王明貴

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，貴州畢節(jié)　551700）

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中國彝學(xué)未來五年發(fā)展規(guī)劃研究

王明貴

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，貴州畢節(jié)551700）

摘 要：文章通過深入廣泛的調(diào)查研究，在簡要回顧中國彝學(xué)發(fā)展的歷史之后，提出了中國彝學(xué)未來五年發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)思想、原則立場、目標(biāo)定位與主要任務(wù)，明確了中國彝學(xué)未來五年發(fā)展的重點方向和主要工作。為實現(xiàn)這些目標(biāo)，文章提出了抓好彝學(xué)會機(jī)構(gòu)、平臺和制度建設(shè)，建立評價、激勵、協(xié)調(diào)、服務(wù)機(jī)制，大力整合資源，合理布局力量，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，推動彝學(xué)不斷創(chuàng)新發(fā)展。文章還對今后中國彝學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了展望。這是指導(dǎo)中國彝學(xué)未來五年發(fā)展的一項重要參考成果。

關(guān)鍵詞：中國彝學(xué)；發(fā)展規(guī)劃；未來五年；研究

一 中國彝學(xué)發(fā)展的歷史回顧

20世紀(jì)以來，因彝學(xué)研究不斷深入和拓展，彝學(xué)應(yīng)運而生，并取得了豐富的研究成果。民國政府為治理“夷務(wù)”的需要，在20世紀(jì)三四十年代組織專家學(xué)者到大小涼山等地開展對彝族的研究。龍云主政云南時期，云南的一些彝族精英，在昆明成立了“佶盧協(xié)會”；四川的嶺光電和曲木藏堯、貴州的安健等彝族先賢，也在20世紀(jì)初中期，積極主動向外界介紹彝族，主動從自觀的視角研究彝族歷史文化。新中國成立后，20世紀(jì)50年代的民族調(diào)查，20世紀(jì)80年代的民族問題五種叢書的出版，都對彝族社會歷史進(jìn)行了比較廣泛的調(diào)查研究。20世紀(jì)80年代中期“中華彝族文化學(xué)派”的誕生，《彝族文化研究叢書》的出版發(fā)行，彝文古籍的大量翻譯出版，各省、州市及縣級彝學(xué)研究會的成立，預(yù)示了彝學(xué)正式成為一門學(xué)科的條件逐漸成熟。

進(jìn)入21世紀(jì)，彝學(xué)研究不斷發(fā)展，一些高等院校恢復(fù)了彝語文專業(yè)的招生。從2013年第一次招收彝學(xué)專業(yè)碩博研究生，標(biāo)志著彝學(xué)的學(xué)科地位得以正式確立，彝學(xué)逐漸成為一門顯學(xué)，今已成國家科學(xué)建設(shè)體系一級學(xué)科民族學(xué)之下的二級學(xué)科，與藏學(xué)、蒙學(xué)并列。但是，彝學(xué)研究團(tuán)體協(xié)同創(chuàng)新研究有待提升，整體研究水平力度亟需加強(qiáng)。因此，認(rèn)真總結(jié)彝學(xué)發(fā)展的成就、問題與不足，做好彝學(xué)發(fā)展規(guī)劃，用以指導(dǎo)彝學(xué)研究，服務(wù)國家和民族的發(fā)展，積極融入世界發(fā)展大潮，融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二 中國彝學(xué)未來五年發(fā)展的指導(dǎo)思想和原則立場

（一）指導(dǎo)思想

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，貫徹落實中央民族工作會議和國務(wù)院第六次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰會議精神，堅定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的最高利益，增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，整合全國彝學(xué)力量，以彝學(xué)研究為己任，積極投身于“四個全面”，為中國發(fā)展獻(xiàn)智出力，為黨委政府決策提供參考，為彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展出謀劃策，加強(qiáng)各方合作，弘揚優(yōu)秀文化，構(gòu)建和諧社會，不斷推動彝學(xué)發(fā)展。

（二）原則立場

以馬克思主義的立場、觀點和方法指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，堅定維護(hù)祖國統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的立場，堅持平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的原則，圍繞創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念開展工作，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并重，科學(xué)研究和文化研究并重，學(xué)術(shù)研究與服務(wù)發(fā)展并重，站在祖國發(fā)展與社會和諧立場開展彝學(xué)研究，推進(jìn)中華各民族共同發(fā)展、共同繁榮。

三 中國彝學(xué)未來五年發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)定位和主要任務(wù)

（一）目標(biāo)定位

不斷統(tǒng)一思想認(rèn)識，提高團(tuán)結(jié)合作意識，整合全國研究力量，構(gòu)建多重發(fā)展平臺，努力開闊學(xué)術(shù)視野，適當(dāng)拓展研究領(lǐng)域，突出重點發(fā)展方向，克服散亂低重現(xiàn)象，深化彝學(xué)基礎(chǔ)研究，擴(kuò)展彝學(xué)應(yīng)用研究，逐步規(guī)范學(xué)術(shù)活動，建立協(xié)調(diào)激勵機(jī)制，借重政府職能體系，爭取企業(yè)大力支持，推進(jìn)成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

（二）主要任務(wù)

通過十三五期間的努力，成立中國彝學(xué)學(xué)會或中國人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)會彝學(xué)專業(yè)委員會，或中國彝學(xué)學(xué)會，改善各省市區(qū)彝學(xué)學(xué)會結(jié)構(gòu)，提升州市特別是縣市區(qū)彝學(xué)學(xué)會舉辦各種會議和活動的能力與水平。積極爭取建立正式編制的彝學(xué)研究機(jī)構(gòu)，抓好平臺建設(shè)和基地建設(shè)，制定彝學(xué)學(xué)科建設(shè)專項規(guī)劃，創(chuàng)辦定期公開出版的彝學(xué)研究期刊，出版持續(xù)的彝學(xué)研究系列叢書，建立和完善各種協(xié)調(diào)激勵機(jī)制和基本制度，大力整合全國彝學(xué)力量，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依靠政府支持，努力整合社會資源，基本達(dá)到彝學(xué)發(fā)展決策有人抓、辦事有機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)有平臺、活動有制度、工作有激勵、服務(wù)有保障，初步形成比較完善的彝學(xué)發(fā)展體系。

四 未來五年中國彝學(xué)發(fā)展的重點方向與主要工作

（一）彝族歷史與民族共識

彝族歷史研究是彝學(xué)研究的重要任務(wù)，也是彝學(xué)研究取得成果最多的領(lǐng)域之一。彝族歷史研究的重點，要放在彝族族源及其形成、彝族古代史、彝族六祖分支等方面，正確對待觀點相反的專家學(xué)者成果。要突出彝族歷史上對祖國統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié)的偉大貢獻(xiàn)，突出彝族與各民族共同開發(fā)祖國西南的偉大貢獻(xiàn)。要提升史德，強(qiáng)化史識，聚合史才，力爭用三至五年時間，修纂一部凝聚共識、統(tǒng)一思想、具有權(quán)威地位的彝族史。

加強(qiáng)各彝族自治州、自治縣、畢節(jié)市、昭通市及彝族聚居區(qū)，并州市史志部門及有關(guān)專家審定的本市州縣彝族史或彝族志研究出版工作，注重史著的政策性、權(quán)威性、實用性。

（二）語言文字古籍

語言文字的研究和推廣使用，彝文古籍的翻譯出版，是彝學(xué)研究的一大亮點和特色。多年來，出版了《彝語通論》《現(xiàn)代彝語》等一大批著作，出版了《彝文字集》《滇川黔桂彝文字典》《中國彝族大百科全書》等字典和辭書。畢節(jié)市彝文文獻(xiàn)翻譯研究中心組織搜集、整理了數(shù)以千計的彝文古籍，翻譯了數(shù)百卷上千萬字，公開出版了《彝族源流》《彝族創(chuàng)世志》等幾十部著作。楚雄州組織翻譯出版了106部《彝族畢摩經(jīng)典譯注》，楚雄、涼山、紅河等彝族自治地方，部分高等院校和科研機(jī)構(gòu)，也組織收集、翻譯了大量彝文古籍，成績顯著。

積極借助國家大力支持雙語教育的大好形勢，在彝族聚居區(qū)的鼓勵創(chuàng)辦小學(xué)、中學(xué)雙語班、雙語學(xué)校，呼吁改革招生政策，在彝族人口較多地區(qū)的非民族類地方高校提倡建設(shè)彝語文專業(yè)。

加強(qiáng)搜集散藏于民間的彝文古籍的力度，收集300部以上進(jìn)入國家的檔案館、圖書館、博物館、民族文化宮等正式館藏機(jī)構(gòu)。大力發(fā)揮滇、川、黔、桂四省區(qū)彝文古籍協(xié)作會機(jī)制，在《彝族畢摩經(jīng)典譯注》（106卷）的基礎(chǔ)上，組織編纂《彝經(jīng)大典》，注重彝族口傳文獻(xiàn)與古籍的保護(hù)、收集、整理、翻譯與出版工作。

（三）哲學(xué)宗教法律

深化彝族哲學(xué)思想研究。充分利用《彝族哲學(xué)思想史》《先民的智慧》《彝族傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究》《彝族原始宗教研究》《彝族圖騰文化研究》《彝族畢摩靈光》等重要學(xué)術(shù)成果，以虎、龍、鷹為圖騰的彝族重要文化符號，要注意適當(dāng)體現(xiàn)。提煉本原文化符號，以彝文書寫筆畫形式為基礎(chǔ)統(tǒng)一彝族書法、美術(shù)設(shè)計線條，強(qiáng)調(diào)虎頭、蕨紋、綿羊角、馬纓花等紋飾，突出彝族三、六、九的吉祥數(shù)字意義。始終把道德倫理研究納入哲學(xué)研究的重要范疇，通過五年左右努力，整理出符合實際的彝族道德、倫理基本規(guī)范，融入中華傳統(tǒng)道德倫理美育、德育系統(tǒng)，豐富和發(fā)展社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

建設(shè)彝族共有精神家園。每年火把節(jié)或彝族年前后，在云南省昭通市昭陽區(qū)彝族六祖廣場舉行全國畢摩辯經(jīng)大會，推舉出優(yōu)勝者，由中國彝學(xué)學(xué)會授予證書，給予榮譽，榮譽多方解決待遇，承擔(dān)彝經(jīng)原典、禮儀程序、器物、用牲、祭祀層級等的統(tǒng)一任務(wù)。通過力爭3-5次畢摩辯經(jīng)大會，編纂統(tǒng)一的經(jīng)典與程序等進(jìn)行規(guī)范。

與時俱進(jìn)規(guī)范彝族習(xí)慣法。充分利用《涼山彝族習(xí)慣法田野調(diào)查報告》《彝族法文化》、《彝族法律文化研究》等研究成果，以中國法律為框架和規(guī)范，去粗取精，推陳出新，與時俱進(jìn)，規(guī)范彝族習(xí)慣法，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，發(fā)揮其在構(gòu)建和諧社會中的作用。

（四）天文歷法與年節(jié)統(tǒng)一

彝族十月歷法，曾經(jīng)在法國社會科學(xué)院向國外科學(xué)家作過報告，得到國際歷法學(xué)人界的認(rèn)可，公認(rèn)為世界上最科學(xué)的歷法之一。彝族十月年和彝族火把節(jié)，是根據(jù)彝族天文觀測與科學(xué)的歷法體系得出的過年時間。確定彝族十月年統(tǒng)一為農(nóng)歷每年十月初一至初五共五天，確定彝族火把節(jié)統(tǒng)一為農(nóng)歷每年六月二十四至二十八共五天。積極推進(jìn)年節(jié)活動世俗化、常態(tài)化、集體化、大眾化進(jìn)程，提倡以縣級為統(tǒng)籌、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位舉辦節(jié)慶活動，積極倡導(dǎo)過節(jié)期間舉辦文明有益的傳統(tǒng)文體、展演、競技、商貿(mào)等活動，豐富民眾的體育文化生活，提升各族人民和經(jīng)濟(jì)收益和生活質(zhì)量。

（五）文化教育與人才培養(yǎng)

加強(qiáng)明確文化研究的重點。以《彝族文化研究叢書》50部的出版為標(biāo)志，要進(jìn)一步通過田野調(diào)查，進(jìn)一步確立彝族歷史文化和南方各民族歷史文化在中國長江文明中的重要地位，和在中華文明乃至世界文明中的重要地位。

教育研究要以應(yīng)用研究為重點。充分吸收各地彝族教育調(diào)查研究的成果，把雙語教育模式的總結(jié)推廣作為首要任務(wù)，民族院校和彝族地區(qū)高等院校要科學(xué)設(shè)置彝學(xué)專業(yè)和彝語文專業(yè)，培養(yǎng)好彝族歷史文化的教育工作者和接班人，為黨和政府培養(yǎng)服務(wù)彝族地區(qū)和彝族人民的有用人才。同時，各縣市區(qū)彝學(xué)學(xué)會要培養(yǎng)彝族歷史文化傳承人。以雙語教育為基礎(chǔ)，以畢摩文化傳承為重點，以彝文經(jīng)籍為教材，以傳統(tǒng)禮俗為載體努力實現(xiàn)彝族自治縣、有彝族參與建立的自治縣和彝族鄉(xiāng)、有彝族參與建立的民族鄉(xiāng)，彝族人口5萬人以上的縣市區(qū)和彝族人口3千人以上的鄉(xiāng)，都有彝語文人才培訓(xùn)班。

有關(guān)高校要有符合客觀實際的研究人才培養(yǎng)規(guī)劃。從20世紀(jì)末有關(guān)彝學(xué)的一些碩士研究生開始招生，到2013年開始正式招收彝學(xué)專業(yè)碩博研究生，彝學(xué)專門研究人才的培養(yǎng)有了良好開端。目前積極做好優(yōu)勢互補，師資調(diào)劑，合理劃分招生區(qū)域、分配招生指標(biāo)，有側(cè)重地培養(yǎng)應(yīng)用型和學(xué)術(shù)型彝學(xué)碩士和彝學(xué)博士。

（六）文學(xué)藝術(shù)及其傳播

認(rèn)真總結(jié)文學(xué)藝術(shù)成就，提升理論闡釋水平。兩部《彝族文學(xué)史》的出版，奠定了彝族傳統(tǒng)文學(xué)研究的扎實基礎(chǔ)。目前要把研究的重點放在彝族古代文藝?yán)碚摰年U釋，彝文文學(xué)創(chuàng)作的理論研究與指導(dǎo)，當(dāng)代彝族文學(xué)的總結(jié)與推進(jìn)方面，豐富和發(fā)展中國和世界文藝寶庫。

總結(jié)推進(jìn)彝族歌舞不斷繁榮發(fā)展。大量彝族傳統(tǒng)歌舞的收集、整理、出版，多種文藝研究著作的出版，讓世人從一個新的視角認(rèn)識彝族文藝的強(qiáng)大生命力。要找準(zhǔn)彝族傳統(tǒng)文藝與當(dāng)代社會變遷的切合點，緊密結(jié)合當(dāng)代傳媒特征研究彝族文藝的轉(zhuǎn)型、提升與傳播，注重傳播方式的改進(jìn)與傳播面的擴(kuò)展，研究優(yōu)秀彝族歌舞轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形式新途徑。

注重彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用。從文明、文化、文藝等多重視角加強(qiáng)對彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，在保護(hù)傳承彝族文化特質(zhì)的同時，推動其從豐富寶藏向雄厚資本轉(zhuǎn)化，使其文化價值與經(jīng)濟(jì)價值同時得到開發(fā)和利用，傳承與開發(fā)并重，保護(hù)與利用并行。

（七）經(jīng)濟(jì)社會

大力開展經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。持續(xù)不斷地努力改變輕視商品交換、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)思想，宣傳成功企業(yè)發(fā)展和彝族企業(yè)家的成功實例。注重農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的研究，尋找彝區(qū)豐富旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展資本的路徑，推進(jìn)彝族文化與旅游業(yè)相結(jié)合，為打造旅游支柱產(chǎn)業(yè)提供深厚的智力支持和堅實的文化支撐。在經(jīng)濟(jì)一體化大潮下，保持彝族文化的民族特色，在融入中華文化發(fā)展主流的同時避免文化一體化。

（八）學(xué)科建設(shè)

制定《中國彝學(xué)2016-2020年學(xué)科建設(shè)專項規(guī)劃》。明確彝學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)、教材體系編寫、學(xué)科建設(shè)重點、主要保障措施、任務(wù)責(zé)任單位。

編制《中國彝學(xué)年鑒》。主體內(nèi)容由年度彝學(xué)論文目錄索引、年度彝學(xué)著作摘要、年度彝學(xué)活動縱覽、年度彝族人物、年度彝學(xué)新聞事件、年度彝學(xué)刊物概觀、年度彝學(xué)專欄掃描及年度彝學(xué)組織建設(shè)等構(gòu)成。2016-2020年期間可編制雙年鑒，爭取2021-2025期間編制年鑒，此后每年編制年鑒。

編輯出版《中國彝學(xué)叢書》。各省市區(qū)出版彝學(xué)著作，包括分省市區(qū)的《彝學(xué)研究》輯刊，通過統(tǒng)一選題規(guī)劃出版的，均掛“中國彝學(xué)叢書”之名，可以分省列卷，或分年度列卷。個人著作獲得彝學(xué)學(xué)會資助出版的，或其個人自愿的，應(yīng)該掛“中國彝學(xué)叢書”之名。

五 抓好學(xué)會機(jī)構(gòu)平臺制度建設(shè)

（一）學(xué)會建設(shè)

創(chuàng)建中國人類學(xué)與民族學(xué)研究會彝學(xué)專業(yè)委員會。以云、川、貴或北京的一所高?；蚩蒲性核鶠橹鳎?lián)合各省區(qū)市彝學(xué)學(xué)會及各相關(guān)高等院校和科研院所，建立中國人類學(xué)與民族學(xué)研究會彝學(xué)專業(yè)委員會（對外稱“中國彝學(xué)學(xué)會”），負(fù)責(zé)制定彝學(xué)發(fā)展規(guī)劃，協(xié)調(diào)全國彝學(xué)機(jī)構(gòu)，推進(jìn)彝學(xué)發(fā)展。與此同時，建立中國彝學(xué)會畢摩專職委員會，統(tǒng)一指導(dǎo)畢摩文化事業(yè)的發(fā)展。

強(qiáng)化滇、川、黔、桂彝文古籍協(xié)作組。重點制定彝文古籍搜集、整理、翻譯、出版工作規(guī)劃，合理分配各省區(qū)工作任務(wù)，籌措經(jīng)費支持、推進(jìn)相關(guān)工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)各方完成任務(wù)。

完善和優(yōu)化各地各級彝學(xué)學(xué)會。堅持獨立自主辦會原則，開門辦會，開放辦會。優(yōu)化各省州市彝學(xué)學(xué)會結(jié)構(gòu)，嚴(yán)防辦成家族會、親戚會、老鄉(xiāng)會、派別會，增強(qiáng)彝學(xué)學(xué)會的廣泛性和凝聚力，保證有人辦會、有錢辦會、辦學(xué)術(shù)會。

發(fā)揮主導(dǎo)作用辦好國際彝學(xué)研討會。內(nèi)引外聯(lián)，廣泛聯(lián)絡(luò)國際彝學(xué)專家，吸收國外學(xué)術(shù)研究的新方法、新成果和成功經(jīng)驗，實施彝學(xué)國際化戰(zhàn)略，大力吸引外國專家參與彝學(xué)研究。

（二）機(jī)構(gòu)建設(shè)

保證有編制機(jī)構(gòu)正常發(fā)展。特別是歷史較長的彝文古籍翻譯研究中心、彝學(xué)院、彝學(xué)系、彝語學(xué)校、彝族文化研究院所、彝學(xué)研究院、畢摩研究中心等正式編制機(jī)構(gòu)，要全力給予保護(hù)，積極推動發(fā)展，努力保證在各種機(jī)構(gòu)改革中不被撤并。

鼓勵以彝學(xué)為重點的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型為彝學(xué)機(jī)構(gòu)。有關(guān)高校的夜郎文化研究院，有關(guān)地方的彝族奴隸社會博物館，相關(guān)的民族研究院所等以彝學(xué)為重點的正式編制機(jī)構(gòu)，要努力創(chuàng)造條件，鼓勵積極轉(zhuǎn)型為彝學(xué)為主的機(jī)構(gòu)。

發(fā)展新的彝學(xué)機(jī)構(gòu)。各彝族自治州的地方高校，彝族人口較多的州市高校，應(yīng)當(dāng)建立有正式編制的彝學(xué)機(jī)構(gòu)。提倡各彝族自治縣也應(yīng)建立有正式編制的彝學(xué)機(jī)構(gòu)。

（三）平臺建設(shè)

努力爭取國家級、省部級研究基地（中心）。多爭取各級教育、民委、社科院等相關(guān)部門建立彝學(xué)研究基地。爭取彝文出版機(jī)構(gòu)正式進(jìn)入國家民族出版社系列，提升彝學(xué)出版物的質(zhì)量、級別與品位。爭取公開刊號創(chuàng)辦《彝學(xué)研究》學(xué)術(shù)刊物。集智聚力辦好相關(guān)大學(xué)學(xué)報、雜志的彝學(xué)研究專欄、欄目。突出區(qū)域特色辦好省級不定期的彝學(xué)研究公開出版書籍、刊物（集刊、輯刊）。整合彝學(xué)相關(guān)網(wǎng)站資源，創(chuàng)辦好中國彝學(xué)官方網(wǎng)站。

以重大項目為依托搭建彝學(xué)平臺。特別是要積極為國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重大項目提供選題，加強(qiáng)橫向合作共同組織申報各類重大項目，規(guī)劃引導(dǎo)申報急需的科研項目，爭取各類委托項目和橫向課題解決需要攻關(guān)的難題。通過項目團(tuán)結(jié)和打造協(xié)同創(chuàng)新的高水平彝學(xué)研究團(tuán)隊。

（四）制度建設(shè)

建立中國彝學(xué)學(xué)術(shù)年會制度。逐步從雙年一會，發(fā)展為每年一會。適時建立國際彝學(xué)學(xué)術(shù)年會制度。

建立省與州市彝學(xué)會聯(lián)合舉辦彝族年節(jié)（半年）學(xué)術(shù)會制度。上半年在火把節(jié)之前一至數(shù)日舉辦，下半年在彝族十月年之前數(shù)日舉辦。

建立省級彝學(xué)會學(xué)術(shù)交流制度。各省市區(qū)舉辦學(xué)術(shù)會議，應(yīng)當(dāng)邀請中國彝學(xué)學(xué)會、其他省級彝學(xué)學(xué)會派遣與主題相關(guān)的專家參與會議。各省級彝學(xué)學(xué)會應(yīng)當(dāng)攜帶上次年會之后的研究成果參與交流。

建立主題學(xué)術(shù)會議和彝學(xué)工作會議制度。省級以上學(xué)術(shù)會議和工作會議，必需撰寫學(xué)術(shù)會議綜述和工作會議紀(jì)要，分別提交中國彝學(xué)學(xué)會和相關(guān)省級學(xué)會管理部門。凡經(jīng)會議討論通過的會議紀(jì)要，可由中國彝學(xué)學(xué)會審核后，轉(zhuǎn)發(fā)各省區(qū)市彝學(xué)學(xué)會，加發(fā)到市州和縣市區(qū)彝學(xué)學(xué)會，提供給當(dāng)?shù)攸h委、政府及其相關(guān)部門作參考。

六 建立評價激勵協(xié)調(diào)服務(wù)機(jī)制

（一）建立健全評價機(jī)制

成立中國彝學(xué)會學(xué)術(shù)委員會。制定和修訂《中國彝學(xué)學(xué)會學(xué)術(shù)委員會章程》，制定彝學(xué)學(xué)術(shù)成果評審時間、評價標(biāo)準(zhǔn)、工作程序等相關(guān)文件。

發(fā)揮好彝語文教材編審委員會作用。通過制定教材編寫計劃，建立科學(xué)評價體系，推動和規(guī)范彝語文教材體系建設(shè)。

開展彝學(xué)成果評介。各省級學(xué)會，要及時舉行首發(fā)儀式座談會、研討會，邀請專家撰寫評論文章，向媒體和廣大讀者評介本區(qū)域內(nèi)公開發(fā)表、出版的彝學(xué)新成果。

（二）建立和完善激勵機(jī)制

設(shè)立“舉奢哲”彝學(xué)獎和“支格阿魯”文藝獎。2020年之前，每三年舉行一次。2021之后，每二年舉行一次。獎勵期間發(fā)表、出版的有重大價值的研究、翻譯、調(diào)查成果，或彝族文藝創(chuàng)作、表演等方面的重大創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。同時，設(shè)立彝學(xué)終身成就獎，每五年推選一次，獎勵六十周歲以上，對彝學(xué)有突出貢獻(xiàn)人士。

（三）建立權(quán)威發(fā)布機(jī)制

建立會議通報機(jī)制。學(xué)術(shù)會議由會議主持人組織撰寫學(xué)術(shù)會議綜述并簽署發(fā)表。工作會議由會議主辦方組織撰寫會議紀(jì)要，由會議主辦方主要負(fù)責(zé)人或各級學(xué)會會長、各正式機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人簽署發(fā)表。

建立權(quán)威發(fā)布機(jī)制。中國彝學(xué)學(xué)會為中國彝學(xué)研究成果和工作會議紀(jì)要的最高權(quán)威發(fā)布機(jī)構(gòu)。凡以中國彝學(xué)學(xué)會名義舉辦的會議，評審的成果，設(shè)置的獎項，必需由中國彝學(xué)學(xué)會會長或會長授權(quán)的學(xué)術(shù)委員會主要負(fù)責(zé)人簽署發(fā)布文件。

建立成果借鑒制度。省級彝學(xué)學(xué)會舉辦學(xué)術(shù)會議和工作會議，其成果確實對全國彝學(xué)具有指導(dǎo)意義和借鑒作用的，可以提出相關(guān)文件，由會長以中國彝學(xué)學(xué)會名義簽署，轉(zhuǎn)發(fā)各級彝學(xué)學(xué)會參考。

七 大力整合資源合理布局力量

（一）彝學(xué)學(xué)會與彝學(xué)學(xué)術(shù)研討會之間的現(xiàn)狀

20世紀(jì)是彝學(xué)方興未艾時期。20世紀(jì)80年代彝學(xué)會與彝學(xué)學(xué)術(shù)活動聯(lián)系緊密，20世紀(jì)90年代彝學(xué)會逐漸向文體活動轉(zhuǎn)向，彝學(xué)學(xué)術(shù)活動向高校轉(zhuǎn)向。21世紀(jì)第一個十年，高端、大型彝學(xué)學(xué)術(shù)活動進(jìn)一步向高校、彝族自治州、縣集聚，彝學(xué)學(xué)會活動逐步重心下移，把年節(jié)活動進(jìn)一步向民間推進(jìn)。

21世紀(jì)的第二個十年，彝學(xué)學(xué)術(shù)活動與彝學(xué)學(xué)會活動分離的傾向明顯。彝學(xué)學(xué)會已經(jīng)很難組織專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)會議，彝學(xué)學(xué)會的活動特征進(jìn)一步突顯；彝學(xué)學(xué)術(shù)活動進(jìn)一步向高校集聚，小型化、精英化特征突出。學(xué)術(shù)研討有成果而少經(jīng)費，學(xué)會活動有經(jīng)費而乏學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化利用和服務(wù)發(fā)展的能力弱化，有學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)慨嘆“走了不少冤枉路，花了許多冤枉錢”，即是這一現(xiàn)狀的真實寫照。

（二）彝學(xué)會的主要任務(wù)

傳承彝族歷史文化。舉辦彝學(xué)活動，大力弘揚和傳承彝族歷史文化，推進(jìn)彝族十月年、彝族火把節(jié)等節(jié)慶活動，舉辦畢摩辯經(jīng)大會，舉辦民間文藝賽事。

提供彝學(xué)研究平臺，保障彝學(xué)成果出版。組織、聯(lián)合舉辦彝學(xué)學(xué)術(shù)研討會，遴選優(yōu)秀彝學(xué)成果發(fā)表、出版，提供交流和使用。

搭建黨委、政府與彝族群眾之間橋梁。集中民智，反映民意，改善民生，暢通彝族群眾民意訴求渠道，貫徹落實黨和政府的政策和決策。

（三）借重政府及其部門權(quán)能

大力爭取政府及其職能部門支持。在彝學(xué)發(fā)展規(guī)劃，學(xué)科發(fā)展重點，彝學(xué)研究課題，大型節(jié)慶活動，重大賽事舉辦，人力、物力、財力的爭取等方面，必需借重政府及其部門的權(quán)能，保證合法、依規(guī)、安全、有序、有益。

彝學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。依法登記成果專利，積極向政府及其職能部門推介、提供彝學(xué)成果，爭取成果盡快轉(zhuǎn)化為政府決策、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，為廣大民眾服務(wù)。

（四）吸引社會與企業(yè)家力量

積極樹立社會力量辦會的新觀念。通過為企業(yè)策劃、營銷、提供咨詢等多種方式，加強(qiáng)與商界的合作。依重商界特別是彝族企業(yè)家群體，提供必要的資金支持，尋求彝學(xué)發(fā)展的新動力。

八 統(tǒng)一思想推動彝學(xué)不斷創(chuàng)新發(fā)展

（一）拓展視野，提高認(rèn)識

從全球化的視野和人類學(xué)的高度審視彝學(xué)發(fā)展。特別要從彝族文化尤其是語言、文字、古籍的傳承與研究方面作長遠(yuǎn)規(guī)劃；從培育文化軟實力，激揚文化自信，激勵文化自強(qiáng)的高度，激發(fā)文化自覺，認(rèn)真謀劃彝學(xué)發(fā)展大業(yè)。

（二）統(tǒng)一思想，包容發(fā)展

本著為歷史負(fù)責(zé)，為后人負(fù)責(zé)，為學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，立論要在時間的維度上經(jīng)得起歷史檢驗，持論要在真理的維度上經(jīng)得起理論爭論，做事要從人類文化消長的維度思考問題，提倡包容發(fā)展，進(jìn)一步做好統(tǒng)一思想工作。

（三）把握好辯證發(fā)展關(guān)系

特別要在國家與地方、全局與局部、民族與個人之間出現(xiàn)利益分歧時，要把握好辯證發(fā)展關(guān)系，地方服從國家，局部服從全局，勇于犧牲小我，成就發(fā)展大業(yè)。

（四）增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)新發(fā)展方式

要把民族團(tuán)結(jié)作為頭等大事放在首位。團(tuán)結(jié)聚人心，團(tuán)結(jié)出成就，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。摒棄保護(hù)“地方主義”、“自我主義”傳統(tǒng)落后思想，服從真理，堅持正義，維護(hù)權(quán)威。要勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，立足當(dāng)前，放眼世界，著眼未來，開拓前進(jìn)！

結(jié) 語

彝族是中華民族大家庭的重要成員，為開發(fā)祖國大西南做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在蜀漢、唐宋、元明等時期都為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定做出過重大的貢獻(xiàn)。中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過四川彝區(qū)時，紅軍將領(lǐng)劉伯承與彝家頭人小葉丹“彝海結(jié)盟”的歷史佳話至今令人難忘，讓人傳頌。彝學(xué)事業(yè)方興未艾，欣欣向榮，彝學(xué)研究要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，團(tuán)結(jié)奮斗，努力拼搏，竭忠盡智，多出成果，出好成果，報效祖國和人民，彝學(xué)的明天，必定會更加美好！

致謝：

本研究得到祿文斌、馬立三、沙瑪拉毅、羅世榮、龍倮貴、朱文旭、李文華、白興發(fā)、黃克學(xué)、師有福、阿牛木支、王明亮、王子堯、陳興才、李金發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者的具體支持，并在“全國彝學(xué)研究聯(lián)誼會第十次會議”和“滇川黔桂彝文古籍協(xié)作組第十五次會議”都作了主題報告，特此鳴謝！

［責(zé)任編輯 自正發(fā)］

On the Planning and Development of Chinese Yi Studies in the Next Five Years

WANG Ming-gui

（Engineering and Applied Technology College of Guizhou， Bijie 551700， China）

Abstract:This paper， after a brief review of Chinese Yi Studies developing history， through the extensive and in-depth investigating study， proposed the guiding ideology， principled positions， target location， main task of Chinese Yi Studies developing planning in the next five years， clearly indicate the key direction and main work of the next five years Chinese Yi Studies development.To achieve these goals， the paper presented doing well the construction of institute， platform and system for Yi Society ， establishing the mechanism of evaluation， incentive， coordination and service， vigorously integrating resources， rationally distributing power， uniting of thinking， raising awareness， promoting the innovating development of Yi studies constantly.The paper is also looking forward to the future development of Chinese Yi Studies.It is an important referenced achievement for guiding the development of Chinese Yi Studies in the next five years.

Key words:Chinese Yi Studies；Developing planning； The next five years；Research

中圖分類號：C95-0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-9128（2016）03-0036-05

DOI:10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.03.009

收稿日期：2016-01-04

項目基金：國家社科基金重點項目：中國古代彝族譜牒整理翻譯與研究（14AMZ002）

作者簡介：王明貴（1966-），男（彝族），貴州納雍縣人，研究員，碩士生導(dǎo)師，研究方向：彝學(xué)及公共政策。