韓士海

（中共大連市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，遼寧 大連 116013）

傳統(tǒng)文化的民族凝聚力及現(xiàn)實意義

韓士海

（中共大連市委黨校 統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部，遼寧 大連 116013）

傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的民族凝聚力思想：傳統(tǒng)文化是民族之魂，是共同的精神家園；愛國主義是傳統(tǒng)文化的核心內容；大一統(tǒng)觀念是傳統(tǒng)文化的群體意識；貴和尚中的和諧思想是傳統(tǒng)文化重要的價值觀念。傳統(tǒng)文化民族凝聚力的現(xiàn)實意義：傳統(tǒng)文化民族凝聚力是實現(xiàn)民族偉大復興的精神力量；是維護中華民族大團結的重要保障；是促進國家統(tǒng)一的文化支撐；是聯(lián)系炎黃子孫的精神紐帶。

傳統(tǒng)文化；民族凝聚力；現(xiàn)實意義

在世界四大文明古國中，只有中華文化沒有中斷，一直延續(xù)至今。在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了其他民族難以企及的輝煌燦爛的文化，同時也承受了其他民族難以承受的苦難歷程，尤其是近代西方列強的殘暴入侵使得整個民族陷入屈辱和苦難的深淵之中，甚至到了亡國滅種的邊緣，但是無論是內部的分裂，還是外部的沖擊，多災多難的中華民族，依然能夠屹立不倒并充滿活力，這足以說明中華傳統(tǒng)文化具有持久而堅韌的民族凝聚力。歷史發(fā)展到了今天，正如習近平所講:“現(xiàn)在比任何時期都接近民族復興的目標”，如何進一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化的民族凝聚力作用，助力實現(xiàn) “兩個一百年”和 “中國夢”的偉大目標，是我們當下必須面對的重大課題。

一、民族凝聚力的文化內涵

所謂民族凝聚力，是指一個民族思想意志的統(tǒng)一性力量，是該民族固有個性文化對所有成員的吸引力，這種內在的力量，可以有效整合民族個體成員從而形成一個具有統(tǒng)一思想意志的有機整體。一個民族由分離到聚合，由動蕩到穩(wěn)定，由淪落到光復都需要這種內在的精神力量。

縱觀中國歷史，中華民族的民族凝聚力在不同的歷史時期的表現(xiàn)形式可能不盡相同，但對中華文化的認同卻是一貫的，文化認同都是其最核心的內涵。從商周到到唐宋至明清，國人把中國不僅僅是看做一個政治概念，更核心的是一個文化概念。所以，民族凝聚力核心內涵的集中表現(xiàn)是在文化認同方面，落實到具體的載體即為中華文化。

先秦時期，政治家、思想家都非常強調 “華夷之辨”，但 “華夷之辨”的根本不在種族，而在文化，在他們看來，這也是區(qū)分野蠻與文明的標準?？鬃又v:“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”。這說明儒家認為，即使種族是中原華夏族人，但如果接受了夷狄的文化傳統(tǒng)，也就變成了夷狄。而在整個西周時期，楚國一直被中原諸夏認為是蠻夷之邦，而在春秋宣公十二年，晉楚爭霸中，晉國慘敗，楚國盡管大獲全勝，但并沒有窮追猛打，而是一切恪守周禮行事放晉國一馬，所以董仲舒在 《春秋繁露·竹林》中說:“楚雖夷狄之邦，變而為君子”。而晉國不守禮儀，“雖為諸夏之姬姓之國，變而為夷狄”。所以，華夷之間并沒有不可逾越的種族鴻溝，根本的區(qū)別和標準在于文化的認同上。漢以后，有作為的思想家也往往從在文化上來甄別 “華夷之辨”，來確定自身的民族性。即使是歷史進入了近代，中國和西方列強的交鋒對抗中屢戰(zhàn)屢敗，依然如此。譚嗣同講:“今中國之人心風俗政治法度，無疑可比于夷狄，何嘗有一毫所謂 ‘夏’者!”［1］可見，民族性的標準依然是在文化方面，只是具體到了文明進步的高低而已。

中華民族文化認同的核心內容是什么？毋庸置疑當屬傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是在中華民族長期的歷史發(fā)展中逐漸形成，是民族的共同記憶和共同的精神家園。因此，它具有跨時空的穩(wěn)定性，能夠體現(xiàn)一個民族的核心文化認同和民族的凝聚力，是民族凝聚力的基石，是民族凝聚力最核心的文化內涵。

二、傳統(tǒng)文化蘊涵豐富的民族凝聚力思想觀念

“多元一體”的中華民族，之所以能夠實現(xiàn)由“多元”到 “一體”，其根本原因是傳統(tǒng)文化中蘊含著強大的民族凝聚力，這種凝聚力是支撐中華民族能夠一直屹立于世界民族之林的內在的精神力量。中華民族自古以來就有這種強大的民族凝聚力，正如英國史學家湯恩比所講:“就中國人來說，幾千年來，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領，具有無與倫比的成功經(jīng)驗?！保?］抽象的概念總是需要具象的載體來承載，這種強大民族凝聚力的載體就在于傳統(tǒng)文化，因此，我們十分有必要對根植于傳統(tǒng)文化之中的民族凝聚力進行梳理，這也是今天我們能夠繼承和弘揚的前提條件。

（一）傳統(tǒng)文化是民族之魂，是共同的精神家園

黨的十七大提出要 “弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，十八大又提出了 “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>

文化意義上的中國之所以是中國，我們的文化根基是什么？2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話，把對傳統(tǒng)文化的認識又提到了一個全新的高度。他說:“中華民族在5000年的發(fā)展進程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的文化基因，代表著中華民族特有的精神標識?！?/p>

這足以說明傳統(tǒng)文化是我們這個民族特有的精神標識，是我們的文化根基，是我們中華民族最根本的文化基因。傳統(tǒng)文化中具有根基性、恒久性的東西，是構筑我們共同精神家園的基本要素，不僅是民族凝聚力的根基，同時也是民族凝聚力的具體體現(xiàn)。

一個沒有歷史記憶的民族不僅是不幸的，更是沒有前途的，沒有共同的民族記憶和共同精神家園，這個民族是不可能形成強大的民族凝聚力，沒有強大的民族凝聚力便不可能有遠大的前景。而五千多年的民族發(fā)展史是我們每一個炎黃子孫共同的、引以為豪的歷史記憶，在漫長的歷史長河中積淀下來的傳統(tǒng)文化更是我們彌足珍貴的文化資源。傳統(tǒng)文化作為我們民族世代相傳的文化基因，它不僅連接著中華民族的過去，同時也影響著我們民族的未來，這是我們的民族之魂，只有立足于先輩們所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，立足于歷史相傳的民族精神，堅持先進傳統(tǒng)文化前進的方向，民族凝聚力的增強才能有所依托，才能形成最廣泛的統(tǒng)一愛國戰(zhàn)線，凝聚推動民族復興的巨大力量，才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元。正如魯迅先生所指出的那樣:“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才會有真進步。”［3］

（二）愛國主義是傳統(tǒng)文化的核心內容

2014年2月24日，習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調:“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神”，這是把愛國主義提升到了中華民族民族精神核心的高度，而愛國主義同時也是民族凝聚力的核心和動力源泉。

在漫長的歷史長河中，愛國主義始終貫穿于每一位中華兒女的愛國情懷之中。愛國主義作為傳統(tǒng)文化的核心內容，是在整個民族發(fā)展過程中逐漸積淀形成的一種思想文化，是一種自覺的民族意識，是我們寶貴的精神財富，傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)這種自覺民族意識的土壤。傳統(tǒng)文化中 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!”等等愛國思想一直激勵著我們每一個人，要時刻不忘民族國家整體利益，哪怕是流血犧牲也在所不惜。

源遠流長的傳統(tǒng)文化，孕育了中華民族悠久的愛國主義傳統(tǒng)，正是因為這種優(yōu)良傳統(tǒng)的支撐，才使得每當外敵入侵民族危亡之際，整個民族能夠迅速凝聚，同仇敵愾奮勇抵抗，從而保證了中華民族的獨立。正是因為愛國主義精神的激勵，才使得每當我們民族內亂之時，不同派別能夠以國家民族大局為重，求同存異，最終形成統(tǒng)一認識維護了國家的安定。正是因為每一位中華兒女血液中永遠流淌著 “國家興亡、匹夫有責”的愛國情懷和擔當，才使得中華民族歷經(jīng)苦難依然獨立統(tǒng)一、繁榮昌盛，自立于世界民族之林，并使中華文化一直延續(xù)至今。

（三）大一統(tǒng)觀念是傳統(tǒng)文化的群體意識

自從西周建國至今，作為一種自覺的民族意識，大一統(tǒng)觀念一直深入人心，成為每一個國人自覺奉行的核心價值觀念。先秦諸子盡管在政治、文化主張方面彼此大相徑庭，但在國家統(tǒng)一方向上卻是一致的?！啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)”，是古代社會人人皆知的價值認同，國家一統(tǒng)的觀念是歷久彌堅民族凝聚的重要精神指引。

回顧五千多年的中華史，在春秋戰(zhàn)國、秦漢魏晉、隋唐宋元、明清到近代，盡管我們民族經(jīng)歷了很多次的內部分裂，或者外族入侵的殘酷沖擊，但每一次不管經(jīng)歷多長時間，我們總是必然能夠實現(xiàn)國家再一次的大一統(tǒng)，不僅如此，再次的國家統(tǒng)一往往帶動了又一次的民族大融合，使得中華民族在漫長的歷史長河中不斷的發(fā)展壯大，實現(xiàn)了民族大融合與政權大一統(tǒng)兩者之間的相互促進、相輔相成。夏商周政權的確立促進了以黃河中下游為中心的第一次華夏民族大融合，緊隨其后的是秦、西漢的國家政權的大一統(tǒng)；東漢末到南陳滅亡是長達400余年的國家分裂以及五胡亂華，我們民族實現(xiàn)了第二次的民族大融合，其后是隋唐的政權大一統(tǒng)；五代十國時期是長達500多年的國家分裂，政權的頻繁更迭，這促進了漢族和契丹、黨項、女真、蒙古等少數(shù)民族的第三次民族大融合，其后實現(xiàn)了蒙元的大一統(tǒng)。明后滿清入主中原，不僅沒有把大漢民族消亡反而促進了清朝疆域內的滿、蒙、回、藏等少數(shù)民族與漢民族的第四次民族大融合；鴉片戰(zhàn)爭之后西方列強入侵，尤其是日本帝國主義的瘋狂入侵使得中國幾乎到了亡國滅種的邊緣，但這更促使了今天中華民族快速形成。所以，縱觀中華民族的發(fā)展史，顯而易見，追求大一統(tǒng)早已經(jīng)是我們整個民族的文化傳統(tǒng)，大一統(tǒng)的思想理念早已經(jīng)是根植于每一位中華兒女心中的堅定信仰，不論多久的國家分裂、政權對峙、民族紛爭，但最終的歷史發(fā)展趨勢和最后結果都必將是大一統(tǒng)。

歷史發(fā)展到了今天，這種大一統(tǒng)觀念更是得到了進一步的強化，它不僅是強大民族凝聚力的思想源泉，更是促進祖國統(tǒng)一不可替代的強大的精神力量。鄧小平同志對中華民族崇尚 “大一統(tǒng)”的精神信念有著非常深刻的理解，他強調說:“實現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的?！保?］

（四）貴和尚中的和諧思想是傳統(tǒng)文化重要的價值觀念

和諧思想是傳統(tǒng)文化的核心之一，《中庸》有云，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，“和也者，天下之達道也”。堅持 “和而不同”“求同存異”的矛盾對立統(tǒng)一思想觀念，既承認矛盾對立的客觀性，又能夠認識到矛盾雙方的統(tǒng)一性，這是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是中華民族的偉大智慧，在這種思想觀念的引領之下，中國社會的諸多方面都能夠得到有效的整合，形成方向一致的合力，從而使得整個民族具有強大的民族凝聚力。

在文化方面，在這種 “和諧”思想的主導之下，能夠倡導 “百花齊放、百家爭鳴”，不同派別、即使相互對立的文化思想也能夠相互借鑒，歷史上的先秦諸子百家，魏晉時期佛家思想文化輸入并大興最終形成儒、釋、道三家并舉，長期的文化共生并存最終形成了博大精深普遍認同的中華文化；在政治方面，在 “求同存異”思想的指引之下，各政治集團之間有廣闊的回旋余地，有利于達成政治共識，有利于國家大一統(tǒng)政權的形成并保證了其能夠長期穩(wěn)定的存在；在民族方面，不同民族之間可以不斷交流溝通，不同民族的文化類型相互交融、兼容包蓄、多樣統(tǒng)一，形成中華民族的大融合。

中華民族貴和尚中和諧的價值觀念是維護集體內部及集體之間和諧的思想支撐，因此，中華民族凝聚力同和諧思想本質上是一脈相承的，是相輔相成的，和諧思想是民族凝聚力的思想基礎，民族凝聚力是和諧思想追求的自然結果。

三、傳統(tǒng)文化民族凝聚力的現(xiàn)實意義

歷經(jīng)漫長五千多年的發(fā)展，中華民族各成員以其共同的民族記憶、語言文字、文化傳統(tǒng)，形成了共同的理想信念和強大的民族凝聚力，這種根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的民族凝聚力歷久彌新，直到今天依然內在地發(fā)揮著民族凝聚的歷史作用。

（一）傳統(tǒng)文化民族凝聚力是實現(xiàn)民族偉大復興的精神力量

傳統(tǒng)文化民族凝聚力始于中華民族形成之初，一直綿延至今，已經(jīng)成為連接中華兒女的牢不可破情感紐帶，使得全世界的炎黃子孫形成一個有機統(tǒng)一體和命運共同體，它是我們民族的一筆巨大的精神財富，也是推動民族復興的重要精神力量。

2012年11月29日，習近平在參觀 《復興之路》展覽時發(fā)表重要講話，首次提出 “中國夢”，并指出 “實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”［5］3在十二屆全國人民代表大會第一次會議上，習近平明確指出:“實現(xiàn) ‘中國夢’必須凝聚中國力量。這就是中國各民族人民大團結的力量?！袊鴫簟敲褡宓膲?，也是每一個中國人的夢?！保?］48

從上述習總書記論述中我們可以清晰地得出這樣的結論:首先，“中國夢”是中華民族的夢，是中華民族大家庭中每一個成員的共同夢想，是包含國內外不同地區(qū)炎黃子孫共同的夢想和光榮使命?！爸袊鴫簟辈粌H是執(zhí)政黨的奮斗目標，同時也是每一位中華兒女的共同奮斗目標，擁有共同的奮斗目標就擁有了形成強大民族凝聚力的前提條件。其次，實現(xiàn)民族的偉大復興這一宏偉目標，必須強調目標的民族性，它需要團結和依靠不同政黨、不同階層、不同民族的全體華夏兒女共同的力量，并且依靠強大的民族凝聚力才能夠實現(xiàn)。

民族凝聚力也為 “中國夢”的實現(xiàn)提供了強大的前進動力和精神支撐。在民族凝聚力的作用之下，黨內便無左與右，黨外便無政見不一，地區(qū)便無大陸、臺灣、香港、澳門、海外之分，只要是中華民族的一分子，民族復興便是我們共同的奮斗目標，我們就是一體的，就會相向而行，同舟共濟，為 “中國夢”的實現(xiàn)而攜手奮進。

（二）傳統(tǒng)文化民族凝聚力是維護中華民族大團結的重要保障

我國是一個幅員遼闊的多民族大國，在歷史上盡管長期存在一些少數(shù)民族自治的情況，但對于在整個中華文化中占主體地位的漢文化，其他民族普遍認同并在此基礎之上兩者相互影響、相互融合形成了共同的、大一統(tǒng)的中華文化。有了共同文化傳統(tǒng)這一堅實的思想文化基礎便會產(chǎn)生強大的民族凝聚力，在強大民族凝聚力的作用之下，在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中形成了漢民族與其他民族的相互融合，孕育了民族大團結的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年的歷史告訴我們:民族大團結便是國富民強、人民生活幸福的盛世，民族分裂便是內亂不止、人民苦難深重的亂世。晚清政權之所以在外敵入侵之時屢戰(zhàn)屢敗直至最后的土崩瓦解，其中最重要的原因之一是當時滿漢之間尖銳的民族矛盾。中國共產(chǎn)黨自從成立以來一直非常重視傳統(tǒng)文化民族凝聚力方面的建設，我們長期奉行民族平等、民族團結和民族幫扶等積極民族政策，尊重民族傳統(tǒng)習慣，并推行少數(shù)民族集中區(qū)域的民族自治。這些方針政策，不僅在物質上給予少數(shù)民族大力支持，更是在精神上使得他們感受到祖國大家庭的關懷，才形成了空前民族大團結的良好局面，為中國近年來的快速發(fā)展提供了安定的內部環(huán)境和強大的發(fā)展動力。

境外反華勢力亡我之心不死，他們大力扶持、鼓動民族分裂勢力，這是我們民族大團結良好局面目前面臨的新挑戰(zhàn)。此時，我們更應該強化傳統(tǒng)文化民族凝聚力，增強各民族的向心力，只有如此才能把民族分裂勢力壓制下去以保持大團結的安定局面。

民族大團結承載著中華民族共同的意志，是中華民族凝聚力的具體表現(xiàn)和目標追求，是共產(chǎn)黨領導的社會主義各項事業(yè)成功的基本保證，過去如此，在未來實現(xiàn)民族偉大復興的征途中更是如此，古人講:“行百里者半九十”，我們需要民族大團結來化解中華民族內部的矛盾，集中各族人民的力量，以保障共同夢想民族復興的中國夢早日實現(xiàn)，但這一切歸根結底都要以強大的民族凝聚力作為支撐。

（三）傳統(tǒng)文化民族凝聚力是促進國家統(tǒng)一的文化支撐

國家的主權統(tǒng)一和領土完整是中華民族的整體利益和根本利益。在同外來侵略勢力和內部分裂勢力的不懈斗爭中，傳統(tǒng)文化民族凝聚力歷久彌新一直發(fā)揮文化支撐作用，盡管在歷史的發(fā)展過程中，各民族之間有過紛爭，有過敵對政權的存在，中華民族有過分裂時期，但是經(jīng)過短時間的分裂，最后都歸于一統(tǒng)。

縱觀中國古代史，無論哪個民族入主中原建立國家政權，無論哪個政治派別在執(zhí)政，都以中國為國號，都會把中華民族所有成員看成一個完整不可分割的整體，都在追求和實現(xiàn)國家的大一統(tǒng)，這些都是傳統(tǒng)文化凝聚力的具體表現(xiàn)。進入近代史尤其是中日甲午戰(zhàn)爭之后，中華民族受到帝國主義列強的猛烈沖擊，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，一方面對外是部分國土的淪喪，另一方面對內是國內長期的武裝割據(jù)，但在大一統(tǒng)的文化支撐之下到了新中國成立基本上都回歸了一統(tǒng)，上世紀末香港、澳門也順利回歸。

歷史發(fā)展到了今天，臺海問題已成為中華民族統(tǒng)一大業(yè)中的重中之重和當務之急，這時候我們更應該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的民族凝聚力的作用以促進兩岸早日和平統(tǒng)一。首先，兩岸人民同根同種，這是民族凝聚力的自然基礎，臺灣同胞和大陸人民一樣，有著對同祖、共宗、同一血緣關系的先天心理認同?，F(xiàn)在兩岸實現(xiàn)三通，歡迎臺灣同胞回鄉(xiāng)，尋根祭祖，緬懷先祖，這些對增強兩岸人民的民族凝聚產(chǎn)生了非常好的積極作用。其次，海峽兩岸文化方面的根基是相同的即中華傳統(tǒng)文化，并對于相同的傳統(tǒng)文化具有高度一致的認同，這是民族凝聚力的文化基礎。而作為傳統(tǒng)文化精神核心之一的大一統(tǒng)精神已經(jīng)超越了價值觀層面，已經(jīng)上升到了一種道德和政治信仰的高度，例如歷史上賣國求榮的秦檜在中國歷史上一直是被人唾棄的賣國賊，而畢生致力于國家統(tǒng)一的岳飛則是中華兒女永遠頂禮膜拜的民族英雄。所以，現(xiàn)階段盡管 “臺獨”勢力依舊猖狂，但只要我們能夠在兩岸人民同根同種的基礎之上繼續(xù)強化傳統(tǒng)文化的民族凝聚力，并在此基礎上進一步推動文化同源的傳統(tǒng)文化認同，相信兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)必將為期不遠。

（四）傳統(tǒng)文化民族凝聚力是聯(lián)系炎黃子孫的精神紐帶

強化傳統(tǒng)文化民族凝聚力，對全世界的華夏兒女來說，是加強彼此聯(lián)系的紐帶，擴寬相互溝通的橋梁，盡管距離上遠隔萬水千山，但共同的傳統(tǒng)文化總是可以超越時空成為他們內心深處的精神皈依之所。這種文化的凝聚力可以使海外的華人華僑心向祖國與祖國息息相通。當祖國繁榮昌盛時，他們?yōu)樽鎳湴?，而在民族危亡之時，他們又會以各種方式來支援祖國和全國人民一起共度難關，是傳統(tǒng)文化民族凝聚力使得海外華人一直同祖國骨肉相連，休戚與共。

傳統(tǒng)文化民族凝聚力除了有利于提升海外華人華僑的民族歸屬感，有利于增強中華民族的協(xié)同力量之外，還可以增強他們的文化自信心。旅居海外，更是能夠時刻感受到各種異域文化的沖擊，更是需要民族文化自信心來支撐作為炎黃子孫的自豪感，傳統(tǒng)文化民族凝聚力會使海外的游子時刻能夠感受到，盡管自己身在異國他鄉(xiāng)，但共同的文化傳統(tǒng)能夠把他們和十三億中國人聯(lián)系在一起，他們不是少數(shù)人群，而是這個世界上最大民族中華民族中的一員，從而增強本民族的文化自信。

“全面小康”和 “兩個一百年”，都是整個民族層面的戰(zhàn)略目標，既然是整個民族層面的目標就需要全體中華兒女共同努力，也是共同的光榮使命。如今，中外的交流越來越密切，旅居海外的華人越來越多，越來越成為民族復興不容忽視的重要力量，這就需要運用傳統(tǒng)文化凝聚力把大家的力量凝聚到一起，共同推動國家戰(zhàn)略目標的早日實現(xiàn)。此外，隨著全球一體化進程的加快，中國的發(fā)展離不開世界的大環(huán)境，也需要良好的外部環(huán)境，在營造良好的國際環(huán)境方面，華人華僑旅居海外具有得天獨厚的條件，這同樣需要運用傳統(tǒng)文化凝聚力的力量，把他們的能動性、積極性和使命感調動起來，為 “一帶一路”和民族復興的 “中國夢”貢獻自己的力量。

［1］譚嗣同全集［M］.北京：中華書局，1981：423.

［2］［英］湯恩比，［日］池田大作.展望二十一世紀［M］.荀春生，朱繼征，陳國梁，譯.北京：國際文化出版公司，1989：294.

［3］魯迅全集：第3卷［M］.北京：人民文學出版社，1981：107-108.

［4］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：357.

［5］中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2013.

［責任編輯：姜卉］

G122

A

1671-6183(2016)11-0056-05

2016-11-01

韓士海 （1980-），男，中共大連市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)與文化教研部講師；研究方向：傳統(tǒng)文化。