尹夫林·福克斯·凱勒，　大衛(wèi)·凱里

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“如何認(rèn)識(shí)科學(xué)”(十三)：科學(xué)與性別
——大衛(wèi)·凱里對(duì)尹夫林·福克斯·凱勒的訪談

尹夫林·?？怂埂P勒，大衛(wèi)·凱里

摘要：尹夫林·?？怂埂P勒致力于科學(xué)和性別的意識(shí)形態(tài)以及二者是如何歷史地交織在一起的研究。她認(rèn)為，科學(xué)與性別交織在一起，既扭曲了科學(xué)也取消了女性的科學(xué)家資格，因?yàn)樗箤?duì)自然界的認(rèn)識(shí)變成人類社會(huì)關(guān)系的一種想象?！翱茖W(xué)是男性的，自然是女性的”這一表述，不僅是一種措辭，而且對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來如何設(shè)想科學(xué)和如何做科學(xué)起到了一種塑造性的影響。我們總是需要通過語(yǔ)言，用我們確實(shí)知道的、我們能夠構(gòu)建的語(yǔ)言，去提供一個(gè)認(rèn)知的框架。她想讓科學(xué)擺脫性別，設(shè)法超越用性別范疇來認(rèn)識(shí)科學(xué)的方式。她以生物學(xué)家對(duì)基因概念的認(rèn)識(shí)和賦予它含義的措辭的變化來闡述她自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為基因概念帶有太多的負(fù)載、太多的不再適合實(shí)際情況的假說，變成一個(gè)嚴(yán)重誤導(dǎo)大眾的術(shù)語(yǔ)。因?yàn)榭茖W(xué)從自身利益考慮而將其呈現(xiàn)在公眾面前，以便服務(wù)于它自身的需要。她認(rèn)為，科學(xué)一直在快速地變化，其術(shù)語(yǔ)不得不伴隨其變化而改變。

關(guān)鍵詞：科學(xué)；性別；語(yǔ)言；措辭；基因

肯尼迪：我是保羅·肯尼迪，這是《思想》欄目中的“如何認(rèn)識(shí)科學(xué)”節(jié)目。

凱勒：我想讓科學(xué)擺脫性別。我不是指責(zé)科學(xué)過去是由男人來完成的，而是指責(zé)科學(xué)過去由男人來完成的被視為一種標(biāo)準(zhǔn)的、理想的科學(xué)，它依據(jù)在文化上被視為男性優(yōu)勢(shì)的措辭被界定。我試圖擺脫從人類性別范疇來思考科學(xué)的方式。

肯尼迪：依據(jù)科學(xué)最初從業(yè)者的看法，科學(xué)是一項(xiàng)男人的事業(yè)。弗朗西斯·培根在17世紀(jì)初寫道：我邀請(qǐng)“知識(shí)之子們”穿越“自然的層層藩籬”奔向“自然的內(nèi)在規(guī)律”。尹夫林·福克斯·凱勒認(rèn)為，“科學(xué)是男性的，自然是女性的”這一表述，不僅僅是一種措辭，而且，它對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來如何設(shè)想科學(xué)和如何做科學(xué)，一直具有一種塑造性的影響。

尹夫林·?？怂埂P勒是麻省理工學(xué)院科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的榮譽(yù)教授，并且是對(duì)決定我們理解的模式和措辭方式的敏銳的觀察者。近幾年來，她一直明確地批評(píng)過分簡(jiǎn)單的全能基因模型，后者誤導(dǎo)公眾對(duì)遺傳學(xué)和發(fā)展生物學(xué)的理解。關(guān)于她稱之為“基因話題”(gene talk)的建議，與她在20世紀(jì)80年代在她的著作《對(duì)性別和科學(xué)的沉思》中首創(chuàng)的思想是一致的：“改變討論的措辭”。

今天的《思想》欄目，尹夫林·福克斯·凱勒將與我們分享她的一些故事和有關(guān)性別、語(yǔ)言、模型和措辭如何已經(jīng)粉飾了科學(xué)實(shí)踐的一些思想。這個(gè)訪談是我們連續(xù)系列節(jié)目“如何認(rèn)識(shí)科學(xué)”的一部分，它由大衛(wèi)·凱里執(zhí)導(dǎo)。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒是以一位理論物理學(xué)家的身份開始她科學(xué)的職業(yè)生涯的。在她的一本書中，她回憶了她在著手從事研究工作時(shí)所擁有的強(qiáng)烈的、年輕人的理想主義。她寫道：“在理論物理學(xué)中，憑借純思想的力量，我看到了在世界最內(nèi)部的存在處觸及世界的希望?！碑?dāng)我于2007年春天在她曾作為一位訪問學(xué)者的巴黎大學(xué)見面時(shí)，她告訴我她早期對(duì)物理學(xué)的精確和抱負(fù)的熱愛。她說，她對(duì)物理學(xué)的興趣是在布蘭戴斯(Brandeis)大學(xué)讀書期間由她的老師訓(xùn)練和培養(yǎng)起來的。之后，她于1957年在哈佛大學(xué)開始研究生的學(xué)習(xí)。

凱勒：那段時(shí)間對(duì)我來說是相當(dāng)奇特的。每個(gè)人都看著我，但沒有人愿意與我說話。我時(shí)常處于被審視的狀態(tài)。一些人走近我說，哦，你想要成為一名理論物理學(xué)家，是不是？他們會(huì)說，好啊，時(shí)常會(huì)有女孩出現(xiàn)并認(rèn)為她能成為一名理論物理學(xué)家，但是她們都沒有堅(jiān)持下來。所以，他們要看我如何表演。我坐在教室里，我的周圍是一片空座位的海洋。當(dāng)我寫下這些體驗(yàn)時(shí)，來自世界各地的婦女寫信給我說，她們?cè)?jīng)有同樣的經(jīng)歷——空座位的海洋。人們看著我，但他們不和我說話。而且，最糟糕都是，我得不到與我的教授們的任何真正的預(yù)約。后來，我認(rèn)識(shí)到，他們太年輕了，不知道與我如何相處。但是，我也是年輕人啊。當(dāng)他們真正將我拒之門外時(shí)，我很不舒服。所以，那是個(gè)孤獨(dú)、困難的時(shí)期，真的很艱難。

凱里：尹夫林·福克斯·凱勒對(duì)她遭受來自哈佛大學(xué)物理學(xué)系男性社會(huì)的排斥而深感震驚，也不滿意于她遭受的另類的科學(xué)教育。她說過：“我本想到研究生院去學(xué)習(xí)的，它是有關(guān)空間、時(shí)間和物質(zhì)的知識(shí)，實(shí)際上我學(xué)習(xí)了物理學(xué)。我得到的不是智慧而是物理學(xué)的技能?！弊詈?，她感興趣于分子生物學(xué)，一個(gè)后來直到幾年前都處于追隨DNA結(jié)構(gòu)建模的巨大變動(dòng)中的領(lǐng)域。她獲得的是物理學(xué)博士學(xué)位；但提交的是遺傳學(xué)論文，并且后來從事數(shù)學(xué)生物學(xué)方面的工作——生物結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)建模。她結(jié)了婚并有了孩子。

凱勒：在數(shù)學(xué)生物學(xué)里，我與一位名叫李·西格爾(Lee Segel)的男人合作寫了一系列論文，他兩年前剛?cè)ナ?，那些論文事?shí)上成為該領(lǐng)域相當(dāng)重要的文獻(xiàn)。它們?cè)跀?shù)學(xué)生物學(xué)領(lǐng)域中是經(jīng)典文獻(xiàn)?；仡欉^去，我感到好笑，因?yàn)榘l(fā)生的每一件事情都是如此的經(jīng)典，并且，從某種程度上看，也是如此的簡(jiǎn)單，雖然我當(dāng)時(shí)并不能把它看成簡(jiǎn)單的事情。當(dāng)我們?cè)趯懩切┱撐臅r(shí)，我在加利福尼亞，而我丈夫在斯坦福度假。當(dāng)時(shí)我有兩個(gè)孩子，我在家里照顧他們。我們?cè)诒舜讼喔暨b遠(yuǎn)距離的情況下，撰寫那些我們一起工作時(shí)引起我極大興趣的論文。我們?cè)陔娫捴薪徽?。并且每一周李?huì)變得越來越熱心——他在鄉(xiāng)間四處漫步，談?wù)撨@項(xiàng)工作并獲得許多贊譽(yù)——而我則坐在廚房里并感到越來越厭煩。我不能理解事情為什么會(huì)這樣發(fā)生。直到多年以后我都認(rèn)為，像我坐在廚房里而他在鄉(xiāng)間四處漫步這樣的事情，不應(yīng)該發(fā)生在我身上。我想，為什么科學(xué)正在變成一盤冷飯(cold rice)？并且，同樣的事情在我所有的朋友中過去一直在發(fā)生。

凱里：這一共有的體驗(yàn)最后促使尹夫林·福克斯·凱勒開始系統(tǒng)地思考女性在科學(xué)中的地位問題。她最初的行動(dòng)之一是試圖取得一個(gè)統(tǒng)計(jì)圖。

凱勒：過去每個(gè)人都知道，很少有女性從事科學(xué)研究活動(dòng)，這是顯而易見的。但是，對(duì)我來說，真正讓我震驚的事是，那些確實(shí)進(jìn)入過科學(xué)領(lǐng)域的女性以令人驚恐的速率退出。1974年，我被邀請(qǐng)到馬里蘭大學(xué)作有關(guān)我在數(shù)學(xué)生物學(xué)中研究工作的一系列演講。于是，我恰好有了講授我首個(gè)女性研究課程的機(jī)會(huì)。在這一女性研究課程中，我首次對(duì)我作為一名研究生的經(jīng)歷進(jìn)行了反思——它像什么，它涉及什么。我之前還沒有真正談?wù)撨^它。它過去實(shí)在讓人心痛。我不知道如何去談?wù)撍Ｓ谑?，我就做了。我想，我去馬里蘭，作了在數(shù)學(xué)生物學(xué)中研究工作的五場(chǎng)報(bào)告，不能對(duì)科學(xué)中的女性是怎樣的狀況只字不提。

于是，我決定，在我最后一次的演講中作關(guān)于女性與科學(xué)的報(bào)告。我從一組方程式——科學(xué)中男性和女性的一個(gè)流行病學(xué)模型、一個(gè)進(jìn)入與退出的模型——開始我的報(bào)告。我寫下方程式，然后將我在加利福尼亞搜集到的數(shù)據(jù)帶入。我展現(xiàn)了科學(xué)中女性的非常高的退出率。我提出的問題是，為什么是這樣的？于是，我的演講是審視科學(xué)中女性遭到反對(duì)的所有障礙物，并以建議的方式得出結(jié)論：最重要的障礙很可能就是對(duì)科學(xué)思想固有的男性優(yōu)勢(shì)的普遍信念。我問道，這樣的信念來自哪里呢？它在科學(xué)中是如何起作用的？它有什么樣的后果？

我回到我的汽車旅館，寫出我的演講稿，然后出版了它。我因此而獲得報(bào)酬。我賣掉了我的第一本書。一年后，我鼓起勇氣寫出我在哈佛經(jīng)歷的書，該書由我的一位朋友編輯出版。后來，有一天，在我開車去學(xué)校的路上，我突然發(fā)現(xiàn)，在我演講末尾所問的那些問題是真正不錯(cuò)的問題。而且，我想我能處理這些問題，我有辦法處理這些問題。這就是我關(guān)于性別與科學(xué)研究工作的開始情況。它通常地被誤解為以某種方式思考女性的問題，其實(shí)并非如此。它是有關(guān)女性如何思考的信念問題。我是一名科學(xué)家，我的意思是，我的思考沒有什么問題，我能同任何男性一樣思考問題。并且我甚至以他們同樣的方式思考問題。所以，我感興趣的是科學(xué)和性別的意識(shí)形態(tài)，以及科學(xué)和性別的意識(shí)形態(tài)是如何歷史地交織在一起的。我認(rèn)為，這顯然是一些對(duì)女性科學(xué)家有極強(qiáng)的負(fù)面效果的事情。不僅如此，從某些更為嚴(yán)重的方面看，對(duì)于科學(xué)本身來說，這具有很強(qiáng)的負(fù)面效果。

凱里：尹夫林·福克斯·凱勒論辯說，科學(xué)與性別交織在一起，扭曲了科學(xué)，也取消了女性的科學(xué)家資格，因?yàn)樗箤?duì)自然界的認(rèn)識(shí)變成人類社會(huì)關(guān)系的一種想象。她說，我們?cè)谧匀恢械陌l(fā)現(xiàn)，時(shí)常是我們自己放在那里的。

凱勒：我的基本論點(diǎn)是：科學(xué)是男性的和自然是女性的這種識(shí)別，是從我們的社會(huì)體驗(yàn)和很早很早以前的心理體驗(yàn)中所汲取的預(yù)期推測(cè)。我們尋找自然界的形象，而這些形象反映了我們的社會(huì)期待。所以，比如，我們喜歡掌控分子理論(master molecule theories)，我們就尋找其分層結(jié)構(gòu)。

凱里：掌控分子在生物學(xué)中是一種非常普遍的比喻說法。DNA——遺傳學(xué)的掌控分子，不是唯一的最著名的例子。對(duì)于尹夫林·?？怂埂P勒來說，掌控分子是一個(gè)顯示設(shè)計(jì)于自然中的統(tǒng)治和服從的概念如何社會(huì)地產(chǎn)生的圖像。在她的觀點(diǎn)中，在沒有掌控分子的情況下，自然完全可能合理地被想象。事實(shí)上，當(dāng)她和李·西格爾制造出被稱為“黏菌聚合”(slime mould aggregation)——正常獨(dú)居的變形蟲在大規(guī)模多細(xì)胞菌落的擠壓下凝結(jié)在一起成塊狀——程序的數(shù)學(xué)模型時(shí)，她證明了這種可能性。

凱勒：我和李一起在沒有掌控分子的情況下開發(fā)了一個(gè)黏菌聚合的模型。它是最早一批模型中的一個(gè)，也是生物學(xué)中最初層創(chuàng)進(jìn)化(emergence)和自組織故事中的一個(gè)。過去人們?cè)诶斫馑鼤r(shí)遇到許多困難。不過，我的意思是，那里有生成細(xì)胞，他們過去一直想弄明白它。

凱里：尹夫林·福克斯·凱勒過去就確信，我們說話的方式對(duì)我們?nèi)绾慰春腿绾翁綄な怯杏绊懙?。不過，她的那些科學(xué)家同事是很難被說服的。許多人問，當(dāng)事實(shí)是所計(jì)算的時(shí)候，它有怎樣的名稱呢？這是一個(gè)她一直保持傾聽的反對(duì)意見。

凱勒：記得我有一次去辛辛那提，我被邀請(qǐng)去做女性研究的報(bào)告，演講被安排在物理系。會(huì)場(chǎng)很擁擠，屋里擠滿了物理學(xué)家。有三到四個(gè)研究女性問題的女性坐在前排，其他的都是男的。后來，那些男的說，噢耶，你僅僅是在談?wù)撜Z(yǔ)言，你沒有談?wù)摽茖W(xué)家實(shí)際在做什么。正是在那之后，我想，是的，你知道的，我認(rèn)為語(yǔ)言是重要的，但它確實(shí)應(yīng)該被呈現(xiàn)出來。在我職業(yè)生涯中，那是一個(gè)真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)將我?guī)肟茖W(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

凱里：多年以來，這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)對(duì)有關(guān)語(yǔ)言如何塑造科學(xué)家所做的方面產(chǎn)生了許多研究成果。比如，尹夫林·?？怂埂P勒最近出版的書叫《制造生命之官能：用模型、隱喻和機(jī)械解釋生物學(xué)的發(fā)展》(Making Sense of Life: Explaining Biological Development with Model, Metaphors and Machines)，在該書中，除了其他方面外，她論辯說，這僅僅是遺傳學(xué)借以獲得一致性和可理解性的某些關(guān)鍵表達(dá)式，即使對(duì)于其自身的實(shí)踐者來說也是如此。

凱勒：我們思考遺傳學(xué)、細(xì)胞和生物體的方式，是如此地深陷于對(duì)某種非常獨(dú)特結(jié)構(gòu)的預(yù)期之中。這可追溯到遺傳學(xué)的早期。事實(shí)上，我在《制造生命之官能》中論證說：建構(gòu)遺傳學(xué)及其發(fā)展解釋的主要工具是語(yǔ)言——比如基因作用的語(yǔ)言。早期經(jīng)典遺傳學(xué)家不得不表達(dá)一些有關(guān)遺傳學(xué)與生物體之間是什么關(guān)系的問題。否則，遺傳學(xué)感興趣的是什么呢？他們的回答是基因作用。如果你想要理解生物的發(fā)展——斯特蒂文特(Sturtevant)圖明確地說明了這一點(diǎn)——你不得不查看將你從受精卵帶到成年生物體的基因作用的路徑。并且，你不得不分析將你從基因帶到性狀的作用與反作用的鏈條。后來，一旦我們知道或者認(rèn)為我們知道一個(gè)基因是什么——我們就不再這樣做——即，為一連串的核苷酸排序以便為蛋白質(zhì)指定遺傳密碼；我們不能再談?wù)撊魏位蜃饔?，因?yàn)橐粋€(gè)核酸序列所做的事就是采取行動(dòng)，它可以采取任何行動(dòng)。所以，我們需要一種新的隱喻，某種我們還沒有理解遺傳學(xué)及其發(fā)展之間的關(guān)系而能抓住它是什么的東西。并且，新術(shù)語(yǔ)是一個(gè)遺傳程序。不過，現(xiàn)在遺傳程序概念再一次幾乎破產(chǎn)了。所以，我們現(xiàn)在正在尋找一種新的隱喻。但無論如何，我們總是需要通過語(yǔ)言，去捕獲和表現(xiàn)我們現(xiàn)在還不了解的事物的真相；我們總是需要通過語(yǔ)言，用我們確實(shí)知道的、我們能夠構(gòu)建的語(yǔ)言，去提供一個(gè)認(rèn)知的框架。

凱里：根據(jù)尹夫林·?？怂埂P勒觀點(diǎn)，那些關(guān)鍵的有組織的主題之一一直是性別。從弗朗西斯·培根時(shí)代開始的男性科學(xué)家，就已經(jīng)把自然當(dāng)作有時(shí)被吸引和誘惑、有時(shí)被欺負(fù)和主宰的女性來加以描述。17世紀(jì)的科學(xué)家想要滲透進(jìn)自然的內(nèi)在規(guī)律。20世紀(jì)的遺傳學(xué)家指望揭開自然的秘密或者解決自然的謎題；并且，明確地聲稱制造原子彈的科學(xué)家與自然聯(lián)姻，而這一新武器就是他們的孩子。依照尹夫林·?？怂埂P勒的觀點(diǎn)，這種表述并非是無可指責(zé)的。把原子彈看做一個(gè)孩子的說法養(yǎng)成了一種不可言說的恐懼。把自然看做一位神秘的賣弄風(fēng)情的女子，是自然明顯地給予科學(xué)的求婚者引誘的戲劇化說法。不過，盡管尹夫林·?？怂埂P勒譴責(zé)了把科學(xué)男性化和自然女性化的象征說法，但是她從未為女性化的科學(xué)辯護(hù)過。她說，她想做的就是努力擺脫她所稱之為的性別/科學(xué)體系。

凱勒：我不是指責(zé)科學(xué)過去是由男性來完成的，而是指責(zé)科學(xué)過去由男人來完成的被視為一種標(biāo)準(zhǔn)的、理想的科學(xué)；這是大男子主義的，并且它形塑了男人和科學(xué)?？茖W(xué)依據(jù)在文化上被看做男性優(yōu)勢(shì)的術(shù)語(yǔ)所界定。并且，通過這樣的界定，一種女性科學(xué)就不是一種科學(xué)。如果科學(xué)被界定為對(duì)男性優(yōu)勢(shì)的展示，那么，一種女性的科學(xué)就明顯地是矛盾的。

現(xiàn)在，一些人確實(shí)想要倡導(dǎo)一種女性的科學(xué)。你知道，這是一個(gè)好主意；但它明顯是矛盾的。我想將性別帶出科學(xué)，我想設(shè)法超越我們的性別分類來認(rèn)識(shí)科學(xué)。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒于1985年出版了她的書《對(duì)性別和科學(xué)的沉思》。她說，之后，事情在變化；并且，自那以后，事情持續(xù)在變化。不過，她確信，她和其他女性主義者對(duì)男性科學(xué)所提出的批評(píng)，還不夠多。

凱勒：現(xiàn)在，我不再像那時(shí)那樣相信：如果你能鑒別問題、你能把問題擺到桌面上，那么，科學(xué)家們將會(huì)改變，科學(xué)將會(huì)改變。是的，科學(xué)確實(shí)在改變，它在所有時(shí)間中改變；但是，它沒有在回應(yīng)我對(duì)它提出的一種批評(píng)的意義上做出改變，而是在回應(yīng)經(jīng)濟(jì)壓力和機(jī)會(huì)所做出的改變。我認(rèn)為，科學(xué)首先是機(jī)會(huì)的一個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)家們需要做出他們的成績(jī)。事情就是這樣的。

我確實(shí)認(rèn)為，通過顯露之前曾被遮蔽的領(lǐng)域、暗藏的研究領(lǐng)域，女性主義已經(jīng)產(chǎn)生一些影響，特別是在生物科學(xué)領(lǐng)域里。年輕而急于求成的科學(xué)家們看到機(jī)會(huì)并追逐它。最好的例子是母體效應(yīng)——受精、一個(gè)精子和一個(gè)卵子——的完整領(lǐng)域。直到20年以前，受精完全是按照一個(gè)“精—卵”睡美人的活動(dòng)被刻畫的。后來變了，它遭遇了一場(chǎng)革命。在其發(fā)展過程的某個(gè)地方，有一些年輕的科學(xué)家們想到：哎呀，也許卵也是活動(dòng)的，讓我們看看是否有某些機(jī)制存在。確實(shí)有這樣的機(jī)制存在。雖然術(shù)語(yǔ)沒變——卵子還是雌性的而精子還是雄性的，但是，它是一種不同的思考男性和女性的方式，走出了女性主義運(yùn)動(dòng)的主張，沒有任何明確的傾向性。你沒有必要突然以一個(gè)女性主義者的身份去看，哎呀，為什么我們不考慮這個(gè)？我們之前從來沒考慮這個(gè)。所以，存在認(rèn)識(shí)方式的改變。但是，我認(rèn)為，科學(xué)并沒有因回應(yīng)女性主義理論的批評(píng)而改變。

凱里：在最近的40年間，科學(xué)或多或少地一直遭受一種空前的嚴(yán)厲審查。尹夫林·福克斯·凱勒對(duì)這種審查帶來多少不同持懷疑態(tài)度，雖然，毫無疑問的是，我們的時(shí)代，科學(xué)的文化、社會(huì)組織和意識(shí)形態(tài)以前所未有的方式一直被探究。在科學(xué)的周圍，現(xiàn)在大多數(shù)的大學(xué)都有科學(xué)研究系或科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)系。尹夫林·?？怂埂P勒在語(yǔ)言與性別、模型與措辭如何影響科學(xué)家做什么和怎么做方面的研究工作，一直是這一運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。當(dāng)所謂的“科學(xué)戰(zhàn)”(science wars)在20世紀(jì)90年代爆發(fā)時(shí)，她是時(shí)常被引用的試圖削弱公眾對(duì)科學(xué)客觀性信任的批評(píng)家之一。但是，她完全不如此看待自己。她說，她肯定一直是一個(gè)批評(píng)家；但她也把自己完全看做一位科學(xué)家，而這使得她在科學(xué)的社會(huì)研究領(lǐng)域中有點(diǎn)異類。

凱勒：很明顯，在科學(xué)論中，許多人把我看做一個(gè)叛徒。我這里的意思是，我寫了關(guān)于性別與科學(xué)的相當(dāng)激進(jìn)的書——據(jù)我所知，它以某種相當(dāng)特別的方式被解讀，現(xiàn)在，突然間，我好像進(jìn)入了所有科學(xué)領(lǐng)域。例如，我10年前在巴黎做了系列演講，在演講結(jié)束后的聚會(huì)上，主持人問我，尹夫林，你是作為一個(gè)科學(xué)家還是作為一個(gè)歷史學(xué)家來說話的？我說我拒絕這樣的提問。而他說我不能拒絕這樣的問題。并且在場(chǎng)的所有人都說，不，你必須選擇。事實(shí)是，我不能選擇，我不明白我為什么必須選擇。所以，我拒絕選擇以表明我的觀點(diǎn)與他們的觀點(diǎn)格格不入。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒抵制這樣的思想：科學(xué)家們和那些研究科學(xué)的人，構(gòu)成了對(duì)立和相互排斥的陣營(yíng)。這種抵制表明了她這樣的感覺：在科學(xué)論中，現(xiàn)在有太多的人對(duì)科學(xué)持有一種冷嘲熱諷的看法。她認(rèn)為，那些學(xué)者，完全聚焦于科學(xué)內(nèi)在的利益角色，即他們傾向于無視科學(xué)主張的真理性。她舉了一個(gè)例子，這個(gè)例子來自她多年來一直在教書的地方：麻省理工學(xué)院。

凱勒：麻省理工學(xué)院有個(gè)學(xué)生獲得資助并允許他對(duì)懷特海(Whitehead)研究院——一個(gè)重要的分子遺傳學(xué)研究中心——制作一部影片。而他制作的影片完全聚焦于廚房。在懷特海研究院里有一個(gè)餐廳，為餐廳服務(wù)的廚房只雇傭了來自第三世界的人。它是一部很有趣的電影，但這與科學(xué)有什么關(guān)系呢？這與懷特海研究院過去做過的事有什么關(guān)系呢？所以，許多科學(xué)論是極為遠(yuǎn)離于科學(xué)家實(shí)際正在做的事情的或者是他們一定認(rèn)為的來自科學(xué)家們正在做的事情。在實(shí)驗(yàn)室里，過去做了的工作被丟棄了。這就是對(duì)許多科學(xué)論的一種比喻說法，而科學(xué)家們自己認(rèn)為他們所從事的工作并沒有被公開。

凱里：將科學(xué)丟棄在科學(xué)論之外的做法讓尹夫林·?？怂埂P勒很擔(dān)心，因?yàn)樵趯?shí)驗(yàn)室里所發(fā)生的事情才真正與她相關(guān)。所有各種類型的偏見可能會(huì)因其各自的目的而曲解科學(xué)——而她與任何人一樣同樣多地試圖揭示那些偏見；但科學(xué)對(duì)她而言，最終依然是關(guān)乎事物真理的。她說，在她1992年被麻省理工學(xué)院提升為教授時(shí)，就是在被人們所熟知的科學(xué)戰(zhàn)期間，上述情況以一種強(qiáng)烈的方式向她撲面而來。她認(rèn)為，那些自我標(biāo)榜的科學(xué)衛(wèi)道士們當(dāng)時(shí)虛偽地聲稱:她和其他想用女性科學(xué)來取代男性科學(xué)。但是，不顧及真相，他們?nèi)绾伪Ｗo(hù)他們自己呢？

凱勒：當(dāng)我到了麻省理工學(xué)院時(shí)，科學(xué)戰(zhàn)剛爆發(fā)。于是，我就科學(xué)戰(zhàn)組織了一個(gè)小型研討會(huì)。我論辯說，我們放棄真理也許有點(diǎn)過于心急，或者至少依據(jù)真理進(jìn)行討論，因?yàn)楝F(xiàn)在我們還沒有任何防御性的東西用來反對(duì)那些廣泛傳播的謊言，而這些謊言以保護(hù)科學(xué)的名義正在流傳。一位來自哈佛的同行站起來說：不，我們不需要說真話(truth-telling)；我們只需要好的雄辯。那好的，我確實(shí)認(rèn)為我們需要說真話。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒論辯說，沒有真理，就沒有方向；而缺少方向正是她現(xiàn)在在她的一些同行所進(jìn)行的科學(xué)論研究中所看到的情況。她說，啟蒙所帶來的習(xí)慣，已讓他們到處漂泊而不再能相信有可能獲得真理。她最近在那些同行中所遇到的對(duì)氣候變化的態(tài)度，就是一個(gè)實(shí)例。

凱勒：事實(shí)上，我曾一直努力恢復(fù)科學(xué)論中人們?cè)跉夂蜃兓瘑栴}的信心，但是反應(yīng)極為驚人。他們耗費(fèi)大量的精力并過多地關(guān)注于對(duì)科學(xué)主張的批評(píng)和解構(gòu)，以至于當(dāng)他們真正面對(duì)如此有根據(jù)的某些事情時(shí)，不知如何去應(yīng)對(duì)。所以，他們會(huì)說，噢，尹夫林，我沒有能力參與這一爭(zhēng)論，或者我有的是全部這種研究方式。他們不知道如何應(yīng)對(duì)。所以，我認(rèn)為這是一個(gè)真正的問題，我們正處在很長(zhǎng)時(shí)間以來我們一直預(yù)見了的急迫危機(jī)。并且，在某種程度上，我們學(xué)術(shù)研究的習(xí)慣與我視之為恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)之間是彼此干涉的，我認(rèn)為這是真正的災(zāi)難。

凱里：尹夫林·福克斯·凱勒一直努力以一個(gè)內(nèi)在于科學(xué)的、特別是以她自己的生物學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的批評(píng)聲音來建立自己的形象。這一批評(píng)性的、也效忠于科學(xué)的姿態(tài)，通過她在2000年出版的書《基因百年》得以體現(xiàn)。我與她就這本書做了一些詳細(xì)的討論。它是一本繼續(xù)專注于隱喻和說話方式的書——她認(rèn)為在這個(gè)案例中的基因概念現(xiàn)在正處于退化的邊緣；但是，它還是試圖將遺傳學(xué)帶進(jìn)一個(gè)更為廣泛的公眾領(lǐng)域。她說，她寫這本書的原因是，她擔(dān)心大眾讀者所聽到的遺傳學(xué)知識(shí)都是神話和故事之類的東西。

凱勒：依照我的看法，我寫這本書的主要?jiǎng)訖C(jī)之一是，在很大程度上，仍然屬于掌控分子模型的大眾基因觀與實(shí)驗(yàn)室中分子遺傳學(xué)家針對(duì)實(shí)際正在發(fā)生的事情進(jìn)行談?wù)摰姆绞街g，有持續(xù)增長(zhǎng)的不同。我認(rèn)為有一個(gè)出自實(shí)驗(yàn)室工作的故事，比大眾風(fēng)聞的所有故事都更為有趣。在加利福尼亞理工學(xué)院的一個(gè)學(xué)期，我為發(fā)展生物學(xué)正在發(fā)生的事情深感激動(dòng)。發(fā)展生物學(xué)家們宣稱他們需要幫助，他們正在探究的東西是如此復(fù)雜，以至于他們需要物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和工程師的幫助——你知道在加利福尼亞理工學(xué)院里有許多天才。因此，他們就發(fā)展生物學(xué)組織了一系列演講。生物學(xué)家們前赴后繼地致力于所有那些他們已經(jīng)解決的問題。我們現(xiàn)在知道這是怎么起作用的，那又是怎么起作用的。這難道不是很美妙嗎？物理學(xué)家會(huì)現(xiàn)身說，是的，但他們?yōu)槭裁葱枰獛椭?？他們的所作所為是如此地偉大。我要說，是的，實(shí)際上那并非易事。剛才告訴你的那個(gè)故事非常片面。到處充滿了矛盾。而物理學(xué)家會(huì)說，如果是這樣的話，那么他們?yōu)槭裁床桓嬖V我們？我問了生物學(xué)家，但是他們說那些物理學(xué)家并不理解，這太復(fù)雜了。所以，我致力于努力去講述故事，使之看起來既接近實(shí)驗(yàn)室的實(shí)際情況，又貼近實(shí)驗(yàn)室之外的民眾。我想讓普通聽眾認(rèn)識(shí)到研究的復(fù)雜性。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒把她的書叫做《基因百年》。她說，她本可以稱它為“基因興衰”的，因?yàn)樗J(rèn)為，到20世紀(jì)末，遺傳學(xué)已發(fā)展得名不副實(shí)；而她的故事開始于21世紀(jì)初?？茖W(xué)剛剛重新發(fā)現(xiàn)被遺忘的奧地利修道士格雷戈?duì)枴っ系聽栐谕愣怪参镏邪l(fā)現(xiàn)的遺傳特征。孟德爾在19世紀(jì)60年代的工作奠定了新科學(xué)的基礎(chǔ)，現(xiàn)在以孟德爾遺傳定律而復(fù)興。1906年，威廉·貝特森(William Bateson)杜撰了“遺傳學(xué)”這個(gè)新詞。1909年，威廉·約翰森(Wilhelm Johannsen)命名為“基因”(the gene)。他說，這個(gè)詞“完全不依賴于任何假說”。尹夫林·?？怂埂P勒說，這意味著，約翰森和他的同事對(duì)基因是什么渾然不知，不過，他們知道，如此的一個(gè)東西一定是存在的。

凱勒：他們?cè)谖锢韺W(xué)上并不知道它是什么——作為一個(gè)物理實(shí)體，但他們知道它不得不做什么。它是一個(gè)占位符；它對(duì)于生物學(xué)所起的作用，就像原子對(duì)于物理學(xué)或化學(xué)做起的作用一樣。它將是生物學(xué)的基本單位；它將用來解釋遺傳特征、不變性(permanence)和不朽的特征——像哈布斯堡唇(Hapsburg lip，即突出的下唇)。它也用來解釋你是如何從一個(gè)受精卵即孕囊(fertilized egg)的發(fā)展而成一個(gè)有機(jī)體的。所以，它一定是小巧和統(tǒng)一的——像物理學(xué)中原子一樣的遺傳粒子。它必須具有能量作用或者被稱為基因作用的東西，以便用來解釋生物體的發(fā)展。并且，它不得不是永恒的——不變量——以便用來解釋具有共同表型一類的有機(jī)物及其特征的不變性……

凱里：……具有共同表型一類的有機(jī)物？

凱勒：……機(jī)體……一種特定類型的鼻子是如何通過代繼遺傳的。但是，所有這些都不過是那些擁有基因?qū)嶋H上是什么的想法的人的假定。什么類型的物理實(shí)體能擁有所有那些性質(zhì)呢？

凱里：多年來，基因持續(xù)以一個(gè)純粹的概念實(shí)體的地位呈現(xiàn)。1933年，杰出的基因?qū)W家T.H.摩爾根陳述說：“在基因?qū)W家中，對(duì)基因是什么——不論它們是真的還是純粹的虛構(gòu)——至今還沒有一致的觀點(diǎn)?！钡?，在20世紀(jì)中葉，隨著DNA模型的建立——它似乎與對(duì)基因已有的說明完全一致，所有這一切都將改變。

凱勒：它那時(shí)很特別，是個(gè)分子，被認(rèn)為是非常穩(wěn)定的——DNA在代繼之間是不變的，并且，這種穩(wěn)定性最初被認(rèn)為是來自DNA兩個(gè)鏈條的結(jié)合。它像一個(gè)程序，像個(gè)圖靈帶。所以，它能以一臺(tái)計(jì)算機(jī)中的一個(gè)程序引導(dǎo)一個(gè)計(jì)算的同樣方式引導(dǎo)生物體的發(fā)展。這就是當(dāng)時(shí)的情況。

凱里：20世紀(jì)50年代DNA的物理模型，以及隨后10年的所謂遺傳密碼的解密，把生物學(xué)家引到一個(gè)興高采烈的時(shí)期。當(dāng)馬克斯·德爾布呂克因其在分子生物學(xué)方面的工作于1969年獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)宣稱：“生命之謎已被解開?！睂に跪v特(Gunter Stent)在1968年《科學(xué)》雜志上以《這就是分子生物學(xué)的現(xiàn)狀》為題發(fā)表署名文章斷言，所有剩下的問題就是“解決細(xì)節(jié)”。但是，根據(jù)尹夫林·?？怂埂P勒看法，從20世紀(jì)60年以來，真正發(fā)生的是:用一個(gè)簡(jiǎn)單的、穩(wěn)定的基因物質(zhì)來書寫我們命運(yùn)的故事，越來越不能達(dá)到了。它舉DNA的穩(wěn)定性為例子。

凱勒：DNA的穩(wěn)定性，即以它的被重復(fù)為保真度，結(jié)果被證明并不是DNA的性質(zhì)，而是細(xì)胞的成就。它是通過一套持續(xù)用于校正、編碼和修復(fù)DNA的非常復(fù)雜的分子發(fā)動(dòng)機(jī)裝置來維持的。至于發(fā)展，我們對(duì)它了解得越多，其進(jìn)程就越具有活力。細(xì)胞的不同成分參與了將被合成的部分DNA的激發(fā)和指定的行為，即它們是如何被合成或轉(zhuǎn)化的行為。貫穿從DNA到RNA再到蛋白質(zhì)直至我們的這一簡(jiǎn)潔思想正趨于瓦解。

凱里：鑒于尹夫林·福克斯·凱勒上面提到的一些技術(shù)細(xì)節(jié)大家并不熟悉，讓我就她所說的在20世紀(jì)末基因?qū)W趨于瓦解給出基本的敘述。我們身體中的每個(gè)細(xì)胞都包含我們完整的生命藍(lán)圖。它被存儲(chǔ)在分成不同種類的被稱為基因的片段和序列的DNA的鏈條上。一個(gè)基因含有一個(gè)蛋白質(zhì)組建的指令，而蛋白質(zhì)是細(xì)胞的基本建筑材料。RNA是將DNA上的信息傳遞給蛋白質(zhì)的信使或中介物。尹夫林·?？怂埂P勒說，整個(gè)過程的發(fā)生，越來越像一幅漫畫：我們細(xì)胞內(nèi)所發(fā)生的全部復(fù)雜性被揭示。結(jié)果是，DNA與其細(xì)胞環(huán)境之間以非常多的方式相互作用；她斷定，正是相互區(qū)別的基因的思想過去一直在誤導(dǎo)我們。它的一個(gè)新紀(jì)元，是2000年所謂的人類基因組草圖的公布?！盎蚪M”一詞指的是我們?nèi)康幕蛳盗谢颉?/p>

凱勒：我們所獲知的是，基因序列并不告訴你是誰(shuí)。首先讓人吃驚的是，2000年人類基因組草圖的公布并發(fā)現(xiàn)僅僅有3000個(gè)基因存在。怎么會(huì)是這樣的？事實(shí)上，在老鼠或者果蠅體內(nèi)有那么多的基因。但是，我們甚至不再知道一個(gè)基因的情況。在20世紀(jì)中葉，我們是有答案的?；蜃鍪裁?？它制造蛋白質(zhì)。但是，到20世紀(jì)末，我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)基因可以制造許多不同的蛋白質(zhì)。這完全依賴于你把什么叫做一個(gè)基因。我的意思是，人們?cè)谡務(wù)摶虻姆绞缴嫌姓嬲牟灰恢隆?/p>

凱里：基因一詞被杜撰出來以便指派給一個(gè)能產(chǎn)生某種明確作用的確切事物；它就是賦予你大耳朵或藍(lán)眼睛的東西。但是，現(xiàn)在，每個(gè)基因受許多因素的支配并做著許多不同的事，以至于它的邊界正在嚴(yán)重地變得模糊不清。尹夫林·?？怂埂P勒不是唯一注意到這種不斷增加的不一致的人。遺傳學(xué)領(lǐng)域里的其他人也開始注意到，現(xiàn)在要給出基因術(shù)語(yǔ)任何形式的界定都是極為困難的。

凱勒：幾年前，《自然》雜志報(bào)道了一個(gè)大約有25位生物信息學(xué)家開的會(huì)議，他們?cè)噲D就基因的定義達(dá)成一致。報(bào)道就在我的面前，但我沒必要把它讀給你們聽；不過它是這樣的一類東西：基因在某種方式上是與功能有關(guān)的DNA的一個(gè)序列或序列組……我的意思是，它完全是模糊的和不確切的，但這已經(jīng)是他們竭盡全力所能做的了。

凱里：尹夫林·?？怂埂P勒說，在基因?qū)W家中，“基因”一詞變得越來越不精確了。但是，與此同時(shí)，該詞越來越頻繁地出現(xiàn)在媒體中、每天的談話中、分子遺傳學(xué)家們的演講中，他們繼續(xù)以一種方便的速記形式去尋找它，以便向大眾傳遞他們的成就。這一廣泛的、尹夫林·福克斯·凱勒稱為“基因話題”，仍然會(huì)激發(fā)有關(guān)基因的過時(shí)思想，其中基因就是作為一個(gè)明確的、用來命令事物如何發(fā)展的粒子。

凱勒：簡(jiǎn)單化的基因話題最有問題的暗示是因果關(guān)系，其起作用的所有方式都可以追溯到基因作用的思想。但是，在這個(gè)體系中，我們現(xiàn)在理解的因果關(guān)系處于什么位置呢？它是一種分散式的因果關(guān)系，我們又回到了先有雞或蛋的問題上。它完全是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，我們需要談?wù)撍男路绞健Ｊ聦?shí)上，我現(xiàn)在的計(jì)劃之一是發(fā)展一種新的語(yǔ)言。在我們有一種新的談?wù)摲绞街?，我們不可能停止談?wù)摶?。我認(rèn)為那沒有用。事實(shí)上，我認(rèn)為那得不償失。

凱里：當(dāng)生物學(xué)家芭芭拉·麥克林托克(Barbara McClintock)因她在遺傳學(xué)方面的工作于1983年獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，她把基因組描述為“細(xì)胞的一個(gè)高敏感器官”。尹夫林·?？怂埂P勒已經(jīng)寫了芭芭拉·麥克林托克的傳記，而麥克林托克的評(píng)論非常好地概括了尹夫林·?？怂埂P勒恰好一直在說的觀點(diǎn)。按照尹夫林·?？怂埂P勒觀點(diǎn)，所謂的“基因預(yù)設(shè)”，在我們細(xì)胞的范圍內(nèi)，正在以不再有任何意義的、作為自主代理者去談?wù)摶虻脑S多方式中，被支持、修正、解讀和更改。事實(shí)上，她走得很遠(yuǎn)，以至于說，它從一開始就錯(cuò)了。

凱勒：我認(rèn)為，我們現(xiàn)在回到仍然沒有恢復(fù)其原貌的20世紀(jì)末的思想是個(gè)錯(cuò)誤。就此，我正在寫一本小書。錯(cuò)誤的思想是指：你可以用19世紀(jì)的術(shù)語(yǔ)從后天中分出先天，用20世紀(jì)的術(shù)語(yǔ)從環(huán)境中分出遺傳性。這種思想——它們是可分離的量——是一種新思想。我還不能發(fā)現(xiàn)其單一的先驅(qū)。人們就先天和后天談?wù)摿撕芏啵?，先天和后天總是相互纏繞的。后天這個(gè)詞就意味著后天的先天。所以，我認(rèn)為，在先天和后天之間有間隔的思想來自那些早期的有關(guān)不起眼的基因——通過自身發(fā)揮作用——的原始見解。

凱里：從一開始，基因概念就體現(xiàn)一定的假設(shè)。有關(guān)鍵的兩點(diǎn)：首先，每個(gè)事物都有一個(gè)簡(jiǎn)單的基本原因；第二，機(jī)體可以按一部機(jī)器的樣式來塑造。從那些假說開始，基因就是一個(gè)原因，然后形成基因保持遠(yuǎn)離細(xì)胞的思想，并在代繼間完整地傳遞。這變成了有時(shí)被稱為“新達(dá)爾文主義”的核心教條。當(dāng)理查德·道金斯(Richard Dawkins)寫他的書《自私的基因》時(shí)，他給出一個(gè)更為極端的構(gòu)想：人類像“被盲目地設(shè)計(jì)了程序以便維護(hù)被稱為基因的自私分子的機(jī)器人裝置”?；蜻^去被認(rèn)為是強(qiáng)大的，它并不受其主人的擺布，而僅僅為偶然、隨機(jī)的突變所改變，其過程表現(xiàn)為，在這場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)的博弈中，獲勝的是處于優(yōu)勢(shì)的幸運(yùn)者。但是，尹夫林·?？怂埂P勒說，這個(gè)理論也破爛不堪，因?yàn)樗F(xiàn)在顯現(xiàn)突變是服從于各種各樣的規(guī)則的。所謂的表觀遺傳因子，即完全外在于基因組的因素能在基因組內(nèi)部影響突變的速率和特征。并且它對(duì)我們?nèi)祟惖难莼瘓D景是意味深長(zhǎng)的，因?yàn)樗坪跏钦f，進(jìn)化的變化可能并不是曾設(shè)想的那樣是隨機(jī)的和沒有方向性的。

凱勒：我是個(gè)進(jìn)化論者，但并不相信新達(dá)爾文主義理論對(duì)于理解進(jìn)化是一個(gè)合適的框架。進(jìn)化不僅僅是在DNA中的隨機(jī)變化，它也在DNA中促進(jìn)變化。表觀遺傳變化可能使突變的可能性更大。所以，突變的速率將變化，即將在壓力之下加速進(jìn)化。突變可能在基因組的特殊部分被激發(fā)。之前人們說，DNA是自發(fā)的，同樣地，突變也是自發(fā)的和隨機(jī)的。它們并不是這樣的，是有規(guī)律的。突變率是有規(guī)律的。我們已經(jīng)說過，使得DNA如此忠實(shí)地從一代遺傳到下一代的，是做糾錯(cuò)工作的整套裝置。但是，裝置會(huì)發(fā)生故障，或者會(huì)跳過，或者會(huì)被修改。所以，突變率是對(duì)環(huán)境和環(huán)境信號(hào)的回應(yīng)。我認(rèn)為，我們正在開始理解遺傳變異可能被環(huán)境、環(huán)境力量所激發(fā)的方式。因此進(jìn)化變成一個(gè)更加復(fù)雜的過程。

凱里：大約一百年前，經(jīng)典物理學(xué)世界潰敗，不能再分的原子被設(shè)想為事物的建筑材料，我們世界的穩(wěn)固根基開始拓展進(jìn)入一個(gè)似乎看來是無限和無窮盡的復(fù)雜性的全新王國(guó)。分子生物學(xué)現(xiàn)在似乎處于一個(gè)類似革命的陣痛之中。但是，在尹夫林·?？怂埂P勒的觀點(diǎn)里，分子生物學(xué)的語(yǔ)言還沒有與其發(fā)現(xiàn)同步。這一差距很重要，因?yàn)樗Q的“基因話題”現(xiàn)在到處都有，廉價(jià)的DNA測(cè)序技術(shù)不久將使得基因掃描像CAT掃描一樣可以支付得起。所以，我們似乎是說，基因依然是遺傳的堅(jiān)硬原子，而科學(xué)正在重新界定作為在復(fù)雜的和相互依賴的多細(xì)胞環(huán)境中動(dòng)力學(xué)因素的基因組。這對(duì)尹夫林·?？怂埂P勒而言意味著，與其全部職業(yè)生涯所堅(jiān)持的“語(yǔ)言是至關(guān)重要的”保持一致，我們需要一種新的談話方式。對(duì)她而言，基因概念帶有太多的負(fù)重，太多的不再適合情況的假說。它變成一個(gè)她認(rèn)為嚴(yán)重地誤導(dǎo)了沒有科學(xué)知識(shí)的大眾的術(shù)語(yǔ)。但是，她說，在《基因百年》這本沒有得到一些評(píng)論家好評(píng)的書中，她試圖為該術(shù)語(yǔ)寫墓志銘以示紀(jì)念。

凱勒：我被《自然》雜志指控為反對(duì)基因而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“圣戰(zhàn)”的人。我深感吃驚，因?yàn)槲艺J(rèn)為它是我寫過的第一本真正不會(huì)引起爭(zhēng)論的書。我向許多生物學(xué)家詢問了這一充滿敵意的反應(yīng)，他們所有人都說同樣的事情：錢?，F(xiàn)在，我完全不能用錢來“購(gòu)買“這一答案，但它確實(shí)還是有些名堂的。對(duì)基因的大肆宣傳是出于對(duì)生物技術(shù)工業(yè)的極大興趣——出于對(duì)生物技術(shù)工業(yè)的巨大利益；它也對(duì)正在追逐資金的人有極大的興趣。所以，科學(xué)不僅是非常強(qiáng)大的，而且也是非常貧窮的，它為獲得資源而競(jìng)爭(zhēng)著。因此，科學(xué)從自身利益考慮而將其呈現(xiàn)在公眾面前，以便服務(wù)于它自身的需要。

凱里：當(dāng)威廉·約翰森創(chuàng)造基因這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，他稱它為“一個(gè)相當(dāng)合用的小詞”。因此，它將繼續(xù)作為一個(gè)有價(jià)值的偶像為生物學(xué)服務(wù)，并作為一個(gè)有價(jià)值的產(chǎn)品為生物技術(shù)服務(wù)。但是，尹夫林·?？怂埂P勒最后說，科學(xué)一直在快速地變化，最終，它的術(shù)語(yǔ)將不得不伴隨其變化而改變——雖然這要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間。

凱勒：顯然，一種新生物學(xué)正在出現(xiàn)，這是沒有疑問的。對(duì)于這一新的生物學(xué)，我們以一種無所不包的術(shù)語(yǔ)來談?wù)撓到y(tǒng)生物學(xué)。我們不知道它是什么。但是，它是一把保護(hù)傘，一把用來保護(hù)許多不同發(fā)展途徑的保護(hù)傘。我們不知道它看起來將像什么，但我認(rèn)為，采用所有那些不同的路徑，我們將最終獲得某些不同的東西。

(淮陰師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院王榮江譯校，標(biāo)題、摘要和關(guān)鍵詞為譯者所加。)

責(zé)任編輯：王榮江

How to Think about Science (XIV): Science and Gender

Evelyn Fox Keller， David Cayley

Abstract:Evelyn Fox Keller devotes herself to the researches on ideologies of science and gender, and how these two ideologies had gotten historically interwoven. She thinks that the interweaving of science and gender not only distorts science, but also disqualifies women from scientist. It is because that this interweaving turns the natural world into an image of human social relationship. "Science is male, nature is female." This is no mere a kind of wording. For centuries, it had a formative influence on how science was imagined and how it was done. We always need language which we can know how to construct to provide a cognitive framework. She wants to get science out of gender and tries to realize science by the way beyond the limit of category of gender. As a biologist, she expresses her own opinions with the understanding of genes and the change of wording about its meaning. She thinks that the concept of the gene carries too much baggage, and too many assumptions which are on longer fit the reality. It has become a term which seriously misleads the public. Science is presented to the public by the way considered its own interest for meeting its own needs. She thinks that terminology about science will have to repeatedly change in order to be suitable for the fast-changing science.

作者簡(jiǎn)介：尹夫林·福克斯·凱勒(Evelyn Fox Keller),生物學(xué)家，麻省理工學(xué)院科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史教授，《對(duì)性別和科學(xué)的沉思》(Reflection on Gender and Science)和《基因百年》(The Century of the Gene)的作者。

基金項(xiàng)目：2014年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目(14BZX023)；2013年度江蘇省社科基金項(xiàng)目(13ZXB003)。

中圖分類號(hào)：N0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-8444(2016)01-0053-08

收稿日期：2015-12-06

【科學(xué)哲學(xué)·如何認(rèn)識(shí)科學(xué)】