李 科，陳小康

（1.湖南交通職業(yè)技術學院，湖南長沙410000；2.湖南師范大學體育學院，湖南長沙410012）

老齡化背景下老年人體育價值觀的研究

李 科1，陳小康2

（1.湖南交通職業(yè)技術學院，湖南長沙410000；2.湖南師范大學體育學院，湖南長沙410012）

圍繞老年人體育價值觀這一研究主題，以人口老齡化為基本的觀察背景，闡述了老年人體育價值觀的內涵，揭示了老年人體育價值觀的基本特征；對社會轉型時期老年人體育價值觀的轉變進行探討，提出了樹立以人為本、突出休閑健身、達到自我實現的老年人體育價值觀。旨在推進老年人體育價值觀向著積極健康的方向發(fā)展，進而為我國老年人體育事業(yè)的改革與發(fā)展提供思路。

老齡化；老年人；體育價值觀

老齡化問題是當今世界發(fā)展的一大難題，自21世紀初以來，中國開始步入老齡化。由于我國的人口基數很大，從而導致老齡化帶來的各種影響和問題日益突出，“未富先老”的現實使得我們不得不面臨著諸多的挑戰(zhàn)。面對這樣的情形，政府部門的對策是倡導健康老齡化與積極老齡化。

隨著我國經濟的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷改善，人們對生產、生活的價值觀念產生了積極的影響，通過體育活動維持和增進健康、提高生活質量已成為人們的共識。毫無疑問，體育對于老年人的生理、心理以及社會適應性等諸多社會活動有著不可替代的作用，老年人通過參與不同的體育活動來愉悅身心，散發(fā)余熱，進而提高或保持一定的生活質量，以此成為推動積極老齡化與健康老齡化的重要途徑。由于老年人退休后自由時間的增加和對健康身體的渴望，體育活動的需求更加強烈。體育發(fā)展伴隨著社會化的不斷提高逐步回歸自身的本體價值[1]，成為了老年人群體最好的減壓和交流方式。

體育價值觀受到社會文化、社會制度以及社會價值的影響，對于人們的體育行為有著支持與支撐作用。老年人體育價值觀是如何形成與發(fā)展的，老年人體育價值觀具有怎樣的時代特征，如何幫助老年人樹立科學的體育價值觀等都是本文研究的重點。

1 老年人體育價值觀的理論概述

1.1 老年人體育價值觀的概念

對于價值觀，不只是哲學家才關心，也是每一個常人無可回避的課題[2]。價值觀是人們在特定歷史條件下，在改造世界、創(chuàng)造和享用價值的過程中形成的相對穩(wěn)定的觀念模式，是人們以價值關系為反映對象，對人們的價值活動起導向和規(guī)范作用的社會意識[3]。從價值觀的概念不難看出，價值觀包含了觀念模式或社會意識，而觀念和意識的形成必須是主體對客體的價值認識，其次是實踐過程中人們對生活的體驗。由此可見，老年人體育價值觀是老年人群體在體育實踐過程中形成的對體育價值的認識和評判，也可以說是體育對老年人所呈現出來的意義。

隱藏在體育深層的價值觀，它在體育中居于核心地位，起價值引導作用[4]。體育價值觀的形成需要經歷三個階段。第一階段：體育價值心理，人們對體育活動的情感、欲望、興趣、意志等，它是對價值關系的感性反映形式，由內在需要直接引發(fā)，具有強烈的情緒好惡色彩，膚淺而易變；第二階段：體育價值觀念，是對體育價值關系的理性把握，主要通過信念和信仰等形式表現出來；第三階段：體育價值觀，是比體育價值觀念更為抽象的對于價值關系的認識，是系統(tǒng)化、理論化的價值觀念。上述關于價值觀形成的三個層次并不是相對獨立的，而是相互影響、層層遞進的關系。本文是在我國社會老齡化的大背景下研究老年人群體的體育價值觀，因此，主體自然是老年人。歷史唯物主義關于社會存在決定社會意識的原理告訴我們：老年人體育價值觀的發(fā)展也必然受到社會轉型的影響，它會隨著社會政治、經濟、文化的發(fā)展而發(fā)展。

1.2 老年人體育價值觀的特征

1.2.1 時代性特征

隨著時間的流逝，體育對人及社會所呈現出來的意義是變化的[5]。眾所周知，價值觀指的是社會上大多數人的情感、愿望和追求。同時，價值觀具有強烈的社會性和鮮明的時代特征。本文中我們主要分析我國社會老齡化背景下老年人群體的體育價值觀的“破”與“立”，即價值觀的時代性特征分析。所謂“破”即破除與社會發(fā)展不相適應的舊觀念，所謂“立”即建立并完善與時代進步相適應的新觀念。價值觀遵循社會存在決定社會意識的基本規(guī)律，體育價值觀也是如此。

在目前我國經濟發(fā)展的新常態(tài)下，經濟增長速度適宜、經濟結構優(yōu)化升級，強調社會和諧發(fā)展，要告別以往的不平衡、不協(xié)調和不可持續(xù)的粗放式發(fā)展，反映在社會文化生活中，也要回歸生活的本質，搞好社會和環(huán)境的綜合治理，提倡全民健身，不斷提升生活質量。因此在當下，老年人群體體育價值觀受經濟、政治、文化的影響已逐漸凸顯新常態(tài)下的時代特征。首先，體育價值心理的發(fā)展，老年人參與體育活動的人數正隨著全民健身的開展逐年增長，可見老年人群體對體育活動的興趣漸趨濃厚。其次，體育價值觀念的發(fā)展，堅持參與體育鍛煉作為一種積極健康的生活方式已成為老年人日常生活的一部分，體育鍛煉能促進身心健康，提高社會適應能力甚至是可以自我實現的功能已被越來越多的老年人所認同，大家對體育價值關系的把握更為理性。再次，體育價值觀的變革，“和諧社會、以人為本”的體育價值觀已經深入人心。

1.2.2 個體性特征

我們知道，價值觀的形成與發(fā)展必然受到來自社會政治、經濟、文化的影響，但是老年人體育價值觀的個體性差異也是不容忽視的，因此老年人體育價值觀的形成也自然受到個體年齡、性別以及所處社會階層的影響。

有研究表明，人的年齡分為時序年齡、生物學年齡、心理年齡、社會學年齡。這種劃分可以看出，每個人的時序年齡和心理年齡、社會學年齡可能都是不一樣的。譬如我們都知道的成語“少年老成”、“老頑童”等稱謂就是形容人的時序年齡與心理年齡不相符合的例子。即便是在60歲以上的老年人群體中，其個體性差異也是非常大。不僅如此，老年人退休前的社會階層差異也是影響體育價值觀發(fā)展和形成的重要因素。社會階層的差異反映了資源占用的差異，反映了文化觀念、消費觀念、生活方式的差異。這些差異必然會反映到老年人的體育活動中，并且不斷影響著老年人對體育的認識和評價。

1.2.3 社會性特征

體育作為一種客觀的存在，尤其是作為有了社會、有了國家之后的一種客觀存在，它的發(fā)展會受到經濟、政治等各種外在因素或條件的影響[6]。在以往較長的一段時間里，為國爭光、為國奉獻成為了當時中國體育發(fā)展的主流。從文化影響的層面看，中國傳統(tǒng)文化對老年人體育價值觀的影響頗深。在中國的傳統(tǒng)體育中，修身養(yǎng)性放在了首要地位，競爭與勝負則居次要位置。比如，在太極拳的練習過程中就講究心神合一的精神境界。與此同時，中國體育文化在儒家思想的長期影響下，形成了中華民族的體育文化特色。儒家文化強調文化意境，更多的注重體育的藝術性[7]。這也是自古以來我國老年人體育發(fā)展更多追求休閑體育活動的重要原因。

2 老年人體育價值觀的改善途徑

2.1 樹立以人為本的體育價值觀

以人為本的體育價值觀是以全民健身推動全社會體育的發(fā)展，不斷改善人民群眾的生活，改造社會文化環(huán)境，不斷提高人民的生活水平和生命存在的質量，以此為中心，并通過體育促進社會經濟政治外交等方面的發(fā)展，從而把我國建設成為真正的體育強國。

隨著人口老齡化的到來，老年人群體漸漸成為了參加體育鍛煉參與體育活動的主力軍，老年人對體育的需求日益加深。需求是人類活動的動因，個體體育需求的滿足是體育價值觀建立的基礎。因此，滿足老年人群體的體育需求成為了我國體育事業(yè)協(xié)調發(fā)展的重要任務。關注參與體育活動的主體——“人”的全面發(fā)展，已經成為全球性的共識，而我們的體育事業(yè)將更加深化“和諧社會、以人為本”的基本發(fā)展理念。

老年人的體育發(fā)展需要強化“以人為本”的體育價值觀。老年人體育發(fā)展應以老年人的個體自由發(fā)展為出發(fā)點，因為老年人的生理特征決定了這一時期他們的身體機能水平處于相對弱化的狀態(tài)。因此，社會各方面都需要給予老年人更多的人文關懷。對于剛剛離開工作崗位的老年人來說，一方面會有種解放感、滿足感、輕松感。但同時，也有不少人出現失落感、無助感及焦慮感，多年養(yǎng)成的工作習慣、生活習慣要想在短時間內得到改變恐怕也不是件容易的事情，這時參與體育活動應該成為老年人最好的減壓方法，成為老年人積極健康的生活方式和最好的伙伴。對于不甘寂寞，想發(fā)揮余熱的老年人來說，體育鍛煉則是他們保持身體健康的最好手段；對于安享晚年生活的老年人來說，休閑體育也是他們最好的選擇，會讓他們的日常生活豐富多彩，不會覺得孤獨、落伍，從精神到身體上都能得到極大的滿足。

2.2 突出休閑健身的體育價值觀

休閑是現代社會的產物，“自由、快樂、承擔社會責任”是二十一世紀的人們的休閑價值觀念。老年人的身體和心理狀況制約著他們體育活動的選擇，會更加傾向于休閑體育，更加注重體育休閑的本質與功能。從體育的本質入手，時代的需要告訴我們應該喚醒人文體育價值觀，體育不再只是為國家民族榮譽而爭，而是為每個微觀的個體服務，滿足大眾健康、社交、娛樂、精神依托等普遍而根本的休閑需求。老年人體育價值觀的形成以體育本質和體育功能為基礎，突出體育的休閑價值觀有利于促進老年人自主自覺地參與體育鍛煉。體育的娛樂、健康、交際等休閑價值觀的形成，使得體育鍛煉成為一種健康的生活方式，逐漸成為人們進行休閑活動時的首要選擇和人們提高生活質量不可或缺的組成部分，更是老年人尋找心靈的歸宿，以及營造美好精神家園的重要途徑，而老年人的身體素質與體育行為直接關系到下一代人對體育的態(tài)度[8]。

2.3 達到自我實現的體育價值觀

自我實現是指人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現自己的才能，只有當人的潛力充分發(fā)揮并表現出來時，人們才會感到最大的滿足?？茖W的體育價值觀應該倡導老年人的自我實現，將自我實現作為從事體育鍛煉的最高需求。根據馬斯洛需要層次理論，人的動機是由五種需要構成，它們是生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要，其中自我實現是最高層次的需要。體育可以促進老年人身心健康，滿足他們的生理和安全需要；體育也可以增進人際交往，促進老年人的社會適應能力，豐富他們的精神生活，滿足他們愛和尊重的需求；體育還可以提高老年人的再就業(yè)能力，促進“生產性老齡化”的實現，讓廣大老年人再次實現“健康長壽、老有所為、老有所樂”的人生價值，從而滿足老年人自我實現的需求。

聯合國前秘書長安南在國際老年人啟動儀式上曾說：“一個不分年齡人人共享的社會不應該只把老年人看成病人和領取退休金的人。相反，在這個社會里，老年人既是發(fā)展的受益者，也是發(fā)展的參與者?！碑斎?，首先老年人要以積極的態(tài)度對待自己的老齡化，增強自我獨立意識，在經濟上能夠自養(yǎng)自立，生活上能夠自理，心理上能夠自我調節(jié)，擁有繼續(xù)奉獻的意識。其次，社會上不能視老年人為家庭的包袱、社會的累贅，要充分認識到老年人依然能以他們豐富的學識經驗、熟練的生產技能造福于社會。相當一部分老年人在退出社會的主流舞臺后，仍渴望有所建樹有所創(chuàng)造，使自己趨于完美，追求一定的成就感。這充分說明了老年人渴望發(fā)揮自我價值，不甘心被社會所忽視，而體育恰恰能夠滿足他們自我實現的需要。

[1]張銳，廖倩雯，張冰.后現代化視角下的休閑體育價值研究[J].西安體育學院學報，2015(2):166-169.

[2]袁貴仁.價值觀的理論與實踐:價值觀若干問題的思考[M].北京:北京師范大學出版社,2013.

[3]陳章龍.論主導價值觀[M].南京：江蘇出版社,2006.

[4]周家金，孫慶彬.人類學視野下民族傳統(tǒng)體育價值觀的調查整理方法[J].沈陽體育學院學報，2016（2）：128-134.

[5]劉政潭.基于“中國夢”語境下競技體育價值取向研究[J].山東體育學院學報，2015(4):33-36.

[6]孫月霞.社會轉型期中國體育價值觀重構[J].北京體育大學學報，2014（5）：16-21.

[7]陳長禮,高鴻輝.中西方體育價值觀的比較研究對中國體育發(fā)展的啟示[J].體育與科學,2007(1):65-68.

[8]吳經緯.高校女生健美操運動的價值探析[J].湖南郵電職業(yè)技術學院學報,2014（2）:143-145.

Research on the sports values of the aged under the background of aging

LI Ke1,CHENXiao-kang2
（Hunan Communication Polytechnic,Changsha,Hunan,China 410000; 2.Institute ofPhysical Education,Hunan Normal University,Changsha,Hunan,China 410012）

Based on the aging of population,this paper expounds the connotation of the sports values of the aged,reveals the basic characteristics of the values.The transformation of the old people's sports values in the social transition period is discussed.The paper proposes the active people-oriented and leisure-fitness-oriented values which provide ideas for the reformand development ofsports for the elderlyin China.

aging;old people;sports values

10.3969/j.issn.2095-7661.2016.04.031】

G812.48

A

2095-7661（2016）04-0097-03

2016-08-29

李科（1978-），男，湖南張家界人，湖南交通職業(yè)技術學院講師，碩士，研究方向：體育教學與訓練、體育社會學。