董學(xué)文：讓文藝上的歷史虛無(wú)主義沒有藏身之地

文藝上的歷史虛無(wú)主義，不是一個(gè)單純的藝術(shù)問(wèn)題，而是有著明確政治訴求的一種錯(cuò)誤思潮，它同政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義思潮是互為表里、彼此相通的。其危害的嚴(yán)重性在于，它所散播的種種觀念，不僅混淆了歷史領(lǐng)域的是非曲直，而且直接動(dòng)搖了做人和立國(guó)之本。我們應(yīng)以時(shí)不我待的緊迫感和繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的使命感，開展對(duì)不良作品、現(xiàn)象和思潮的批評(píng)，深化新時(shí)期文學(xué)史研究，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，讓文藝上的歷史虛無(wú)主義沒有藏身之地。

祝念峰 王雪凌：2015年思想理論領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題

2015年，理論界在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深入研究闡釋以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的過(guò)程中，圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交等領(lǐng)域一些重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，展開了討論和爭(zhēng)論，形成了若干熱點(diǎn)。本期對(duì)這些熱點(diǎn)一一進(jìn)行梳理和呈現(xiàn)。

瑪雅：如何看待依規(guī)治黨與依法治國(guó)——專訪北京大學(xué)法學(xué)教授蘇力

黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、黨所肩負(fù)的神圣使命和執(zhí)政地位，決定了黨紀(jì)黨規(guī)必然嚴(yán)于國(guó)家法律，黨要在組織上、紀(jì)律上、道德上都比普通公民標(biāo)準(zhǔn)更高一些。這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。其中最重要的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，尤其對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求應(yīng)該更高，因?yàn)樗麄兊呢?zé)任更重。這些政治紀(jì)律，對(duì)于保持黨的組織性、先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力是非常重要的。

左 鵬：當(dāng)代中國(guó)需要弘揚(yáng)什么樣的愛國(guó)主義精神？

在愛國(guó)主義這個(gè)問(wèn)題上，一直有人大力鼓吹“愛國(guó)不等于愛社會(huì)主義”“愛國(guó)不等于愛共產(chǎn)黨”“在全球化時(shí)代愛國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)”，等等。面對(duì)這些奇談怪論，必須明確，愛國(guó)主義不僅是中華民族最深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱;當(dāng)代中國(guó)大力弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神，既要傳承歷史上中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代任務(wù)。