郭楚偉
(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西 渭南 714000)
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自在吟唱
——讀詠清的詩*
郭楚偉
(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西 渭南 714000)
摘要:詠清的詩作表達(dá)了個(gè)人對(duì)生活的感嘆,明朗而不單調(diào)。他的骨子里,化入了濃郁的愛情、鄉(xiāng)情和親情,于自在的吟唱中,生動(dòng)而清晰地表現(xiàn)了出來。
關(guān)鍵詞:詠清;詩歌;創(chuàng)作
詠清是他的名字,永清是他的靈魂;讀詠清的詩,感受到的是他純清、唯美的精神和藝術(shù)世界。
有人說,愛情是詩人生命的源泉。詠清的詩集中,愛情篇章占了1/3還多。
在他的作品中,我們可以感受到他對(duì)愛的執(zhí)著與渴望,以及對(duì)愛的付出。作品所抒寫的是詩人從不同角度對(duì)愛的體驗(yàn)、思考與追尋。這種追尋不知有沒有現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,但作為心靈的體驗(yàn),它給人的感覺是真實(shí)而美好的。
對(duì)愛情本身,詩人是憧憬的:“你牽走了一顆星/你知道嗎/在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的日子里/我游來飄去/尋找一個(gè)無邊無際的世界/就你和我/清清如水”(《尋找》)這樣深情的語言,字里行間充滿對(duì)“愛”的呼喚。然而,這種呼喚也是痛苦的,詩人為此“多少遍/獨(dú)自一人/琢鑿那一方巨石/星星已落了一身/石子兒已飛了一天/終不見一種到來/巨石卻愈鑿愈大”(《愛之石》)盡管如此,詩人仍有著無悔的追求:“隔著山/有千萬里路/就為那一顆不息的太陽/好一汪深情的海呀/千轉(zhuǎn)萬轉(zhuǎn)的河/總滔滔向你/一千年不倦/一萬年真誠”(《致心愛的》)從中可以看出,詩人把愛情升華到了理想的高度,追求完美的感受和浪漫,甚至是完美的心碎:“紙上寫滿了字/獨(dú)不見你/想你想得恨你/恨你恨出思念/就這樣把月光疊了/一遍又一遍”(《疊起月光》)這種表達(dá)具有強(qiáng)烈的內(nèi)在心靈到外在情感色彩的張揚(yáng),讓你無論從哪一個(gè)角度去切入,都躲不過那些連綿而奔放的情意??墒撬麖牟话褠矍榧挠韪形?,而更追求一種想象中的形式上的浪漫,就是義見于形,即把內(nèi)心情感放置在具體的事物(場景)里,生動(dòng)而清晰地表現(xiàn)出來。
詠清的愛情詩透亮而有意味,明朗而不單調(diào),引領(lǐng)人們?nèi)ゴy他另一面的情感,并從中獲得對(duì)人生與愛的思考。
如果說愛情是詠清心靈的一塊棲息地,那么他的心空中還有寄托著濃情的另一方——故鄉(xiāng)。
“從土路走到柏油路/兩腿滿是泥/彎腰去磕泥巴/才發(fā)現(xiàn)/滿含童音樂趣/帶著鄉(xiāng)村美夢/舍不得/一輩輩/疊一點(diǎn)在手帕”(《封存記憶》)詩集中那一曲曲“黃土之歌”,那一首首對(duì)“父親”、“母親”、“土地”、“河流”的回響……仿佛都浸透著詩人對(duì)于鄉(xiāng)村、對(duì)于親人的那份執(zhí)著的濃情。詩人的眼光是細(xì)膩的,他善于在日常的生活中捕捉那微小的細(xì)節(jié),然后攝入自己日?;恼Z句中。
在詩人心中:“藍(lán)天里有一條大坡/延伸到戲耍的牛羊群/……高高的戲樓/掛滿長長的胡須/鏗鏘的板胡/站滿流涕的孩子/深深的胡同/笑出沉沉的粗獷/朦朧的夢/上了遠(yuǎn)去的火車”(《走過你月下》)這是一顆多么誠摯的赤子之心??!在深沉的回憶背后,還藏著詩人一顆充滿愛與感恩的心:“父親/那雙手/是硬朗的屋脊/骨子里充滿堅(jiān)強(qiáng)/干裂出血一樣的喘息/撐起一片無風(fēng)雨的天地/印實(shí)雙雙遠(yuǎn)去的腳痕”(《父親,那雙手》)“端起碗/就像母親曾端起碗/喂著自己一樣/慢慢地/喂著母親/一勺勺/一勺/一勺”(《愛》)在這些口語化的詩句里,通篇都是一股真情的自然流露。
這種對(duì)故鄉(xiāng)的回憶與向往,我們的心靈里都或多或少有著類似的情思,詩人就是通過形象的語言來傳達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的情感并喚醒我們的故土情緣。詩人筆下的故鄉(xiāng)是純樸的、鮮活的,故鄉(xiāng)的親人是善良的、堅(jiān)強(qiáng)的,他把珍藏在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)情和親情化入了如歌的詩作中,這種情感無疑是滲在了他的骨子里,愈久彌深。
詠清詩作還有一部分內(nèi)容是他在人間之旅、人世之旅中的思考與感悟。
“行走”一詞在詠清的生活詞典中,具有非同尋常的意義。工作之余,他足涉大西北,飽賞美景,高山、平原、大河、沙漠,每到一處,均留下詩作,以詩歌來寫和記錄所見所聞所感,以詩歌作為日記、筆記或游記。這些詩歌,既寫景,亦寫人,既抒情,亦啟思。如“點(diǎn)燃了一地綠色的草坡/‘咩咩’的叫聲/掛滿鞭繩/牧歌兒從棗紅馬背升起/融化了峰尖的冰雪/美麗的雪蓮愈加鮮艷”(《走進(jìn)新疆》)寫出了邊疆濃郁的民族氣息和地域特色?!叭松且粭l河/你便是那河上漂泊的花朵/唱著流浪的歌兒/追逐水中的月亮/……”(《漂泊的少女》)寄予了對(duì)流落他鄉(xiāng)的人的深切同情,也足以引發(fā)人們對(duì)青少年問題的關(guān)注。
直面錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)、轉(zhuǎn)型變化的時(shí)代,詠清也有他獨(dú)特的觀察與思考。他“并不害羞”地訴說著自己從光怪陸離的生活表象中捕捉到的若干真實(shí),從不同側(cè)面顯示了一種沉痛的社會(huì)參與感?!拔覒岩晌业难劬?看見一具具骷髏/橫行街里”(《我懷疑我的眼睛》)詩人犀利的目光剔刀般剖開了社會(huì)中盛行的偽裝,撕下了一張張面具?!昂L(fēng)結(jié)不住冰/寒風(fēng)結(jié)住了真情”(《搖晃的冬天》)“遠(yuǎn)處有幾道通天的河/戳傷山的容顏/漆灰果園/玉米和谷子流了一地/從土地仰望/看不清太陽的面目”(《遠(yuǎn)處像霧》)寫出了社會(huì)發(fā)展過程中人性和自然受到的扭曲和傷害。
詠清經(jīng)常獨(dú)自一人徜徉街頭,傾聽乞丐凄苦的呼喚和冷漠彌漫的聲音,他渴望找回人性的本真和山川的秀麗,這不正是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的目的嗎?
詩人日有所想,夜有所思,終有所感,但總不能直接說出來,于是找一個(gè)浸沉著自己感情的物象來表達(dá)。因此,詩歌除了要追求思想之美、內(nèi)容之美,還要特別講究意境之美和藝術(shù)形式之美。
詠清的詩歌敢于大膽想象,注重以景造境,以情入境,善于觸景生情,因物起興,借景抒情?!澳愕难酆艽蠛軠厍?叫我跌在很深很藍(lán)的/湖/我站在你的淚里”(《溫柔》)即是以大膽的想象寫情人的美和對(duì)她的深切愛戀?!盎?是那么毅然/無論多么短暫的一瞬/它總曾是耀眼的”(《流星》)抓住流星的特點(diǎn)道出了一個(gè)動(dòng)人的哲理。“干枯的枝丫上/有一粒種子/是孩童的笑/是老人的呼吸/在男人的腳步里/發(fā)芽/在女人的裙角里/開花”(《春》)則以優(yōu)美的文字和獨(dú)特的視角勾勒出春臨人間那生機(jī)盎然的景象。
詩歌最難是尋常。好的詩歌往往是樸實(shí)平易,瑯瑯上口,易于入口入耳入心的。讀詠清的詩,覺得有些詩句確實(shí)是看似信手拈來,卻又相當(dāng)生動(dòng)貼切,使人過目難忘。如“想你/在冰冷的夜晚/下一場柔柔小雪/紛紛揚(yáng)揚(yáng)/把一窗燈光引得/老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)”(《想你》)“你淡淡的走了/只莞爾一笑/叫雙手掬不住/落在心頭/久久不肯離去”(《云兒》)情景交融,物人合一,令人叫絕。
詠清頗識(shí)為詩之道,他把詩的后花園建筑在自己的心靈之上,別看他平日里為求知,為生活,為應(yīng)對(duì)世俗的各種關(guān)系,東奔西走,衣浸風(fēng)塵,且常常勞頓不堪,然而,他一旦從忙碌中獲得片刻的安寧,便悄悄踅入心靈的后花園,把自己的整個(gè)生命和全部情感都交給了精神的情人——詩。詠清就在這種寧靜的環(huán)境里,用真摯的情感作原料,釀造出一首首如酒的詩篇,使人從中體味出愛情的苦澀與甜蜜,人生的艱辛與歡樂……品讀之后,你也許會(huì)悄悄放棄曾經(jīng)得到的一些什么,而去重新尋找一種價(jià)值所在。
詠清姓張,陜西黃河文學(xué)藝術(shù)研究院院長,青年詩人。他把自己的詩作結(jié)成了兩部集子:《燃燒孤獨(dú)》和《守望月色》。
中圖分類號(hào):I06
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):2096-000X(2016)14-0258-02
*基金項(xiàng)目:陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“陜西當(dāng)代文學(xué)中的陜西形象研究”(編號(hào):15JK1236)
作者簡介:郭楚偉(1970-),男,漢族,湖北羅田人,副教授,主要從事中文教學(xué)及中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究工作。
Abstract:Yong Qing's poems express personal feelings to life,bright but not monotonous.Rich love,nostalgia and affection are deep in his bone and manifest vividly and clearly in free chant.
Keywords:Yong Qing;poems;writing