王雪

摘 要：本文主要通過文獻(xiàn)分析及對(duì)比研究的方法，以沈從文與周作人為例，分析京派散文與言志派散文的異同。研究結(jié)果顯示二者在文學(xué)本體的思想層面、散文理論的構(gòu)建以及散文的情感表達(dá)層面等都存在異同。探究京派散文與言志派散文的異同有著很大的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)如今已經(jīng)引起了越來越多的學(xué)者們的重視。

中國(guó)是一個(gè)崇尚和重視散文的國(guó)度，從古至今，人們創(chuàng)作了大量的散文，尤其是現(xiàn)代散文，它對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著非常重要的推進(jìn)作用。散文是文學(xué)作品的一種體裁，它又分為京派散文、言志派散文、流言散文、雅舍小品等，本文主要簡(jiǎn)單論述了以沈從文為代表的京派散文與以周作人為代表的言志派散文的異同之處。

關(guān)鍵詞：京派散文；言志派散文；異同

沈從文和周作人作為京派散文與言志派散文的主要代表作家，他們的作品都對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)，特別是現(xiàn)代散文有著非常重要而又深遠(yuǎn)的影響。而他們又屬于兩種不同類型散文的代表，他們帶給現(xiàn)代散文的影響也會(huì)有所不同，因此探究京派散文與言志派散文的異同有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、基于文學(xué)本體的思想的二種散文的異同

文學(xué)本體主要是指文學(xué)不同于其他領(lǐng)域的主要特征，由于文學(xué)作品的表達(dá)方式以及蘊(yùn)藏情感方式的不同，才出現(xiàn)了不同的文體。而以沈從文為代表人的京派散文與以周作人為代表人的言志派散文在文學(xué)本體方面就有著異同之處。

首先，散文在我國(guó)由來已久，古代的藝術(shù)散文不是有意而為之，它是廣泛的包含于其他的散文之中，而現(xiàn)代的散文則傳承了明清時(shí)代的小說特性，不但很好的吸收了小說的精髓，也更加強(qiáng)調(diào)通過語言抒發(fā)情感、審美、個(gè)性等，促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。很早的時(shí)候，就有文字的散文和文學(xué)的散文區(qū)分，并且還將文章排列到文學(xué)散文以外。后來在周作人對(duì)散文的概念理解中，他將藝術(shù)散文獨(dú)立開來。接著，他又提出了美文的概念，他將那些專門抒情、敘事的記敘類的文章稱作為美文，他也更加強(qiáng)調(diào)這些作品中所包含的藝術(shù)性①。以周作人為首的散文作家也陸續(xù)對(duì)散文的創(chuàng)作做了理論性的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)散文是個(gè)人的、是言志的，這也就有了言志派散文。同時(shí)以沈從文為首的散文作家，他們特別注重散文的藝術(shù)獨(dú)立創(chuàng)造性，也更加注重想象中的藝術(shù)美感。他們更加傾向于抒情的散文，并想為這些抒情的散文找到一個(gè)新的立足、發(fā)展方向。

其次，從文學(xué)作品所要表達(dá)的內(nèi)容以及情感的層面來看，周作人更加傾向的是人的文學(xué)，在他的思想中，人的自然本性占據(jù)非常重要的作用。他在文學(xué)上倡導(dǎo)道德理想，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是作家可以去寫人的不斷發(fā)展和進(jìn)化的過程，即人的積極向上的生活或是理想的生活；二是可以通過語言側(cè)面體現(xiàn)人的生活，既可以寫積極向上、陽(yáng)光的生活，也可以寫黑暗的生活，總之，通過語言的描寫，可以明白人們的生活現(xiàn)狀，與理想生活直接的差距以及改善與提升現(xiàn)狀的辦法。相比較而言，沈從文是京派散文的代表人，他的散文文體比較具備詩(shī)意的特征，也有人將其稱作詩(shī)化散文或是抒情散文。他的散文主要強(qiáng)調(diào)敘述主體的感情，通過對(duì)敘述主體感情的描寫，來營(yíng)造一種充滿詩(shī)意、情感的氛圍。因此，在他的散文中，通常是先描寫環(huán)境，首先將人們帶入他所描述的環(huán)境中，讓人們置身于這種環(huán)境中，從而更好地實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的有效融合。沈從文的文學(xué)語言也非常具有特色和質(zhì)感。沈從文對(duì)文學(xué)做出的最大貢獻(xiàn)就是他用小說和散文給人們創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的湘西世界。他是通過一個(gè)湘西鄉(xiāng)下人的眼光來描寫湘西世界的，這樣也使得湘西世界別有一番風(fēng)味。在沈從文的思想中，他覺得現(xiàn)代都市文化丑陋不堪，正好與理想的湘西世界形成鮮明的對(duì)比。沈從文的小說主題也主要分為兩大類：一是寫上流社會(huì)那種糜爛、奢侈的生活，二是諷刺那種自以為是的高級(jí)知識(shí)分子。

二、基于散文理論的構(gòu)建的二種散文的異同

首先，在中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上，沈從文和周作人都是對(duì)其產(chǎn)生過深刻影響的作家。他們都為中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。其次，周作人先是有了散文的理論支撐，后進(jìn)行了散文的創(chuàng)作，他不但豐富了現(xiàn)代散文，還在一定程度上影響了小說的創(chuàng)作發(fā)展，他用他的散文理論培養(yǎng)、引導(dǎo)了更多的小說創(chuàng)作家。而以沈從文為代表家的京派散文則強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自我的抒寫，在他們的理論中，散文的創(chuàng)作就是描寫自己心中所想，心里怎么想的，就應(yīng)該怎么寫。他們更多強(qiáng)調(diào)的是自我，看似是隨便一寫，卻能將一些零散的內(nèi)容融為一體，使得散文也更加具有特色。沈從文的創(chuàng)作理論中，創(chuàng)作散文必須要從自己真實(shí)的體驗(yàn)出發(fā)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行寫作，只有這樣自己才是完整的個(gè)體，也只有從這樣完整的自己中所創(chuàng)作出來的藝術(shù)才是最完美的。

其次，周作人強(qiáng)調(diào)的是美學(xué)，他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)之一也是他倡導(dǎo)并創(chuàng)作了美學(xué)，他倡導(dǎo)人們多去寫一些記敘類的、藝術(shù)性的美文②。周作人對(duì)散文創(chuàng)作手法的具體描述，主要來源于對(duì)古代散文的鑒賞和總結(jié)，同時(shí)他也積極借鑒外國(guó)散文的優(yōu)點(diǎn)，他主要強(qiáng)調(diào)的是在創(chuàng)作散文時(shí)，必須要具備“以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，清明透徹的情感為線索，去描述一種正確的人生觀”的現(xiàn)代散文創(chuàng)作思想，只有這樣才能進(jìn)行有效的創(chuàng)作。同時(shí)，周作人也更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性對(duì)于散文的重要作用，他將“真實(shí)”和“必須用自己的語言和思想”納為散文的基本要素中。他倡導(dǎo)尊重每一個(gè)人的個(gè)性差異，并將這些個(gè)性通過文學(xué)語言更好地發(fā)展起來。他所強(qiáng)調(diào)的個(gè)性就是指在創(chuàng)作時(shí)，必須要堅(jiān)持自我，抒發(fā)自己的真情實(shí)感，而不需要添加任何的語言修飾和掩蓋，這點(diǎn)跟沈從文的京派散文還是有很多相似之處的。他反對(duì)模仿，他覺得一味的模仿是不會(huì)有任何進(jìn)步的，反而會(huì)制約創(chuàng)作的步伐。而相比較來說，沈從文的京派散文中則強(qiáng)調(diào)的是節(jié)制的情感③。他認(rèn)為散文就是來抒情的，但是必須要適當(dāng)?shù)墓?jié)制情感。如果將感情充分體現(xiàn)，就會(huì)顯得過于洋溢。并且情感的節(jié)制也要更好地體現(xiàn)原本的美，用原本的美來規(guī)范自然的文風(fēng)。即京派散文追求的是“簡(jiǎn)單的語言，卻可以體會(huì)到淳樸的人生，簡(jiǎn)單的語言，卻能體會(huì)到文章中質(zhì)樸的美”。

再次，京派散文也更加強(qiáng)調(diào)散文的“詩(shī)質(zhì)”。散文屬于文學(xué)的一種體裁，它的創(chuàng)作同小說、詩(shī)歌等同樣重要，有的時(shí)候甚至要比小說、詩(shī)歌的創(chuàng)作難度還要高很多，因?yàn)樯⑽男枰煤芎?jiǎn)短的語言在很簡(jiǎn)短的篇幅內(nèi)清楚、準(zhǔn)確地表達(dá)出相關(guān)的情感。然而因?yàn)樯⑽牡陌菪砸约盎煦缧?，使得散文一直處于文學(xué)和非文學(xué)的邊緣，不被大多數(shù)人所認(rèn)同，而且還有很多人將散文的位置放到最低，他們覺得散文要低于所有的文學(xué)體裁。如老舍先生就曾經(jīng)這樣說過：“不把散文底子打好，什么也寫不成。”這樣強(qiáng)調(diào)了散文的基礎(chǔ)性，只有先寫好散文了，其他的文體難度也都不會(huì)太大。京派散文所強(qiáng)調(diào)的“詩(shī)質(zhì)”，也就是說散文必須要具有詩(shī)的品質(zhì)和特性。而很多人也都會(huì)忽略散文的詩(shī)質(zhì)，周作人就是如此，他只強(qiáng)調(diào)散文是一種敘事、抒情相互結(jié)合的文章。在散文的“詩(shī)質(zhì)”方面，京派散文做得比較好。沈從文就公開宣布過：“人生為追求抽象原則，應(yīng)該超越功利得失和貧富等級(jí)，去處理生命與生活。”他質(zhì)疑真，肯定美。他認(rèn)為藝術(shù)只有美不美之分，在他的概念中，甚至可以忽略真而來注重美，他用自己的標(biāo)準(zhǔn)來塑造一種形而上的創(chuàng)造原則。

最后，周作人將散文分為兩類，一類是正經(jīng)文章，一類是閑適文章。他所說的閑適文章，即美文，不但對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)，還用他的散文理論引領(lǐng)了一代又一代的小說家。但是他更加側(cè)重的是還是正經(jīng)文章，他覺得在他的正經(jīng)文章中，可取的是他的思想而不是文章本身。盡管他創(chuàng)作了美文，但是他也在不但探索、分析、實(shí)踐，并用自己的實(shí)際行動(dòng)來倡導(dǎo)美文的發(fā)展。而京派散文在散文的創(chuàng)造層面，有著非常強(qiáng)的警示性，同時(shí)也有著較為深遠(yuǎn)的啟示作用。京派散文的作家，他們注重散文的個(gè)性美，強(qiáng)調(diào)散文的文學(xué)性，向往散文的藝術(shù)性，他們?cè)噲D用一種追求美的心來體會(huì)自己所要表達(dá)的情感和美，在他們的作品中，每一字每一句都深刻地表達(dá)了他們的精神情感，因?yàn)槊恳痪涠家难芯?，所以有時(shí)候一篇兩三千字的文章也要花費(fèi)好幾天的時(shí)間來完成創(chuàng)作，也正是由于他們有著這樣的一顆創(chuàng)作之心，才能使得創(chuàng)作出來的散文更加具有“詩(shī)質(zhì)”。

三、基于散文的情感表達(dá)層面的二種散文的異同

好的文學(xué)作品主要體現(xiàn)在它的情感表達(dá)上。只有含蓄的表達(dá)情感，才能引起讀者的共鳴，才能讓讀者對(duì)其進(jìn)行更加深刻的回味。那種直截了當(dāng)?shù)男垢星?，雖然作者是很痛快，但是并不會(huì)帶給讀者很大的影響，也無法很好地引起讀者情感的共鳴，這樣的文章也不能稱作為好文章。

首先，言志派散文的代表人周作人，他認(rèn)為不論是什么文體的文章，都必須要有情感，而文學(xué)作品的最高境界就是能通過語言來表達(dá)人內(nèi)心的豐富情感，更能將這些情感表現(xiàn)在語言的一字一句中。同樣，周作人的散文在情感的表達(dá)上也更加注重的是含蓄美，這跟他的傳統(tǒng)理論也是相一致的。他的含蓄主要是指文章不要寫的沒有余地，要給讀者留有思考的空間，促使讀者反復(fù)閱讀，從而深刻理解文章語言所要表達(dá)的情感。同時(shí)，周作人還將“雅”作為衡量感情傳達(dá)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無論是在為人還是創(chuàng)作上，他都倡導(dǎo)的是溫文爾雅，雖然感情強(qiáng)烈、濃厚，但也都是通過含蓄的方法表達(dá)出來的。更沈從文代表的京派散文一樣，周作人所代表的言志派散文也需要注重感情的節(jié)制。而節(jié)制的感情則需要讀者進(jìn)行思考、理解，才能更好地達(dá)到情感的共鳴。周作人的好多文章中都包含著深厚的感情，也都帶有參透人生的苦楚，正是這樣的原因，才使得他的作品更加耐人尋味。同時(shí)他語言的苦楚，也是因?yàn)樗麊渭兊男叛鏊斐傻?。再者，周作人也?duì)自己情感表達(dá)的能力有所質(zhì)疑，他覺得他無法將自己的情感通過簡(jiǎn)單的語言表達(dá)出來，更無法讓讀者深刻體會(huì)到自己內(nèi)心的情感。而這種苦楚、苦澀也正是周作人散文作品的獨(dú)特之處，也是他與其他作家的最根本的區(qū)別。

其次，京派散文的代表家沈從文，他為了更好地追求散文的“詩(shī)性”，他就非常注重散文的語言以及語言所要表達(dá)的意境。他認(rèn)為語言的美不在于優(yōu)美的句子，而在于句子與句子之間的關(guān)系，他覺得一篇優(yōu)美的文章，不但需要有優(yōu)美的語句，還需要有完整的主體。京派散文將散文的語言提升了本體系的高度，這與散文文體是一致的。散文通常語言比較簡(jiǎn)短，篇幅短小，因此散文作家進(jìn)行寫作的時(shí)候必須要用簡(jiǎn)潔的語言來表達(dá)自己的情感，拒絕一些冗長(zhǎng)的語言，語言也要采用一些日常用語，拒絕采用一些華麗但不實(shí)用的語言。此外，京派散文作家對(duì)語言的規(guī)范也是非常嚴(yán)格的，既要具有語言的本色美，還有有一定的節(jié)奏美。只有這樣才能更好地表達(dá)文章的情感。

四、結(jié)語

總之，以沈從文為代表人的京派散文與以周作人為代表的言志派散文是散文的兩大種類，同時(shí)他們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著非常重要的推動(dòng)作用，然而這兩種類型的散文又有著很多的異同之處，因此應(yīng)該積極探究這兩種類型散文的異同，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

注釋：

①柳琴.論周作人早期散文觀[J].藝術(shù)科技，2014（4）：192-192，201.

②賀殿廣.周作人文學(xué)思想研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

③范友悅.新時(shí)期以來沈從文散文研究述評(píng)[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合），2012（8）：33-36.

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊雯.論沈從文三四十年代散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵及文化意味[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[3] 陳嘯.京派散文：走向塔尖[D].河南大學(xué)，2008.