郜一丹，劉新紅

(1.西藏大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，西藏 拉薩 850000；2.鄭州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450001 )

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《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》中的西藏當(dāng)代流行音樂(lè)詞條研究

郜一丹1，劉新紅2

(1.西藏大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，西藏 拉薩 850000；2.鄭州大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，河南 鄭州 450001 )

《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》是國(guó)際公認(rèn)的世界一流的音樂(lè)百科全書，在世界性音樂(lè)辭書界占據(jù)重要地位，以西方人的觀察視角、思辨性思維進(jìn)行寫作。在詞典中，有關(guān)西藏當(dāng)代流行音樂(lè)的介紹與國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的視角和觀點(diǎn)有些不同。本文通過(guò)對(duì)西藏當(dāng)代流行音樂(lè)詞條的閱讀、分析，試圖探討以時(shí)間、人物、音樂(lè)傳播媒介等為架構(gòu)的詞條書寫方式。并根據(jù)當(dāng)前西藏流行音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出一些觀點(diǎn)、建議，期望能為今后西藏流行音樂(lè)的研究和發(fā)展提供更多思考方向。

《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》；西藏；當(dāng)代流行音樂(lè)

前言

《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》由英國(guó)麥克米蘭公司出版發(fā)行，因內(nèi)容豐富且學(xué)術(shù)性強(qiáng)，被世界廣大音樂(lè)學(xué)習(xí)者、研究者視為音樂(lè)學(xué)習(xí)必備的工具書。該書于2001年再版，其內(nèi)容不斷更新、豐富，相關(guān)研究也更加深入。本文正是以湖南文藝出版社于2012年10月發(fā)行的《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》(2001年第二版)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析、研究的。文中對(duì)詞典中的“西藏當(dāng)代流行音樂(lè)”詞條的內(nèi)容進(jìn)行分析解讀，試圖探討西方研究視角下西藏當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。

一、西藏當(dāng)代流行音樂(lè)的產(chǎn)生

20世紀(jì)80年代初期，伴隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)施，流行音樂(lè)開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)。不久，具有西藏本土特色的流行音樂(lè)也隨之出現(xiàn)?！癟ibetan contemporary pop music first appeared in the early 1980s, primarily from singers who belonged to official Performing Arts work units, for example Chamba Tsering.”[1](p458)(譯：西藏當(dāng)代流行音樂(lè)在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)，起初的歌手在官方表演藝術(shù)作品的單位任職，如：強(qiáng)巴次仁。)由上述可知，西藏當(dāng)代流行音樂(lè)最初是由官方表演機(jī)構(gòu)的歌手興起。如：強(qiáng)巴次仁、尼瑪次仁、拉珍等，他們當(dāng)時(shí)都是西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)的成員。這一時(shí)期西藏流行音樂(lè)開(kāi)始發(fā)展，但并沒(méi)有形成獨(dú)立體系。

二、西藏當(dāng)代流行音樂(lè)特點(diǎn)

在《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典》中，有關(guān)西藏當(dāng)代流行音樂(lè)詞條介紹中，作者提到西藏流行音樂(lè)主要受到兩方面影響：1.受西藏之外的，印度、尼泊爾音樂(lè)的影響，歌曲多為舊曲新詞的翻唱；2.受西方音樂(lè)的影響，歌曲中加入了搖滾樂(lè)和意大利歌劇元素。筆者認(rèn)為，關(guān)于這一問(wèn)題的概述并不完整，還應(yīng)補(bǔ)充兩點(diǎn)：1.西藏流行音樂(lè)受到港臺(tái)和內(nèi)地流行歌曲風(fēng)格的影響，如作品：《昨天的太陽(yáng)》；2.“受其他類風(fēng)格的影響，如《拉薩啊，拉薩，我的故鄉(xiāng)》以朝鮮族音調(diào)為基礎(chǔ)，是《沈陽(yáng)啊，沈陽(yáng)，我的故鄉(xiāng)》的填詞歌曲，《酒歌》(門巴族民歌改編)?！盵2](p80-81)以上四點(diǎn)對(duì)西藏流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。西藏流行音樂(lè)在有自身特色的基礎(chǔ)上吸收、借鑒外來(lái)音樂(lè)元素，可以看做是多元文化巧妙融合的結(jié)果。

1990年，西藏第一位倍受歡迎的流行歌手達(dá)珍發(fā)行了第一張唱片，成為西藏新一代年輕歌手。之后一批年輕的、不屬于任何官方樂(lè)團(tuán)的歌手涌現(xiàn)出來(lái)。他們學(xué)習(xí)、制作、發(fā)行音樂(lè)的方式獨(dú)具特色。如文中提到:“most are self-taught ,non-professional performers, and their cassettes are usually privately produced,(sometimes homemade)recordings with non-official distribution.”[1](p458)(譯：大多數(shù)為自學(xué)的、非專業(yè)表演者，他們總是私下制作錄音帶，有時(shí)自制的錄音非官方的發(fā)布)。由此可見(jiàn)，自學(xué)音樂(lè)、業(yè)余表演，自己制作、發(fā)行錄音帶是當(dāng)時(shí)西藏大部分流行歌手的共同特點(diǎn)。此外，他們?cè)趧?chuàng)作和表演時(shí)，還形成了獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)方式和音樂(lè)風(fēng)格：如：“from ‘mellow slow’to‘medium hard-rock’and different traditional sounds.”[1](p458)(譯：從“柔和緩慢”到“中度硬搖滾”和不同的傳統(tǒng)聲音)此時(shí)的音樂(lè)不再像之前單一的柔和、緩慢，在加入搖滾和傳統(tǒng)音樂(lè)后，構(gòu)成了時(shí)尚、節(jié)奏自由輕快的音樂(lè)形式。

西藏流行音樂(lè)在西藏本土的產(chǎn)生和流行過(guò)程中與當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)音樂(lè)聯(lián)系密切。如“Folk melodies from the artists’ home regions have undoubtedly inspired them ,and most of the singers have performed traditional songs at some point in their careers, either with traditional instrumentation or in remixed rock versions. ”[1](p458)(譯：來(lái)自藝術(shù)家家鄉(xiāng)的民間旋律確實(shí)激發(fā)起他們的靈感，許多歌手在他們的職業(yè)生涯中會(huì)演唱一定程度的傳統(tǒng)歌曲，也有傳統(tǒng)樂(lè)器或者是混音的搖滾版本。)由此可見(jiàn)，由于西藏流行音樂(lè)創(chuàng)作主體多為藏族音樂(lè)家，他們從小受到藏族音樂(lè)的熏陶、影響，因此藏族民間傳統(tǒng)音樂(lè)成為流行音樂(lè)創(chuàng)作不可或缺的元素之一。

西藏流行音樂(lè)在歌詞創(chuàng)作方面也多運(yùn)用和借鑒藏族文化元素，如：“The lyrics often deal with traditional subject-matter, describing Tibetan life or retelling cultural classics such as the Gesar epic or the love song ma-skye a-ma’, written in the 18th century by the sixth Dalai Lama.”[1](p458)(譯：歌詞經(jīng)常涉及傳統(tǒng)的素材和內(nèi)容，描繪西藏生活或復(fù)述文化經(jīng)典，例如格薩爾說(shuō)唱和6世達(dá)賴?yán)飳懹?8世紀(jì)的瑪吉阿米道歌。)從這些方面看，西藏流行音樂(lè)創(chuàng)作中多借鑒和吸收藏族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)元素，這一舉措使西藏民間傳統(tǒng)音樂(lè)得以繼承、流傳，并變得與眾不同，獨(dú)具特色。

1997年西藏出現(xiàn)囊瑪廳，相當(dāng)于卡拉ok廳，演出的音樂(lè)類型豐富，如：“perform music ranging from traditional to contemporary pieces, including Indian and Western rock and pop.”[1](p458)(譯：表演從傳統(tǒng)到當(dāng)代的作品，包括印度和西方的搖滾及流行音樂(lè)。)由此可見(jiàn)，西藏的流行音樂(lè)受多元文化影響，對(duì)不同的文化持開(kāi)放的態(tài)度。這也使得這一時(shí)期的音樂(lè)迅速發(fā)展，音樂(lè)內(nèi)容也變得豐富多彩。

三、“西藏當(dāng)代流行音樂(lè)”詞條中存在的問(wèn)題

在《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》(第二版)中，作者對(duì)西藏音樂(lè)“Contemporary pop music”(當(dāng)代流行音樂(lè))的產(chǎn)生及發(fā)展情況做了簡(jiǎn)單概述。筆者認(rèn)為，此部分的寫作思路清晰、重點(diǎn)突出，但仍存在不足。文章僅對(duì)西藏流行音樂(lè)發(fā)展做了簡(jiǎn)單梳理，一些重要的部分沒(méi)有展開(kāi)。如：對(duì)西藏流行音樂(lè)傳播媒介的介紹只提到了囊瑪廳，缺少對(duì)西藏流行音樂(lè)有影響力的人物和歌曲的介紹。對(duì)西藏流行音樂(lè)快速發(fā)展原因的分析和其所具有的藝術(shù)、審美價(jià)值等并未提及。

在書中有關(guān)西藏音樂(lè)的介紹主要包括以下幾個(gè)方面：1.背景，歷史，調(diào)查研究；2.寺廟音樂(lè)；3.傳統(tǒng)音樂(lè)；4.當(dāng)代流行音樂(lè)。筆者認(rèn)為，有關(guān)西藏當(dāng)代音樂(lè)部分只提及流行音樂(lè)是不全面的。在當(dāng)代，西藏器樂(lè)、聲樂(lè)作品創(chuàng)作及演員的演奏、演唱水平都得到較大提高，出現(xiàn)了一些有影響力的音樂(lè)家，他們創(chuàng)作的作品在國(guó)內(nèi)、國(guó)際受到好評(píng)。一些藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)院校相繼成立，音樂(lè)研究空前活躍，音樂(lè)交流日漸頻繁，群眾文藝蓬勃發(fā)展。由此可見(jiàn)，西藏當(dāng)代音樂(lè)正朝著多元化方向發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為：對(duì)于西藏當(dāng)代音樂(lè)的論述不能只談及流行音樂(lè)，與之有關(guān)的各個(gè)方面都應(yīng)提及。這樣才能使讀者更加全面、細(xì)致的了解西藏當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。

筆者在閱讀書中有關(guān)西藏音樂(lè)部分的參考文獻(xiàn)和其他資料目錄時(shí)發(fā)現(xiàn)：國(guó)外學(xué)者對(duì)于西藏音樂(lè)部分有較多關(guān)注并著有多篇文章。從20世紀(jì)初相關(guān)文章就已出現(xiàn)，發(fā)表時(shí)間多為20世紀(jì)五六十年代后，其中，八九十年以后所寫文章在所有文章中占的比重最大。筆者分析原因可能為：新中國(guó)成立后，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提高，我國(guó)備受世界關(guān)注。藏族音樂(lè)體裁和題材豐富多樣且獨(dú)具特色，自然也引起了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)研究者的關(guān)注。1978年，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，即：對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放。我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，與各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流更加密切，包容度更強(qiáng)。因此，這時(shí)期以后越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并投入到西藏音樂(lè)的研究中。但有關(guān)西藏當(dāng)代流行音樂(lè)部分的參考文獻(xiàn)在后文中并未列出。筆者認(rèn)為有說(shuō)服力的文章是需要一定參考文獻(xiàn)支撐的，因此在文后列出參考文獻(xiàn)必不可少。

結(jié)語(yǔ)

西藏當(dāng)代流行音樂(lè)特色鮮明、發(fā)展迅速但仍存在許多問(wèn)題。如：西藏流行音樂(lè)在創(chuàng)作、制作和演唱環(huán)節(jié)專業(yè)化不強(qiáng)，缺乏優(yōu)秀的制作人才和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。歌曲多為簡(jiǎn)單的模仿及翻唱，缺乏原創(chuàng)性。流行音樂(lè)市場(chǎng)監(jiān)管不嚴(yán)，盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，一些專輯中的歌曲出現(xiàn)相互抄襲現(xiàn)象，這些問(wèn)題都真實(shí)存在并急需解決。

縱觀西藏流行音樂(lè)，歌曲的質(zhì)量讓人擔(dān)憂。保持西藏流行音樂(lè)的健康、可持續(xù)發(fā)展需要有關(guān)部門引起重視并付諸行動(dòng)，也需要?jiǎng)?chuàng)作主體提高音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)作高質(zhì)量、有西藏特色的流行歌曲。對(duì)于未來(lái)西藏流行音樂(lè)的良性發(fā)展需要更多有志之士的加入和共同努力。

[1]貢嘎倫珠，達(dá)瓦平措.西藏流行音樂(lè)(歌曲)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].人民音樂(lè)，2011(4).

[2]斯坦利·薩迪(Stanley Sadie).新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典(第二版)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2012.

[責(zé)任編輯：舟舵]

2016-04-13

郜一丹，研究方向?yàn)槲鞑噩F(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)；劉新紅，講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)史、音樂(lè)考古學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、樂(lè)律學(xué)等。

J60

A

1671-5330(2016)04-0151-03