車偉艷

(湖州師范學院 教師教育學院，浙江 湖州 313000)

區(qū)域內(nèi)基于鄉(xiāng)土文化的園本課程開發(fā)與實施
——以浙江省Y區(qū)幼兒園特色課程為例

車偉艷

(湖州師范學院 教師教育學院，浙江 湖州 313000)

鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村幼兒園園本課程建設的重要資源。對鄉(xiāng)土文化資源的利用和開發(fā)，不僅可以聯(lián)系幼兒的實際生活，拓寬幼兒的生活經(jīng)驗，更能豐富幼兒園課程內(nèi)容。在鄉(xiāng)土文化開發(fā)過程中應強調(diào)課程目標的生活化、突出課程內(nèi)容的多樣化、凸顯課程實施的開放性和注重課程評價的發(fā)展性。幼兒園應以幼兒的生活經(jīng)驗為出發(fā)點，以環(huán)境為襯托，以主題為核心整合鄉(xiāng)土教育資源，促進幼兒對鄉(xiāng)土文化的認知和體驗。

鄉(xiāng)土文化；課程開發(fā)；課程實施

隨著我國對學前教育的重視和大力支持，農(nóng)村地區(qū)學前教育迎來了前所未有的發(fā)展。尤其是《浙江省學前教育三年行動計劃》的實施以來，該省Y區(qū)全面推進學前教育保教質(zhì)量提升工程，以“品牌建設” 為抓手，以“師資發(fā)展”為保障，以“示范輻射”為途徑，提出并實施了“一園一品”工程建設。這是該區(qū)提升學前教育質(zhì)量，打造優(yōu)質(zhì)學前教育的重要舉措。本研究選取浙江省Y區(qū)(以下簡稱Y區(qū))3所基于區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化開發(fā)的特色幼兒園，了解該區(qū)幼兒園園本課程的開發(fā)與實施情況。

一、鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵及傳承的意義

(一)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土文化指發(fā)端并積淀于一個特定的地域，帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和，包括民風民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷和語言文化等。鄉(xiāng)土文化是同人們的生產(chǎn)勞動和日常生活緊密相關，是人們在生活和勞動中積累并提煉的，蘊含了包含知識、態(tài)度、品行、技能等綜合智慧的傳統(tǒng)文化形態(tài)，具有經(jīng)濟、人文、聚合、審美的價值。[1]課程與文化有緊密的聯(lián)系，而正是這種關系賦予課程以文化品性，確立了課程文化的主體地位，這意味著課程可以根據(jù)自己的品味、理想、追求和關懷旨趣對文化進行選擇、內(nèi)化，更重要的是建構自己特有的課程文化。[2]

(二)鄉(xiāng)土文化傳承的意義

課程是一種文化，它不僅傳承文化，而且建構、提煉著文化。課程不只是傳遞知識的工具，也是創(chuàng)造和重新創(chuàng)造我們和我們文化的工具。[3]因此，園本課程建設就需要具有文化底蘊，當幼兒對鄉(xiāng)土文化進行認知、探索和體驗時，也有隨時代的發(fā)展、社會的進步需要幼兒重新建構和理解文化。這也是從小培養(yǎng)幼兒對鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造力的需要。對鄉(xiāng)土文化要進行梳理，傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，去除陳規(guī)陋習等負面的文化，在開展基于鄉(xiāng)土文化的活動時，要有意識的培養(yǎng)幼兒的判斷力和創(chuàng)新精神，讓幼兒深入了解、體驗自己所生長的鄉(xiāng)土文化，參與鄉(xiāng)土文化的傳承、創(chuàng)造、構建，在參觀、操作、調(diào)查中深刻了解鄉(xiāng)土文化，萌發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、長大建設家鄉(xiāng)的情感。教師應在新的形勢下把當代的價值觀、道德觀、新規(guī)范、新理念融入到鄉(xiāng)土文化的開發(fā)中，使鄉(xiāng)土文化保持鮮明的時代特色，理性的思考，從而更好地傳承和創(chuàng)新。

浙江省Y區(qū)歷史悠久，是重要的文化名城之一，這里名勝古跡眾多，自然景觀奇特，風光秀美，民俗淳樸。Y區(qū)幼兒園基于本地域的鄉(xiāng)土文化，積極開發(fā)了許多鄉(xiāng)土文化資源，讓幼兒了解本地的蠶桑文化、湖筆文化和漁文化以及與之相關的民俗與工藝等。將這些豐富的本土元素融入到幼兒園的課程建設中。經(jīng)過幾年實踐的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化的種子已經(jīng)播撒在孩子的心田，這種潤物細無聲的教育與影響，使孩子能從小接受鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化內(nèi)在的精神。同時，對鄉(xiāng)土文化資源的充分利用和開發(fā)，不僅可以聯(lián)系幼兒的實際生活，拓寬幼兒的生活經(jīng)驗，更能豐富幼兒園課程內(nèi)容。

二、區(qū)域內(nèi)基于鄉(xiāng)土文化的園本課程開發(fā)

“園本課程”源于“校本課程”的概念。虞永平教授認為，園本課程是“在幼兒園之‘本’基礎上建立起來的課程，‘本’是指幼兒園的基礎、現(xiàn)狀，涉及園風、教師、園長的狀況、社區(qū)的狀況以及家長的狀況，其核心是本園兒童發(fā)展的現(xiàn)狀、現(xiàn)實的需要、生長的環(huán)境、發(fā)展的特點[4]。園本課程是一種具有幼兒園特色，也體現(xiàn)了該幼兒園特點的課程形式，它突出的是由當?shù)氐慕逃Y源所構成的本土教育環(huán)境對幼兒成長的積極價值。

鄉(xiāng)土文化是一個地方風土人情、生產(chǎn)生活和社會習俗的重要體現(xiàn)，挖掘鄉(xiāng)土文化不僅要了解物質(zhì)文明，而且要挖掘其精神層面的文化內(nèi)涵。搜集、整理本地域的鄉(xiāng)土文化，挖掘鄉(xiāng)土文化獨具特色和豐富多彩的內(nèi)容，這是豐富幼兒園課程、促進幼兒發(fā)展的重要的課程資源。該區(qū)在實施“一園一品”工程建設后，教育局組織開展幼兒園特色項目申報，并開展“打造特色，提升內(nèi)涵”的交流活動，同時邀請專家為特色課程指導。各幼兒園深刻學習并貫徹《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》精神，根據(jù)本園的實際情況與當?shù)氐泥l(xiāng)土文化特色，堅持鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新，深化特色課程培植，積極探索建立鄉(xiāng)土文化特色的園本課程，提升幼兒園的保教質(zhì)量和文化內(nèi)涵品位。該區(qū)幼兒園以特色求發(fā)展，呈現(xiàn)出多元特色課程發(fā)展趨勢。其中有A區(qū)幼兒園“絲韻文化特色課程”、 B幼兒園“迷你漁家樂”特色課程和C幼兒園的湖筆特色課程這三所幼兒園。這三所幼兒園在把握鄉(xiāng)土文化精髓的基礎上，在鄉(xiāng)土文化開發(fā)過程中構建了生活化的課程目標、選擇多樣化的課程內(nèi)容、構建開放性的課程實施和發(fā)展性的課程評價體系。

(一)強調(diào)課程目標的生活性

鄉(xiāng)土文化本身是幼兒個體精神活動的最初場所，對幼兒的成長、發(fā)展起重要的作用?；卩l(xiāng)土文化的園本課程目標能與幼兒的生活緊密相連，充分挖掘鄉(xiāng)土文化的教育價值，使課程回歸幼兒生活，使幼兒對該地區(qū)的文化產(chǎn)生認同感和依戀感，使這些具有濃郁特色的鄉(xiāng)土文化陶冶孩子，使他們身處其中感受、體驗、學習本地鄉(xiāng)土文化，讓他們因為家鄉(xiāng)的歷史文化而感到自豪和驕傲，從而萌發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。激發(fā)孩子長大后建設家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)做貢獻的美好愿望。

(二)突出課程內(nèi)容的多樣性

鄉(xiāng)土文化課程的內(nèi)容涉及到民謠、方言、民俗、歷史傳說、建筑、美食、風土人情和傳統(tǒng)工藝等文化內(nèi)容，基于鄉(xiāng)土文化的園本課程開發(fā)不能僅僅是文化知識的開發(fā)，還應從了解鄉(xiāng)土文化與社會、經(jīng)濟、生活等方面進行聯(lián)系，從而拓寬幼兒的視野。

(三)凸顯課程實施的開放性

課程實施不局限于幼兒園的一日生活，幼兒還可以參觀當?shù)氐牟┪镳^、科技館、絲綢館、文化街、養(yǎng)殖和種植基地等，教師也可以開發(fā)利用當?shù)孛麆俟袍E、自然風貌和人文景觀等資源，這些都可以成為課程實施的重要場所。如參觀、調(diào)研、體驗等方式，使幼兒更真切的感受鄉(xiāng)土文化。在具體實施過程中，教師允許幼兒按照自己喜歡的方式對鄉(xiāng)土文化進行感知和了解，如有些幼兒喜歡在區(qū)角活動中，教師提供操作材料讓幼兒感知傳統(tǒng)工藝，有些幼兒通過表演來感受絲綢文化的美麗，有些幼兒喜歡參觀等實踐形式。不管哪種形式，教師都要指導幼兒通過對鄉(xiāng)土文化的學習、感知、探究、體驗、反思來傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，充分調(diào)動幼兒參與的積極性、能動性，在多樣化的學習方式中，教師讓幼兒自主選擇適合自己感知鄉(xiāng)土文化的方式，從而使幼兒在豐富多彩的活動中增強對鄉(xiāng)土文化的情感，領悟鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和意蘊。

(四)注重課程評價的發(fā)展性

三所特色幼兒園注重課程評價的發(fā)展性。具體體現(xiàn)在：評價內(nèi)容注重幼兒情感和態(tài)度的轉(zhuǎn)變；評價內(nèi)容不僅涉及到鄉(xiāng)土文化的知識和技能，更把態(tài)度、情感作為園本課程建設最重要的評價內(nèi)容，依托鄉(xiāng)土文化進行的園本課程通過多種途徑來實現(xiàn)，不能以學科知識作為考察重點，側(cè)重幼兒在實際活動表現(xiàn)出來的對鄉(xiāng)土文化的態(tài)度、情感、興趣和合作精神等。教師對幼兒在實際活動中表現(xiàn)出來的做出客觀評價，引導幼兒在參與中感受鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵，在反思中傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化。評價手段多樣化和評價主體多元化；教師注重過程性評價和結(jié)果性評價結(jié)合起來，不僅對幼兒在實際活動中表現(xiàn)出來的興趣、探究欲望、情感體驗、合作精神、發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力等進行評價，還需要對幼兒在參觀、作品展示(手工作品、繪畫作品等)中的表現(xiàn)進行評價。在評價主體上，家長、教師、幼兒、社區(qū)工作人員等共同參與，增強評價主體間的合作與互動。幼兒之間的評價、幼兒自評也同樣重要，通過評價提高幼兒對鄉(xiāng)土文化的認知、體驗和認同。評價對象注重幼兒的個體差異和個性發(fā)展；基于鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)注重過程，以促進幼兒的全面發(fā)展為目的，關注幼兒的個性，在實施活動中關注幼兒在探索鄉(xiāng)土文化時表現(xiàn)出來的態(tài)度、思維品質(zhì)、合作、交流以及實踐能力等方面的進步。

三、區(qū)域內(nèi)基于鄉(xiāng)土文化的園本課程實施

我國的鄉(xiāng)土文化在長期的歷史發(fā)展中積淀了豐富的文化內(nèi)涵，具有濃烈的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，鄉(xiāng)土文化與人類文明和時代的發(fā)展緊密聯(lián)系。鄉(xiāng)土文化資源是幼兒園園本課程建設的重要資源，對于農(nóng)村幼兒園而言，要從多角度、多層次全面的進行搜集、整理和提煉。幼兒園應以幼兒的生活經(jīng)驗為出發(fā)點，以環(huán)境為隱性課程進行襯托，以主題為核心整合鄉(xiāng)土教育資源，結(jié)合健康、社會、語言、科學、藝術領域，[5]通過區(qū)域活動、游戲活動和實踐活動促進幼兒對鄉(xiāng)土文化的認知和體驗，萌發(fā)幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化的情感。

(一)創(chuàng)設獨具特色的鄉(xiāng)土文化環(huán)境

教師要搜集真實的材料，在環(huán)境布置中要通過各種藝術表達來再現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，通過環(huán)境來潛移默化的影響幼兒，實現(xiàn)讓幼兒與材料的真實互動，讓幼兒在嘗試中獲得發(fā)展，在交往中發(fā)展語言，培養(yǎng)幼兒堅強、自信、樂觀和合作的積極態(tài)度。讓幼兒充分體現(xiàn)探索的樂趣。B幼兒園 “迷你漁家樂”特色課程在環(huán)境布置方面處處體現(xiàn)迷你漁家樂的文化氛圍，走進幼兒園，首先是水墨畫背景——迷你漁家樂，公共區(qū)域的布置有漁船、魚簍、漁網(wǎng)、各種魚、在展示墻上有家長手工品展——自制布藝“魚”，教師繪畫作品展“漁”、紐扣貼畫展“魚”、幼兒活動展示角、漁家生活展示板、漁具展覽板。在環(huán)境布置方面，處處體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

(二)實施多樣化的鄉(xiāng)土文化活動

利用鄉(xiāng)土文化，構建園本課程符合課程改革的精神，園本課程開發(fā)過程中要以兒童的經(jīng)驗為中心，尊重兒童的興趣與需要，從兒童的視角讓兒童在操作、體驗的過程中感知鄉(xiāng)土文化的獨特與魅力?；卩l(xiāng)土文化的園本課程開發(fā)，要讓幼兒主動參與，積極探索，通過各種活動了解、體驗和學習鄉(xiāng)土文化。基于鄉(xiāng)土文化的開發(fā)，強調(diào)要在各種活動中構建鄉(xiāng)土文化，通過各種活動認知、探索、體驗，使幼兒在知識、情感、態(tài)度和技能等方面獲得發(fā)展。

1.主題活動

課程內(nèi)容的選擇要覆蓋兒童身心發(fā)展的各個方面，主題教學活動對各個領域進行統(tǒng)整，讓幼兒對鄉(xiāng)土文化有一個全面的了解和體驗，促進幼兒認知、情感和社會性等方面的全面發(fā)展。如A區(qū)幼兒園“絲韻文化特色課程”在《蠶的一生》主題活動中，有語言活動、音樂活動和科學活動等。語言活動包括故事、謎語和兒歌。如語言故事《彩色的繭子》，姑娘養(yǎng)了許多神奇的蠶寶寶，喂它吃什么顏色的飼料，就變成什么顏色的蠶寶寶，吐出什么顏色的絲，結(jié)成什么顏色的繭子。小貓喂蠶寶寶吃紅紅的飼料，沙沙沙，沙沙沙，變成紅色的蠶寶寶，吐出紅色的絲，結(jié)成紅紅的繭子。小熊喂蠶寶寶吃藍藍的飼料，沙沙沙，沙沙沙，變成藍色的蠶寶寶，吐出紅色的絲，結(jié)成藍藍的繭子。小兔熊喂蠶寶寶吃紫紫的飼料，沙沙沙，沙沙沙，變成紫色的蠶寶寶，吐出紅色的絲，結(jié)成紫紫的繭子。謎語《蠶的一生》，一個姑娘真可愛，專把樹葉當飯菜。辛勤吐絲獻終生，織成絲綢做穿戴。小時候黑衣長大換白袍，造成小屋子里面睡大覺。兒歌《蠶寶寶》，蠶寶寶，起的早，吃了桑葉就睡覺，脫件衣服長大了；吐出絲，造了房，房子里面把身藏；打開窗，爬出房，長了一堆小翅膀。在音樂活動中，幼兒可以模仿蠶寶寶的動作，如在音樂活動《蠶寶寶扭啊扭》的活動中，幼兒在音樂中學著“蠶寶寶”的樣子，快樂的爬著、扭著。在角色扮演區(qū)角，幼兒扮演“蠶寶寶”和好朋友參加“蠶寶寶舞臺秀”，跟著音樂跳著、扭著。在科學活動《蠶寶寶的一生》中，幼兒可以觀察蠶的外形特征、喂食蠶寶寶和了解蠶的變化。

2．區(qū)域活動

區(qū)域活動可以結(jié)合主題活動進行，A區(qū)幼兒園“絲韻文化特色課程”有美麗的桑蠶絲角(蠶寶寶吐絲結(jié)繭，變成美麗的絲綢)，在這個區(qū)角里教師放置了蠶繭、蠶被、絲綢用品(睡衣、圍巾、扇子、衣服)，讓幼兒感受美麗的絲綢世界。特別是區(qū)角活動中的各種活動的選擇和材料的提供。如：美工區(qū)的瓶蓋子蠶寶寶、建筑區(qū)給蠶寶寶搭房子、音樂區(qū)中表演毛毛蟲與蝴蝶，在自然區(qū)角里養(yǎng)蠶……其目的就是讓幼兒在環(huán)境中感受蠶寶寶的一生，了解蠶寶寶的各種變化過程。

3. 游戲活動

C幼兒園的湖筆特色課程有游戲活動《玩轉(zhuǎn)桑桿》，在這個活動中，幼兒可以用桑桿玩各種“跳桑桿”游戲，教師可以用桑桿搭建各種樣式的鍛煉場地，可以單腳跳、并腳跳、立定向前跳、蛙跳和跨跳等。此外還有一些其它的游戲活動，如跳房子、趕小豬、送蠶寶寶回家、鉆拱門。B幼兒園“迷你漁家樂”特色課程中的游戲活動中充分利用改造的漁具，并與輔助材料合理搭配，探索出鉆地籠、玩魚簍、玩撈斗等游戲，同時探索一物多玩、如篩子的妙用(篩子拖拉小魚、篩子滾球、篩子交替跳、篩子頂與走輪胎)、漁網(wǎng)(漁網(wǎng)夾夾子、漁網(wǎng)山洞、捕魚嘍、美麗的婚紗、軟軟的秋千、皮球蹦蹦床)、魚筐(不倒翁、魚筐裝魚、魚筐袋鼠跳、魚筐接魚)、玩魚桶(可以兩人合作抬魚桶、也可以分成兩隊比賽兩手提魚桶)。

4.實踐活動

A區(qū)幼兒園“絲韻文化特色課程”組織的實踐活動有參觀絲業(yè)館，感受琳瑯滿目的絲綢；實地參觀，認識養(yǎng)蠶工具；體驗活動(摸一摸，拉一拉，看一看，繭子拉出長長的絲，白白的繭子)；忙碌的采摘(到桑葉園區(qū)采桑葉、桑果)。該幼兒園還種了幾棵桑樹，讓幼兒觀察桑葉的變化成長。B幼兒園“迷你漁家樂”特色課程充分挖掘材料的多樣性，而這些材料是與幼兒的生活密切相關的。漁具來自于幼兒的生活、貼近幼兒的經(jīng)驗，該園充分利用本地區(qū)的生態(tài)自然環(huán)境資源，帶領幼兒走進魚塘，參觀漁船——了解漁民居住地，嘗試釣魚、摸一摸、抓一抓、實際操作漁具；參觀魚市，了解不同種類的魚。一方面為幼兒提供“直接感知、親身體驗”漁農(nóng)的生活，另一方面豐富了幼兒的生活經(jīng)驗、提高了幼兒參與學習的興趣，讓幼兒在參觀、操作中認同鄉(xiāng)土文化、體驗鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

基于鄉(xiāng)土文化的課程開發(fā)提升了幼兒園的文化內(nèi)涵，其一系列活動注重生活性、體驗性、開放性和社會性。緊密聯(lián)系幼兒的生活，生活即教育，每個幼兒都生活在具有濃郁氛圍的鄉(xiāng)土文化之中，他們對鄉(xiāng)土文化有社會生活的體驗和經(jīng)驗的積累。幼兒園就是要采取多種途徑拓展幼兒對鄉(xiāng)土文化的實踐，幫助幼兒把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實踐能力，提升幼兒對鄉(xiāng)土文化的情感。幼兒在探索實踐中，通過參觀、體驗等活動、操作能力、意志、品格都得到了提升和鍛煉；園本課程開發(fā)改進了教師的教學理念和方法，教學氛圍、教學手段都發(fā)生了改變。使教師在實踐的過程中獲得了開發(fā)課程的能力；同時基于鄉(xiāng)土文化的課程開發(fā)豐富和完善了課程內(nèi)容，提升了幼兒園環(huán)境創(chuàng)建，拓展了教學空間；教學不再局限于各種學科活動，而是遵循幼兒的生活經(jīng)驗，聯(lián)系幼兒所處的社會文化，滿足幼兒的個性化發(fā)展[6]。園本課程的開發(fā)與實施是鄉(xiāng)土文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑，與此同時也提升了幼兒園文化品質(zhì)。

[1]謝治菊.轉(zhuǎn)型期我國鄉(xiāng)土文化的斷裂與鄉(xiāng)土教育的復興[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版)，2012(4)：156-161.

[2]靳玉樂，陳妙娥.新課程改的文化哲學探討[J].教育研究，2003(3).

[3]劉正偉，李品. 論基于地方文化的校本課程開發(fā)[J]. 教育發(fā)展研究,2006(17).

[4]虞永平，孫琴干. 園本課程開發(fā)的思考[J]. 早期教育，2002(8).

[5]楊莉君，曹莉.幼兒園在開發(fā)利用地方民族文化資源過程中存在的問題及其解決策略——以沅陵縣幼兒園對當?shù)孛缱逦幕n程資源的開發(fā)為例[J].學前教育研究,2010(7).

[6]吳志芳.幼兒園開展鄉(xiāng)土文化教育的原則與策略[J].學前教育研究,2010(1).

The Development and Implementation of Kindergarten Curriculum Based on the Local Culture in the Region the Local Culture in the Region--Taking the Specialty Course of Y District Kindergarten in Zhejiang Province

CHE Wei-yan

(College of Teacher Education，Huzhou University，Huzhou 313000，China)

Local culture is an important resource for the curriculum construction in rural kindergarten gardens. The use and development of local cultural resources can not only contact the actual life of children, broaden the life experience of children, but also enrich the content of kindergarten curriculum. In the course of the development of local culture, we should emphasize the life-orientation of curriculum objectives; highlight the diversification of curriculum content, the openness of curriculum implementation and development of curriculum evaluation. We should integrate education resources of local culture, taking children’s life experience as starting point, the environment as background, subject as the core. And it can promote children’s awareness and experience of local culture.

local Culture；curriculum development；curriculum implementation

2016-10-16

浙江省社會科學界聯(lián)合會重點研究課題“地方文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)與利用研究——以湖州蠶桑文化為例”(項目編號：2014Z011)的研究成果。

車偉艷，講師，博士，從事幼兒園課程與教學研究。

G642

A

1009-1734(2016)12-0096-04