阮曉鶯

（閩江學(xué)院法律系，福建福州350108）

大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查及路徑選擇
——以福州地區(qū)高校為例

阮曉鶯

（閩江學(xué)院法律系，福建福州350108）

對(duì)福州地區(qū)各大高校在校大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)與分析，分析大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因，并提出了提升高校大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的四條路徑。

生態(tài)素養(yǎng)；大學(xué)生；現(xiàn)狀；提升

黨的十八大報(bào)告提出：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@表明生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為時(shí)代的最強(qiáng)音。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，既是生態(tài)文化的傳播者，又是生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐者，他們的生態(tài)素養(yǎng)高低直接決定了生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)程度。近10多年來(lái)，福建省在生態(tài)保護(hù)工作中做出了巨大的努力，并取得了許多可喜的成就，在全國(guó)的生態(tài)保護(hù)中具有一定的代表性。文章以福州地區(qū)各大高校在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，了解大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)現(xiàn)狀及分析產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因，對(duì)于推進(jìn)福建生態(tài)省建設(shè)具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、福州地區(qū)高校大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

生態(tài)素養(yǎng)（Ecological Literacy）的概念首先是由美國(guó)環(huán)境學(xué)教授大衛(wèi)·奧爾在1992年出版的《生態(tài)素養(yǎng)：教育與向后現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡》中提出來(lái)的，他認(rèn)為“生態(tài)素養(yǎng)是人要具有系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性的知識(shí)和對(duì)自然關(guān)愛(ài)的態(tài)度，并為人類、自然及它們相互之間的聯(lián)系采取實(shí)際行動(dòng)的能力”。我國(guó)學(xué)者朱群芳等人認(rèn)為“生態(tài)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)生態(tài)知識(shí)、情感，特別是生態(tài)倫理觀和生態(tài)哲學(xué)世界觀的建立，掌握環(huán)境技能，改善環(huán)境行為，形成自覺(jué)自愿有利于環(huán)境的生活行為習(xí)慣”[1]49。它包括生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)、生態(tài)情感素養(yǎng)、生態(tài)法治素養(yǎng)和生態(tài)行為素養(yǎng)。我們的問(wèn)卷調(diào)查以福州地區(qū)各大高校在校生為對(duì)象，采用隨機(jī)調(diào)查，無(wú)記名填寫(xiě)方式?？偣舶l(fā)放400份問(wèn)卷，回收375份，其中有效問(wèn)卷347份，無(wú)效問(wèn)卷28份，有效率為92.5%。檢驗(yàn)結(jié)果運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行錄入和統(tǒng)計(jì)分析。

（一）生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)

即個(gè)人對(duì)生態(tài)知識(shí)了解和把握的程度。包含對(duì)基本生態(tài)常識(shí)的了解及隨環(huán)境變化而不斷更新的認(rèn)知能力。從調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生對(duì)生態(tài)常識(shí)的了解較多，但對(duì)生態(tài)政策認(rèn)知停留在較淺層次，更新速度跟不上形勢(shì)發(fā)展變化。如有82.4%的大學(xué)生了解“哪一個(gè)是工業(yè)‘三廢’”這些具有常識(shí)性的問(wèn)題，有81%的大學(xué)生知道導(dǎo)致“溫室效應(yīng)”的主要污染物是二氧化碳。不少大學(xué)生對(duì)國(guó)家宏觀政策了解不夠，如只有25.6%的大學(xué)生知道中國(guó)在十七大時(shí)明確提出“生態(tài)文明”。對(duì)2001年福建提出生態(tài)立省的政策，有87.9%的大學(xué)生表示不知道。

（二）生態(tài)情感素養(yǎng)

生態(tài)情感是指人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的態(tài)度體驗(yàn)。包含對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)、欣賞和敬畏。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，當(dāng)代大學(xué)生在情感上對(duì)生態(tài)保護(hù)持認(rèn)同態(tài)度，但是大多停留在意識(shí)層面，觀望態(tài)度濃厚，自覺(jué)糾偏能力欠缺。如關(guān)于“如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)或朋友隨地扔垃圾，你會(huì)怎么做？”只有19.3%的大學(xué)生選擇“阻止他人的行為，并教育他人”；更多的人“覺(jué)得這種行為不好，但不采取任何行動(dòng)”，占到了45.5%；還有11%的人選擇了“無(wú)所謂”。當(dāng)被問(wèn)到“看見(jiàn)寢室同學(xué)大開(kāi)著水沖洗衣服，你會(huì)怎么做？”只有23.9%和27.7%的大學(xué)生選擇“自己過(guò)去幫他關(guān)掉”和“過(guò)去請(qǐng)他把水關(guān)掉”；32.6%選擇“很想請(qǐng)他關(guān)掉，但是有所顧忌，不表態(tài)”；卻還有15.9%的大學(xué)生覺(jué)得“無(wú)所謂，自己平時(shí)也是這么做的”。

（三）生態(tài)倫理素養(yǎng)

生態(tài)倫理即人類處理自身及其周圍的動(dòng)物、環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的一系列道德規(guī)范。表現(xiàn)為人與社會(huì)、人與自然和諧共處的一種道德觀、發(fā)展觀和世界觀。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，大學(xué)生具備基本的生態(tài)倫理意識(shí)，但缺乏人文和科學(xué)精神的深層支撐，無(wú)法準(zhǔn)確認(rèn)知和處理人與自然、社會(huì)的倫理關(guān)系。如當(dāng)被問(wèn)到“你認(rèn)為人與自然的關(guān)系是怎樣的”時(shí)，74.1%的大學(xué)生認(rèn)為“人類應(yīng)與自然和諧共存”；有8.1%和13.8%的大學(xué)生選擇了“人定勝天，人可以征服自然”和“自然的力量是無(wú)窮的，人類無(wú)法征服自然”；還有4%的人覺(jué)得“人與自然是相互獨(dú)立，互不影響”。在“您了解可持續(xù)發(fā)展嗎？了解的程度如何？”這個(gè)問(wèn)題上，只有18.2%的大學(xué)生“了解，且能較準(zhǔn)確地掌握其內(nèi)涵”；選擇“了解，但是很膚淺”占到了53.3%。

（四）生態(tài)法治素養(yǎng)

生態(tài)法治是“國(guó)家借助法制手段調(diào)節(jié)人們之間的生態(tài)利益、生態(tài)關(guān)系，以及人與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的法治過(guò)程”[2]。問(wèn)卷中我們看出大學(xué)生對(duì)于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)法律、法規(guī)等還知之甚少，遑論深入地掌握和運(yùn)用的能力。如1989年頒布的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》只有30%的大學(xué)生選擇了正確的選項(xiàng)。在“《京都議定書(shū)》制定的目的是什么”的問(wèn)題中，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生知道是“限制溫室氣體排放”占到了68.9%；其余的31.1%的大學(xué)生選擇了錯(cuò)誤的答案。當(dāng)被問(wèn)到“你了解幾部關(guān)于生態(tài)建設(shè)的法律法規(guī)”時(shí)，64.6%的大學(xué)生選擇了A.0～2；19%的大學(xué)生知道3～5部；6～8部的只有11.2%；8部以上的更是只有5.2%。

（五）生態(tài)行為素養(yǎng)

生態(tài)行為素養(yǎng)是指“能夠把自己的生態(tài)道德認(rèn)知、情感及信念轉(zhuǎn)化為外部的生態(tài)道德行為，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的穩(wěn)定的行為習(xí)慣，并以此影響社會(huì)”[3]。通過(guò)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，盡管大部分的大學(xué)生具備初步的生態(tài)行為習(xí)慣，對(duì)直接影響自身生活質(zhì)量的生態(tài)問(wèn)題會(huì)采取積極行動(dòng)，但對(duì)通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)化和修正自己的生態(tài)行為方面主動(dòng)性不足。如當(dāng)被問(wèn)到“平時(shí)到超市購(gòu)物時(shí)是否自己準(zhǔn)備購(gòu)物袋”時(shí)，15%的大學(xué)生選擇了“從不”；關(guān)于“廢舊電池”的處理方式上，21.6%的大學(xué)生“隨便扔到垃圾桶里或垃圾袋”；“投到廢舊電池回收箱”的大學(xué)生有31.4%；關(guān)于“所在大學(xué)是否有環(huán)保宣傳方面的學(xué)生社團(tuán)？您是否加入其中”的問(wèn)題上，只有13.5%的大學(xué)生表示“有，自己也參加過(guò)”；超過(guò)一半的人選擇了“有，但沒(méi)參加過(guò)”，占到了51.6%。

總之，從上述五個(gè)方面的數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生已初步形成自覺(jué)關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，但在生態(tài)知識(shí)的掌握上還未達(dá)到讓人滿意的程度，在日常的生活和學(xué)習(xí)中，知與行之間還存在一定的距離，大學(xué)生在生態(tài)素養(yǎng)的培育上任重而道遠(yuǎn)。

二、大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)缺失的原因分析

（一）高校未能發(fā)揮主渠道作用是大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)缺失的直接原因

1.高校普遍缺乏生態(tài)教育的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

我國(guó)在1996年頒布了《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》，明確規(guī)定高校須將環(huán)保課程納入到必修課或選修課中，通過(guò)多種形式開(kāi)展生態(tài)環(huán)保教育。但是受到各種因素的制約，許多學(xué)校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，即使按照該要求納入教學(xué)計(jì)劃開(kāi)設(shè)生態(tài)環(huán)境教育課程，但是缺乏系統(tǒng)性設(shè)計(jì)、課時(shí)安排少，收到的效果甚微。在調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生獲得生態(tài)信息的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志和廣播電視，并不是學(xué)校教育。生態(tài)學(xué)課程不僅沒(méi)有列為高校非生態(tài)專業(yè)、生物專業(yè)的公共基礎(chǔ)必修課，甚至生態(tài)教育選修課、專題教育環(huán)境講座在課程設(shè)置中都寥寥無(wú)幾?？傮w上來(lái)說(shuō)，高校并沒(méi)有把學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)教育納入學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)要素來(lái)考量。

2.大學(xué)教師生態(tài)素養(yǎng)教育意識(shí)普遍淡漠

大學(xué)教師是知識(shí)文化的主要傳授者，是大學(xué)生思想的領(lǐng)路人，在生態(tài)素養(yǎng)教育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們可以看出，大學(xué)普遍缺乏生態(tài)教育師資，教師在教學(xué)中貫徹生態(tài)思想的很少，認(rèn)為“很多”的只有7.8%，其他的占到了82.2%。由于當(dāng)前學(xué)校的生態(tài)教育工作主要依靠思想政治理論課的教師，這些教師本身難有充沛的精力去研究相關(guān)工作，也沒(méi)有受過(guò)專門(mén)生態(tài)環(huán)境知識(shí)教育，缺少?gòu)氖律鷳B(tài)教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，大多數(shù)教師對(duì)生態(tài)文化、環(huán)保知識(shí)等方面了解比較有限，理性說(shuō)教多，學(xué)生情感體驗(yàn)少，出現(xiàn)只喊生態(tài)保護(hù)口號(hào)，缺乏正確知識(shí)和行為等現(xiàn)象，無(wú)法做到把生態(tài)教育融入知識(shí)教育、能力培養(yǎng)的各個(gè)方面，在生態(tài)素養(yǎng)培育的過(guò)程中未能發(fā)揮其引導(dǎo)的重要作用。

3.教學(xué)方式創(chuàng)新不足，學(xué)生缺乏主動(dòng)性和實(shí)踐性

目前各高校教學(xué)模式仍是傳統(tǒng)的課堂講授方式，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教學(xué)參與性不足，忽視學(xué)生對(duì)自然的情感體驗(yàn)和判斷，忽視學(xué)生的主體地位，忽視培養(yǎng)學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的技能。根據(jù)調(diào)查所得，在大學(xué)中有環(huán)保宣傳的學(xué)生社團(tuán)并加入其中的只有13.5%。在大學(xué)中選修過(guò)生態(tài)環(huán)保課程的大學(xué)生只有7.5%。在平時(shí)購(gòu)物時(shí)經(jīng)常自備購(gòu)物袋的也只有26.5%?？梢?jiàn)我們的教育僅僅停留在書(shū)本和課堂上，缺乏實(shí)踐性；大學(xué)生參與生態(tài)教育與環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)性不高，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)也缺乏相應(yīng)的設(shè)計(jì)。

（二）社會(huì)缺乏正向的價(jià)值塑造是大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)缺失的客觀原因

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于中高速發(fā)展的階段，飛速的物質(zhì)化進(jìn)程直接引發(fā)大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚的利益對(duì)等原則及其對(duì)勞動(dòng)成果的尊重和認(rèn)同，強(qiáng)化了對(duì)合理利益的追求，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于社會(huì)的發(fā)展豐富了人類的物質(zhì)生活，人類對(duì)物質(zhì)需求不斷增長(zhǎng)，對(duì)自然資源的索取也就相應(yīng)增加，造成自然資源的無(wú)序開(kāi)發(fā)和無(wú)法挽回的破壞。大學(xué)生作為社會(huì)群體的一員，特別是90后大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女在經(jīng)濟(jì)上大多采取縱容和遷就的態(tài)度，加上大學(xué)生自身消費(fèi)心理不成熟，極易受到享樂(lè)主義、拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，加劇了大學(xué)生的不理性消費(fèi)行為，大學(xué)生尚未普遍養(yǎng)成勤儉節(jié)約的綠色消費(fèi)習(xí)慣。

（三）政府及相關(guān)組織宣傳引領(lǐng)作用不到位是大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)缺失的重要原因

雖然十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，將“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，但是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的宣傳上還有許多不足。通過(guò)統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們可以看到，有74.4%的大學(xué)生不知道“生態(tài)文明”提出的時(shí)間；在獲得生態(tài)信息中也只有27.7%是選擇通過(guò)政府部門(mén)的宣傳得到的；在生態(tài)法律上，有64.6%的大學(xué)生只了解0-2部關(guān)于生態(tài)建設(shè)的法律法規(guī)。這固然有大學(xué)生在法律法規(guī)學(xué)習(xí)中的不作為，但更多的是政府及其相關(guān)組織未能發(fā)揮生態(tài)知識(shí)的宣傳引導(dǎo)作用。

三、提升高校大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的路徑選擇

1992年“聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)。大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》要求：教育要“對(duì)環(huán)境友好，要在教育中培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)、環(huán)境關(guān)心、環(huán)境倫理、環(huán)境能力、環(huán)境行為、環(huán)境價(jià)值觀”，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)進(jìn)步[4]92-93。由此可見(jiàn)，生態(tài)素養(yǎng)教育至關(guān)重要。大學(xué)校園既是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本場(chǎng)所，同時(shí)也承擔(dān)著生態(tài)素養(yǎng)培育的重要任務(wù)。在問(wèn)卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)雖然目前各高校在生態(tài)文化素養(yǎng)培育方面取得了一定成績(jī)，宣傳教育的陣地不斷擴(kuò)大，但總體上成效不明顯。如何提升大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)，可從以下幾個(gè)方面做努力：

1.以制度建設(shè)為前提，構(gòu)建生態(tài)教育的保障機(jī)制

沒(méi)有制度的規(guī)范和保障，生態(tài)素養(yǎng)培育無(wú)法進(jìn)入到廣闊的實(shí)踐空間。而作為社會(huì)交往的邊界與框架，制度建設(shè)提供了行動(dòng)的依據(jù)和準(zhǔn)則。我國(guó)目前雖然建立了以《環(huán)境保護(hù)法》為基礎(chǔ)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系，但終究不是一部獨(dú)立的生態(tài)教育法律文件，其中只對(duì)生態(tài)安全教育作了原則上的規(guī)定，因此，亟待制定一部完備的生態(tài)教育法“從法律上保證生態(tài)安全教育的貫徹落實(shí)，建立面向大眾的、終身教育的生態(tài)安全教育體系，通過(guò)生態(tài)安全教育形成人與自然和諧相處的思維觀念和意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)安全價(jià)值觀”[5]。

教育廳可將生態(tài)教育列為學(xué)校的必修課程，提出規(guī)范性要求；將生態(tài)教育納入文明校園創(chuàng)建和評(píng)估內(nèi)容中，規(guī)定合理的生態(tài)教育課程比例，設(shè)置一定的分值，進(jìn)行督導(dǎo)和考評(píng)。構(gòu)建包括美麗校園環(huán)境、和諧人際關(guān)系、規(guī)范管理制度在內(nèi)的大學(xué)內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，把生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)滲透到教育的全程中，不斷拓展生態(tài)教育的社會(huì)維度；高校應(yīng)結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)和學(xué)校實(shí)際，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育的重視程度，將其納入人才培養(yǎng)方案并作為學(xué)校重要工作的一個(gè)組成部分。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要提出相應(yīng)的工作目標(biāo)、計(jì)劃、實(shí)施措施、內(nèi)容、途徑和方法，對(duì)教師進(jìn)行生態(tài)道德教育培訓(xùn)，營(yíng)造黨、政、工、青齊抓共管的全員育人環(huán)境。

2.以專業(yè)建設(shè)為中心，構(gòu)建生態(tài)教育課程體系

世界多個(gè)國(guó)家已經(jīng)開(kāi)設(shè)了環(huán)境教育課程，美國(guó)在1989年通過(guò)了《1990年國(guó)家環(huán)境教育法案》，把生態(tài)教育列為高校必修課。在1990年在法國(guó)舉行的“大學(xué)在環(huán)境管理和持續(xù)發(fā)展中的角色”國(guó)際研討會(huì)上，提出了“綠色大學(xué)”的概念，到目前全球已有300多所大學(xué)加入其中。在我國(guó)，清華大學(xué)于1998首次提出建設(shè)綠色大學(xué)，“提倡用‘綠色’思想培養(yǎng)人，用‘綠色科技’意識(shí)開(kāi)展科學(xué)研究和推進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，用‘綠色校園’示范工程熏陶人”[5]。各高校應(yīng)嚴(yán)格按照《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》的有關(guān)規(guī)定，遵循各學(xué)科知識(shí)構(gòu)成與演進(jìn)的規(guī)律，將生態(tài)素養(yǎng)教育的內(nèi)容貫穿到專業(yè)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、課程體系建設(shè)中去。通過(guò)設(shè)置“專業(yè)+生態(tài)文明”的課程模塊，開(kāi)設(shè)與生態(tài)教育相關(guān)的通識(shí)教育選修課程。如各高?？梢愿鶕?jù)不同專業(yè)的實(shí)際情況，開(kāi)展生態(tài)專業(yè)教育和生態(tài)普及教育。對(duì)于旅游、地理、林業(yè)、環(huán)境科學(xué)等專業(yè)的學(xué)生，可著力培養(yǎng)具有系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)，掌握生態(tài)保育和改善環(huán)境的技能，能夠從事生態(tài)科研、教育、管理、生產(chǎn)等方面的專業(yè)技術(shù)人才。對(duì)于其它專業(yè)的學(xué)生，著力培養(yǎng)擁有必備的生態(tài)知識(shí)，能夠自覺(jué)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任和義務(wù)的理性生態(tài)人。同時(shí)各個(gè)高校還可以結(jié)合自身的校園環(huán)境和專業(yè)特色，建立富有個(gè)性化的生態(tài)教育體系。

3.以師生雙向互動(dòng)為形式，搭建多元化生態(tài)體驗(yàn)平臺(tái)

建構(gòu)主義認(rèn)為:“學(xué)習(xí)者在進(jìn)行知識(shí)的自主建構(gòu)時(shí)，最有效的方法就是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)。生態(tài)文明的教育過(guò)程就是學(xué)生不斷更新自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程?！盵6]教師可根據(jù)課程建設(shè)中豐富的生態(tài)課程資源，設(shè)置有關(guān)生態(tài)環(huán)境、低碳生活、綠色產(chǎn)業(yè)等場(chǎng)景，著眼于學(xué)生的情緒體驗(yàn)，獲取公共生活中的生態(tài)規(guī)范的認(rèn)知并形成價(jià)值認(rèn)同感。實(shí)踐是生態(tài)文明教育的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生感悟大自然、提高生態(tài)素養(yǎng)重要的教育方式，寓學(xué)于行，躬身踐履。高校應(yīng)努力創(chuàng)造條件，與學(xué)校的環(huán)保社團(tuán)合作，組織學(xué)生在校內(nèi)外通過(guò)多渠道和形式開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，如各種主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，增設(shè)生態(tài)建設(shè)方面的調(diào)研項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步觀照自己的認(rèn)知和行為，增強(qiáng)生態(tài)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。也可通過(guò)建設(shè)一批高標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生生態(tài)教育基地，如森林公園、動(dòng)物園、濕地公園等，為大學(xué)生開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)提供良好的物質(zhì)載體。

4.以宣傳引導(dǎo)為重點(diǎn)，傳遞生態(tài)保護(hù)正能量

大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的養(yǎng)成有賴于社會(huì)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化。學(xué)校應(yīng)“積極組織多形式、多方位、多層面公益性的生態(tài)環(huán)保宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與生態(tài)保護(hù)的氛圍”[7]。學(xué)校學(xué)生部門(mén)與宣傳部門(mén)可通過(guò)開(kāi)展“生態(tài)法治宣傳月”、“生態(tài)法治校園行”等活動(dòng)，加深大學(xué)生的生態(tài)法治意識(shí)，讓每個(gè)大學(xué)生在生態(tài)環(huán)境上知法、懂法和守法。另一方面可通過(guò)有計(jì)劃地開(kāi)展以科學(xué)消費(fèi)為主題的校園文化活動(dòng)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)，建立節(jié)約型校園。要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感和感恩意識(shí)，明確人生的最大價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提升精神消費(fèi)品位，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。

總之，大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)高低在很大程度上決定了生態(tài)文明建設(shè)的成敗，高校應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)素養(yǎng)教育，將大學(xué)生培養(yǎng)成理性的生態(tài)人，才能更好地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)美麗和諧的生態(tài)社會(huì)。

[1]朱群芳，王雅平，馬月華.環(huán)境素養(yǎng)實(shí)證研究[M].北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2009.

[2]郭珉媛.城市可持續(xù)發(fā)展中的生態(tài)民主與生態(tài)法治[J].社科縱橫，2012（3）.

[3]袁碧欣，姚林如.大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培育研究[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（20）.

[4]萬(wàn)以誠(chéng)，萬(wàn)岍.新文明的路標(biāo)：人類綠色運(yùn)動(dòng)史上的經(jīng)典文獻(xiàn)[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2001.

[5]張平，陳國(guó)生.論生態(tài)安全建設(shè)的教育保障[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2005：（1）.

[6]郭巖.建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示[J].世紀(jì)橋，2010（11）.

[7]黃香.大學(xué)生生態(tài)文明觀建設(shè)[J].中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.

[8]阮曉鶯，陳湘舸.自覺(jué)社會(huì)探析[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（9）.

An Investigation on College Student's Ecological Awareness and Corresponding Measures

RUAN Xiao-ying
（Law Department of Minjiang University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350108）

Based on the statistics collected through a questionnaire given to the college students in Fuzhou area，the author of this thesis describes the current situation of college students'ecological awareness，analyzes its causes，and puts forth four suggestions for strengthening college students'ecological awareness.

ecological awareness；college students；current situation；strengthen

G640

A

1671－9743（2016）12－0114－03

2016-06-23

2012年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“生態(tài)文化的社會(huì)機(jī)制研究”（12BKS045）。

阮曉鶯，1972年生，女，福建寧德人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化和生態(tài)理論。