王晶晶

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥　230000)

論林海音小說中的女性形象

王晶晶

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥230000)

摘要：林海音作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不可忽視的一位作家，其主要成就在于她對女性題材小說的開拓。林海音進行女性題材寫作，與她獨特的童年經(jīng)驗、家族文化及所處的時代背景緊密相關(guān)。她將自己生活經(jīng)歷與生命體驗注入創(chuàng)作中，塑造了眾多處于不同時代不同階層的悲劇女性形象。其女性形象塑造藝術(shù)也值得借鑒，主要表現(xiàn)在以獨特的兒童視角和女性視角進行寫作、巧妙運用對比和象征手法及精心營造小說的氛圍等方面。林海音筆下的一系列女性形象由于其自身的獨特性及藝術(shù)性，拓展了女性形象塑造的可能性，在文學(xué)史上地位重大。

關(guān)鍵詞：林海音；女性題材小說；女性形象

討論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是女性文學(xué)，林海音是不容忽視的。與五四以來其他女性作家相比，林海音的獨特性主要在于，塑造女性形象時，更關(guān)注女性的愛情與婚姻，更重視對社會中上層女性的不幸生活進行呈示。她特殊的童年經(jīng)驗、家族文化、時代背景使她對女性命運極為關(guān)注。她筆下流溢出的一個個風(fēng)神飽滿的女性形象，大大豐富了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上女性形象的畫廊。此外，其塑造女性形象的獨特技巧也令人為之稱道。因此，我們有必要對其作品加以重視和研究，以發(fā)現(xiàn)其獨特的文學(xué)史價值。

然而，大陸方面對這位女作家作品的研究，遠(yuǎn)不能使人滿意。據(jù)所查資料來看，對其作品進行深入、系統(tǒng)研究的并不多，論述也比較片面、散亂，并不能使人們對林海音的女性題材小說的創(chuàng)作全貌有個整體認(rèn)識。

本論文主要寫作目的是以整體的眼光對林海音小說創(chuàng)作全貌進行概覽和梳理，追溯其進行女性題材寫作的原因 ，闡釋小說文本中呈現(xiàn)的女性形象，并探討其塑造女性形象的獨特藝術(shù)。在充分參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，盡可能將關(guān)于林海音小說中女性形象的研究系統(tǒng)化，并把握其創(chuàng)作在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要地位。

一、林海音進行女性題材寫作的原因

(一)童年經(jīng)驗

所謂童年經(jīng)驗，就是一個人在童年時期(包括幼年到少年)的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時期帶有各種情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等多種因素。[1]84它在相當(dāng)程度上影響著作家對創(chuàng)作題材的選擇和作品情感的基調(diào)。

林海音的童年是在與眾多女性的接觸中度過的，這些女性的處境及其遭遇她都親眼目睹、親耳所聞，因而給她留下了深刻的印象。所以當(dāng)她日后進行文學(xué)創(chuàng)作時，這些女性的形象都開始在她的記憶中蘇醒，成為她創(chuàng)作的不竭源泉。英國著名作家毛姆曾說：“一個小說家只有把自己早年就有所接觸的人物作為原型時，才能創(chuàng)造出杰出的人物形象。”[2]155林海音后來創(chuàng)作《城南舊事》時塑造的一系列人物，如“瘋女人”秀貞、玩伴妞兒、傭人宋媽等，都是其童年經(jīng)驗的復(fù)現(xiàn)。

(二)家族文化

家族文化一直被看作是中國傳統(tǒng)文化的不可或缺的組成部分，它對作家的影響主要表現(xiàn)在塑造人物時或多或少的將其家族文化滲透于其中。這在林海音的女性題材小說中主要體現(xiàn)為一系列封建家族的太太及姨太太形象的塑造。由于林海音所嫁入并生活于其中的夏家就是一個傳統(tǒng)的大家庭，她深切感受到家族中女性所遭受的封建家族制度、父權(quán)和夫權(quán)的壓制和摧殘，于是，其懷著憐憫的心情精心勾勒出一系列處于封閉的“家”的環(huán)境中的太太和姨太太們，她們被囿于這個狹小的空間，沒有辦法接受外來的時代潮流，固守著封建倫理觀念，犧牲自己來成全男權(quán)制度。

在《婚姻的故事》這部小說中，林海音所構(gòu)建的大家族生活便是她現(xiàn)實大家庭生活的投射。書中的夏家同樣是個古老的大家庭，男子仍然是家庭的核心，女性則淪為男性的附庸。公公的姨太太其實并無心爭寵，但仍處處遭受婆婆的傾軋，境遇悲慘。

(三)時代背景

優(yōu)秀的作家總是有意或無意的在創(chuàng)作中表現(xiàn)文學(xué)與時代的關(guān)系。歌德就曾如此評價過莎士比亞：“假如他不跟著他的時代薰蕕同處的話，他不會對我們產(chǎn)生那么大的影響。”[3]76-77林海音的創(chuàng)作顯然也有著五四時代的印記。正如她在《自序：文字生涯半世紀(jì)》中說的那樣“我看到了在那個舊時代轉(zhuǎn)成新時代一幕幕的悲劇，尤其是中國女性的悲劇”[4]2，所以在她的作品中，我們總能看到一個心系女性命運，并為之思考的睿智的形象。

綜上所述，林海音自幼生活在以女性為主的家庭中的童年經(jīng)驗，以及她自身作為一個嫁到舊式大家族的女人，親歷各種女性悲劇，加之其沐浴著五四時代思潮的洗禮，對婦女地位及命運更加自覺的進行思考，這些可能是其進行女性題材寫作的原因。

二、林海音小說中對女性形象的呈現(xiàn)

縱觀林海音的女性題材小說，我們發(fā)現(xiàn)這些故事多發(fā)生于以下兩種時代背景中，即二十年代的北平和五六十年代的臺灣。而作家二十年代時正好生活在北平，五十年代時則返回臺灣。由此可見作家的創(chuàng)作與其生平經(jīng)歷及人生體驗是息息相關(guān)的。作家對女性命運的體察也是周到而全面的，她以女性特有的敏感，從愛情和婚姻，家庭和母愛這些女性角度來觀照女性，并呈示她們的悲劇命運。在這里，可大致將其小說中的女性形象分為兩類，即舊時代女性形象和新時代女性形象。

(一)舊時代女性形象

1.社會中上層女性的悲劇

從魯迅開始，眾多作家開始涉及女性題材創(chuàng)作，但是他們多取材于社會底層的勞動婦女。而林海音則將同情的目光投向那些衣食無憂的社會中上層女性。她們的悲劇命運不再是因為物質(zhì)上的渴求，而主要表現(xiàn)為父權(quán)、夫權(quán)以及封建倫理道德對其精神的壓制。

在短篇小說《殉》中，林海音譴責(zé)了封建倫理道德對傳統(tǒng)女性的束縛。女主人公朱淑蕓嫁入方家為丈夫“沖喜”，卻并未見丈夫的肺病有所起色，在丈夫死后，她便恪守本分，以處女之軀做了一輩子的殉葬品。她難道沒有自己的欲求嗎？不，她有，但幾千年來的傳統(tǒng)觀念使其不敢存有非分之想，只能接受命運的安排。而在《燭》中，林海音則對沿襲千年的納妾制度作出有力的批判。小說中韓啟福的太太因為要跟秋姑娘爭寵，由假癱瘓變?yōu)檎姘c瘓，最后凄涼死去。在這里，林海音的深刻性不僅體現(xiàn)在其揭示出封建男權(quán)的壓制對于女性的殘害，更體現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)同為受男權(quán)剝削的女性犧牲者之間也相互爭斗和殘害。

2.社會底層女性的悲劇

林海音的目光大多關(guān)注于社會中上層的女性命運，但她對于社會底層女性的悲劇命運也給予了發(fā)現(xiàn)和探討。如《城南舊事》里描繪的傭人宋媽，便是一個處于社會底層的悲劇女性。宋媽是一個善良、勤勞而又樸實的農(nóng)村婦女，因為家庭貧困不得不丟下剛生下的女兒到北京“我”家做傭人。她希望能夠靠自己賺的錢養(yǎng)活丈夫和他們的孩子。然而最后落了個兒子落水而亡，女兒也被不負(fù)責(zé)任的丈夫拋棄的悲慘命運。宋媽是蒙昧的，她深受封建傳統(tǒng)“從一而終”觀念的束縛，不管丈夫是不是值得付出，也沒想過是否還有其他選擇，盲目地服從命運的安排。

(二)新時代的女性形象

林海音在1948年返回臺灣，而此時的臺灣文學(xué)正承襲著大陸五四文學(xué)的新傳統(tǒng)，開始走向反封建、反傳統(tǒng)、注重表現(xiàn)自我的路子。這一時期，林海音也塑造了一批生活在新時代的臺灣女性，與之前的舊時代貧苦女性和家族女性相比，她們具有著很多不同的個性特點。她們不再一味順從，而更關(guān)注自我價值和情感需要，具有相當(dāng)?shù)莫毩⒁庾R和追求精神，然而卻還是掙脫不了命運的枷鎖。林海音通過對這些女性悲劇命運的展示來表現(xiàn)女性的不幸，并探求造成女性悲劇命運的根源。

《曉云》中，女主人公夏曉云是一位聰明美麗純潔的少女，為了替母親分擔(dān)生活重?fù)?dān)，就到梁家做了家庭教師，卻與梁家的有婦之夫梁思敬互生愛慕之情。在愛情的驅(qū)使下，梁思敬決定離開沒有實質(zhì)感情的夫人何靜娟，與曉云籌劃一起離開中國，去日本開始屬于他們自己的新生活。然而曉云的母親意外發(fā)現(xiàn)了女兒的“不正當(dāng)”的愛情，她只是不愿意女兒重蹈她的覆轍，就向何靜娟告了密。于是何靜娟在曉云準(zhǔn)備東渡前夕，阻止了她的私奔之路。曉云追求愛情之路終于終斷，郁郁寡歡的她選擇了隱居鄉(xiāng)下。而這時，她已經(jīng)懷有身孕。發(fā)人深思的是，夏曉云本身就是父母婚外戀情的產(chǎn)物，從一出生就受到鄙視和唾罵，可是最終她還是走了母親的老路。這對母女命運的偶然巧合卻顯示了一種必然：只要釀成悲劇的社會根源沒有消除，這種悲劇就會重復(fù)上演。這部小說顯然浸透了作家自己的生命體驗和感悟，人生世事無常，誰也不知道命運的安排，我們總是努力想要擺脫命運的掌控卻發(fā)現(xiàn)最后還是身陷囹圄。

《孟珠的旅程》通過對一對好朋友不同命運軌跡的細(xì)膩抒寫，刻畫了兩個令人印象深刻的女性形象。孟珠自強自尊且富于犧牲精神，她為了掙錢讓妹妹讀書，只好當(dāng)了歌女，強作歡顏，登臺賣唱，但是她卻并沒有因此墮落。而其友雪子雖然高大美麗，但是由于其不幸的經(jīng)歷和遭遇，而變得輕浮，走向自我毀滅的道路。她的沉淪在一定程度上是由其性格導(dǎo)致的，但追根究底還是要歸咎于社會的不合理、不安定。

三、林海音小說的女性形象塑造藝術(shù)

林海音的作品能在中國20世紀(jì)文學(xué)史上添上濃墨重彩的一筆，不僅因為她塑造了一批獨特的女性形象，還因為她在塑造人物形象時采用了巧妙的寫作技巧。她以兒童視角和女性視角觀照世界，多運用對比手法和象征手法，使其構(gòu)筑的女性世界充滿溫情和詩意，具有強烈的抒情性。

(一)獨特的兒童視角和女性視角

兒童視角是指：“以兒童的眼光去看世界，通過孩子另一種眼光的觀察和透視，揭示為成人所難以體察或忽略的生存景觀?！盵5]18林海音常常將兒童作為故事內(nèi)容的觀察者和講述者，在《城南舊事》中，作者直接以小女孩英子的姿態(tài)出現(xiàn)，通過對英子眼中老北京風(fēng)貌的描繪及其身邊人物的展示，向讀者呈現(xiàn)了她所生活的老北京的人物群像。她用英子純真的眼光，引領(lǐng)讀者進入如詩如夢的舊京華，讓讀者在閱讀中去探尋封建制度的本質(zhì)，去思考人性的種種弱點。

所謂女性視角，是指“以女性特有的敏感和細(xì)膩來感知世界，特別是女性世界?！盵6]164林海音生為女人，她一生的創(chuàng)作都在關(guān)注著女性的命運。她多以女性視角去體察處于不同時代不同階級女性的生活，因而，其筆下的女性形象總是蒙昧而又值得同情的。此外，作家在創(chuàng)作時將其對中國婦女命運深深的同情和憂慮注入其中，并試圖探討造成女性悲劇命運的社會根源，表現(xiàn)對封建男權(quán)制度的抨擊，這使得其創(chuàng)作具有了一種反封建的啟蒙精神。

(二)對比和象征手法的巧妙運用

對比作為一種常見的文學(xué)創(chuàng)作手法，在林海音的小說中被廣泛而巧妙的使用?！睹现榈穆贸獭分校┳佑龃旌笞愿食翜S的形象與孟珠在困境中仍熱愛生活、堅持自我的形象形成鮮明對比；《風(fēng)雪夜歸人》中，則將主人公李明芳當(dāng)演員前后的思想性格、人生境遇進行對比；《婚姻的故事》中，“我”的自由戀愛結(jié)婚與其他人不能自主的婚姻形成對比。在這些作品中，作家運用對比手法來突出人物性格和形象，并巧妙向讀者傳達(dá)其所要表現(xiàn)的意旨。

同樣地，林海音小說中對象征手法的運用也比較常見自然。所謂象征，“一般是直接呈現(xiàn)于感性關(guān)照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本性來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看?！盵7]7象征表現(xiàn)手法對于人物刻畫、主題渲染、氣氛烘托等都有重要作用。《殉》中的十六床蓋不完被子象征著方大奶奶孤苦凄涼的守寡生活；《金鯉魚的百裥裙》中那條大紅百裥裙，象征著金鯉魚對身份和地位的企望；《曉云》中充滿朝氣但卻易逝，方向漂移不定的曉云則象征著夏曉云不受自己掌控的悲劇命運。在這些作品中，作家成功運用了象征手法，使文章更具深刻性，人物形象更具審美性。

(三)擅于營造濃郁的氛圍

臺灣著名作家高陽曾對林海音的作品做過如此評論：“不僅故事感人，她的文筆令人擊節(jié)贊嘆；細(xì)致而不傷于纖巧，幽微而不傷于晦澀，委婉而不傷于庸弱。對于氣氛的渲染更是她的拿手好戲?！盵8]260此言可謂正評。林海音大部分小說都具有強烈的抒情性，營造出一種如夢如幻的氛圍。如《城南舊事》，整部作品完全浸透在一種恬淡、哀婉的氛圍之中，小說借女孩英子之口講述的五個故事都以離別告終，正如林海音所說：“每一段故事的結(jié)尾，里面的主角都是離我而去。”[9]41英子以童稚的眼光觀察世界，見證了人世的悲歡離合，也看到了成人世界的復(fù)雜生活，這些都使成長中的英子“感到一種迷惘的困惑和朦朧的憂傷”。[10]47小說在淡淡的思鄉(xiāng)情緒中拉開帷幕，又在朦朧的憂傷中走向落幕，整部小說流淌著濃郁的詩情。

四、結(jié)語

林海音的主要成就體現(xiàn)在她創(chuàng)作的大量的女性題材小說，她取材于她自己的生活經(jīng)歷，并注入自己的生命體驗，塑造了一系列女性形象?？v觀其創(chuàng)作全貌，我們不難發(fā)現(xiàn)，林海音作品中女性隨著時代的發(fā)展進步不斷沖破自我束縛，不斷追求愛與自由。然而，現(xiàn)實畢竟殘酷，即使女性自身已經(jīng)在不斷努力卻始終沒能逃脫其悲劇的宿命。林海音受自身局限，雖然對女性悲劇命運作了細(xì)致呈示，并發(fā)掘了造成悲劇的社會根源，卻沒有為她們指出自救之路。然而，其對女性形象生動豐滿的塑造，及有意識的對女性問題進行思考，已經(jīng)顯示出其進步性和前瞻性。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.現(xiàn)代心理美學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1993.

[2]毛姆.巨匠與杰作[M].上海:華東師大出版社,1987.

[3]歌德.說不盡的莎士比亞[M]//十九世紀(jì)西方美學(xué)名著選.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,1900.

[4]林海音.自序:文字生涯半世紀(jì)[M]//林海音文集·城南舊事.浙江:浙江文藝出版社,1997.

[5]劉秀貞.兒童視角觀照下《城南舊事》和《呼蘭河傳》的抒寫[J].安徽文學(xué),2008(2).

[6]羅相娟.以質(zhì)樸童心感悟人性之美[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報,2005(6).

[7]黑格爾.美學(xué):第2卷[M].北京:商務(wù)印書館,1981.

[8]高陽.云霞出海曙:讀林海音的《曉云》[M]//古繼堂.簡明臺灣文學(xué)史.北京:時事出版社,2002(6).

[9]林海音.城南舊事代序[G]//林海音研究論文集.臺灣:臺海出版社,2001.

[10]曹普軍.光陰的故事:林海音《城南舊事》解讀[J].世界華文文學(xué)論壇,2003(3).

責(zé)任編輯：長河

收稿日期：2015-12-03

作者簡介：王晶晶(1992-)，女，安徽馬鞍山人，安徽大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向為鄉(xiāng)土文學(xué)。

中圖分類號：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)01-0096-03