秦伯益

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【觀察與評論】

中國知識精英的歷史擔(dān)當(dāng)①

秦伯益

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：國家領(lǐng)導(dǎo)和知識精英的關(guān)系處不好，將上下離異、人心喪失，直至天下囂囂、國無寧日； 而關(guān)系處好了，會上下齊心、風(fēng)云際會，故而“濟(jì)濟(jì)多士、文王以寧”。

知識精英；歷史擔(dān)當(dāng)

我這里用“知識精英”，而不是“知識分子”，因?yàn)橹R分子中并不都是精英人士，精英人士也并不只在知識分子群體內(nèi)。但現(xiàn)代精英人士，一定都是有知識的。

一、 近代中國知識精英的歷史貢獻(xiàn)

2013年10月習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年紀(jì)念會上說：“歷史不會忘記，陳獨(dú)秀、李大釗等有留學(xué)經(jīng)歷的先進(jìn)知識分子，同毛澤東等革命青年一道，…………，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨?！睆拇?，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！?經(jīng)28年艱苦卓絕的斗爭，全國解放。解放后，廣大知識分子以高度熱情投入新中國的建設(shè)，日以繼夜、廢寢忘食，那種無私忘我的熱情實(shí)為有史以來少有。但在當(dāng)時以階級斗爭為綱的指導(dǎo)思想下，知識分子基本上被定性為“資產(chǎn)階級知識分子”，幾乎每一次運(yùn)動知識分子都是被改造、被整肅的對象。但運(yùn)動過后，知識分子依舊積極工作，不計前嫌。即使“文革”中受到嚴(yán)重的身心摧殘，只要領(lǐng)導(dǎo)上予以寬大平反，都會感激涕零。正像資中筠先生描述的在幾千年“頌圣文化”培育下中國知識分子只要圣上開恩寬宥，就自責(zé)“臣罪當(dāng)誅兮，天王圣明”。于是文革過后又積極投身工作，一心只想“把損失的時間搶回來”。改革開放后，最擁護(hù)并投身于建設(shè)事業(yè)的依舊是知識分子。在自然科學(xué)和人文社科方面屢建功績，但仍時受打壓，稍有不慎，又會受到各種批判。

十八大后，黨中央強(qiáng)勢反腐、全面推進(jìn)改革，實(shí)現(xiàn)“四個全面”，知識分子是最堅決擁護(hù)的社會群體。在中國革命和建設(shè)中，從舊中國落后貧窮羸弱的基礎(chǔ)上建設(shè)發(fā)展到國家今天的現(xiàn)狀，知識分子的貢獻(xiàn)厥功至偉。知識分子是國家的寶貴財富，沒有知識分子建不成國。知識分子的特點(diǎn)是有思想、有言論，當(dāng)社會出現(xiàn)問題時會發(fā)聲，甚至指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，因此也容易得罪執(zhí)政者。但知識分子的目的是“求治”而不是“添亂”，是求“長治久安”，而不是“茍安一時”。國家領(lǐng)導(dǎo)對知識分子的建言完全不必懷疑、擔(dān)心?！柏M有文章傾社稷，從來奸佞覆乾坤。”

二、 我黨領(lǐng)導(dǎo)歷來公開主張民主政治

1942年前后毛澤東在延安時期就多次強(qiáng)調(diào)“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，還曾對外國記者表示勝利后要實(shí)行林肯的“民有、民治、民享”和羅斯福的“四大自由”。1956年毛澤東強(qiáng)調(diào)要實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方政，并寫在爾后歷屆黨代表大會的報告中。1978年鄧小平強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)民主說“就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”。上世紀(jì)90年代黨中央明確“(政治)宣傳有紀(jì)律，(學(xué)術(shù))探討無禁區(qū)”的方針。從1954年制定中國第一部《憲法》起至今的現(xiàn)行《憲法》都規(guī)定公民有言論和出版等權(quán)利。改革開放后，中央領(lǐng)導(dǎo)呼吁要“思想解放，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)”。2013年迎新春會議上習(xí)近平號召民主黨派要“敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實(shí)反映群眾心聲，做到知無不言、言無不盡。希望同志們積極建諍言、作批評，幫助我們查找問題、分析問題、解決問題，幫助我們克服工作中的不足?！薄肮伯a(chǎn)黨要容得下尖銳批評。”自2012年習(xí)近平主政以來在國內(nèi)外講話中曾十多次強(qiáng)調(diào)要“和而不同”。

但現(xiàn)實(shí)政治生活中意識形態(tài)管理部門傳來的聲音卻依舊是各種清規(guī)戒律、條條框框?？偱鲁鰡栴}，造成負(fù)面影響。因此往往把正面文章反面看，從沒有問題處找問題，結(jié)果處處有問題。

譬如我們曾批判過“資產(chǎn)階級自由化”?，F(xiàn)實(shí)情況是資產(chǎn)階級有自由，但沒有“化”。他們的資本家沒有靠坑蒙拐騙、假冒偽劣的商品上市賺錢的自由，他們的官員也沒有搞官商勾結(jié)、貪污腐化的自由，他們的老百姓倒有依法維護(hù)自己利益的自由，有依法揭發(fā)官員違法亂紀(jì)的自由。譬如我們批判過“全盤西化”。文化的取舍是人民自己的選擇，該化的自然會化，不該化的自然不會化。如服飾文化我們幾乎全盤西化了，飲食文化則一點(diǎn)也沒有西化，這都是我國人民自己決定的。譬如我們現(xiàn)在常批判“文化滲透”，把“滲透”作為貶義詞，其實(shí)不同文化相處中自然會碰撞、沖突、交流、滲透、融合、進(jìn)步，這是自然規(guī)律。我是學(xué)西醫(yī)的，我并不覺得西方醫(yī)學(xué)文化對我有什么不好的滲透影響，而是我主動接納了進(jìn)步的西方醫(yī)學(xué)文化，為祖國人民服務(wù)，有什么不好啊!八國聯(lián)軍后美國放棄賠款，建立了清華大學(xué)，設(shè)立了庚子賠款獎學(xué)金資助留學(xué)生，這有什么不好啊?又譬如，近年來，我們一再反對“憲政”。按常理來說，《憲法》的實(shí)施就是“憲政”，《憲法》不實(shí)施就成一紙空文。憲政是資本主義戰(zhàn)勝封建主義后人類社會取得的重大成果，憲政不專姓“資”，也不專姓“社”，但從不曾姓“封”。憲政可以姓“資”，也可以姓“社”，但絕不會姓“封”。社會主義憲政應(yīng)該在資本主義憲政取得進(jìn)步的基礎(chǔ)上再發(fā)展成熟，反憲政是反對人類進(jìn)步成果、為封建主義的亡靈招魂。這些道理既簡單又明了，可是在我國意識形態(tài)的偏見下就會被歪曲得不知所云。

意識形態(tài)管理部門應(yīng)該克服片面、僵化和武斷的傾向，中國共產(chǎn)黨是一個已經(jīng)有90多年歷史的老黨，應(yīng)該已積累了相當(dāng)成熟的明辨忠奸、知人善任的經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)該在治國理政、處事待人等問題上還經(jīng)常缺乏自信。

三、眾多現(xiàn)實(shí)問題該怎么解決

中國現(xiàn)實(shí)社會中的眾多問題關(guān)鍵主要在黨內(nèi)，而且在黨內(nèi)上層。習(xí)近平曾就群體事件高發(fā)、群眾對很多黨員和黨組織不滿，在十八大會后第一次政治局學(xué)習(xí)會議上說：“物必自腐而后蟲生?！币馑际侨绻h組織和每個黨員機(jī)體都是健康的，群眾為什么會對黨不滿?如果不從黨自身做起，腐敗的根子不除，黨群關(guān)系就不可能改善。而且從歷次黨內(nèi)斗爭來看，問題主要出在上層，“季孫氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”，自古皆然。

中國共產(chǎn)黨的政權(quán)是強(qiáng)大的、穩(wěn)固的，中國過去一再發(fā)生的農(nóng)民起義、流民造反等事件，在現(xiàn)在國家的生產(chǎn)力、軍備力量、安保力量下都已成為歷史。也沒有任何外來的敵對力量能夠顛覆中國政權(quán)，像過去一百多年內(nèi)中國的屈辱歷史不會再重演。除上面已提到的國家實(shí)力外，中華民族的凝聚力更是一種強(qiáng)大的力量。盡管平時看似一盤散沙、喜歡窩里斗的中國人民，在外敵侵略時，卻總能“以我們的血肉筑成我們新的長城”。

中國當(dāng)前一方面是深化改革的大好時機(jī)，有各種有利的主客觀條件；另一方面也是改革的困難時期。主要是各種問題積重難返和民主基礎(chǔ)薄弱，前者是明擺著的現(xiàn)實(shí)，人所共知，這里就不談了；后者卻并沒有深入探討過，也還沒有取得人們的共識。下面我簡單地談一談中國民主基礎(chǔ)薄弱的根源。幾千年中國的歷史，分久必合，合久必分，都是不同形式的專制政體輪流執(zhí)政。“合”時是皇權(quán)專制主義，“分”時是軍閥專制主義，“分”的時期約占全部中國歷史的三分之一。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民主主義，鑒于中國國情，孫中山提出實(shí)現(xiàn)“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”，經(jīng)過“軍政、訓(xùn)政”階段后實(shí)施“憲政”。孫中山終其一生還沒有走出“軍政階段”，蔣介石執(zhí)政后提出“一個政黨、一個主義、一個領(lǐng)袖”，實(shí)行的是政黨專制。中國共產(chǎn)黨明確要通過新民主主義進(jìn)入社會主義和共產(chǎn)主義。新民主主義階段是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政(即無產(chǎn)階級專政)。什么是階級專政? 列寧說：“群眾是劃分為階級的，階級通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)袖集團(tuán)來主持的?！蔽覈夥藕笠恢钡浆F(xiàn)在實(shí)行的還是政黨專政。因此，上層領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾對于民主政治的實(shí)施都很陌生。

好的是如周有光先生所說，文化總是從“高處流向低處，落后追趕先進(jìn)”。民主政治的發(fā)展是世界潮流，中國不會例外。十八大后的黨中央對國內(nèi)外的形勢很清楚，對中國的改革也正以強(qiáng)勢推進(jìn)。從反腐破局、建設(shè)小康社會切實(shí)惠民、深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨，建立良好的體制和機(jī)制，以確保長治久安。但隨著改革的深入，阻力也將越來越大。那么，黨中央的依靠力量在哪里?這是當(dāng)前十分重要的問題。我想來想去，最可靠的是黨內(nèi)、政府內(nèi)、知識界內(nèi)、人民大眾內(nèi)的知識精英。他們是一批道德高尚、能力高強(qiáng)、德高望重，人民信得過的英才，他們可以上達(dá)政府，下接地氣，是國家政治生活中一個十分重要的群體。

四、國家領(lǐng)導(dǎo)與知識精英的關(guān)系

歷代國家領(lǐng)導(dǎo)和知識精英的關(guān)系都關(guān)乎政局穩(wěn)定和國運(yùn)盛衰?！暗萌苏吲d，失人者崩”，“有諤諤諍臣者，其國昌；有默默諛臣者，其國亡”，“君賢”才能“臣直”，唐太宗被頌為千古圣君，他的成功之道首先是能“用人、納諫”。知識精英和國家領(lǐng)導(dǎo)有不同的歷史擔(dān)當(dāng)，他們之間應(yīng)該增進(jìn)溝通，相互理解。知識精英是理想主義的，該怎么辦就怎么說。國家領(lǐng)導(dǎo)必須是現(xiàn)實(shí)主義的，能怎么辦才這么辦。知識精英應(yīng)該知無不言，言無不盡；國家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該言者無罪 聞?wù)咦憬?，尤其不?yīng)該再搞“以言定罪”那種弊政。知識精英不能要求領(lǐng)導(dǎo)都聽自己的；國家領(lǐng)導(dǎo)不能要求下面只說自己想聽的。知識精英應(yīng)該多謀，深思熟慮、匡正時弊；國家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該善斷，廣聽博采，謀而后定。知識精英切忌自作聰明(如楊修)，切忌志大而量小、才有余而識不足(如賈誼)；國家領(lǐng)導(dǎo)切忌予智予勇、人莫予毒。知識精英應(yīng)該披肝瀝膽、直言面君;國家領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該虛懷若谷、從諫如流。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：國家領(lǐng)導(dǎo)和知識精英的關(guān)系往往關(guān)系到政局的穩(wěn)定和國運(yùn)的盛衰。處理好這層關(guān)系就會上下齊心，風(fēng)云際會。如此則舉國民心可期，復(fù)興有望，人民幸甚！國家幸甚！！

【責(zé)任編輯：董麗娟】

2016-01-25

秦伯益(1932-)，男，江蘇無錫人，中國工程院院士，中國人民解放軍軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院前院長,研究員，主要從事藥理學(xué)研究。

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1673-7725(2016)02-0019-03

*本文系作者在2016年“周有光先生111歲華誕座談會”上的發(fā)言，業(yè)經(jīng)作者審訂。