人集團(tuán)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》，由人民文學(xué)出版社出版。

在《當(dāng)代作家評(píng)論》第三期發(fā)表兩篇文章：《怎樣對(duì)“新時(shí)期文學(xué)”做歷史定位？——重返八十年代文學(xué)史之一》（《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第八期轉(zhuǎn)載）、《經(jīng)典的顛覆與再建——重返八十年代文學(xué)史之二》，前文通過知識(shí)考古的方式，發(fā)現(xiàn)僅僅在二十多年間，“新時(shí)期文學(xué)”這一重要的文學(xué)史概念就經(jīng)歷了多次的顛覆、增刪、質(zhì)疑和重述，已經(jīng)很難再把它放回到當(dāng)時(shí)的“語境”之中。進(jìn)而提出質(zhì)疑，它是否還適合概括近三十年的文學(xué)現(xiàn)象？后文著重考察八十年代傷痕、尋根、先鋒等各個(gè)文學(xué)流派自我形象的塑造過程，對(duì)它們的觀點(diǎn)、分歧做簡單清理，進(jìn)而指出八十年代文學(xué)無論對(duì)經(jīng)典的顛覆還是再建都含有鮮明的價(jià)值判斷。

從《文藝研究》第一期開始，程光煒作為特約主持批評(píng)專欄文章，包括《重評(píng)“傷痕文學(xué)”》（第一期）、《重評(píng)“尋根文學(xué)”》（第三期）、《重評(píng)“先鋒文學(xué)”》（第五期），對(duì)既有的文學(xué)史敘述提出質(zhì)疑，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識(shí)。

這一時(shí)期，程光煒“投注最多的心力”的地方，大概是他這批關(guān)于八十年代文學(xué)的論文。有《“傷痕文學(xué)”的歷史局限性》（《文藝研究》第一期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第三期轉(zhuǎn)載、《新華文摘》第六期轉(zhuǎn)載），《“人道主義”討論：一個(gè)未完成的文學(xué)預(yù)案——重返八十年代文學(xué)史之四》（《南方文壇》第五期），《“重返”八十年代文學(xué)的若干問題》（《山花》第十一期）。在他看來，回到“八十年代”，不是回到某些形式化、儀式化的口號(hào)，主要是回到“八十年代文學(xué)”所提出的我們至今尚未解決的一些問題上去。“重讀”是要清理一代人的歷史記憶，通過知識(shí)考古學(xué)的途徑對(duì)營造了一代人的世界觀和文學(xué)觀作“返回”式的考察，①程光煒：《八十年代文學(xué)與人的課堂》，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第5期。更多地是八十年代文學(xué)的“社會(huì)學(xué)研究”。

本年度，發(fā)表的文章還有《知識(shí)·權(quán)力·文學(xué)史——關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史觀的再思考》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》第一期），《文化研究：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的多樣觀察》（《文藝爭鳴》第三期），《姿態(tài)寫作的終結(jié)與無姿態(tài)寫作的浮現(xiàn)·新世紀(jì)文學(xué)讀記》（《文藝爭鳴》第四期），《“新世紀(jì)文學(xué)”與當(dāng)代文學(xué)史》（《文藝爭鳴》第六期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇六年第二期轉(zhuǎn)載），《如何看待“新人新作”》（《文藝報(bào)》八月四日）。

獲第四屆華語傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)“年度文學(xué)評(píng)論家提名”。

二〇〇六年，五十歲。

一月，隨筆集《京北十年》由山東友誼出版社出版，該書提出“至今為止，我國的當(dāng)代思想史、文學(xué)史始終奇缺的是對(duì)‘同代人’精神狀態(tài)史的研究”。主張“與之調(diào)整到‘互動(dòng)’的、‘同情’的和稍有‘距離’的狀態(tài)”，“以‘當(dāng)事人’的身份‘重返當(dāng)代’”。②程光煒：《以“人”為中心》，見《京北十年》，第24頁，濟(jì)南：山東友誼出版社，2006。

六月，出席在成都召開的中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)年會(huì)，當(dāng)選中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長。并任聞一多研究會(huì)副會(huì)長。

同月，受四川大學(xué)中文系陳思遠(yuǎn)教授邀請(qǐng)，做《評(píng)價(jià)新時(shí)期文學(xué)三十年的幾個(gè)問題》的講演，當(dāng)時(shí)是講演提綱，兩年后整理成同名文章發(fā)表。

十二月，學(xué)術(shù)隨筆集《文字中的歷史》，由河南大學(xué)出版社出版。

本年度，程光煒與李楊共同在《當(dāng)代作家評(píng)論》上開辟“重返八十年代”專欄。他們嘗試通過將八十年代歷史化和知識(shí)化，希望“挖掘在八十年代知識(shí)建構(gòu)過程中被遺失、壓抑或被扭曲的一些元素，重現(xiàn)被遺忘或被改寫的知識(shí)和思想——通過重新理解八十年代的文學(xué)與政治的關(guān)系，讀解當(dāng)下中國的文學(xué)與政治的關(guān)系，進(jìn)而思考文學(xué)的位置和意義。③程光煒、李楊：《重返八十年代：主持人的話》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2006年第2期。

程光煒發(fā)表的“重返八十年代”的論文還有，《文學(xué)“成規(guī)”的建立——對(duì)〈班主任〉和〈晚霞消失的時(shí)候〉的“再評(píng)論”》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第六期轉(zhuǎn)載），《二十世紀(jì)八十年代的“現(xiàn)代派文學(xué)”》（《文藝研究》第七期），《文學(xué)的緊張——〈公開的情書〉、〈飛天〉與八十年代“主流文學(xué)”》（《南方文壇》第六期），《如何“現(xiàn)代”，怎樣“尋根”——重讀韓少功〈爸爸爸〉》（《上海文化》第五期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載），《革命文學(xué)的“激活”——王蒙創(chuàng)作“自述”與小說〈布禮〉之間的復(fù)雜纏繞》（《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第六期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇七年第五期轉(zhuǎn)載）。這些論文多將研究的重點(diǎn)放置在七十年代末至八十年代初有爭議的文本和文學(xué)現(xiàn)象上，采用歷史還原的方式，去發(fā)現(xiàn)“八十年代”的被建構(gòu)性與生成性。

本年度，程光煒發(fā)表的文章還有，《魔幻化、本土化與民間資源——莫言與文學(xué)批評(píng)》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第六期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇七年第二期轉(zhuǎn)載），《小說的承擔(dān)——新世紀(jì)文學(xué)讀記》（《文藝爭鳴》第四期），《文化市場(chǎng)·文學(xué)·作家表現(xiàn)力》（《探索與爭鳴》第十一期）、《“新時(shí)期文學(xué)”的再敘述》（《文藝報(bào)》十月二十八日），《二十世紀(jì)八十年代的“現(xiàn)代派文學(xué)”》（《文藝研究》第六期）。

主持北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“重返八十年代文學(xué)史”。

二〇〇七年，五十一歲。

六月，赴臺(tái)灣參加臺(tái)灣中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)的會(huì)議。

七月，中國人民大學(xué)出版社出版《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（第二版），該教材為“普通高等教育‘十一五’國家級(jí)規(guī)劃教材”。

九月，應(yīng)張清華教授之約，為北師大中文系博士生做《當(dāng)代文學(xué)的“歷史化”》的講座。

本年度，程光煒對(duì)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了自己的看法，觀點(diǎn)集中在《當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的認(rèn)同與分歧反思》（《文藝研究》第五期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載）及《歷史重釋與“當(dāng)代”文學(xué)》（《文藝爭鳴》第七期、《新華文摘》第十九期轉(zhuǎn)載、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載）這兩篇論文中。論文提出中國當(dāng)代文學(xué)是否具有學(xué)科“自足性”的問題之所以一直令人疑惑，原因就在于它并未完成自身敘述的“歷史化”過程，沒有形成區(qū)別于其他學(xué)科的相對(duì)完整和穩(wěn)定的一整套知識(shí)譜系?！稓v史重釋與“當(dāng)代”文學(xué)》是程光煒另一篇討論八九十年代以來“重寫文學(xué)史”思潮的重要文章，它的重心是如何理解“當(dāng)代文學(xué)”與“歷史”的關(guān)系。

十月，參加北京市文聯(lián)組織的學(xué)者代表團(tuán)訪問北歐四國（芬蘭、瑞典、挪威和丹麥），前后半個(gè)月。訪問內(nèi)容，包括與芬蘭文化教育部、瑞典教育部官員交流高等學(xué)校科研經(jīng)費(fèi)使用、項(xiàng)目申請(qǐng)及追蹤最后科研成果等。

本年度，程光煒發(fā)表系列論文研究八十年代“主流文學(xué)”以及作家與文學(xué)史的互動(dòng)關(guān)系，包括《文學(xué)史與八十年代“主流文學(xué)”》（《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》第三期），《王安憶與文學(xué)史》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第三期），《閻連科與超現(xiàn)實(shí)主義——我讀〈日光流年〉、〈堅(jiān)硬如水〉和〈受活〉》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第五期），以及《新世紀(jì)文學(xué)“建構(gòu)”所隱含的諸多問題》（《文藝爭鳴》第一期）、《狂歡年代的“荒山之戀”——王安憶小說“三戀”的敘述經(jīng)驗(yàn)》（《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第一期），《文學(xué)與傳媒的幾個(gè)問題》（《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》第一期），《大眾傳媒中文學(xué)批評(píng)的身份確認(rèn)》（《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第二期），《一個(gè)被重構(gòu)的“西方”——從“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”看八十年代的知識(shí)范式》（《當(dāng)代文壇》第四期）等。

二〇〇八年，五十二歲。

五月，受浙江大學(xué)中文系吳秀明教授邀請(qǐng)?jiān)谠撔Ｖv演，題目為《文學(xué)史研究的“陌生化》。

六月，受吉林大學(xué)中文系張富貴教授邀請(qǐng)，做以《孫犁“復(fù)活”所牽涉到的文學(xué)史問題》為題的講演。

本年是程光煒集中研究當(dāng)代文學(xué)史問題，以討論的方式回應(yīng)相關(guān)研究的一個(gè)年份，他發(fā)表多篇論文來闡述當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的歷史化問題?！懂?dāng)代文學(xué)學(xué)科的“歷史化”》（《文藝研究》第四期、《新華文摘》第十三期轉(zhuǎn)載、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十期轉(zhuǎn)載）此文可看作是他經(jīng)過幾年的思考后，對(duì)當(dāng)代文學(xué)史研究問題的看法一次比較集中的展現(xiàn)。在程光煒看來，當(dāng)代文學(xué)已有六十年的歷史，它的“歷史化”應(yīng)該被提上日程?！啊畾v史化’觀點(diǎn)的提出，針對(duì)的是始終把‘當(dāng)代文學(xué)’當(dāng)作‘當(dāng)下文學(xué)’這種比較簡單化的歷史理解，是一種強(qiáng)調(diào)以研究者個(gè)體歷史經(jīng)驗(yàn)、文化記憶和創(chuàng)傷性經(jīng)歷為立足點(diǎn)，再加進(jìn)‘個(gè)人理解’并能充分尊重作家和作品的歷史狀態(tài)的一種非常具體化的工作?！雹俪坦鉄槨顟c祥：《文學(xué)、歷史和方法》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2010年第3期。《文學(xué)史研究的“當(dāng)代性”問題——在華中師范大學(xué)文學(xué)院的講演》（《文藝爭鳴》第十一期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇〇九年第三期轉(zhuǎn)載），涉及如何理解文學(xué)史研究的“當(dāng)代性”問題，除針對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究本身之外，還牽涉到文學(xué)與歷史、文學(xué)與當(dāng)代社會(huì)、文學(xué)與學(xué)術(shù)史多重關(guān)系的理解。因此，該文發(fā)表后，文藝學(xué)研究界的同行還把它編入文藝學(xué)研究的多種論文集。

在八十年代初，現(xiàn)代文學(xué)研究界多次開展了關(guān)于史料文獻(xiàn)整理的討論，有許多學(xué)者投入這一領(lǐng)域，并取得了豐厚的成果。受過現(xiàn)代文學(xué)研究訓(xùn)練的程光煒，在轉(zhuǎn)入當(dāng)代文學(xué)史研究之后，十分注意當(dāng)代文學(xué)史料文獻(xiàn)的收集整理，同時(shí)也著文發(fā)表自己的看法。包括《“資料”整理與文學(xué)批評(píng)——以“新時(shí)期文學(xué)三十年”為題在武漢大學(xué)文學(xué)院的講演》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期），《孫犁“復(fù)活”所牽涉的文學(xué)史問題——在吉林大學(xué)文學(xué)院的講演》（《文藝爭鳴》第七期、《新華文摘》第十八期轉(zhuǎn)載），《我們這代人的文學(xué)教育——由此想到小說家浩然》（《南方文壇》第四期）等。

本年度，程光煒發(fā)表的文章還有《當(dāng)代文學(xué)在八十年代的“轉(zhuǎn)型”》（《中山大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》第六期），《“四次文代會(huì)”與一九七九年的多重接受》（《花城》第一期），《“傷痕文學(xué)”的歷史記憶》（《天涯》第三期），《新時(shí)期文學(xué)三十年與多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》（《上海文學(xué)》第六期）等。

獲寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，北京市高等教育教學(xué)成果獎(jiǎng)。

二〇〇九年，五十三歲。

一月，程光煒與孟繁華合著的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（第二版），由中國人民大學(xué)出版社再版。程光煒重新撰寫了“當(dāng)代文學(xué)在八十年代的‘轉(zhuǎn)型’”。

四月，論文集《文學(xué)史的興起》在河南大學(xué)出版社出版，該書收錄了程光煒有關(guān)“文學(xué)史問題”的論文，試圖將當(dāng)代文學(xué)研究界堆積的諸多“共識(shí)”和“行規(guī)”，重新“問題化”。

五月，受華中師大中文系黃曼君教授的邀請(qǐng)，做《文學(xué)史研究的“當(dāng)代性“問題》的講演。

九月，程光煒主編的“重返八十年代叢書”由北京大學(xué)出版社出版，包括：《重返八十年代》、《文學(xué)講稿：八十年代作為方法》、《文學(xué)史的多重面孔：八十年代文學(xué)事件再討論》，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注和重視。洪子誠撰文稱，“重返八十年代”是這些年思想文化界和文學(xué)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。在這方面，程光煒和他帶領(lǐng)的幾位年輕學(xué)者做了許多工作。他們通過審視、清理二十世紀(jì)八十年代重要文學(xué)事件以及相關(guān)的文學(xué)史敘述，重讀重要文本，試圖重?cái)?、重釋歷史。①洪子誠：《“作為方法”的“八十年代”》，《文藝研究》2010年第2期。羅崗則從中找尋“程光煒的‘深意’所在”，認(rèn)為“現(xiàn)代文學(xué)”也好，“當(dāng)代文學(xué)”也罷，如果不能真實(shí)地面對(duì)復(fù)雜的歷史和變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，只能淪為概念的游戲，而“重返八十年代”所要激活的恰恰是“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”曾經(jīng)有過的回應(yīng)“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的那種“活力”。②羅崗：《在“縫合”與“斷裂”之間——兩種文學(xué)史敘述與“重返八十年代”》，《文藝研究》2010年第2期。

十月，二十四日下午至二十五日上午，程光煒主持的“當(dāng)代文學(xué)研究的‘歷史化’研討會(huì)”在北京九華山莊召開。北京大學(xué)中文系洪子誠、賀桂梅，上海大學(xué)文學(xué)院蔡翔，《上海文化》主編吳亮，蘇州大學(xué)文學(xué)院王堯、季進(jìn)，華東師范大學(xué)中文系羅崗、倪文尖等十余位當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者與會(huì)。與會(huì)者提出，拆解八十年代的文學(xué)實(shí)踐過程和知識(shí)制度之后，打開的是整個(gè)當(dāng)代文學(xué)歷史的新視野。

十月，論文集《文學(xué)的今天和過去》，由吉林出版集團(tuán)有限公司出版。

同月，受武漢大學(xué)中文系陳國恩教授邀請(qǐng)，在該校中文系做《“資料“整理與文學(xué)批評(píng)》的講演。

十二月，受南京師大中文系朱曉進(jìn)教授的邀請(qǐng)，做《一篇文章與對(duì)“傷痕文學(xué)“歷史記憶和問題的檢討》的講演。

本年度，程光煒還對(duì)二十世紀(jì)九十年代文壇變化、大眾文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)興起等進(jìn)行了論述。《當(dāng)代文學(xué)六十年通說》（《文藝爭鳴》第十期）是一篇長達(dá)五萬字的文章，可以看作當(dāng)代文學(xué)“小史”。程光煒試圖采用在政治史的框架里描述當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)方法，用“兩個(gè)三十年”的時(shí)間來分述歷史之脈絡(luò)。

這一年，程光煒發(fā)表的文章還有，《歷史回?cái)?、文學(xué)想象與“當(dāng)事人”身份——讀〈八十年代訪談錄〉并論對(duì)“八十年代”的認(rèn)識(shí)問題》（《文藝爭鳴》第二期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第四期轉(zhuǎn)載），《如何理解“先鋒小說”》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期），《重訪八十年代的“五四”——我看“中國現(xiàn)代文學(xué)研究”并兼談其“當(dāng)下性”問題》（《文藝爭鳴》第五期、《新華文摘》二〇一〇年第五期轉(zhuǎn)載、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載），《韋勒克、沃倫的〈文學(xué)理論〉與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》（《文藝研究》第十二期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇一〇年第四期轉(zhuǎn)載），《文學(xué)研究中的歷史觀問題》（《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第三期），《新時(shí)期文學(xué)的“起源性”問題》（《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》第五期），《“再解讀”思潮與歷史轉(zhuǎn)型——以唐小兵編〈再解讀：大眾文藝與意識(shí)形態(tài)〉等一批著作為話題》（《上海文學(xué)》第五期），《在成堆的歷史問題面前，不再心煩——讀海登·懷特的〈后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)〉》（《中華讀書報(bào)》二月二十五日），《關(guān)于“當(dāng)代文學(xué)”的理解》（《中國文化報(bào)》十二月十一日），以及與欒梅健從《文藝爭鳴》第三期開始主持“近百年來中國文學(xué)史研究的反思”專欄。

三月，程光煒編選的《中國新詩總系·第六卷（一九六九-一九七九）》由人民文學(xué)出版社出版，該書為謝冕主編《中國新詩總系》分冊(cè)。

八月，程光煒主持“鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)”，丁帆、李銳、閻連科、孫郁、王堯、王光東、張清華、格非、陳福民、王兆勝、勞馬、梁鴻等學(xué)者、作家參會(huì)。諸位學(xué)者討論了“鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作與中國社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型”這一關(guān)涉整個(gè)二十世紀(jì)中國文學(xué)的重大問題。

二〇一〇年，五十四歲。

享受國務(wù)院政府特殊津貼。

獲第六屆北京市高等學(xué)校教師名師獎(jiǎng)。

九至十二月，應(yīng)澳門大學(xué)人文學(xué)院副院長徐杰教授的邀請(qǐng)，擔(dān)任該校中文系客座教授半年。擔(dān)任“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題”、“八十年代的文學(xué)與批評(píng)”兩門課。

本年度，程光煒的“重返八十年代文學(xué)”研究著力點(diǎn)放在文學(xué)批評(píng)與文學(xué)經(jīng)典化、作家作品與文學(xué)史研究的復(fù)雜關(guān)系解讀。包括《“批評(píng)”與“作家作品”的差異性——談八十年代文學(xué)批評(píng)與作家作品之間沒有被認(rèn)識(shí)到的復(fù)雜關(guān)系》（《文藝爭鳴》第九期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載），《八十年代文學(xué)批評(píng)的“分層化”問題》（《文藝爭鳴》第三期），《批評(píng)對(duì)“賈平凹形象”的塑造》（《當(dāng)代文壇》第六期），《批評(píng)的力量——從兩篇評(píng)論、一場(chǎng)對(duì)話看批評(píng)家與王安憶〈小鮑莊〉的關(guān)系》（《南方文壇》第四期）。

程光煒繼續(xù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文學(xué)研究的“整體觀”，《新時(shí)期文學(xué)的“起源性”問題》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第三期），提出文學(xué)史研究要有歷史感和歷史語境，在他看來，所謂新時(shí)期文學(xué)的“起源性”問題，指的就是八十年代的“現(xiàn)代化想象”與“十七年”的“當(dāng)代史”之間出于某些“根源性”矛盾和沖突所引起的一系列的問題，即如何堅(jiān)持“社會(huì)公平”和“社會(huì)正義”的基礎(chǔ)上重建新的文學(xué)生態(tài)、文學(xué)秩序和文學(xué)成規(guī)。

秋，出席上海大學(xué)中文系蔡翔教授主持的“學(xué)術(shù)圓桌”會(huì)議，作《八十年代文學(xué)研究的“文學(xué)社會(huì)學(xué)”》的講演。

十月，應(yīng)復(fù)旦大學(xué)中文系欒梅健教授的邀請(qǐng)，在復(fù)旦大學(xué)中文系做《社會(huì)學(xué)視角下的中國當(dāng)代文學(xué)史研究》的講演。

這一年，程光煒發(fā)表的文章還有《我們?nèi)绾握須v史——十年來“十七年文學(xué)”研究潛含的問題》（《文藝研究》第十期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》二〇一一年一期轉(zhuǎn)載），《文學(xué)研究的“參照性”問題》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》第五期），《余華的“畢加索時(shí)期”——以一九八六到一九八九年寫作的〈十八歲出門遠(yuǎn)行〉等小說為例子》（《東吳學(xué)術(shù)》第二期），《由先鋒小說的“改寫”現(xiàn)象說起——我看蘇童小說〈婦女生活〉》（《長城》第二期），《文學(xué)、歷史和方法》（程光煒、楊慶祥《當(dāng)代作家評(píng)論》第三期）。

自《長城》第一期，程光煒與楊慶祥共同主持“文本與歷史”欄目，主要以二十世紀(jì)八十年代的敘事文本（小說、報(bào)告文學(xué)等）為對(duì)象，通過文本細(xì)讀來分析文本自身的修辭、結(jié)構(gòu)和敘事邏輯，以及這一切與文學(xué)的周邊（包括文學(xué)環(huán)境、文學(xué)制度、文學(xué)話語等）的復(fù)雜型構(gòu)關(guān)系；與此同時(shí)，歷史是如何進(jìn)入文本的，并對(duì)文本的“生成”、傳播、經(jīng)典化產(chǎn)生了何種影響，以及文本如何通過敘述來加入、應(yīng)和、改變歷史的想象和敘述，并最終成為歷史的一部分。

二〇一一年，五十五歲。

主持國家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代文學(xué)史資料長編”。

二月，二十六日，程光煒在中國人民大學(xué)文學(xué)院主持“重審傷痕文學(xué)歷史敘述的可能性——閻連科新作《四書》、《發(fā)現(xiàn)小說》研討會(huì)”。陳曉明、孟繁華、梁鴻、楊慶祥、閻連科、邱華棟、李洱、張悅?cè)弧⒘纸ǚ?、李莎（意大利漢學(xué)家、翻譯家）等出席研討會(huì)。

十月，在中國人民大學(xué)文學(xué)院召開張煒《你在高原》作品研討會(huì)，這也是“著名作家進(jìn)人大”第一場(chǎng)活動(dòng)，主要目的是試圖通過作家與批評(píng)家尤其是青年批評(píng)家之間面對(duì)面的交流，一方面把作家作品引入高校的教學(xué)和研究，另外一方面也通過這種渠道形成創(chuàng)作和批評(píng)的良性互動(dòng)，從而直接介入到當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)、傳播和經(jīng)典化的過程中。

五月，程光煒、楊慶祥主編的《文學(xué)史的潛力——人大課堂與八十年代文學(xué)》，由文化藝術(shù)出版社出版。

六月十一到十二日，程光煒主持的文學(xué)院文藝思潮研究所與美國哥倫比亞大學(xué)東亞系在北京友誼賓館聯(lián)合舉辦“路遙與八十年代文學(xué)的展開”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。對(duì)近年來的中國當(dāng)代文學(xué)史研究領(lǐng)域而言，這是一次重要的學(xué)術(shù)會(huì)議。美國哥倫比亞大學(xué)李陀、劉禾，中國人民大學(xué)程光煒、孫郁、姚丹、孫民樂、楊慶祥，日本和光大學(xué)加藤三由紀(jì)，上海大學(xué)蔡翔、任南南、李云，《文藝爭鳴》雜志主編張未民，美國密執(zhí)安大學(xué)唐小兵，華東師范大學(xué)羅崗、倪文尖、黃平，社科院文學(xué)研究所賀照田，北京大學(xué)賀桂梅，臺(tái)灣師范大學(xué)黃文倩等來自海內(nèi)外諸多高校、研究機(jī)構(gòu)的近四十位知名學(xué)者、青年教師及博士生參加會(huì)議，圍繞一九八〇年代的重要作家路遙及其廣泛傳播的小說《人生》、《平凡的世界》等，展開對(duì)一九八〇年代以來文學(xué)與社會(huì)相關(guān)議題的研討。研討會(huì)以主題發(fā)言與青年學(xué)者圓桌會(huì)議兩種形式陸續(xù)展開，拓展討論了研討會(huì)主題下涵蓋的“隱蔽的歧視政治”、“勞動(dòng)者與勞動(dòng)力”、“身份”等相關(guān)問題。

五月，著作《當(dāng)代文學(xué)的“歷史化”》，由北京大學(xué)出版社出版。程光煒提出，當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)六十年了，應(yīng)該可以看作歷史現(xiàn)象了，這就需要用“歷史的眼光”來看待當(dāng)代文學(xué)的作家、作品和現(xiàn)象，把它們當(dāng)作“過去”的東西，否則，你很難拉開與研究對(duì)象的距離，很難保持研究的距離和張力。

十月，應(yīng)香港城市大學(xué)中文系吳耀宗教授邀請(qǐng)，前往香港出席“后新時(shí)期中國文學(xué)研討會(huì)”。

十一月，《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（修訂版），與孟繁華合著，由北京大學(xué)出版社出版。《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（合著）（第三版），由中國人民大學(xué)出版社出版。

十二月，發(fā)表論文《為什么要研究七十年代小說》（《文藝爭鳴》第十二期），該文顯示程光煒的研究開始轉(zhuǎn)向七十年小說，并提出它具有起點(diǎn)性的意義。程光煒提出，小說也是一種史料。在國家正史資料的可靠性大為貶值的歷史時(shí)期里，小說作為鮮活生動(dòng)的史料也許是最好的補(bǔ)充。研究者是在重溫自己的歷史。在他看來，目前的七十年代小說研究應(yīng)該具備兩種視角，一個(gè)是“新時(shí)期文學(xué)視角”，另一個(gè)是“七十年代視角”。它們是在一種新的辯證關(guān)系中出現(xiàn)的新的歷史視野。

本年度，程光煒采用“文本細(xì)讀”與“文學(xué)社會(huì)學(xué)”結(jié)合的方式，寫出了系列文章。他將社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、知識(shí)考古學(xué)轉(zhuǎn)化為問題視角，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作品在其研究中，不僅僅是一個(gè)文學(xué)史內(nèi)部的“作品系列”，而且是一連串的歷史事實(shí)、社會(huì)實(shí)踐和作家心靈操練之間的互動(dòng)磨合。包括《小鎮(zhèn)的娜拉——讀王安憶小說〈妙妙〉》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第五期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十二期轉(zhuǎn)載）、《顛倒的鄉(xiāng)村——再讀莫言的〈透明的紅蘿卜〉》（《當(dāng)代文壇》第五期），《〈塔鋪〉的高考——一九七〇年代末農(nóng)村考生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（《上海文化》第二期），《香雪們的“一九八〇年代”——從小說〈哦，香雪〉和文學(xué)批評(píng)中折射的當(dāng)時(shí)農(nóng)村之一角》（《上海文學(xué)》第二期），《“我”與這個(gè)世界——徐星〈無主題變奏〉與當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系問題》（《南方文壇》第三期）等。

這一年，程光煒發(fā)表的文章還有，《文學(xué)批評(píng)瑣談》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期），《在“尋根文學(xué)”周邊》（《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第一期、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第四期轉(zhuǎn)載），《漢語新文學(xué)中的洛夫詩歌》（《華文文學(xué)》第二期），《“當(dāng)代文學(xué)”的理解：基于八十年代文學(xué)研究》（《藝術(shù)評(píng)論》第六期），《當(dāng)代文學(xué)史研究中的“年代學(xué)”問題——程光煒教授訪談》（程光煒、顏水生《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》第六期），《感言：平淡生涯》（《文藝爭鳴》第十二期），《文學(xué)批評(píng)之道》（《文藝報(bào)》九月十九日）。

從本年度四月開始，程光煒與楊慶祥、白亮在《長城》主持“編輯與八十年代文學(xué)”欄目，在他們看來，離開了文學(xué)編輯史的文學(xué)史，顯而易見是一部殘缺不全的至少是不能讓人信服的文學(xué)史。專欄試圖通過“口述文學(xué)史”的方式對(duì)一九八〇年代文學(xué)的“編輯史”加以開掘和展開。

二〇一二年，五十六歲。

著作《文學(xué)講稿：“八十年代”作為方法》獲得第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

三月，編選《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典閱讀》，由北京大學(xué)出版社出版。該書為《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（第三版）的配套教材。

七月九日、十日，程光煒主持工作的中國人民大學(xué)文藝思潮研究所與美國哈佛大學(xué)東亞系共同舉辦的中國當(dāng)代文學(xué)史國際論壇（第二屆）“小說的讀法”主題研討會(huì)在友誼賓館召開。美國哈佛大學(xué)東亞系王德威、北京大學(xué)中文系洪子誠、福建省社科院院長南帆、香港嶺南大學(xué)中文系許子?xùn)|、北京大學(xué)中文系陳曉明、沈陽師范大學(xué)孟繁華、賀紹俊，中國人民大學(xué)文學(xué)院孫郁、美國杜克大學(xué)東亞系羅鵬、臺(tái)灣大學(xué)中文系梅家玲、香港城市大學(xué)中文系吳耀宗、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所陳福民、北京師范大學(xué)文學(xué)院張清華，日本中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、和光大學(xué)加藤三由紀(jì)等眾多海內(nèi)外學(xué)者參會(huì)。王德威認(rèn)為程光煒這次提出“小說的讀法”這樣一個(gè)研討會(huì)，其實(shí)是回歸基本面。它有一個(gè)非常素樸的欲求，就是我們自己無論在研究上還是教學(xué)上，怎么樣回到最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)層面，問問我們自己怎么樣看待眼前各種各樣虛構(gòu)的文本，怎樣從這些虛構(gòu)的文本里面展現(xiàn)出來我們對(duì)于文本以外的各種不同生命層次的關(guān)切。諸位學(xué)者提供了高水準(zhǔn)的會(huì)議論文，包括洪子誠《不同時(shí)間的〈鼠疫〉》、南帆閱讀《古爐》之《剩余的細(xì)節(jié)》、許子?xùn)|《〈兄弟〉的簡單讀法》、王德威《大河盡頭》、陳曉明討論劉震云《一萬頂一萬句》的《喊喪的幸存者》等等。程光煒采用“細(xì)讀與歷史”相結(jié)合的論文，也做出很好的實(shí)踐，主要表現(xiàn)在《小說的讀法——莫言的〈白狗秋千架〉》（《文藝爭鳴》第八期）。

這一年，程光煒的論文《文學(xué)的“超克”——再論蔣子龍小說〈機(jī)電局長的一天〉》（《當(dāng)代文壇》第一期），被視為研究七十年代小說起源性意義的一篇力作。在文章中，“超克”被內(nèi)化為一種觀察角度、一種研究方法。通過分析這篇轉(zhuǎn)折年代的小說的“深層結(jié)構(gòu)”，希望建立起二十世紀(jì)七十年代小說與八十年代文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并為八十年代文學(xué)之興起尋求新的解釋的可能性。

論文《文學(xué)年譜框架中的〈路遙創(chuàng)作年表〉》（《當(dāng)代文壇》第三期），程光煒提出在學(xué)科歷史化的視野中，逐步地建立作家的“文學(xué)年譜”，分門別類地把他們的文化地理背景、文學(xué)淵源和社會(huì)活動(dòng)歸入其中，加以具體細(xì)致和系統(tǒng)的整理，是需要重視的工作之一。在當(dāng)時(shí)寫作此文時(shí)，作者并沒有意識(shí)到，“家世”研究對(duì)于當(dāng)代小說家的重要。這篇文章可能只是一種朦朧的嘗試，直到兩年后的二○一四年秋冬，程光煒才意識(shí)到這個(gè)問題，并開始埋頭整理關(guān)于莫言的“家世”材料。

本年度，程光煒發(fā)表的論文還有《“八十年代”文學(xué)的邊界問題》（《文藝研究》第二期、《新華文摘》第八期轉(zhuǎn)載、《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第六期轉(zhuǎn)載），《關(guān)于勞動(dòng)的寓言——讀〈人生〉》（《現(xiàn)代中文學(xué)刊》第三期），《十年回家——王安憶〈本次列車終點(diǎn)〉與一九八〇年代“知青返城潮”》（《上海文學(xué)》第三期），《最為多情是婦人——讀賈平凹小說〈黑氏〉》（《文藝爭鳴》第十期），《焚書之后——讀閻連科〈四書〉》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第五期），《繁華落盡見真醇——讀汪曾祺小說〈歲寒三友〉》（《當(dāng)代文壇》第二期），《當(dāng)代文學(xué)海外傳播的幾個(gè)問題》（《文藝爭鳴》第八期），以及《琴瑟和諧的心靈唱和》（《文藝報(bào)》十月十九日）。

本年度，程光煒開始在《文藝爭鳴》主持“當(dāng)代文學(xué)六十年”專欄，這個(gè)欄目的主旨是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)史研究，它的范圍包括大陸、臺(tái)灣、香港和海外的作家研究專輯，作家口述史討論、年譜研究、作品輯佚、史料考證與質(zhì)疑等等，是想把議論多年但始終沒付諸實(shí)施的文學(xué)史研究，最終通過這個(gè)欄目來落實(shí)。程光煒主持的專欄還包括《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期開始主持“細(xì)讀與歷史”欄目，在《小說評(píng)論》第三期開始主持“七十年代小說研究”專欄。

二〇一三年，五十七歲。

從本年初開始，程光煒在與學(xué)生一起做了近兩年的“七十年代小說研究”之后，把“重返八十年代”博士生討論課課堂的重心轉(zhuǎn)向“九十年代文學(xué)研究”上。論文《引文式研究：重尋“人文精神討論”》（《文藝研究》第二期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第五期轉(zhuǎn)載）即表明，程光煒將研究視角延至九十年代。在他看來，一九九三年的“人文精神討論”，是繼“人道主義討論”之后新時(shí)期文學(xué)的另一場(chǎng)大討論，它對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的規(guī)劃和走向產(chǎn)生了深刻影響。這場(chǎng)討論對(duì)“文學(xué)與市場(chǎng)”以及相關(guān)的八九十年代文學(xué)轉(zhuǎn)型問題，其實(shí)暴露出簡單化粗暴化的傾向。因此，現(xiàn)在更重要的是對(duì)這種傾向做必要的清理性的反思。

《一九八七：結(jié)局或開始》（《上海文學(xué)》第二期），該文為池莉中篇小說《煩惱人生》發(fā)表二十五周年而作，以此尋找八九十年代文學(xué)的關(guān)聯(lián)性?！蛾P(guān)于疾病的時(shí)代隱喻——重識(shí)史鐵生》（《學(xué)術(shù)月刊》第七期），在程光煒看來，《我與地壇》首先是關(guān)于作家史鐵生病殘故事的文本。同時(shí)，置身于八十、九十年代這個(gè)歷史巨變時(shí)刻，作者病殘的身體已不再屬于他自己，而這個(gè)作品也成為一個(gè)連接過去、現(xiàn)在與未來的隱喻。

這一年，程光煒參加的重要學(xué)術(shù)會(huì)議有：一月，與李洱在中國現(xiàn)代文學(xué)館共同主持《九十年代文學(xué)——從“斷裂問卷”與〈集體作業(yè)〉談起》。七月，參加北京師范大學(xué)國際寫作中心與復(fù)旦大學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心合辦的《余華長篇小說〈第七天〉學(xué)術(shù)研討會(huì)》。

六月，程光煒?biāo)诘闹袊嗣翊髮W(xué)文藝思潮研究所與哥倫比亞大學(xué)東亞系合辦的“小說工作坊”，圍繞王安憶、韓少功、張承志、蘇童等作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型展開學(xué)術(shù)討論。工作坊由李陀和程光煒主持，劉禾、楊慶祥等老師，以及在校博士生參與討論。每次事先請(qǐng)兩三位博士生準(zhǔn)備，通過讀材料、讀作品，設(shè)計(jì)問題，然后再一一發(fā)言。工作從本年開始，進(jìn)行了兩年，二〇一五年因程光煒去澳門大學(xué)擔(dān)任客座教授而中斷。后來，幾次工作坊發(fā)言，經(jīng)過幾位研究生整理，陸續(xù)發(fā)表于《現(xiàn)代中文學(xué)刊》、《文藝爭鳴》等雜志，產(chǎn)生了一定影響。該書稿后以《放寬小說的視野——小說工作坊》結(jié)集出版。

十月，榮獲第二屆“當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)家獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)詞對(duì)他數(shù)十年學(xué)術(shù)活動(dòng)作出如此評(píng)價(jià)：“程光煒是近十年來有建樹的當(dāng)代文學(xué)史家之一。他以重返八十年代為中心的文學(xué)史研究，對(duì)八十年代作家、作品、思潮、制度、刊物、事件的重新解釋，深化了中國當(dāng)代文學(xué)史研究。他以文學(xué)史家的厚實(shí)與內(nèi)斂的筆致，參與當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)，產(chǎn)生了一組被學(xué)界稱為‘史家批評(píng)’的精彩文章，為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)增添了新的內(nèi)容?！迸c此同時(shí)，出席在沈陽舉行的《當(dāng)代作家評(píng)論》雜志創(chuàng)刊三十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)。

本年度，程光煒發(fā)表的文章還有《當(dāng)代文學(xué)中的“魯郭茅巴老曹”》（《南方文壇》第五期），《莫言的意義》（《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》第一期），《賈平凹與琴棋書畫》（《當(dāng)代文壇》第二期），《發(fā)現(xiàn)歷史的“故事類型”——讀海登·懷特的〈后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)〉》（《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》第二期），《論作品的壽命》（《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）第六期），《在“當(dāng)代”與“歷史”之間——程光煒教授訪談》（程光煒、魏華瑩《學(xué)術(shù)月刊》第七期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第十一期轉(zhuǎn)載）等。

二〇一四年，五十八歲。

一月，論文《〈心靈史〉的歷史地理圖》（《文學(xué)評(píng)論》第一期，《復(fù)印報(bào)刊資料·中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》第四期轉(zhuǎn)載），程光煒試圖尋找另一種路徑，采用“歷史發(fā)掘”的研究方式，整理張承志人生、思想和創(chuàng)作的歷史地圖。在他看來，當(dāng)人道主義、思想解放的西方思想動(dòng)力在九十年代轉(zhuǎn)向微弱的情況下，是不是可以把加以改造的六十年代的思想遺產(chǎn)重新投放到文學(xué)潮流之中來獲得新動(dòng)力，這目前看來也許只是張承志一個(gè)人的提案。

三月，論文集《七十年代小說研究》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，這是國內(nèi)目前第一部集中討論和研究中國七十年代小說的論文集。

四月，發(fā)表論文《張承志與魯迅和〈史記〉》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》第四期）。程光煒指出，作家的讀書里面有一個(gè)自己的“閱讀書目”，這種閱讀形成了他與許多經(jīng)典作家和典籍的歷史性相遇。該文通過張承志讀魯迅和《史記》的材料中，尋找與他九十年代前后思想和文學(xué)相匹配的因素，以期有一些發(fā)現(xiàn)和悟得。《讀〈動(dòng)物兇猛〉》（《文藝爭鳴》第四期），在程光煒看來，這篇小說非常不簡單地寫出了大風(fēng)暴邊緣的“街邊一角”，寫出粗暴年代人們身上殘存的一點(diǎn)點(diǎn)溫情。在反映“文革”的小說中，這還是他頭遭看到作家用這種敘述方式去塑造復(fù)雜獨(dú)特的少年的形象。此文獲《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》二〇一四年度“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”。

六月，國際小說工作坊二〇一四，以“莫言、賈平凹的文學(xué)世界”為題，展開了熱烈討論。

九月二十日，應(yīng)北師大張清華教授和法國艾克斯——馬賽大學(xué)杜特萊教授邀請(qǐng)，與作家莫言、莫言女兒管笑笑、北大陳曉明教授、北師大張清華教授等一行乘機(jī)飛往法國，參加“莫言創(chuàng)作國際研討會(huì)”。

十月十日，去山東高密參加“莫言與紅高粱藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。其間，參加莫言文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)。

十月中旬，應(yīng)澳門大學(xué)人文學(xué)院院長徐杰教授的邀請(qǐng)，時(shí)隔三年后，再次赴該校中文系擔(dān)任客座教授。

十二月底，受香港大學(xué)中文系詹杭倫教授的邀請(qǐng)，從澳門乘船抵香港，前往港大做《當(dāng)代史與中國當(dāng)代文學(xué)》的講演。

本年度，程光煒發(fā)表的論文還有，《山西人的地方志和白鹿原——〈白鹿原〉讀記》（《文藝研究》第八期），《八九十年代“出走記”——林白〈一個(gè)人的戰(zhàn)爭〉和〈北去來辭〉雙論》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第五期），《重看“尋根思潮”》（《文藝爭鳴》十一期）。

二〇一五年，五十九歲。

四月，出席林建法在蘇州常熟理工學(xué)院舉行的“中國當(dāng)代文學(xué)史研究問題”研討會(huì)。

七月，到武漢大學(xué)參加導(dǎo)師陸耀東教授“《新詩史》第三卷首發(fā)儀式暨誕辰八十周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)。十九日上午，與師母、小雋及幾十名師兄弟赴墓地拜望導(dǎo)師。下午研討。接受各家媒體采訪，回憶導(dǎo)師當(dāng)年提攜教導(dǎo)點(diǎn)滴，講述第三卷撰寫出版過程及其學(xué)術(shù)意義。

十月，去上海、揚(yáng)州分別出席“九十年代文學(xué)”和“當(dāng)代文論建設(shè)”兩個(gè)研討會(huì)。十八日，到沈陽出席《當(dāng)代作家評(píng)論》二〇一四年度“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)活動(dòng)。本年獲獎(jiǎng)有程光煒的《八九十年代“出走記”——林白〈一個(gè)人的戰(zhàn)爭〉和〈北去來辭〉雙論》以及陳曉明、孟繁華、王寧、黃發(fā)有等的論文。

十月底，應(yīng)四川大學(xué)中文系唐小林教授的邀請(qǐng)，在川大做《九十年代文學(xué)研究的困難和問題》的講演。

十一月二十七日，參加北京師范大學(xué)“海外寫作中心”舉辦的“先鋒文學(xué)三十年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

本年度，寫于澳門大學(xué)的《莫言家世考證》系列文章陸續(xù)見刊，包括《生平述略——莫言家世考證之一》（《南方文壇》第一期）、《家庭——莫言家世考證之二》（《文藝爭鳴》第四期）、《教育——莫言家世考證之三》（《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》第八期）、《勞動(dòng)生涯——莫言家世考證之四》（《當(dāng)代作家評(píng)論》第二期）、《參軍——莫言家世考證之五》（《當(dāng)代文壇》第三期）、《創(chuàng)作——莫言家世考證》（《新文學(xué)史料》第三期）。程光煒的系列莫言家世考證文章，是基于他所提出的“一個(gè)學(xué)科發(fā)展到一定時(shí)候，大凡都會(huì)提出‘歷史化’的問題”?！霸跉v史化視野中，逐步地建立作家的‘文學(xué)年譜’，分門別類地把他們的文化地理背景、文學(xué)淵源和社會(huì)活動(dòng)歸入其中，加以具體細(xì)致和系統(tǒng)的整理，則是需要重視的工作”。①程光煒：《文學(xué)年譜框架中的〈路遙創(chuàng)作年表〉》，《當(dāng)代文壇》2012年第3期。

這一年，程光煒發(fā)表的論文還有《論格非的文學(xué)世界——以長篇小說〈春盡江南〉為切口》（《文學(xué)評(píng)論》第二期），《六十年代人的小說觀》（《文藝研究》第八期），《“八五文化熱”三十年》（《文藝爭鳴》第十期），《莫言與〈靜靜的頓河〉》（《南國學(xué)術(shù)》第三期），《莫言與高密東北鄉(xiāng)》（《暨南學(xué)報(bào)》第三期），《別樣的“八十年代”詩歌——讀何向陽〈青衿〉有感》（《人民日?qǐng)?bào)》十一月十三日）。

在《小說評(píng)論》開辟“作家六題”專欄，分別為：《作家與故鄉(xiāng)》（第一期）、《作家與批評(píng)家》（第二期）、《作家與編輯》（第三期）、《作家與讀者》（第四期）、《作家與閱讀》（第五期）、《作家與文學(xué)史》（第六期）。

本年度，著作《文化的轉(zhuǎn)軌——“魯郭茅巴老曹”》（修訂版），與李陀共同主編的編著《放寬小說的視野——當(dāng)代小說國際工作坊》，以及主編的《中國當(dāng)代文學(xué)期刊目錄》（四百五十萬字，楊慶祥、黃平分別編選上下卷），由北京大學(xué)出版社出版。

（責(zé)任編輯劉瀏）

魏華瑩，女，一九八一年生。二〇一四年畢業(yè)于中國人民大學(xué)文學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位。研究方向?yàn)橹袊?dāng)代文學(xué)史，在《文藝研究》、《文藝爭鳴》、《南方文壇》和《小說評(píng)論》發(fā)表多篇論文?，F(xiàn)為鄭州大學(xué)文學(xué)院講師。