張　蕊

(渤海大學 馬克思主義學院，遼寧　錦州　121000)

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基于《實踐論》談思想政治教育語言藝術的有效性

張蕊

(渤海大學 馬克思主義學院，遼寧錦州121000)

《實踐論》作為馬克思主義的經(jīng)典篇章，邏輯嚴密、內(nèi)涵科學，語言通俗、表達生動，兼具科學性與藝術性，對中國共產(chǎn)黨人的思想政治教育工作的繼續(xù)有效開展起到了十分重要的作用。在思想政治教育過程中，科學的思想政治教育內(nèi)容誠然十分重要，但是思想政治教育語言藝術的有效運用也是必不可少的。

實踐論; 思想政治教育; 語言藝術

1　《實踐論》內(nèi)容嚴謹科學，語言通俗生動

1.1《實踐論》邏輯嚴密，內(nèi)涵科學

《實踐論》運用認識和實踐這對“知”與“行”的辯證關系為中心，對馬克思主義認識論的基本原理進行了全面而系統(tǒng)的闡述，說明了實踐的重要性以及實踐在認識過程中具有的重要地位與作用，進而闡釋了人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動這一重要內(nèi)容。

其一，文章系統(tǒng)論述了馬克思主義的實踐觀，提出“馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西”[1]，科學地對馬克思主義的實踐觀即“實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力”進行了解釋與說明。

其二，文章完整地闡明了認識的辯證過程，運用大量的內(nèi)容對認識的發(fā)展過程進行了詳細的解釋與說明，并闡明隨著實踐的發(fā)展，認識也是由淺入深，其過程要經(jīng)過兩次飛躍，即由感性認識到理性認識和由理論到實踐。

其三，文章深刻論述了主觀與客觀、理論與實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。文章通過闡述真理的相對性和絕對性提出“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想”[2]，對黨內(nèi)機會主義的思想根源進行了深刻揭露，對革命隊伍中的頑固派和“左”翼進行了反對與批評，認為他們割裂了實踐和認識的聯(lián)系。

其四，文章科學地概括了認識發(fā)展的根本規(guī)律，對辯證唯物主義認識論的主要內(nèi)容作了高度概括，指出：“通知實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界，實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！盵3]

1.2《實踐論》語言通俗、表達生動

一方面，文章語言運用準確，措辭恰當，深入淺出，通俗易懂，不打官腔，不說空話，不講過頭話。毛澤東用“失敗者成功之母”“吃一塹長一智”這種俗語來進一步對“只有人們的社會實踐才是人們對于外界認識的真理性的標準”進行解釋說明，拋棄了晦澀難懂的術語，使讀者準確領悟到文章含義；為了論述“實踐出真知”這一道理，毛澤東用“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”這樣通俗的語言模式來闡述。

毛澤東在文章中還用了“知識里手”這樣的方言?！袄锸帧笔呛系姆窖?，是“內(nèi)行”的意思。毛澤東在論述“知”與“行”的關系時，提到“世界最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已”[4]，用所謂的“知識里手”形容脫離實踐的理論者。

另一方面，文章語言表達生動形象?！秾嵺`論》中靈活運用類比的修辭手法，增強了文章的感染力。例如，文章在闡述“然而人的認識究竟怎樣從實踐發(fā)生，而又服務于實踐呢？”時，通過用外面的人到延安考察的過程來解釋認識從實踐中產(chǎn)生的過程。另外，文章也用“《三國演義》上所謂的‘眉頭一皺計上心來’”與“我們普通說話所謂‘讓我想一想’”，對“人在腦子中運用概念以作判斷和推理的功夫”的過程進行解釋與說明，靈活地表達出思想政治教育的內(nèi)容。

2　思想政治教育語言藝術的有效性

語言是人們表達思想、傳遞信息、相互交流的重要載體之一。思想政治教育的過程，從某種意義上講，就是科學因素與藝術因素相互結合的過程，科學的教育內(nèi)容與藝術的語言表達能夠使思想政治教育取得最佳教育效果。

首先，思想政治教育語言藝術能夠暢通思想政治教育內(nèi)容傳播。語言是信息傳播的中介，準確的語言能夠順利地將信息從傳播主體傳播到傳播客體，而具有藝術性的語言能夠強化信息傳播的有效性?！秾嵺`論》中，毛澤東運用了許多通俗話語來解釋抽象的哲學內(nèi)容，如用“開倒車”來形容“思想離開社會實踐”的右傾機會主義。比起晦澀難懂的術語，教育客體更能對通俗的語言有更好的體會，從而增強思想政治教育的有效性。

其次，思想政治教育語言藝術能夠溝通思想政治教育主體與客體之間的感情。通情才能達理，語言藝術的運用能夠溝通教育的主體與客體之間的情感，產(chǎn)生共鳴與互動，有助于教育客體更有效地接受教育內(nèi)容，從而提高思想政治教育的有效性。如毛澤東在文章中用了“里手”這樣的湖南方言，就起到了很好的“接地氣”作用。習近平總書記的講話風格也十分“接地氣”，提出“要堅持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”，堅定了查處不正之風和腐敗問題的決心，提升了人們對國家前途的信心，有利于思想政治教育工作有效性的提高。

最后，思想政治教育語言藝術能夠激發(fā)思想政治教育客體的行為。思想政治教育既要使教育客體的思想得到內(nèi)化，也要外化教育客體的行為。充滿激情或感情深沉的語言能夠激勵教育客體實施正確的行為及活動，提升思想政治教育的有效性。如毛澤東在《實踐論》的最后部分說到，“社會的發(fā)展到了今天的時代，正確地認識世界和改造世界的責任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級及其政黨的肩上”[5]，話語錚錚有聲，影響著教育客體的思想與行為。思想政治教育語言藝術通過其影響人們態(tài)度的功效來達成激發(fā)公眾產(chǎn)生預期行為的結果，以提高思想政治教育的有效性。

3　思想政治教育語言藝術在高校思想政治理論課中的運用

高校思想政治理論課是傳授社會主義核心價值觀的主渠道和主陣地，對大學生樹立正確“三觀”以及傳播社會主義核心價值觀具有重要的引領作用。然而，許多高校大學生都不重視高校的思政理論課，認為思政理論課的重要性不如學科專業(yè)課，逐漸對思政理論課產(chǎn)生懈怠感。

高校思政理論課現(xiàn)狀產(chǎn)生的一個主要原因就是其課程教學內(nèi)容深奧，教學方式沉悶、死板，與學生的實際生活產(chǎn)生距離感。因此，高校思政理論課應該改變其刻板的教學方式，使用語言藝術的魅力吸引大學生對高校思政理論課的興趣，進而提升大學生思想政治教育的有效性。

3.1要講究“以理服人”，傳播正能量價值觀

存在于人類漫長的發(fā)展史中的人的自由、平等、博愛、公平、正義都曾被稱為人類理想的最崇高原則，這個大道理因凝聚著人類文明的精神而獲得了久遠的延續(xù)?？梢?，正確的、徹底的道理能夠說服人。高校思想政治理論課是幫助大學生塑造正確的三觀及思想的課，由于他們的“三觀”還不是很成熟，還沒有形成正確的價值取向，因此，思政理論課教師一定要注意講話尺度和分寸，一定要講究“以理服人”，不傳播錯誤、消極的言論。

2014年11月14日，《遼寧日報》 的頭版報道了《老師，請不要這樣講中國》這樣一封公開信，文章稱，高校中存在部分思政理論課教師用戲謔的語言抹黑中國，用消極的授課方式對大學生傳遞負能量信息的現(xiàn)象。

高校思政理論課教師作為大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的領路人，應該起到示范作用，做到“言教為后，身教為先”，以身作則。“蓬生麻間，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，由于大學生的世界觀、人生觀、價值觀并不成熟，缺乏明辨是非的能力，長期接受不當言論，十分容易影響其價值觀的正確形成與發(fā)展。因此，高校思政理論課教師應該注重授課語言，用正確的道理教育大學生，字里行間應該充滿對國家和民族的自豪感，激發(fā)學生的民族自豪感和國家自信心。

3.2將晦澀難懂的術語通俗化

盡管當前高校思政理論課是高校學生的必修課程體系，但大學生對該課程內(nèi)容的接觸仍然十分有限，其原因有二：一是由于該課程課時有限，學生不能深入地對教學內(nèi)容進行掌握，二是由于該課程涉及許多專業(yè)化術語，難以吸引學生的興趣，學生對該課程內(nèi)容感興趣程度不深，不能利用課余時間對其進行深入了解。因此，高校思政理論課教師應該在課堂教學時拋棄晦澀難懂的專業(yè)術語，多使用通俗易懂的話語對教學內(nèi)容做出解釋說明。

首先，教學語言要貼近大學生，多講大眾語。思政理論課教師要站在學生接受能力的角度思考其教學語言的表達，要符合大學生的需要，使用大學生這一特定受眾群體來表達思想政治教育的內(nèi)容，進而貼近大學生的生活，利于大學生對教育內(nèi)容的理解。

其次，思政理論課教師要用自己的話表達書本上的話。思政理論課教師一定要用自己的語言來表達思想政治教育的內(nèi)容，就算是書上的話也要轉化成自己的語言表達出來，堅決不要說“套話”，這樣的語言才能更易于大學生所接受，也更有利于提升思想政治教育的實效性。

3.3善用幽默風趣的語言闡釋深奧的道理

高校思政理論課教師要講究語言藝術，善于運用幽默風趣的語言闡釋深奧的道理。當前高校思政理論課作為高校學生的必修的課程體系，具體包括四門課程：“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理”“中國近代史綱要”和“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”，其對高校開展經(jīng)典教育有著重要的作用，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的主要途徑。然而，其教學內(nèi)容的深奧使高校大學生無法體會其深刻內(nèi)涵。高校思政理論課教師應該改變授課的語言方式，善于運用幽默風趣的語言解釋深奧的道理，將教學語言通俗化、生活化，使教學內(nèi)容貼近大學生的生活，提升大學生對高校思政理論課的興趣。3.4善于寓教于樂、寓理于事

高校思政理論課教師要善于寓理于事，用靈活生動、真實具體的事例對講授方式進行“藝術加工”，將思想與知識以趣味性融入課堂。高校思政理論課教師的授課方式一般以說理為主。然而，一味地呆板說理并不能“以理服人”，只能讓學生對學習內(nèi)容感到厭倦。因此，高校思政理論課教師要寓教于樂、寓理于事，使學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生熟悉感，進而產(chǎn)生學習的興趣。例如，思政理論課教師在講授愛國教育時，可以將課本知識與社會熱點事件相聯(lián)系，用國慶閱兵、亞投行成立、北京獲得2020年冬奧會舉辦權等大事件激發(fā)學生的愛國情感與民族精神。

[1]毛澤東.實踐論[M].北京：中國民主法治出版社,2012:1.

[2]王幼殊.馬克思主義認識論[M].昆明:云南人民出版社,1990:7.

[3]康秀華.談談思想政治理論課教學的語言藝術[J].思想教育研究,2006(4):57-58.

[4]宋平.蔣介石生平[M].吉林:吉林人民出版社,1987:264.

[5]毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1966:272.

責任編輯王紅巖

On the effectiveness of the ideological and political education language art based on the "Practical Theory"

ZHANGRui

(Marxism Research College, BOHAI University, Jinzhou121000, China)

"Practice Theory" is the Marxism classic text. It has strict logic, scientific connotation, popular language, vivid expression, both science and art. It plays very important role in the Communist Party of China's ideological and political education work. In the process of ideological and political education, the scientific content is very important, but the effective use of language art of ideological and political education is essential.

Practical Theory； ideological and political education； language art

2016-03-20

張蕊(1992—)，女，遼寧沈陽人，碩士研究生在讀,研究方向：思想政治教育。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2016.03.012

G 651

A

1671-7880(2016)03-0041-03