許蔚萍（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

論大學(xué)學(xué)術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任
——讀《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》

許蔚萍
（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)和生活對(duì)高深知識(shí)的需求不斷增長(zhǎng)，西方大學(xué)走出傳統(tǒng)“象牙塔”，在接受社會(huì)經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)履行了一定的社會(huì)義務(wù)。大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)力量的介入，一定程度上削弱了大學(xué)自治的權(quán)力，破壞了學(xué)術(shù)自由的氛圍，學(xué)術(shù)自由與大學(xué)在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任構(gòu)成一對(duì)矛盾?，F(xiàn)代大學(xué)應(yīng)在堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由原則的前提下承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，既服務(wù)社會(huì)又與社會(huì)保持一定的距離。

社會(huì)責(zé)任；學(xué)術(shù)自由；大學(xué)功能

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的日益進(jìn)步，人們渴求接受高等教育的熱情不斷高漲，高等教育的第三大功能——社會(huì)服務(wù)，亦發(fā)揮越加顯著的作用。大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系日益緊密，二者互相影響。但是，這種關(guān)系使得大學(xué)與社會(huì)的界限模糊，職責(zé)混淆，很多問(wèn)題隨之而出。美國(guó)當(dāng)代著名教育家，哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德里克·博克教授所著的《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》被認(rèn)為是表述大學(xué)履行社會(huì)服務(wù)功能的經(jīng)典之作，在西方乃至全世界都產(chǎn)生了很大的影響。

一、問(wèn)題的提出：學(xué)術(shù)自由面臨挑戰(zhàn)

二戰(zhàn)結(jié)束后的三十多年，隨著社會(huì)生產(chǎn)和生活對(duì)高深知識(shí)需求的加強(qiáng)，美國(guó)高等教育和社會(huì)聯(lián)系日益密切。一方面，美國(guó)高等教育對(duì)社會(huì)諸如政府、企業(yè)、個(gè)人等經(jīng)濟(jì)資助的依賴(lài)性；另一方面社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)高等教育的改革與發(fā)展。由此可見(jiàn)，大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究功能或成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)功能的手段，面向社會(huì)服務(wù)似乎成為大學(xué)功能的最終歸宿。大學(xué)在與社會(huì)聯(lián)系的過(guò)程中也開(kāi)始承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任，社會(huì)的各種力量（政府、企業(yè)、個(gè)人等）主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)資助的方式影響著大學(xué)的決策，甚至控制著大學(xué)的部分權(quán)力。西方大學(xué)為了維護(hù)其教學(xué)自由和學(xué)術(shù)研究而與社會(huì)保持一定距離的傳統(tǒng)，開(kāi)始走出封閉的“象牙塔”，不斷縮小與社會(huì)的距離，向社會(huì)提供越來(lái)越多的服務(wù)，與社會(huì)日益處于一種互動(dòng)狀態(tài)。顯然，這種現(xiàn)象已經(jīng)使大學(xué)不再是“純”學(xué)術(shù)性的場(chǎng)所，社會(huì)賦予了他更多的職能與活力，但是，同時(shí)，也應(yīng)該看到，大學(xué)的學(xué)術(shù)自由由此而被大大削弱，大學(xué)在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之時(shí)不得不更多的考慮到自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，學(xué)術(shù)自由受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一系列問(wèn)題隨之而出：在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)在不能回避社會(huì)影響的條件下如何保持其基本學(xué)術(shù)價(jià)值？面對(duì)諸多的社會(huì)問(wèn)題，大學(xué)又該如何作出積極的反應(yīng)？關(guān)于非學(xué)術(shù)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任，大學(xué)到底該承擔(dān)多少？又該以什么方式承擔(dān)？

二、學(xué)術(shù)自由的維護(hù)及其困境

博克認(rèn)為，厘清學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治和國(guó)家要求之間的矛盾、大學(xué)目的和社會(huì)責(zé)任三大基本學(xué)術(shù)原則，對(duì)于維護(hù)基本學(xué)術(shù)價(jià)值，十分必要；同時(shí)，學(xué)術(shù)自由被認(rèn)為是維護(hù)大學(xué)活力的源泉，它與言論自由密切相關(guān)。判斷言論自由通常有兩個(gè)重要依據(jù)：首先，言論與寫(xiě)作權(quán)利有助于豐富和激勵(lì)人們的生活，特別是使人們擁有充分參與智力交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)；其次，言論自由也是一種重要的社會(huì)權(quán)利。言論自由被認(rèn)為不僅是一項(xiàng)個(gè)人權(quán)利，更是一種社會(huì)權(quán)利，所以，無(wú)論就個(gè)人還是社會(huì)而言，大學(xué)都應(yīng)該毫無(wú)保留的維護(hù)這種權(quán)利，言論自由對(duì)維護(hù)學(xué)術(shù)自由的基本原則和完成大學(xué)的使命來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。維護(hù)學(xué)術(shù)自由亦可以從促進(jìn)大學(xué)進(jìn)步的兩個(gè)特別重要的因素來(lái)看，第一個(gè)因素是大學(xué)能夠招收最具有才華和創(chuàng)造力的人才并使他們?yōu)閷W(xué)術(shù)活動(dòng)所吸引；第二個(gè)因素則是指教授們能夠在一個(gè)不受約束和外界干擾的自由環(huán)境中展開(kāi)工作。［1］營(yíng)造學(xué)術(shù)自由的氛圍與堅(jiān)守學(xué)術(shù)自由的原則是大學(xué)進(jìn)步的重要保證，以及學(xué)術(shù)自由不只是社會(huì)對(duì)言論自由做出的一種反映而已，更是捍衛(wèi)大學(xué)目的與教職工利益必不可少的條件。

除此以外，大學(xué)在維護(hù)其學(xué)術(shù)自由的同時(shí)也面臨著新的困境，因?yàn)殡S著高等教育的不斷發(fā)展，特別是高等教育大眾化進(jìn)程的啟動(dòng)與發(fā)展，金錢(qián)和權(quán)利日益成為學(xué)術(shù)中不可忽視的因素，社會(huì)成為大學(xué)的經(jīng)濟(jì)大來(lái)源，所以大學(xué)也就必須履行難以回避的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。因此，我們不得不接受這樣的一個(gè)事實(shí)：“隨著研究型大學(xué)的影響不斷擴(kuò)大，學(xué)術(shù)獨(dú)立性的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不復(fù)存在?！保?］要對(duì)大學(xué)做出合理的約束以維護(hù)公眾利益，但是不能妨礙學(xué)術(shù)自由，否則會(huì)損害大學(xué)其基本學(xué)術(shù)價(jià)值。博克還對(duì)傳統(tǒng)主義者、大學(xué)的熱情的支持者、激進(jìn)派改革者的一些觀點(diǎn)做了詳細(xì)的分析，指出他們觀點(diǎn)的共同之處是都認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)，而分歧只是在于估計(jì)大學(xué)承擔(dān)的多少與方式不同而已，他們必須從自己的立場(chǎng)出發(fā)設(shè)法考慮到諸多不同的價(jià)值觀念，因此，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者們必須采取尊重各方利益的方式對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題做出反應(yīng)。

三、大學(xué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的方式

（一）大學(xué)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反應(yīng)

大學(xué)在維護(hù)其基本學(xué)術(shù)價(jià)值的前提下該以什么樣的方式對(duì)社會(huì)問(wèn)題做出反應(yīng)，博克主要從五個(gè)方面來(lái)分析。一是通過(guò)對(duì)學(xué)生錄取工作與教師受聘過(guò)程中采用“優(yōu)惠招生政策”與“鼓勵(lì)性計(jì)劃”的爭(zhēng)論，闡述大學(xué)教育機(jī)會(huì)和種族不平等問(wèn)題；二是通過(guò)對(duì)課程設(shè)置、學(xué)術(shù)研究的目的和方式、教師自身的素質(zhì)等方面的分析，闡述學(xué)生的道德發(fā)展的重要性；三是通過(guò)研究生產(chǎn)力問(wèn)題、大學(xué)與企業(yè)的關(guān)系、聯(lián)系途徑、保持最高質(zhì)量科學(xué)基礎(chǔ)研究的幾個(gè)基本條件以及技術(shù)轉(zhuǎn)讓對(duì)大學(xué)帶來(lái)的雙重影響等方面，闡述了學(xué)術(shù)研究的風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)創(chuàng)新的必要性；四是通過(guò)分析在面對(duì)科學(xué)研究成果可能給人類(lèi)帶來(lái)的負(fù)面影響時(shí)，科學(xué)家、政府、大學(xué)分別應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。博克認(rèn)為，學(xué)者們應(yīng)該記住自己的首要責(zé)任是探索真理，要對(duì)研究的后果承擔(dān)責(zé)任；政府要重視對(duì)科學(xué)研究的管理，主要承擔(dān)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的科學(xué)研究的管理責(zé)任；大學(xué)不僅有責(zé)任考慮那些自己從經(jīng)費(fèi)上予以經(jīng)濟(jì)資助的研究項(xiàng)目帶來(lái)的社會(huì)效益，也應(yīng)為其實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的研究成果而已經(jīng)帶來(lái)或可能造成的不良影響負(fù)責(zé)，至少要鄭重向公眾聲明研究成果可能給外界帶來(lái)的負(fù)面影響以盡量避免或減少公眾和社會(huì)對(duì)科研成果的濫用。最后一點(diǎn)，闡述了建立在一定道德標(biāo)準(zhǔn)和維護(hù)學(xué)術(shù)自由原則前提下的對(duì)外技術(shù)援助對(duì)雙方的益處。通過(guò)分析教育平等，發(fā)展學(xué)生道德和學(xué)術(shù)研究與技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)讓、對(duì)外援助這三大問(wèn)題論述大學(xué)在應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)采用的方式和所起的作用。

（二）大學(xué)與周邊社會(huì)的關(guān)系

博克從非學(xué)術(shù)角度闡述了大學(xué)與周邊社區(qū)的關(guān)系，從道德角度分析了大學(xué)對(duì)社區(qū)、城市承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的形式，抨擊了社會(huì)各種不公平現(xiàn)象可能采用的諸如投票表決股東決議、聯(lián)合抵制供應(yīng)商、對(duì)有爭(zhēng)議的公共問(wèn)題表明正式立場(chǎng)等途徑，以及表明了堅(jiān)決拒絕任何限制學(xué)術(shù)自由的捐贈(zèng)的觀點(diǎn)。確實(shí)，如果要以犧牲大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由為前提，那么即使獲得周邊社區(qū)的捐贈(zèng)或者經(jīng)濟(jì)資助，大學(xué)也不可能取得真正的進(jìn)步，不可能獲得真實(shí)的發(fā)展。

四、中國(guó)大學(xué)維護(hù)學(xué)術(shù)自由的思考

在西方，一直有崇尚學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治的傳統(tǒng)，大學(xué)的學(xué)術(shù)研究責(zé)任感較強(qiáng)，這使得他們中的多數(shù)學(xué)者在意識(shí)到學(xué)術(shù)自由與社會(huì)控制之間的矛盾并且越來(lái)越顯現(xiàn)的情況下，就會(huì)極力地想辦法尋求解決矛盾的途徑，在已不再屬于純粹學(xué)術(shù)研究?jī)敉恋拇髮W(xué)中堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由原則，努力維護(hù)基本的學(xué)術(shù)價(jià)值，充分表明了西方學(xué)者高度的“學(xué)術(shù)警惕性”。

然而，由于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和高等教育體制與西方國(guó)家的不同，我國(guó)在面對(duì)政府、學(xué)者、大學(xué)三者的沖突時(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到西方激烈斗爭(zhēng)的狀態(tài)。近年來(lái)，我國(guó)的辦學(xué)自主權(quán)逐漸下放，部分原本由政府承擔(dān)的學(xué)術(shù)研究的社會(huì)責(zé)任轉(zhuǎn)由大學(xué)承擔(dān)，學(xué)術(shù)自由似乎受到越來(lái)越多的重視，學(xué)者們爭(zhēng)取學(xué)術(shù)自由的途徑似乎也便捷的多。但是，由于我國(guó)學(xué)術(shù)權(quán)力有被政府完全掌控的漫漫傳統(tǒng)，已使大學(xué)養(yǎng)成了被動(dòng)的習(xí)慣，學(xué)術(shù)自由意識(shí)仍然很薄弱。需要指出的是，學(xué)術(shù)自由不是一種人云亦云的宣揚(yáng)與口號(hào)，而更多的應(yīng)是大學(xué)在一定學(xué)術(shù)規(guī)范下應(yīng)遵循的原則，并在此前提下?tīng)I(yíng)造的學(xué)術(shù)氛圍及為之付出的行動(dòng)。它是學(xué)者的權(quán)利，特殊群體的普遍權(quán)利。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們需求的不斷增長(zhǎng)，大學(xué)似乎更像企業(yè)，商業(yè)氣息甚濃，除了原本在大學(xué)之外的社區(qū)部門(mén)進(jìn)入大學(xué)之內(nèi)，形成了商業(yè)街，更多充斥傳統(tǒng)大學(xué)文化的意識(shí)形態(tài)在逐漸滲入。中國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的啟動(dòng)，除了使我國(guó)高等教育取得大發(fā)展外，還使社會(huì)各界特別是商界得到巨大的經(jīng)濟(jì)利益。大學(xué)城的建成就是很好的說(shuō)明。大學(xué)城里幾乎都有配套的服務(wù)設(shè)施，并且具備較好的服務(wù)條件與較高的服務(wù)層次。校園商業(yè)街的形成、學(xué)生公寓的管理、學(xué)生娛樂(lè)場(chǎng)所的設(shè)立等等，都不同程度上影響著寧?kù)o校園學(xué)術(shù)自由的氛圍，這種影響多數(shù)是不利的一面。

因此，一方面，我們可以說(shuō)大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系日益密切，大學(xué)走出象牙塔；另一方面，我們也可認(rèn)為是政府、企業(yè)等外在社會(huì)力量走進(jìn)了象牙塔，以不同的方式不同程度地影響著大學(xué)的很多部門(mén)，或顯性或隱性、或大刀闊斧或潛移默化地改變著大學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)氛圍。由于在中國(guó)，幾乎沒(méi)有完全學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)，因此，更有理由認(rèn)為是除政府外的其他系統(tǒng)逐步走進(jìn)大學(xué)校園，從各個(gè)方面影響著高等教育系統(tǒng)，影響著學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由必須捍衛(wèi)，應(yīng)視為學(xué)者生命得以存在的基本條件，沒(méi)有了學(xué)術(shù)自由就沒(méi)有了學(xué)術(shù)研究的真正價(jià)值與意義，就沒(méi)有了培養(yǎng)人才、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的真正進(jìn)步與發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，各個(gè)領(lǐng)域之間都存在著不可磨滅的影響，可以說(shuō)是息息相關(guān)，所以，完全、絕對(duì)避免外界的影響并不可能，但學(xué)者們應(yīng)盡力維護(hù)，盡量減輕社會(huì)權(quán)力對(duì)大學(xué)的控制，減少其他意識(shí)形態(tài)對(duì)學(xué)術(shù)自由的沖擊，充分協(xié)調(diào)好維護(hù)學(xué)術(shù)自由與履行社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。這些都是需要探討的問(wèn)題，也是值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題。

《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》一書(shū)主要就是從旨在遵循學(xué)術(shù)自由原則的前提下，尋求大學(xué)在維護(hù)其學(xué)術(shù)自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任之間的平衡路徑。強(qiáng)調(diào)了教育責(zé)任現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任的核心與重點(diǎn)，也是第一責(zé)任。這本書(shū)雖是以美國(guó)大學(xué)為例，以分析研究型大學(xué)為側(cè)重點(diǎn)，論述現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)服務(wù)之功能的著作，但是，它作為大學(xué)前進(jìn)道路上一個(gè)鮮明的路標(biāo)，對(duì)其他國(guó)家與地區(qū)的大學(xué)都有或多或少的借鑒意義，其中的很多觀點(diǎn)值得仔細(xì)推敲。大學(xué)必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)自由與其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之間的矛盾，做到“大學(xué)不能遺世獨(dú)立，但卻應(yīng)該有它的獨(dú)立與自主；大學(xué)不能置外于人群，但卻不能隨外界政治風(fēng)向或社會(huì)風(fēng)尚而盲轉(zhuǎn)、亂轉(zhuǎn)。大學(xué)應(yīng)是應(yīng)該是“時(shí)代的表征”，它應(yīng)該反映一個(gè)時(shí)代之精神，但大學(xué)也應(yīng)該是風(fēng)向的定針，有所守，有所執(zhí)著，以燭燃社會(huì)之方向”。［2］

With the development of economy and the progress of the society，social production and life growing demand for advanced knowledge.Out of the traditional"ivory tower"，western universities fulfill the certain social obligations while accepting social economic aid.University and social contact is increasingly close，and the involvement of social forces，to some extent，weakens the power of university autonomy，destroys the atmosphere of academic freedom，andacademic freedom and social responsibility that universities fulfill in the academic research constitute a pair of contradiction.The modern university should assume corresponding social responsibility on the premise of adhering to the principle of academic freedom，serve the society and keep a certain distance with society.

Social responsibility；academic freedom；function of universities

G640

A

2096-000X（2016）17-0265-02

許蔚萍（1983-），女，江蘇興化人，南京信息工程大學(xué)大氣科學(xué)學(xué)院助理研究員，主要研究高等教育理論與實(shí)踐。

［1］德里克·博克.走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任［M］.杭州:浙江教育出版社，2001：19，27.

［2］金耀基.大學(xué)的理念［M］.生活.讀書(shū).新知.三聯(lián)書(shū)店，2001：25.