宋學(xué)清

年譜“熱”的“冷”思考
——兼評(píng)徐強(qiáng)先生《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》

宋學(xué)清

隨著近年年譜熱的不斷升溫，年譜作品日益增多，這對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的歷史化與科學(xué)化起到一定的推動(dòng)作用，在一定程度上修正了當(dāng)下文學(xué)批評(píng)過(guò)于主觀化的傾向。但是由于學(xué)術(shù)跟風(fēng)，目前年譜寫(xiě)作呈現(xiàn)出一些問(wèn)題，本論文以《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》為例呈現(xiàn)出年譜寫(xiě)作的過(guò)程與基本要求，同時(shí)提出大數(shù)據(jù)方法對(duì)年譜寫(xiě)作介入的可能性，以及年譜的超文本電子書(shū)形式的必要性。

年譜；《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》；大數(shù)據(jù)；超文本

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前學(xué)界似乎迎來(lái)了一次“年譜熱”。僅從2000年以來(lái)中國(guó)知網(wǎng)收錄的論文來(lái)看，其中有154篇碩士、博士學(xué)位論文直接以“年譜”作為選題，內(nèi)容涉及年譜的學(xué)位論文更是多達(dá)677篇，而與“年譜”相關(guān)的學(xué)術(shù)論文則有3355條。僅關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代作家的年譜著作就已出現(xiàn)21部，且呈逐年遞增趨勢(shì)。年譜這一曾經(jīng)的“隱學(xué)”正在成為一門(mén)“顯學(xué)”。陳思和先生認(rèn)為：“年譜編撰是最花時(shí)間最吃功夫，同時(shí)也是最具有學(xué)術(shù)價(jià)值的一種治學(xué)方法。研究者在學(xué)術(shù)上的真知灼見(jiàn)被不動(dòng)聲色地編織在資料的選擇和鋪陳中，而不像那些流行的學(xué)術(shù)明星。憑著膽子大就可以胡說(shuō)八道?！?陳思和：《學(xué)術(shù)年譜總序》，《東吳學(xué)術(shù)》2014年第5期。作為一種“最具學(xué)術(shù)價(jià)值的治學(xué)方法”，年譜撰寫(xiě)與研究的熱潮在很大程度上能夠糾偏當(dāng)代文學(xué)批評(píng)“趕時(shí)髦”、主觀情緒化等不良現(xiàn)象，彌補(bǔ)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史料支撐不足的弊端，尤其是對(duì)考據(jù)方法的推崇，能夠推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的規(guī)范化、歷史化、學(xué)術(shù)化與科學(xué)化。但年譜卻又是一門(mén)“最花時(shí)間最吃功夫”的學(xué)問(wèn)，誠(chéng)如季紅真先生所說(shuō)的那樣需要“甘于寂寞、坐冷板凳、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，因此在追逐速度與效率的當(dāng)下經(jīng)常被學(xué)界冷落，撰寫(xiě)年譜顯得不合時(shí)宜。而新世紀(jì)以來(lái)的“年譜熱”恰恰說(shuō)明中國(guó)學(xué)界開(kāi)始返璞歸真，中國(guó)文學(xué)研究的歷史化與科學(xué)化在實(shí)踐中被提到了議事日程。但是在“年譜熱”的表象背后仍存在很多問(wèn)題，比如數(shù)量多精品少，簡(jiǎn)譜多年譜長(zhǎng)編少，修譜多理論少，想象多考據(jù)少，重復(fù)抄襲多發(fā)現(xiàn)新史料少等等，同時(shí)也存在史料挖掘過(guò)細(xì)，作者中立立場(chǎng)傾斜等問(wèn)題，這都是需要引起今天學(xué)界注意的問(wèn)題。

一、年譜體例的現(xiàn)代變革

從詞源學(xué)角度考據(jù)，“年譜”一詞最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期班固編寫(xiě)的《漢書(shū)·藝文志》，作為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部文獻(xiàn)目錄收錄了“年譜”詞條，但是在內(nèi)涵外延上與今天的年譜概念相差甚遠(yuǎn)，尤其是未有相應(yīng)年譜著作出現(xiàn)。目前學(xué)界普遍認(rèn)為中國(guó)年譜最早起源于北宋，*清代學(xué)者袁翼曾在《錢(qián)辛眉先生年譜序》中提出年譜起源于唐代，但并未得到學(xué)界認(rèn)同。是一種記載一個(gè)人生平事跡、歷史軌跡的編年體的人物傳記，記載的人物通常被稱為譜主，著名學(xué)者朱士嘉先生曾在《中國(guó)歷代名人年譜目錄·序》中將年譜定義為：“敘一人的道德、學(xué)問(wèn)、事業(yè)，纖悉無(wú)遺而系以年月者，謂之年譜。”即按照“年經(jīng)月緯”的體例“纖悉無(wú)遺”地記敘一個(gè)人的生平經(jīng)歷，譜主的成長(zhǎng)軌跡、求學(xué)經(jīng)歷、思想動(dòng)態(tài)、事業(yè)成就、個(gè)人遭際、著書(shū)立說(shuō)、個(gè)人情感、家庭情況、師友交往等等，所有涉及譜主行實(shí)、創(chuàng)作、交游的各類細(xì)節(jié)都需要事無(wú)巨細(xì)地詳細(xì)記載，成為研究譜主重要的第一手資料?？梢哉f(shuō)年譜是關(guān)于一個(gè)人的編年史。因此“年譜”一般都被歸入“譜牒學(xué)”與“歷史學(xué)”范疇，它是中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)述史體裁，“是中國(guó)歷史學(xué)的獨(dú)特遺產(chǎn)之一?！?徐朔方：《考據(jù)與研究——從年譜的編寫(xiě)談起》，《 文藝研究》1999年第3期。

年譜一般遵循歷史學(xué)“述而不論”的編寫(xiě)傳統(tǒng)，多采用陳述句式按照事件順序依次羅列事實(shí)、鋪陳事件，著者不發(fā)表議論、不做點(diǎn)評(píng)，努力做到科學(xué)、客觀地還原一個(gè)人的歷史。從北宋開(kāi)始直到清代，年譜迎來(lái)了第一次編寫(xiě)高潮，這與清代考據(jù)之風(fēng)盛行有一定關(guān)聯(lián)，同時(shí)這也是“亂世藏金，盛世修譜”的一種必然規(guī)律，這期間無(wú)論是年譜、家譜還是族譜都基本遵循了“述而不論”的編寫(xiě)原則。直到1922年胡適的《章實(shí)齋先生年譜》的出現(xiàn)改變了年譜的固有體例，倉(cāng)修良先生曾認(rèn)為：“近人胡適和姚名達(dá)合編的《章實(shí)齋先生年譜》，在眾多的年譜之中，稱得上是上乘之作?！?倉(cāng)修良、陳仰光：《年譜散論》，《史學(xué)史研究》2001年第2期。這部年譜不僅記載了章學(xué)誠(chéng)的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想，而且通過(guò)章學(xué)誠(chéng)讓我們看到了一個(gè)在歷史之外的乾嘉時(shí)代，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界風(fēng)貌概況與研究趨勢(shì)的整體把握，有效補(bǔ)充了史乘家傳的不足。而這部年譜另一個(gè)重要貢獻(xiàn)在于擴(kuò)展了年譜的功能性，正如胡適先生在《章實(shí)齋先生年譜·序》中所說(shuō)的那樣：“若年譜單記事實(shí)，而不能敘思想的淵源沿革，那就沒(méi)有什么大價(jià)值了?！蹦曜V不僅要記載譜主的“一生事跡，還要寫(xiě)出他的學(xué)問(wèn)思想的歷史”。*胡適：《章實(shí)齋先生年譜·序》，姚名達(dá)訂補(bǔ)，北京：商務(wù)印書(shū)館，1933年，第2-3頁(yè)。于是胡適大膽地進(jìn)行了年譜的改進(jìn)與創(chuàng)新，不再單一地記錄譜主的客觀事實(shí)，根據(jù)自己的理解，對(duì)章學(xué)誠(chéng)的著作、思想觀點(diǎn)進(jìn)行“擇要摘錄，分年編入”年譜，且附有簡(jiǎn)單的評(píng)議。

胡適的《章實(shí)齋先生年譜》改變了中國(guó)年譜撰寫(xiě)體例與“述而不論”的基本寫(xiě)作原則，但是作者的“論”不是以“論從史出”的方式直接呈現(xiàn)，作者的思想觀點(diǎn)往往從史料的擇選與譜主著作的摘錄中實(shí)現(xiàn)自鳴，作者通過(guò)對(duì)譜主行實(shí)同一事件不同記載的“斷”，對(duì)譜主思想觀點(diǎn)的“擇”，對(duì)譜主研究成果的“引”，在不著一字的情況下傳達(dá)出自己的觀點(diǎn)，從而使年譜擺脫史料的簡(jiǎn)單堆砌之嫌。于是年譜開(kāi)始突破了歷史學(xué)的界限，將歷史史料與文學(xué)批評(píng)、作家研究有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了歷史與文學(xué)的有效整合。從當(dāng)代年譜撰寫(xiě)情況來(lái)看，“當(dāng)代的作家文學(xué)年譜與學(xué)者學(xué)術(shù)年譜的寫(xiě)作，均基本承襲胡適對(duì)年譜體例改進(jìn)后的撰寫(xiě)思路，即對(duì)重要研究文章，‘都擇要摘錄，分年編入’，并略加點(diǎn)評(píng)。”*閆海田：《當(dāng)代文學(xué)歷史化的有益嘗試——論〈東吳學(xué)術(shù)〉“年譜研究”的意義》，《當(dāng)代文壇》2014年第4期。

年譜體例的革新同時(shí)也意味著年譜價(jià)值的提升，其意義不再局限于史料發(fā)現(xiàn)的“工具性”層面，開(kāi)始漫延至思想、文化與文學(xué)研究等方面，其文學(xué)性、審美性氣質(zhì)被張揚(yáng)。而對(duì)于年譜的撰寫(xiě)者而言其基本素質(zhì)要求開(kāi)始提高，“一方面基本上能夠根據(jù)人物的生平，梳理清楚人物的發(fā)展脈絡(luò)，以史信人；另一方面能夠根據(jù)一個(gè)人的史實(shí)，以盡量開(kāi)闊的視野，多角度地寫(xiě)出人物發(fā)展軌跡的成因后果，以史證人?！?張琳、湯哲聲：《評(píng)謝家順〈張恨水年譜〉》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2015年第6期。同時(shí)更是考驗(yàn)撰寫(xiě)者的文學(xué)史觀與審美判斷力，要求他們能夠做到論世知人，論從史出。因此不僅僅需要撰寫(xiě)者在收集資料澄清基本事實(shí)層面的“勤”與“謹(jǐn)”，也需要他們?cè)谑妨匣A(chǔ)上發(fā)表議論的“思”與“識(shí)”。

隨著“年譜熱”的不斷升溫，年譜在譜主選擇上表現(xiàn)得更為廣泛，尤其是開(kāi)始為更多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、思想家立譜，其中《東吳學(xué)術(shù)》*前《當(dāng)代作家評(píng)論》主編學(xué)者林建法先生入主《東吳學(xué)術(shù)》后，于2012年開(kāi)辟“學(xué)術(shù)年譜”專欄刊發(fā)大量年譜與年譜研究論文，其中當(dāng)代健在作家余華、閻連科、阿來(lái)、韓少功、蘇童、鐵凝、莫言等，健在思想家、批評(píng)家李澤厚、陳思和、南帆、葛浩文等年譜尤其引起學(xué)界關(guān)注。集束式刊發(fā)的當(dāng)代健在作家、思想家、批評(píng)家年譜更是引人注目。對(duì)于譜主的選取在清代以前主要集中于“巨公魁儒”*參見(jiàn)清代全祖望《施愚山先生年譜序》：“年譜之學(xué)，別為一家。要以巨公魁儒事跡繁多，大而國(guó)史，小而家傅墓文，容不能無(wú)舛謬，所借年譜以正之?！盵清]全祖望：《鮚埼亭集(卷三十二)》，四部叢刊景清刻姚江借樹(shù)山房本，第294頁(yè)。，晚清時(shí)期隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，思想日益開(kāi)化，譜主范圍開(kāi)始擴(kuò)大，年譜開(kāi)始普及下移，不再局限于達(dá)官顯貴與名門(mén)宿儒。但是就年譜的意義與價(jià)值而言，巨公魁儒的年譜更能呈現(xiàn)時(shí)代之風(fēng)、思想之變，它們之于歷史文化與文學(xué)的意義更大。而譜主的研究?jī)r(jià)值往往會(huì)影響到年譜的學(xué)術(shù)價(jià)值，這也是年譜需要注意的問(wèn)題。

二、年譜是怎樣煉成的

年譜熱使學(xué)界在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)大量年譜作品，就年譜性質(zhì)與特征而言這種喧嘩與騷動(dòng)背后必然存在大量問(wèn)題。誠(chéng)如陳思和先生所言“年譜編撰是最花時(shí)間最吃功夫”的一門(mén)學(xué)問(wèn)，作者不能采用簡(jiǎn)化版的實(shí)證主義與索引派的“閉門(mén)造車”式治學(xué)方法，單純的資料收集是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要野外作業(yè)與大量的實(shí)地采訪，需要作者投入大量人力、物力、財(cái)力(才力)與精力。即使是簡(jiǎn)譜的撰寫(xiě)也無(wú)法以月日計(jì)算，應(yīng)該以年作為計(jì)算單位，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的投入無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)秀的年譜。尤其是年譜長(zhǎng)編需要作者具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，突破學(xué)術(shù)的個(gè)人化局限，避免偏知偏得。但是今天的學(xué)界確實(shí)存在隨波逐流、追逐熱點(diǎn)的弊端，近年學(xué)界對(duì)年譜的推崇衍生出很多“應(yīng)時(shí)性”作品。這些年譜作品基本事實(shí)不清，譜主行實(shí)混亂，想象代替考據(jù)，甚至存在體例模糊的基礎(chǔ)性問(wèn)題。年譜的撰寫(xiě)是一件嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)，我們需要厘清年譜撰寫(xiě)的基本原則。

以徐強(qiáng)的《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》為例。首先在譜主選擇上要具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，汪曾祺可謂中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界的一位“魁儒”，是貫穿現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作家，他獨(dú)特的抒情傳統(tǒng)極具異質(zhì)性。汪曾祺一生的“行實(shí)、創(chuàng)作、交游”以及人生遭際，既體現(xiàn)了中國(guó)地域文化又極具時(shí)代特征，呈現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型期的整體風(fēng)貌，是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性與世界性的重要樣本。他交游廣闊，朋友遍布江湖，人生經(jīng)歷極具戲劇性，他的個(gè)人生活史與文學(xué)史極具歷史價(jià)值。近些年學(xué)術(shù)界、讀書(shū)界與出版界對(duì)汪曾祺的關(guān)注也在持續(xù)升溫。

同時(shí)譜主的選擇也不是一時(shí)起意，尤其是年譜的撰寫(xiě)更不是一時(shí)沖動(dòng)抑或?qū)W術(shù)“趕時(shí)髦”。年譜的撰寫(xiě)需要撰寫(xiě)者對(duì)譜主的研究熱情，不能采取“拉郎配”或隨機(jī)“點(diǎn)將”式。徐強(qiáng)在《長(zhǎng)編》后記中坦言：“感性上，他(汪曾祺)是我所親近和喜歡的作家之一”。作者對(duì)汪曾祺的學(xué)術(shù)研究可以追溯到1997年，那年撰寫(xiě)了第一篇汪曾祺研究論文：《抒情小說(shuō)的敘述模式——汪曾祺文體的敘事學(xué)再分析》；2004年讀博期間將博士論文選題設(shè)定為汪曾祺研究；2009年申報(bào)了教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“汪曾祺與現(xiàn)代抒情小說(shuō)”；2010年受邀進(jìn)入季紅真新版《汪曾祺全集》編纂組，得以獲取更多汪曾祺研究的第一手資料。情感與知識(shí)的累計(jì)是年譜寫(xiě)作的基本前提。

譜主確立之后是年譜寫(xiě)作最為艱難的準(zhǔn)備工作。由于在《長(zhǎng)編》寫(xiě)作之前尚未有汪曾祺年譜可資借鑒，最為重要的是汪曾祺生性散淡不記日記，僅存的少數(shù)幾則日記也是散文詩(shī)體，少有普通紀(jì)事，本來(lái)汪曾祺創(chuàng)作的大量散文最能記錄他的生平，但是很多散文在時(shí)間與事件上又存在諸多謬誤，需要考據(jù)。好在汪曾祺交游廣泛，為人豁達(dá)，與朋友多有書(shū)信往來(lái)，很多朋友、文友都曾先后撰文記述或回憶彼此的交往與生活趣聞。由于年代尚近汪曾祺的很多親友、故舊健在，其間都可以采摭、采訪到大量事實(shí)與第一手材料。但是這些都需要查閱文獻(xiàn)，實(shí)地考察，采訪調(diào)研。為了獲取汪曾祺在行實(shí)、交游方面更多更詳實(shí)更準(zhǔn)確的第一手資料，徐強(qiáng)追蹤汪曾祺的歷史足跡先后踏足出生地高郵，學(xué)習(xí)生活過(guò)的重要地標(biāo)昆明，暫居之地上海，藝術(shù)發(fā)軔之地北京，落難之地張家口。走訪多處圖書(shū)館、博物館、檔案館，查閱大量歷史檔案、方志、年鑒、新聞報(bào)道、相關(guān)人士的散文、書(shū)信、日記、回憶錄、傳記、年譜、各地政協(xié)“文史資料選輯”乃至戲劇演出公告、說(shuō)明書(shū)、演出門(mén)票等文獻(xiàn)。“地毯式”查閱報(bào)刊33種，比如《生活導(dǎo)報(bào)》《大公報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》《戲劇報(bào)》《人民文學(xué)》《北京文學(xué)》《北京晚報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等等。查閱史料及相關(guān)著作更是多達(dá)255種。查閱相關(guān)學(xué)術(shù)論文共計(jì)2000余篇，以保證能夠吸收學(xué)界最新研究成果。先后采訪汪曾祺的親友、故交、當(dāng)事人、知情人共計(jì)300余人，其中年齡最長(zhǎng)者94歲，70歲以上不下50人，具有一定的資料搶救與口述史價(jià)值。在冰冷龐大的數(shù)字背后是撰寫(xiě)者艱辛的野外作業(yè)與文獻(xiàn)查閱，其中的辛苦與喜悅只有撰寫(xiě)者自知。

豐富的史料不能簡(jiǎn)單堆砌，年譜撰寫(xiě)擁有自己獨(dú)特的體例與規(guī)范?！锻粼髂曜V長(zhǎng)編》初稿洋洋灑灑90余萬(wàn)字，后經(jīng)刪減精煉成書(shū)達(dá)70余萬(wàn)字，其厚重程度可見(jiàn)一斑。在豐富資料的整理與比對(duì)過(guò)程中，《長(zhǎng)編》詳細(xì)鉤沉了汪曾祺一生的行實(shí)，在“年經(jīng)月緯”之外往往具體到“日”。從汪氏宗族沿襲到自汪曾祺出生后汪家每一個(gè)人的生卒年、人生略貌，從汪曾祺出生、幼年生活、求學(xué)生涯、早年創(chuàng)作、文革經(jīng)歷、二次復(fù)出，到80年代以后作為享譽(yù)文壇的作家的創(chuàng)作、交游等等進(jìn)行了極為細(xì)致詳實(shí)的梳理考據(jù)。尤其對(duì)于汪曾祺1936年軍訓(xùn)謁蔣、1949年隨軍南下、1952年進(jìn)賢土改、1987年美國(guó)行旅、1994年訪問(wèn)臺(tái)灣幾個(gè)重要事件的詳實(shí)考據(jù)，既填補(bǔ)了汪曾祺生活史的空白、學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)空白，同時(shí)通過(guò)汪曾祺的視角進(jìn)入歷史大事記，看到了別樣的汪曾祺與別樣的歷史。

《長(zhǎng)編》除了在譜主編年事輯、行實(shí)勾勒方面表現(xiàn)出來(lái)的完整性、歷史性與科學(xué)性之外，還在譜主作品梳理方面取得突出成果，通過(guò)輯佚、編年、?？?、考釋，發(fā)現(xiàn)以往學(xué)界未曾發(fā)現(xiàn)的新史料、新作品。一方面撰寫(xiě)者通過(guò)對(duì)汪曾祺一生文學(xué)創(chuàng)作的細(xì)密梳理，取得大量輯佚成果，共發(fā)現(xiàn)包括詩(shī)歌、散文、文論、訪談、書(shū)信、聯(lián)語(yǔ)、書(shū)畫(huà)在內(nèi)的50余篇(首、件)作品，對(duì)汪曾祺作品與研究的補(bǔ)遺做出重要貢獻(xiàn)。恰如徐朔方先生所言：“如不能提供重要的新資料，一本年譜就喪失它存在的意義?！?《湯顯祖年譜·再版后記》)就這一點(diǎn)而言《長(zhǎng)編》無(wú)愧于“年譜”。

《長(zhǎng)編》在體例上做了一定創(chuàng)新，以凡例標(biāo)識(shí)出本譜基本的書(shū)寫(xiě)原則、體例形式、結(jié)構(gòu)布局以及內(nèi)容處理方式，方便讀者閱讀及查閱相關(guān)資料。全譜分“譜前”“正譜”“譜后”三部分：所謂“譜前”主要包括“方志”與“世譜”，第一部分是汪曾祺故鄉(xiāng)高郵的一個(gè)簡(jiǎn)單方志，以期呈現(xiàn)譜主所處的地域文化特征；第二部分交待汪氏宗族的代際沿襲，其內(nèi)容主要來(lái)自《汪氏族譜》，因此帶有明顯族譜意味，采用“遠(yuǎn)略近祥”原則，主要介紹汪曾祺直系家族，并附有“世系圖”與八十一世后的“直系簡(jiǎn)表”。這是汪曾祺的基本生活背景；“正譜”為本譜的核心內(nèi)容，以作家行實(shí)為本，且創(chuàng)造性地于每年度的“本事”之前設(shè)置“背景紀(jì)事”，主要內(nèi)容包括國(guó)際大事、國(guó)家紀(jì)事、鄉(xiāng)邦(地方)紀(jì)事、文壇紀(jì)事、友朋紀(jì)事等于本年度譜主行實(shí)相關(guān)、產(chǎn)生影響抑或無(wú)法確定是否相關(guān)的事實(shí)。這是年譜寫(xiě)作的一次有效創(chuàng)新，將具體材料提到了歷史的高度來(lái)審視，它將個(gè)人人生“小事”有效納入國(guó)家國(guó)際“大事”與地方社會(huì)的小環(huán)境，將譜主的生平、行實(shí)、思想變遷與歷史政治文化背景、社會(huì)環(huán)境、圈子文化直接產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，立體呈現(xiàn)。至于其間關(guān)聯(lián)性大小強(qiáng)弱，撰寫(xiě)者未作任何評(píng)議，讀者自揣；“譜后”主要記錄汪曾祺的身后影響，相關(guān)紀(jì)念文章與活動(dòng)，研究評(píng)價(jià)與圖書(shū)出版情況等等之類，帶有“生前身后事”性質(zhì)?！堕L(zhǎng)編》在體例上對(duì)既往年譜有所創(chuàng)新，同時(shí)表現(xiàn)得更為嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容處理更為合理，能夠?qū)嬰s的資料有機(jī)重組。真正實(shí)現(xiàn)了“為生性散漫、不記日記的汪曾祺還原出一部日志式的、可信的生活史和創(chuàng)作史”的書(shū)寫(xiě)目標(biāo)，“全面、翔實(shí)地載述作家汪曾祺一生的行實(shí)、創(chuàng)作、交游”，“還原‘歷史’的汪曾祺”。

可以說(shuō)《長(zhǎng)編》是中國(guó)迄今為止最完備、最翔實(shí)、最有價(jià)值的汪曾祺年譜，從根本上推進(jìn)了汪曾祺研究的整體水準(zhǔn)，為汪曾祺的進(jìn)一步深入研究提供豐富資料，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從《長(zhǎng)編》的整體撰寫(xiě)過(guò)程我們可以看到年譜究竟是怎樣煉成的，史料的挖掘不是一朝一夕可以完成的工作。今天年譜熱催生的大量年譜作品是否能夠做到沉下去、坐得住，其基本事實(shí)是否能夠經(jīng)得住學(xué)術(shù)考據(jù)，新史料的挖掘是否具有學(xué)術(shù)價(jià)值等等，這都是今天學(xué)界需要認(rèn)真審視的問(wèn)題。

三、年譜寫(xiě)作的可能性思考

年譜對(duì)考據(jù)的倚重在很大程度上推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的歷史化、客觀化與科學(xué)化，這也是近些年中國(guó)學(xué)界努力的一個(gè)方向。就此學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)而言，當(dāng)下年譜撰寫(xiě)應(yīng)該吸收最新科技成果，引入新的研究方法，加快學(xué)術(shù)科學(xué)化進(jìn)程。目前而言，大數(shù)據(jù)方法的引介無(wú)疑會(huì)對(duì)年譜撰寫(xiě)起到一定的幫助作用。新世紀(jì)以來(lái)，大數(shù)據(jù)已經(jīng)在商業(yè)、科技、醫(yī)療、政府、交通、教育、經(jīng)濟(jì)、人文以及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生作用，產(chǎn)生重要影響，從理念到技術(shù)層面正在改變整個(gè)世界。這一新方法在學(xué)術(shù)研究上的應(yīng)用尚處于探索階段，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者正在探索應(yīng)用的可能性與方向性。但是作為方法的大數(shù)據(jù)之于注重考據(jù)與史料挖掘的年譜必將實(shí)現(xiàn)一次無(wú)縫對(duì)接，就數(shù)據(jù)信息的收集整理與比對(duì)，大數(shù)據(jù)是目前為止最為有效的一種方法。

僅以大數(shù)據(jù)的全數(shù)據(jù)分析法與相關(guān)關(guān)系分析法做一個(gè)簡(jiǎn)單比較。所謂的全數(shù)據(jù)分析法主要針對(duì)隨機(jī)采樣分析法，最大限度地“利用所有的數(shù)據(jù)，而不再僅僅依靠一小部分?jǐn)?shù)據(jù)。”*[英]維克托·邁爾·舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代——生活、工作與思維的大變革》，盛楊燕、周濤譯，杭州：浙江人民出版社，2013年，第29頁(yè)。在早期數(shù)據(jù)量以及處理技術(shù)相對(duì)落后的“小數(shù)據(jù)時(shí)代”，對(duì)于數(shù)據(jù)的處理通常采取隨機(jī)采樣分析法，通過(guò)對(duì)樣本數(shù)據(jù)的分析獲取有價(jià)值的信息，這是一種依靠最少數(shù)據(jù)獲得最多信息的方法。而全數(shù)據(jù)分析法的全數(shù)據(jù)模式能夠最大限度地占有信息資料，其對(duì)數(shù)據(jù)的全面占有超越了樣本分析法對(duì)于樣本精確性的要求，部分?jǐn)?shù)據(jù)的錯(cuò)誤在全數(shù)據(jù)的整體結(jié)構(gòu)中可以被忽略、被糾正，對(duì)于數(shù)據(jù)分析的結(jié)果非但不會(huì)產(chǎn)生大的影響，反而會(huì)獲得更準(zhǔn)確、更全面、更有價(jià)值的信息。全數(shù)據(jù)分析法能夠最大限度地參與譜主資料收集工作，且能夠通過(guò)對(duì)資料間彼此的比對(duì)實(shí)現(xiàn)自證，避免人為判斷因?yàn)榍楦袃A向于學(xué)術(shù)需要而出現(xiàn)的主觀性錯(cuò)誤，大大提高了年譜寫(xiě)作的科學(xué)性，避免了部分譜主史料的丟失與忽略。同時(shí)大量節(jié)省了年譜寫(xiě)作在資料整理發(fā)掘方面消耗的大量時(shí)間與精力，縮減年譜寫(xiě)作的周期。

所謂的相關(guān)關(guān)系主要“是指當(dāng)一個(gè)數(shù)據(jù)值增加時(shí)，另一個(gè)數(shù)據(jù)值很有可能也會(huì)隨之增加。相關(guān)關(guān)系的核心是量化兩個(gè)數(shù)據(jù)值之間的數(shù)理關(guān)系?！?[英]維克托·邁爾·舍恩伯格、肯尼思·庫(kù)克耶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代——生活、工作與思維的大變革》，盛楊燕、周濤譯，第71頁(yè)。比如特定地區(qū)網(wǎng)絡(luò)搜索“汪曾祺”相關(guān)詞條的數(shù)據(jù)值越高，則該地區(qū)汪曾祺讀者的數(shù)據(jù)值越高。這種利用相關(guān)關(guān)系分析法能夠捕捉現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)通常被認(rèn)為是大數(shù)據(jù)的核心，這種方法主要探討信息間的關(guān)系“是什么”，擺脫了傳統(tǒng)因果關(guān)系分析法對(duì)于“為什么”的本質(zhì)主義的關(guān)注，不糾結(jié)于原因?qū)Ｗ⒂诂F(xiàn)象，反而使這一方法充滿活力，能夠更為靈活、有效地處理各類繁雜數(shù)據(jù)。這不僅僅是方法的革新，更是一種思維的革命。這對(duì)研究譜主與大歷史時(shí)代、小社會(huì)環(huán)境間的關(guān)聯(lián)有重要意義，更有利于將譜主與時(shí)代風(fēng)尚、思想變遷、文學(xué)轉(zhuǎn)型以及其他作家作品有效串聯(lián)起來(lái)，重新恒定譜主的文學(xué)價(jià)值與影響。社會(huì)變遷抑或相關(guān)作家的變動(dòng)與譜主的關(guān)系能夠被敏銳把握，使譜主的文學(xué)活動(dòng)、思想觀點(diǎn)得以整體性呈現(xiàn)。尤其是同時(shí)代關(guān)聯(lián)作家的行實(shí)、遭際、創(chuàng)作、轉(zhuǎn)型等原因能夠用以反證譜主本身的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)更為廣闊的支撐史料。

目前來(lái)看大數(shù)據(jù)方法在年譜寫(xiě)作上的應(yīng)用面臨的最大挑戰(zhàn)不是來(lái)自技術(shù)、編程與處理，而是文獻(xiàn)資料的數(shù)據(jù)化前提。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)只能處理數(shù)據(jù)化信息，而資料的數(shù)據(jù)化過(guò)程需要投入的人力、財(cái)力過(guò)高，僅就汪曾祺而言，其所涉獵的數(shù)據(jù)信息已然極為龐大，對(duì)這些資料的數(shù)據(jù)化個(gè)體很難完成。但是近些年來(lái)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)開(kāi)始引起學(xué)界的普遍關(guān)注，隨著數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的完善大數(shù)據(jù)方法對(duì)文學(xué)研究必將發(fā)生作用，數(shù)據(jù)化能夠讓文化資源、文學(xué)史料、研究成果等各類數(shù)據(jù)信息發(fā)揮更大功效，這種新的方法必將帶來(lái)新世紀(jì)年譜撰寫(xiě)的一次新的革命。誠(chéng)如約翰·奈斯比特所說(shuō)的那樣：“變化的是方法，不變的是內(nèi)容”*[美]約翰·奈斯比特：《世界大趨勢(shì)：正確觀察世界的八個(gè)思維模式》，魏平譯，北京：中信出版社，2010年，第5頁(yè)。，方法的變化不會(huì)影響年譜寫(xiě)作的基本內(nèi)容。

同時(shí)我們還需要注意到年譜的工具性問(wèn)題，年譜最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)在于為后來(lái)研究提供大量詳實(shí)準(zhǔn)確的史料，它更為突出的是功能性。尤其是針對(duì)譜主研究者，年譜更多表現(xiàn)為一種查閱史料的工具，尋找研究需要的基本史料?；谀曜V的這種工具性，年譜的超文本應(yīng)該提到議事日程。我們可以將《汪曾祺年譜長(zhǎng)編》做成一種超文本，以超鏈接方式串聯(lián)起文本整體，比如《長(zhǎng)編》中出現(xiàn)沈從文，則以“沈從文”作為一個(gè)鏈接點(diǎn)，將《長(zhǎng)編》中所有關(guān)于汪曾祺與沈從文之間的交往事件按照“年經(jīng)月緯”的方式重新整合，只要點(diǎn)擊“沈從文”就會(huì)出現(xiàn)《長(zhǎng)編》中僅僅關(guān)涉二人間交往的文檔。這種超文本的電子書(shū)對(duì)于專題性問(wèn)題表述更為清晰，有利于讀者對(duì)于專項(xiàng)問(wèn)題的閱讀理解。這種超文本增強(qiáng)了年譜的實(shí)用性功能，能夠擴(kuò)大年譜的受眾群體，進(jìn)一步推動(dòng)年譜的影響。

宋學(xué)清(1979-)男，文學(xué)博士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院副教授(長(zhǎng)春 130117)