劉皓琰，蔡 琛

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，天津 300071)

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社會(huì)主義階段理論發(fā)展對(duì)蘇東劇變的影響

劉皓琰，蔡 琛

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，天津 300071)

蘇東劇變是由多種原因造成的，而從理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用這個(gè)角度來(lái)講，在蘇聯(lián)存在的六十九年內(nèi)，歷任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人一直未形成成熟的、用以指導(dǎo)蘇聯(lián)各方面發(fā)展的社會(huì)主義階段理論無(wú)疑是一個(gè)非常重要的原因。列寧對(duì)社會(huì)主義階段理論提出了很多有建設(shè)性的思想，但其后，從斯大林到戈?duì)柊蛦谭?，他們?duì)社會(huì)主義階段的認(rèn)識(shí)都在不同程度上超過(guò)了蘇聯(lián)建設(shè)的實(shí)際，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。而我國(guó)在經(jīng)歷了初期建設(shè)的陣痛之后，終于進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義階段理論，取得了舉世矚目的成就。其中，“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”的提出無(wú)疑具有里程碑意義。

蘇東劇變；社會(huì)主義階段理論；社會(huì)主義本質(zhì)；社會(huì)主義初級(jí)階段理論

社會(huì)主義處于什么發(fā)展階段，是社會(huì)主義國(guó)家制定具體方針、政策的主要依據(jù)。馬克思和恩格斯在世時(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題僅僅留下了為數(shù)不多的闡述。而包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家，由于治國(guó)執(zhí)政的需要，都十分重視對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和探索。尤其是蘇聯(lián)，從列寧到戈?duì)柊蛦谭?，幾乎所有的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)社會(huì)主義階段理論提出過(guò)自己的看法。

一、馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義階段理論的探索

對(duì)于未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段，馬克思恩格斯曾作過(guò)一些構(gòu)想。馬克思在晚年所著的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，明確地把整個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為兩大階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。同時(shí)，馬克思對(duì)兩個(gè)階段的特征進(jìn)行了相關(guān)描述。他認(rèn)為在共產(chǎn)主義第一階段，生產(chǎn)資料公有制將代替私有制，商品交換和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也不復(fù)存在。因?yàn)椤霸谝粋€(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品”。[1]但同時(shí)，馬克思也認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義第一階段剛剛在舊社會(huì)中脫胎而出，在經(jīng)濟(jì)上尚未完善，達(dá)不到“各盡所能、按需分配”的條件，因此，消費(fèi)品的分配在社會(huì)個(gè)人和組織之間還要實(shí)行等量的勞動(dòng)交換，以逐漸向共產(chǎn)主義的高級(jí)階段過(guò)渡。

二、列寧對(duì)社會(huì)主義社會(huì)三個(gè)階段的劃分

1.社會(huì)主義階段理論的發(fā)展

列寧是蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的開(kāi)創(chuàng)者。列寧在《國(guó)家與革命》中將社會(huì)主義劃分為“從資本主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡”“共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段”“共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段”三個(gè)階段。在馬克思和恩格斯對(duì)兩個(gè)階段的描述的基礎(chǔ)上，列寧的貢獻(xiàn)在于把共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段命名為社會(huì)主義社會(huì)，而把共產(chǎn)主義高級(jí)階段命名為狹義上的共產(chǎn)主義社會(huì)，并對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分。但此時(shí)列寧對(duì)于三個(gè)階段的特征和如何過(guò)渡的想法還尚未成熟，他的思想也經(jīng)過(guò)了一個(gè)由淺入深的過(guò)程。在1918-1924年間，列寧闡發(fā)了許多關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想，它們構(gòu)成了蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的直接源頭。

十月革命后，面對(duì)著在一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的一系列問(wèn)題，列寧基本上沿襲馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的兩個(gè)階段的理論，將共產(chǎn)主義第一階段的一系列設(shè)想和舉措應(yīng)用于實(shí)踐。他先后頒布政策，力圖消滅土地私有制，消滅商品和貨幣。1918-1920年間蘇俄實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，就是列寧力圖按照共產(chǎn)主義第一階段改造社會(huì)的集中體現(xiàn)。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在特殊時(shí)期獲得很大的成功，這給以列寧為首的蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人帶來(lái)了一定的錯(cuò)覺(jué)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有立刻推行新政，而是認(rèn)為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策可以繼續(xù)發(fā)揮作用，成為向社會(huì)主義階段過(guò)渡的直接方式。然而，進(jìn)一步擴(kuò)大的余糧征集制、企業(yè)國(guó)有制等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出蘇俄可以承受的水平，生產(chǎn)力低下、人民生產(chǎn)積極性降低以及饑荒等危機(jī)促使列寧正視事實(shí)，重新對(duì)蘇俄的當(dāng)前狀況和社會(huì)主義階段理論進(jìn)行探索。

1921年3月，俄共(布)召開(kāi)十大，這成為蘇維埃政權(quán)開(kāi)始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的標(biāo)志。在此前后，列寧曾多次公開(kāi)否定“直接過(guò)渡”的思想。在闡述新經(jīng)濟(jì)政策的理論代表作《論糧食稅》中，他說(shuō)：“為了使我們能順利地解決我國(guó)直接向社會(huì)主義過(guò)渡的任務(wù)，就必須懂得，需要經(jīng)過(guò)哪些中間途徑、方法、手段和補(bǔ)助辦法，才能將資本主義以前的各種關(guān)系過(guò)渡到社會(huì)主義去。全部關(guān)鍵就在這里”。[2]列寧通過(guò)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，向共產(chǎn)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備過(guò)程，需要通過(guò)國(guó)家資本主義和社會(huì)主義社會(huì)一系列階段的過(guò)渡才能完成。

2.列寧對(duì)社會(huì)主義不同階段的特征描述

對(duì)于過(guò)渡時(shí)期，列寧認(rèn)為這將是一個(gè)長(zhǎng)期和相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，必然會(huì)引起資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗，而從舊社會(huì)胎胞里剛剛建立起來(lái)的新型社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，也會(huì)受制于其客觀的薄弱的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)于過(guò)渡時(shí)期的具體特點(diǎn)，列寧認(rèn)為，過(guò)渡時(shí)期的過(guò)渡性，從經(jīng)濟(jì)形式看，表現(xiàn)為從多種經(jīng)濟(jì)成分向統(tǒng)一的社會(huì)主義公有制的過(guò)渡，從階級(jí)和階級(jí)關(guān)系看，表現(xiàn)為從階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡；從上層建筑特別是國(guó)家職能看，表現(xiàn)為由政治國(guó)家向非政治國(guó)家過(guò)渡。過(guò)渡時(shí)期不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階段，它同時(shí)具有資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)，是資本主義和社會(huì)主義特征此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。

而對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)歷史階段，列寧也做了非常深入的比較。他認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)較之于共產(chǎn)主義社會(huì)，仍然有不小的差距。社會(huì)主義階段是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配原則的社會(huì)，但在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，仍應(yīng)當(dāng)合理發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制、商品經(jīng)濟(jì)和貨幣的作用，迅速提高生產(chǎn)力水平。最終，列寧將自己對(duì)于社會(huì)主義階段基本特征的理解概括為“社會(huì)主義=電氣化+蘇維埃政權(quán)”。

與對(duì)過(guò)渡時(shí)期理解相同的是，列寧把同樣把社會(huì)主義階段看作是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。在列寧看來(lái)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一件很遙遠(yuǎn)的事情。他說(shuō)：“顯然，對(duì)那些未徹底戰(zhàn)勝資本主義剛采取最初步驟的人看來(lái)‘共產(chǎn)主義’的概念是很遙遠(yuǎn)的……如果把采取‘共產(chǎn)主義’這個(gè)名稱解釋為現(xiàn)在正在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度，那就會(huì)是極大的歪曲，那就會(huì)帶來(lái)胡亂吹噓的實(shí)際害處?！盵3]

從上可以看出，列寧對(duì)三個(gè)階段的劃分有著很多有價(jià)值的思路，對(duì)后來(lái)中國(guó)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的社會(huì)主義階段理論有著很多的啟發(fā)意義。由于歷史局限性，列寧并未對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做更深的闡述，他一方面認(rèn)為社會(huì)主義制度不應(yīng)形成僵化的體系，應(yīng)合理利用資本主義社會(huì)中的有利成分，但同時(shí)又想將蘇聯(lián)社會(huì)模式與資本主義社會(huì)明確區(qū)別開(kāi)來(lái)，以至于列寧晚年對(duì)一些事物的看法陷入矛盾之中。比如在對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)這一關(guān)鍵問(wèn)題的態(tài)度上，他既看到了商品經(jīng)濟(jì)對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又無(wú)法克服推行商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的理論桎梏。但不可否認(rèn)的是，列寧在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，觸摸到了很多實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，給后來(lái)的馬克思主義者提供了很好的思路。

3.斯大林的社會(huì)主義建成論

列寧逝世之后，斯大林成為蘇聯(lián)新的領(lǐng)袖。20世紀(jì)30年代之前，斯大林基本按照列寧的思路進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而隨著國(guó)家重點(diǎn)任務(wù)的變化，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化逐步展開(kāi)，他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)也逐步偏離了列寧主義。其執(zhí)政時(shí)期，片面追求高速發(fā)展、高度集中的特點(diǎn)表露無(wú)疑。歸根結(jié)底，這與斯大林對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的理解是有很大關(guān)系的。其中最具代表性是斯大林的社會(huì)主義建成論。

與列寧完全相反的是，斯大林認(rèn)為不論是過(guò)渡時(shí)期還是社會(huì)主義時(shí)期，都是一個(gè)短暫的歷史過(guò)程。為迅速增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力，斯大林過(guò)早的結(jié)束了新經(jīng)濟(jì)政策，并于1930年宣布對(duì)資本主義進(jìn)行全面進(jìn)攻，掀起了全國(guó)集體化的運(yùn)動(dòng)。到了1936年11月，斯大林宣布：“我們蘇聯(lián)社會(huì)已經(jīng)做到基本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度，即實(shí)現(xiàn)了馬克思主義者又稱為共產(chǎn)主義第一階段或低級(jí)階段的制度。這就是說(shuō)，我們已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義第一階段，即社會(huì)主義”。[4]總而言之，斯大林以驚人的速度結(jié)束了他所理解的“過(guò)渡時(shí)期”。

而對(duì)于共產(chǎn)主義第一階段即社會(huì)主義階段，斯大林也有著相同的看法。在1936年宣布建成社會(huì)主義社會(huì)之后，僅僅過(guò)了三年，斯大林就開(kāi)始籌劃向共產(chǎn)主義過(guò)渡。受到二次世界大戰(zhàn)的影響，蘇共在1952年的十九大文件中明確提出：“現(xiàn)在，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是：從社會(huì)主義逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義，最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)”。[5]可以看到，斯大林不僅全面推翻了列寧對(duì)過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期兩個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，而且他的很多觀點(diǎn)與馬克思對(duì)共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的理論也完全相悖。如：馬克思和列寧都認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家對(duì)于資本主義國(guó)家的優(yōu)越性，首先就體現(xiàn)在比資本主義國(guó)家擁有更高的生產(chǎn)力，而當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的勞動(dòng)生產(chǎn)率與美國(guó)為首的某些西方國(guó)家有不小的差距，其經(jīng)濟(jì)體制也長(zhǎng)期處在極端不平衡的狀況中。再如，馬克思和列寧都認(rèn)為，共產(chǎn)主義是全人類的共同解放，是階級(jí)消亡、國(guó)家消亡后的階段。而在斯大林大張旗鼓向共產(chǎn)主義邁進(jìn)時(shí)，國(guó)家和階級(jí)明顯存在，甚至階級(jí)斗爭(zhēng)也處于明顯活躍的狀態(tài)。在斯大林那里，社會(huì)主義建成的依據(jù)顯然只是社會(huì)主義基本制度的建立成功，“生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造完成就是‘建成社會(huì)主義’，隨后就進(jìn)入向共產(chǎn)主義的過(guò)渡階段”。[6]斯大林降低了共產(chǎn)主義兩個(gè)階段無(wú)論是在物質(zhì)上還是社會(huì)結(jié)構(gòu)上的標(biāo)準(zhǔn)，以此作為自己快速向共產(chǎn)主義階段過(guò)渡的依據(jù)。

斯大林的社會(huì)主義建成論在很大程度上都與之前經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)相背離，其中并沒(méi)有多少理論和實(shí)踐中的科學(xué)依據(jù)，而是更多的基于蘇聯(lián)建設(shè)和自己主觀的需要。斯大林忽視了蘇聯(lián)發(fā)展的實(shí)際狀況和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，混淆了過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義階段，混淆了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段，并曲解了三個(gè)階段發(fā)展的不同特征。在斯大林錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)下，蘇聯(lián)盲目追求發(fā)展速度，政治經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重失衡，忽視市場(chǎng)作用和價(jià)值規(guī)律，法治建設(shè)形同虛設(shè)?？傊?，這一理論對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域都造成了極大的危害。

4.赫魯曉夫?qū)λ勾罅掷碚摰睦^承和發(fā)展

赫魯曉夫上任初期，對(duì)斯大林模式進(jìn)行了猛烈的抨擊，并對(duì)迅速向共產(chǎn)主義過(guò)渡的思路給予否定。但實(shí)際上,他仍沿用斯大林關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論，甚至使其發(fā)展到巔峰。自1956年后到其執(zhí)政生涯結(jié)束，赫魯曉夫一直堅(jiān)持加快向共產(chǎn)主義過(guò)渡的計(jì)劃。在1956年的蘇共二十大的政治報(bào)告中，赫魯曉夫提出蘇聯(lián)要在極短的時(shí)期內(nèi)迅速創(chuàng)造出高于發(fā)達(dá)國(guó)家的人均產(chǎn)量；赫魯曉夫在1959年蘇共二十一大再次指出，蘇聯(lián)已經(jīng)進(jìn)入全面開(kāi)展共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)期，應(yīng)調(diào)動(dòng)一切可以創(chuàng)造生產(chǎn)力的因素做好向共產(chǎn)主義過(guò)渡的準(zhǔn)備；1961年初,赫魯曉夫又提出三項(xiàng)主要任務(wù)：一是建立共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展共產(chǎn)主義的社會(huì)關(guān)系；三是造就未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的新人，為全面進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)做出更加具體化的指導(dǎo)。在隨后進(jìn)行蘇共二十二大上，他正式提出“在20年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”的規(guī)劃，并將今后20年分成兩個(gè)階段，分別實(shí)現(xiàn)在人均工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量方面趕美和超美的計(jì)劃。與斯大林相同的是，赫魯曉夫的理論并沒(méi)有太多的科學(xué)來(lái)源，而更多的是服務(wù)于自身建設(shè)和發(fā)展的需要。為了加速向共產(chǎn)主義過(guò)渡轉(zhuǎn)而認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)已進(jìn)入一個(gè)良好和成熟的發(fā)展階段，這其實(shí)是本末倒置的。赫魯曉夫雖然有很好的共產(chǎn)主義信仰，執(zhí)政期間也有過(guò)令人欣喜的改革舉措，但他對(duì)馬克思、恩格斯、列寧等人的著作并沒(méi)有深入研究，對(duì)社會(huì)主義階段理論也沒(méi)有突破性的認(rèn)識(shí)，因而無(wú)法沖擊到斯大林模式的根基。而他加速建設(shè)共產(chǎn)主義的思路，更是進(jìn)一步拖緩了蘇聯(lián)建設(shè)的沉重步伐。

5.勃列日涅夫和安德羅波夫的“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”理論

勃列日涅夫上臺(tái)以后，針對(duì)蘇聯(lián)發(fā)展階段問(wèn)題，提出了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義理論”，①并于1971年將“蘇聯(lián)已建成發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)”這一認(rèn)識(shí)正式載入憲法。勃列日涅夫在列寧的基礎(chǔ)上擴(kuò)展了對(duì)發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)的理解，他認(rèn)為發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力已經(jīng)得到高度發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系中也沒(méi)有了資本主義的成分，集體化已接近國(guó)家所有制的水平，按勞分配制度也日益完善。隨著社會(huì)各方面制度相對(duì)成熟，人民的文化水品和精神境界都獲得了極大提高，因此，應(yīng)當(dāng)把越來(lái)越充分地滿足公民的多方面需要作為社會(huì)發(fā)展的直接的主要目標(biāo)。

相比較斯大林和赫魯曉夫?qū)ι鐣?huì)主義發(fā)展階段的理解，勃列日涅夫在很多根本性問(wèn)題上有了不小的進(jìn)步。首先，與列寧一樣，他認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。其次，他認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)獨(dú)立的歷史階段，像斯大林那樣講社會(huì)主義階段僅僅定義為一個(gè)過(guò)渡的歷史時(shí)期是不正確的。在社會(huì)主義階段內(nèi)涵里，勃列日尼夫加入發(fā)達(dá)社會(huì)主義的內(nèi)容，將其看做是社會(huì)主義發(fā)展的成熟階段，為進(jìn)入共產(chǎn)主義過(guò)渡的階段。以此理論為依據(jù)，勃列日涅夫在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一定的改革，擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，提高物質(zhì)利益對(duì)工人的刺激，這實(shí)際上是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)有限的利用市場(chǎng)的作用，在一定的時(shí)期對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)起了明顯的作用。

可以看出，勃列日尼夫?qū)μK聯(lián)的生產(chǎn)力發(fā)展水平表現(xiàn)出過(guò)分強(qiáng)大的信心。雖然蘇聯(lián)的重工業(yè)和軍事工業(yè)依然發(fā)展迅猛，但經(jīng)濟(jì)體制失衡現(xiàn)象也越發(fā)突出。實(shí)際上，由于長(zhǎng)期受到錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)，蘇聯(lián)各方面體制已經(jīng)多年處在惡性運(yùn)行之下，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率已大幅度落后于美國(guó)，農(nóng)業(yè)方面連年歉收，個(gè)人消費(fèi)品供應(yīng)不足，而由于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍然受到行政機(jī)關(guān)的極大干涉，企業(yè)的利益也難以得到保證。到了其執(zhí)政后期，還組織對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論”進(jìn)行批判。更為諷刺的是，由于執(zhí)政期間，大肆提拔親信，宣傳個(gè)人崇拜，蘇聯(lián)很多理論家和官員為了迎合勃列日涅夫，處處營(yíng)造出一派繁榮的景象，并將“發(fā)達(dá)社會(huì)主義理論”吹捧為“對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義理論的重大貢獻(xiàn)”，蘇聯(lián)體制各方面的弊端、人民生活水平的蕭條等諸多危機(jī)都被掩蓋下來(lái)。

在勃列日涅夫執(zhí)政期間，第三次科技革命席卷世界，和平與發(fā)展的成為世界的兩大主題。而在此期間，以勃列日涅夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，依然醉心于重工業(yè)和軍事力量的建設(shè)，錯(cuò)過(guò)了改革體制機(jī)制，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平的良好契機(jī)。同時(shí)，在這一時(shí)期，西方的思想和文化逐漸地涌入蘇聯(lián)，在對(duì)蘇聯(lián)政府失去信心的人民群眾中不斷擴(kuò)張著影響力?？梢哉f(shuō)，勃列日涅夫浪費(fèi)掉了挽回蘇聯(lián)的最后一次機(jī)會(huì)。

安德羅波夫上任后，提出“發(fā)達(dá)社會(huì)主義起點(diǎn)論”，將“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)充，認(rèn)為蘇聯(lián)處于發(fā)達(dá)社會(huì)主義的起點(diǎn)階段。但即便是“發(fā)達(dá)社會(huì)主義起點(diǎn)”的觀點(diǎn)，也超出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)發(fā)展的實(shí)際，仍是“超越階段思想和實(shí)踐的繼續(xù)，在理論和實(shí)踐上都沒(méi)有擺脫斯大林模式的巢穴”。[7]加之過(guò)短的執(zhí)政經(jīng)歷，安德羅波夫并沒(méi)有對(duì)蘇聯(lián)造成什么實(shí)質(zhì)性的改變。

6.戈?duì)柊蛦谭虻摹懊裰鞯娜说赖纳鐣?huì)主義”

早在安德羅波夫和契爾連科執(zhí)政時(shí)期，戈?duì)柊蛦谭蚓鸵呀?jīng)是一副“年輕有為的改革家”形象。他深知斯大林體制帶來(lái)的種種弊端，甚至因此懷疑共產(chǎn)主義社會(huì)在蘇聯(lián)并沒(méi)有成長(zhǎng)的土壤，但戈?duì)柊蛦谭虿幌胼p易否認(rèn)自從列寧開(kāi)始的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人一直堅(jiān)持的馬克思主義事業(yè)。因此，戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間，雖然多次公開(kāi)表態(tài)自己堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，但他的改革思路卻切實(shí)地顯示出他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的錯(cuò)誤理解。1986年，蘇共召開(kāi)二十七大，戈?duì)柊蛦谭蛞浴巴晟粕鐣?huì)主義”的觀點(diǎn)代替了之前“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的提法，認(rèn)為要重新認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，改革價(jià)格體系，提高勞動(dòng)者階級(jí)性。這無(wú)疑是對(duì)蘇聯(lián)傳統(tǒng)理論的重大突破。在1988年6月蘇共第十九次代表會(huì)議上，戈?duì)柊蛦谭蛘教岢觯禾K聯(lián)改革的目標(biāo)是要達(dá)到“向共產(chǎn)主義前進(jìn)中的重要階段的蘇聯(lián)社會(huì)的嶄新?tīng)顟B(tài)——民主的人道的社會(huì)主義”。“民主的人道的社會(huì)主義”以抽象的人道主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，它否認(rèn)階級(jí)，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，這直接導(dǎo)致蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力從黨內(nèi)向蘇維埃政權(quán)轉(zhuǎn)移。在“新思維”的口號(hào)掩蓋下，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始極端否認(rèn)現(xiàn)行制度。馬克思主義事實(shí)上已經(jīng)喪失了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

可見(jiàn)，戈?duì)柊蛦谭虿⒉皇且晃粓?jiān)定的共產(chǎn)主義者，他雖然看到了斯大林體制的弊端，也取得了一定的改革成果，但依然無(wú)法力挽狂瀾。經(jīng)過(guò)理論與實(shí)際長(zhǎng)期的背離，蘇聯(lián)在實(shí)踐中片面強(qiáng)調(diào)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的改造，幾十年來(lái)已積重難返，陷入多方面的社會(huì)危機(jī)中。而“民主的人道的社會(huì)主義”由于使蘇聯(lián)執(zhí)政黨喪失了在政治上和意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)地位，也變成促成蘇聯(lián)解體的最后一根稻草。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的初期階段，同樣缺乏經(jīng)驗(yàn)理論的指導(dǎo)，我們也曾樂(lè)觀的認(rèn)為，可以用幾十年的時(shí)間建成共產(chǎn)主義。事實(shí)上，我們都混淆了過(guò)渡時(shí)期與共產(chǎn)主義第一階段兩個(gè)不同的時(shí)期。這實(shí)際上是由于經(jīng)典作家所描述的理論與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)之間的差距造成的。取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家，一方面與馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段的標(biāo)準(zhǔn)尚有差距，另一方面，如果認(rèn)為自身長(zhǎng)期處于過(guò)渡時(shí)期，就意十一屆三中全會(huì)之后味著并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，這對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的制度認(rèn)同、政策制定、輿論宣傳都會(huì)產(chǎn)生極大的困難。如果只看到過(guò)渡時(shí)期社會(huì)迅速變化的一方面，就會(huì)以一種變動(dòng)的眼光去看待現(xiàn)實(shí)生活，從而引起階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。而如果強(qiáng)行用社會(huì)主義階段的各種標(biāo)準(zhǔn)要求現(xiàn)實(shí)，就會(huì)出現(xiàn)急于求成、忽視現(xiàn)實(shí)規(guī)律的情況。因此，對(duì)經(jīng)典作家的理論進(jìn)行創(chuàng)新變成了一項(xiàng)不可忽視的任務(wù)。

十一屆三中全會(huì)之后，改革開(kāi)放產(chǎn)生了理論上的需要，促使著對(duì)社會(huì)主義階段理論的探索不斷取得新的成果。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，首次提出“我們的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段”這一論斷。在1987年的十三大上，圍繞著這一理論形成了體系?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”這一理論的提出，無(wú)疑是具有里程碑意義的，解決了社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中理論與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。既然共產(chǎn)主義第一階段有了更大的容納空間，就不會(huì)再出現(xiàn)容易與過(guò)渡時(shí)期相混淆的困難，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展來(lái)說(shuō)是有著重大的意義的。而1992年鄧小平南方講話，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的闡述，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，姓資姓社問(wèn)題的解決，以及十五大“一百年”的提出，更加完善了這一理論體系，第一次比較系統(tǒng)地回答了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。這“使我們的認(rèn)識(shí)更加接近初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，因而把社會(huì)主義初級(jí)階段理論又向前推動(dòng)了一大步?！盵8]

對(duì)比中蘇社會(huì)主義建設(shè)歷程而言，兩者都曾陷入理論的桎梏，因此在實(shí)踐中出現(xiàn)了一系列不符合現(xiàn)實(shí)情況和規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。而最大的區(qū)別就在于，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論，打破了理想性與現(xiàn)實(shí)性之間的重重阻礙，這才有了今日中國(guó)蓬勃發(fā)展的盛世局面。而蘇聯(lián)的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都未從根本上解決指導(dǎo)理論的問(wèn)題，只能促使蘇聯(lián)一步步滑入解體的深淵。

注釋：①“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”這一名詞早在十月革命后就由列寧率先使用過(guò)，在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》等著作中，列寧曾用“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”來(lái)形容高度發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。

[1]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]列寧全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]斯大林選集：下卷[M].北京：人民出版社，1979.

[5]徐恕.社會(huì)主義發(fā)展階段的理論與實(shí)踐研究[M].北京：人民大學(xué)出版社，2002.

[6]周尚文.蘇聯(lián)興亡史[M].上海：上海人民出版社，2002.

[7]唐莉.從列寧到戈?duì)柊蛦谭颉K聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的歷史嬗變[J].社會(huì)主義研究，2004，(1).

[8]左亞文.鄧小平社會(huì)主義階段論對(duì)列寧思想的繼承與發(fā)展[J].馬克思主義研究，2004，(6).

責(zé)任編輯：李新紅

Impact of the Development of Socialism Stage Theories on the Change of Soviet Union and East Europe

LIU Hao-yan，CAI Chen

(Nankai University，Tianjin 300071，China)

Radical changes happened in former Soviet Union and East Europe were caused by complicated factors，especially by the deficient guidance of theory to practice. In the 69 years of Soviet Union，its leaders have not formed a mature socialist stage theory to guide the development of Soviet Union. Lenin has put forward many constructive ideas of socialist stage theory. However，the unpractical recognition of Soviet Union of its later leaders from Stalin to Gorbachev in varying degrees led to the collapse of Soviet Union eventually. China，after experiencing the throes of initial construction，has made remarkable achievements by developing the stage theories of socialism. Among them，the "theory on the primary stage of socialism" was undoubtedly a landmark.

The Radical Social Changes in Soviet and East Europe；The theory of socialist stages；The essence of socialism；theory of the primary stage of socialism

2015-10-21

國(guó)家社科年度項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：15BKS081。

劉皓琰(1992-)，男，碩士研究生，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究；蔡 琛(1992-)，女，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。

1004—5856(2016)10—0017—05

D61：D751.2

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.10.004