□袁繼軍

(湖南省國家稅務局，湖南長沙410114)

對照毛澤東同志言行，做合格共產黨員*

□袁繼軍

(湖南省國家稅務局，湖南長沙410114)

圍繞“做合格共產黨員”這一主題，結合學習毛澤東同志的一些著作，對照毛澤東同志言行從四個方面做好合格共產黨員:把理想和信念駐在心間，把紀律和規(guī)矩挺在前面，把道德和品行樹在高地，把奉獻和擔當落在實處。

毛澤東;合格共產黨員

“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，重音在合格。合格，指符合標準，符合要求。

合格共產黨員的標準既是原則的、也是具體的，既是歷史的、也是現(xiàn)實的。從延安時期陳云同志確定的“六條標準”，到改革開放之初鄧小平同志提出的“五種精神”，再到這次“兩學一做”學習教育要求的“四講四有”，雖然不同時期對合格共產黨員標準的要求有所差異，但其核心要求始終貫穿在每一階段的合格標準中。這些合格標準是對黨員的基本要求，也是在傳承黨的先進基因和延續(xù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛澤東同志是從我們湖南走出去的一代偉人，堪稱共產黨員的楷模。他的豐功偉績、科學思想、革命精神和崇高風范，不僅贏得了億萬中國人民的敬仰，也為全世界一切向往進步的正直人士所欽佩。下面，圍繞“做合格共產黨員”這一主題，結合自己學習毛澤東同志的一些著作，談點粗淺體會。

一、把理想和信念駐在心間

毛澤東同志指出:“我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當時所能找到的極少數共產主義文獻的中文本。有三本書特別深刻地銘刻在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動搖過。這三本書是:陳望道譯的《共產黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書;考茨基著的《階級斗爭》以及柯卡普著的《社會主義史》?！薄拔覀児伯a黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！?/p>

毛澤東同志對共產主義理想的篤信經歷了一個發(fā)展過程?？v觀毛澤東同志早年的思想歷程，他先后信仰過自由主義、民主主義、空想社會主義，甚至無政府主義。正如他自己后來回憶道:“在那個時候，贊同許多無政府主義的主張?！焙髞?，實踐證明這些思想在中國都行不通，打消了毛澤東同志對它們的信仰。直到“五四”前后，毛澤東同志才走上了馬克思主義道路。在與斯諾的談話中，毛澤東同志說明了這一點:“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了?！贝送?，1925年底，在填寫“少年中國學會”改組委員會征詢意見調查表時，毛澤東同志寫道:“本人信仰共產主義，主張無產階級的社會革命?！弊源?，毛澤東同志一生再也沒有對共產主義理想信念動搖過。他曾這樣描繪共產主義:“這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的?！痹诿珴蓶|同志看來，共產主義不僅是一種思想體系和社會制度，它也是中國共產黨人的行動綱領。總之，堅定的共產主義理想信念，鑄就了毛澤東同志堅強的革命品格、崇高的革命精神和高尚的革命情懷。

毛澤東同志既是開國領袖，又是詩書大家。我們可以從毛澤東同志不同時期的七首詩詞，重溫他人生理想與實踐的軌跡。1910年，毛澤東同志離家去東山高等小學堂讀書之前，在其父記賬簿上留下了一首言志詩《離鄉(xiāng)》?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關”，表現(xiàn)了青年毛澤東同志一心向學和志在四方的決心。同年，毛澤東同志在小學堂里，以《詠蛙》自勵?！熬G蔭樹下養(yǎng)精神”，以蛙作喻，把在這里的學習當成是養(yǎng)精神，為將來的發(fā)展養(yǎng)精蓄銳。從前兩首詩可以看出，毛澤東同志少年時就志存高遠，心懷大志。1925年，毛澤東同志回湖南，領導開展農民運動。面對祖國的大好河山和嚴峻的革命形勢，寫下了《沁園春·長沙》，發(fā)出千古一問:“問蒼茫大地，誰主沉浮?”這巨大的提問，是一種內在果敢的堅定，一種改天換地的使命感。1935年10月上旬，毛澤東同志率領中央紅軍勝利越過六盤山，即將進入陜北，寫下了《清平樂·六盤山》。“不到長城非好漢”，表明了不達目的誓不罷休的決心。此時，他認為勝利在望，革命即將取得主動權，只要等待時機去取得進一步的勝利，即可“縛住蒼龍”。1936年2月，為了解決進一步發(fā)展問題，毛澤東同志率領紅軍準備東征，寫下了《沁園春·雪》。他把長征和他所從事的革命事業(yè)，看成了前無古人的壯舉?；厥赘锩臍v程，歷數古今的歷史，他才會有“數風流人物，還看今朝”的感慨。1959年6月，毛澤東同志回到了闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，寫下了《七律·到韶山》。此詞可以看作是《離鄉(xiāng)》的回應，是他成名后榮歸故里的見證。一句“敢教日月?lián)Q新天”所透出的豪氣，使我們很容易聯(lián)想到當年在東山小學上學的詩句。1965年5月，毛澤東同志乘車重上井岡山，寫下了《水調歌頭·重上井岡山》。沒有井岡山斗爭的經歷就沒有后來“敢教日月?lián)Q新天”的成就。用“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”形容自己過去38年所從事的事業(yè)?；仡欁约旱囊簧偨Y了兩句話:“世上無難事，只要肯登攀?！笨傊珴蓶|同志從要“出鄉(xiāng)關”的理想，到“敢教日月?lián)Q新天”理想的實現(xiàn)。一個出生低微的農村青年，不僅實現(xiàn)了自己的理想，改變了自己的命運，也實現(xiàn)了100多年來許多中國人的夢想，改變了許多中國人的命運。

毛澤東同志關于理想信念方面的論述和實踐，引發(fā)我們的思考:理想信念是何物?如果把人生比作茫茫大海上航行的輪船，那么理想信念就是乘風破浪的動力之源。理想信念絕不是空洞、抽象的，也不是可有可無的微芥小事，更不是“虛無縹緲”的命題，而是具體、實在的，是我們共產黨人的立身之本，是我們精神生活的核心。理想信念從何來?只有建立在科學理論基礎上的理想信念才能讓人信服，才能產生巨大而持久的動力。堅定的理想信念，來源于對馬克思主義理論的認真學習和深刻領會，來自于對人類社會客觀發(fā)展規(guī)律的正確認識和深刻把握。這次學習教育一個重要內容就是學習習近平總書記系列重要講話。要通過深刻領會把握習近平總書記系列重要講話的思想精髓和核心要義，進一步加深對理想信念來源的認識，以此更好地補鈣壯骨、立根固本，鑄就理想信念之魂。理想信念有何用?只有在理想信念的校準下，才能在個人利益和公共利益之間做好選擇題，在能力要求和水平不足之間做好填空題，才能做好思維、行為等方面的改錯題，才能做好人生的論述題，交出一份高分答卷。黨員干部有了崇高的理想信念，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，腳步就實了，就能堅持正確的政治方向。理想信念如何堅定?黨員干部堅定理想信念并不是一蹴而就的，而是一項長期的、艱苦的任務，是一輩子的事情。堅定理想信念的途徑主要是學習和實踐。中央對正在開展的“兩學一做”學習教育強調，基礎在學，關鍵在做。在學習教育中，我們應該從堅定理想信念這個源頭抓起，堅持正本清源，并注重貫穿始終，使思想和行動保持一致，唯有這樣，才能使學習教育真正取得實效。

二、把紀律和規(guī)矩挺在前面

毛澤東同志指出:“鑒于張國燾嚴重地破壞紀律的行為，必須重申:(一)個人服從組織;(二)少數服從多數;(三)下級服從上級;(四)全黨服從中央。誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一。”“路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。”“身為黨員，鐵的紀律就非執(zhí)行不可。孫行者頭上套的箍是金的，列寧論共產黨的紀律說紀律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬，這是上了書的，《共產主義運動中的“左派”幼稚病》上就有?！?/p>

毛澤東同志在受打擊的情況下，仍能維護黨的統(tǒng)一，堅持正確的路線和主張。毛澤東同志早年曾受過三次大的“處分”:第一次是在1927年召開的臨時政治局擴大會議上。秋收起義失利后，毛澤東同志被認為“完全違背中央策略”、犯了“軍事投機”的錯誤而受到“應予開除中央臨時政治局候補委員”，并“撤銷其湖南省委委員的資格”的“處分”，后來被誤傳為毛澤東同志被開除了黨籍。第二次是在1929年召開的中共紅四軍第七次代表大會上。毛澤東同志被批評有“個人英雄主義和家長式領導作風”。大會決議案認為毛澤東同志應對會前發(fā)生的爭論負較大的責任，“故應予以嚴重警告處分”。在隨后的大會選舉中，毛澤東同志落選前委書記職務。他受到“處分”后，被迫離開紅四軍。第三次是在1932年召開的中共蘇區(qū)中央局會議上。毛澤東同志因為“消極怠工”“守株待兔”等錯誤受到“處分”。他在紅軍中的領導職務被完全剝奪，被迫離開紅軍，回到后方做政府工作。這一次“處分”歷時最長，對毛澤東的影響也最大。不過，歷史證明這三次對毛澤東的“處分”都是錯誤的。毛澤東同志的可貴之處在于他在不放棄自己正確主張的同時，顧全大局，遵守黨的紀律。

講規(guī)矩、守紀律，是毛澤東同志在親情前的選擇。從公開的文獻來看，1949年11月14日至1958年9月10日的近10年間，毛澤東同志共計給韶山的93位親友寫過87封回信。每每回復韶山來信，日理萬機的毛澤東同志大都是集中在某一天完成。譬如，1949年11月28日，他給表兄文南松、塾師毛宇居、堂弟毛澤榮等4人寫了回信;1950年5月12日，他就給弟媳周文楠、鄰居毛愛桂等7人寫了回信。他的回信，長則一二百字，短則只有一行十來個字。他坦誠地向家鄉(xiāng)親友一再聲明:“我毛澤東是中國共產黨的主席，不是韶山毛家的主席，家鄉(xiāng)親友要勤耕守法，好自為之?！狈矔妬肀本┑挠H友，他總要強調他的3條原則:“戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私?！?/p>

毛澤東同志自己廉潔自律，以身作則，對貪污腐敗的干部也深惡痛絕。無論他們功勞有多大，官職有多高，一旦走上犯罪的道路，一旦與人民為敵，他都毫不手軟，嚴厲處置。1933年12月，毛澤東同志主持人民委員會會議，討論了全蘇大會工程處主任左祥云及總務廳腐敗案件，次年2月最高法院對左祥云執(zhí)行了槍決。這是我黨歷史上因貪污等腐敗問題而被判處死刑的較高級別的干部，也是毛澤東同志直接過問的腐敗案件。1937年10月，延安抗大發(fā)生了黃克功逼婚殺人案。毛澤東指出:“共產黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴格的紀律?！毙轮袊闪⒑?，毛澤東在“三反”運動中，抓住影響和震動最大的劉青山、張子善典型案件，迅速果斷處理，引起了全黨的警惕和社會的震動。針對黨內給劉、張留一條生路的說情，毛澤東斬釘截鐵地指出:“正因為他們兩人的地位高、功勞大、影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個、200個、2000個、20000個犯有不同程度錯誤的干部?！?/p>

毛澤東同志關于紀律規(guī)矩方面的論述和實踐，引發(fā)我們的思考:遵守紀律規(guī)矩可否講條件?維護絕大多數人的共同利益是工人階級政黨制定紀律規(guī)矩的目的，對于每一個共產黨員來說，不管是否符合自己意愿、是否在黨組織的直接領導和監(jiān)督之下，都要自覺地遵守黨的紀律規(guī)矩、維護黨的紀律規(guī)矩。要切實增強嚴格遵守紀律規(guī)矩的自覺性、堅定性，視黨的紀律規(guī)矩為根本遵循，在政治上把住方向、行為上把住原則、生活上把住小節(jié)。執(zhí)行紀律規(guī)矩可否有例外?紀律規(guī)矩的權威來自執(zhí)行，執(zhí)行的關鍵在于人人平等。黨的成員不論職位高低、資歷長短、功勞大小，在黨的紀律規(guī)矩面前是平等的。黨內不允許任何人有超越紀律規(guī)矩之上的特權，黨內任何人、任何組織違反了紀律規(guī)矩都必須受到追究。要堅持鐵面執(zhí)紀，一把尺子量到底，決不能搞特殊、有例外，決不能合意的就執(zhí)行、不合意的就不執(zhí)行。查處違紀違規(guī)可否設禁區(qū)?黨紀黨規(guī)面前沒有特殊黨員，任何目無黨紀黨規(guī)、以為位高權重就可以胡作非為的人，最終都逃不脫黨紀黨規(guī)的嚴懲。誰都不要指望“法外開恩”，誰都不要幻想進入“真空地帶”。只有以零容忍的態(tài)度嚴肅查處違紀違規(guī)行為，才能使紀律規(guī)矩產生更大的威懾力。近年來，黨中央堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，對于觸犯黨紀國法的案件，不論涉及誰、不論職務高低，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，堅決捍衛(wèi)黨紀，贏得了黨心民心。

三、把道德和品行樹在高地

毛澤東同志指出:“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！薄拔覀円欢ㄒ幸粋€標準。就是說，可貴的是他一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有堅持性。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵!”

毛澤東同志本身就是一個偉大的人格典范，具有崇高的人格精神和巨大的人格力量?？谷諔?zhàn)爭時期，美國《時代》首席記者白修德采訪毛澤東同志以后，在《中國的驚雷》一書中對毛澤東同志的人格力量嘆為觀止:“毛澤東的人格支配著整個延安!”30多年過去，美國前總統(tǒng)尼克松的女婿戴維·艾森豪維爾走出中南海新華門之后，同樣折服于毛澤東同志的人格魅力，用一句話傳神地描繪了對垂暮之年的毛澤東同志的深刻印象:“十里之外，就可以呼吸到他的個性?！?/p>

為了教育全黨保持艱苦奮斗的政治本色，毛澤東講過一個“酸菜里面出政治”的故事。他在高級干部會議上說:“我是歷來主張軍隊要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當然，還有別的。現(xiàn)在部隊的伙食改善了，已經比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”

據跟隨毛澤東20多年的生活管理員吳連登、侍衛(wèi)長李銀橋等回憶和介紹，毛澤東同志在個人生活上極其儉樸。他吃飯的菜被喻為“老三樣”:一盤辣椒、一盤霉豆腐、一盤野菜馬齒莧;偶爾改善生活增加一碗紅燒肉。從上世紀40年代末到70年代，一雙拖鞋，毛澤東同志穿了二十多年。這雙拖鞋破到鞋匠也不肯補的地步，他也不舍得丟掉。1966年6月的一天，長沙街頭一家修鞋鋪內，有位顧客送來了一雙皮拖鞋要求修理。接過鞋子一看，修鞋師傅愣住了:“這么破的鞋，怎么補?買雙新的吧?！毙扌瑤煾蛋研拥搅艘贿叀Ｋ托瑏淼念櫩蛥s反復懇求。說這是我爺爺喜歡穿的鞋子，請您補下。然后拿了煙敬修鞋匠，最后，修鞋匠盛情難卻，才下功夫把這雙皮鞋補好了。三年后到武漢這雙拖鞋又出了問題，工作人員又到街上找人修補，不過這回，這雙鞋的運氣沒有上次這么好。武漢的鞋匠死活也不肯再補它。工作人員只好簡單地補補。1974年，這雙拖鞋被晾在湖南省委九所的窗臺上，曬曬太陽。盡職盡責的值勤人員發(fā)現(xiàn)了，趕緊丟到垃圾桶里。心想:這是誰呀，竟然在偉大領袖毛主席住的地方放一雙這么爛的鞋，太不雅觀了!工作人員去收鞋時，遍尋不著，一查問，方知被值勤人員丟掉了，趕緊從垃圾桶里找回那雙鞋。

毛澤東同志關于道德品行方面的論述和實踐，引發(fā)我們的思考:服眾靠什么?“小勝靠智，大勝靠德”。道德的高度決定發(fā)展的高度，決定人生的高度。立德，是一個漫長的過程，伴隨人的一生，需要很多波折和磨礪。錯誤，每個人都難免，關鍵是‘知恥而后勇’，從錯誤中認識錯誤，得到更快更好的升華，這就是一個提高的過程。所以，應該以“君子檢身，常若有過”的謙誠態(tài)度，經常反躬自省。只有具備了遠大理想、道德高尚、脫離了低級趣味這種精神和氣概，才具備了領導干部的資格。自律做什么?治政先治身，這是為官為人古今遵循的規(guī)律與真諦。要自律，做到“五官”端正，即:“眼不偏”，既要避免“一葉障目，不見泰山”的錯誤，又要防止“紅眼病”的發(fā)生;“耳不軟”，既要有從諫如流的胸懷，又要有辨別真?zhèn)蔚哪芰?“嘴不浮”，既不講或少講不偏不倚的套話、不咸不淡的空話、不痛不癢的廢話，又要管住自己的嘴，不該吃的不吃;“手不長”，牢記“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓，把權力作為造福于民的工具，不作謀私的資本;“腿不懶”，既要勤下基層，沉到一線，觸摸矛盾，解決問題，又要管住自己的“腿”，不該去的地方不去。修身嚴什么?修身是成長的必修課，是干事立業(yè)之本。要從中華民族的文化特質、共產黨人的價值追求、黨員干部的行為規(guī)范中，增強嚴以修身的自覺性和使命感，堅持嚴字當頭、從嚴從實，帶頭以勤學強身、以自省養(yǎng)身、以實干立身、以制度護身，嚴以修德、嚴以修行、嚴以修為，對嚴以修身終生踐行，永不松懈。

四、把奉獻和擔當落在實處

毛澤東同志指出:“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發(fā)點?！薄拔覀児伯a黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。什么叫拼命?《水滸傳》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那個‘拼命’。我們從前干革命，就是有一種拼命精神。每一個人有一條生命，或者六十歲，或者七十歲，或者八十歲、九十歲，看你有多長的命。只要你還能工作就多多少少應當工作。而工作的時候就要有一股革命熱情，就要有一種拼命精神。有些同志缺乏這種熱情，缺乏這種精神，停滯下來了。這種現(xiàn)象不好，應當對這些同志進行教育。”

毛澤東同志視人民的利益高于一切，畢生都站在人民的立場，為人民考慮、為人民行事、為人民謀福。在長征路上，毛澤東同志曾四次流下了熱淚。他為窮人流淚、為17處負傷的妻子流淚、為警衛(wèi)班長慟哭、為面黃肌瘦的紅軍干部和犧牲的戰(zhàn)友流淚。從毛澤東同志的淚水里，我們看到了老一代無產階級革命家對革命、對紅軍、對戰(zhàn)友、對人民的真摯情感，也是共產黨人“愛民如子”、與人民群眾血肉聯(lián)系、對人民群眾懷有深厚感情的一個縮影。1947年3月，胡宗南軍隊大舉進攻延安，毛澤東同志帶領2000多人的中央直屬單位，在敵人眼皮子底下轉了一年多，敵人硬是沒弄清毛澤東同志到底在哪里。這是因為沒有給敵人通風報信的群眾，而共產黨人卻通過群眾對敵人的行蹤了如指掌。正是由于人民群眾的大力支持，我軍成功創(chuàng)造了以2萬兵力戰(zhàn)勝胡宗南23萬大軍的戰(zhàn)爭奇跡。

毛澤東同志頗具躬事實踐的作風。毛澤東同志少年時期當過農民，師范畢業(yè)參軍當過半年兵，青年時期搞過學運，1919年領導湖南學生“驅張”，崢嶸初露。師范期間利用寒暑假去農村搞調查，獲益匪淺。所以他后來一直很重視調查，名言是“沒有調查研究就沒有發(fā)言權”“實踐出真知”“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。1938年到1945年的八年期間，是毛澤東思想形成的重要時期。毛澤東同志的一個重要觀點就是如何把馬列主義和中國革命實踐相結合，尋求一個從中國本土生長出來的理論體系。正如1942年2月他在延安黨校的一段講話所指出的:“馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰:‘好箭!好箭!’卻老是不愿意放出去?！?/p>

毛澤東同志勇于糾正錯誤?！逗鷨棠净貞浢珴蓶|》一書說:毛澤東同志從1944年上半年起就主動承擔責任，進行了自我批評。毛澤東同志到中央黨校作報告，在大會上就講了三次。第一次是1944年5月。他說:在整風審干中有些同志受了委屈，有點氣是可以理解的，但已進行了甄別?，F(xiàn)在摘下帽子，賠個不是。我舉起手，向大家敬個禮，你們不還禮，我怎么放下手呢?第二次是在1944年10月。他說去年審查干部，反特務，發(fā)生許多毛病，特別是在搶救運動中發(fā)生過火，認為特務如麻，這是不對的。去年搶救運動有錯誤，夸大了問題，缺乏調查研究和分別對待。這都已經過去了。第三次是在1945年2月，準備召開七大了。他還說:這兩年運動有許多錯誤，整個延安犯了許多錯誤。誰負責?我負責。因為發(fā)號施令的是我。戴錯了帽子的，在座有這樣的同志，我賠一個不是。凡是搞錯了的，我們修正錯誤。毛澤東同志這樣誠懇地承擔責任的態(tài)度非常感人。許多受過冤屈的同志最初氣很大，經過毛澤東同志這樣多次地賠禮道歉，不僅氣消了，反而感到不安。對運動中的事大家不再計較了，同志間的團結增強了，心情重新舒暢了。

毛澤東同志關于奉獻擔當方面的論述和實踐，引發(fā)我們的思考:平常時候能否看得出來?不管領導干部，還是普通黨員，只要是中國共產黨員的一分子，就應該牢牢地記住黨員的義務和身份，事事處處當表率，時時刻刻做模范，在平凡工作中是勇挑重擔的模范，在平常生活中是守法揚德的模范，對待群眾是排難幫困的模范，對待自身是嚴以律己的模范。關鍵時刻能否站得出來?在急難險重任務面前，沖在最前面，做到哪里最需要、哪里最困難、哪里最艱險，就出現(xiàn)在哪里、戰(zhàn)斗在哪里，自覺為黨分憂、為民解難，永遠讓群眾看到共產黨員身先士卒的背影，成為群眾的主心骨、群眾的帶頭人。在全面推開營改增試點這場稅制改革大考中，兩萬湖南國稅人寫下了濃墨重彩的一筆，彰顯了英雄本色。危及關頭能否豁得出來?在國家危難、民族存亡、群眾生命財產受到損害受到威脅的緊要關頭，亮出身份，英勇無畏，挺身而出，奮力而上，甚至不惜犧牲自己的生命，為群眾擎起一片天。在今年抗洪搶險中，涌現(xiàn)出“生命盾牌熱血鑄就”的岳陽樓區(qū)國稅局干部陳華、剛下防洪大堤又趕著捐造血干細胞救人的常德市桃源縣國稅局干部杜君等先進典型。

“以人為鏡，可以明得失?！睂φ彰珴蓶|同志，深入思考“入黨為什么、當官為什么、為民謀什么、身后留什么”，從思想上給自身強基補鈣;對照毛澤東同志，圍繞中央提出的“五個著力解決”，給自身來次排查檢修;對照毛澤東同志，堅持邊查邊改、立說立行，下功夫匡正自身行為。

“合格”是個無盡的過程。昨天合格，今天未必合格;今天合格，明天未必合格。立起黨員好樣子永無止境，必須常修長為。要像毛澤東同志那樣，始終牢記黨員的身份，鐫刻黨員的標準，遵循黨員的規(guī)矩，真正持之為明鏡、內化為意識、升華為信條、固化為風尚。

［1］中央文獻研究室科研部圖書館.毛澤東人生紀實(上、中、下)［M］.南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F、鳳凰出版社，2011.

［2］朱向前.詩史合一:毛澤東詩詞的另一種解讀［M］.北京:人民出版社，2008.

［4］［英］迪克·威爾遜.毛澤東傳［A］.共中央文獻研究室.國外研究毛澤東思想資料選輯，國際文化出版公司，2011.

［5］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］中共中央文獻研究室編.毛澤東文集［M］.北京:人民出版社，1996.

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1008－4614－(2016)06－0040－05

2016－11－16

袁繼軍(1968—)，男，江西宜春人，湖南省國家稅務局副局長。