□劉　釗（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西太原030006）

淺析高職學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀及對策

□劉釗（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西太原030006）

本文主要論述了高職學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀及對策，主要從五個方面來進(jìn)行簡單的概括：高職武術(shù)教育的意義、高職武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀、高職武術(shù)教學(xué)存在的問題、高職武術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容改革、高職武術(shù)教育改革的對策。從這幾個方面論述了高職學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀及對，全方面分析了我國目前的現(xiàn)狀。但是由于目前我攻高職武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，高職武術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容改革勢在必行。高職武術(shù)教育改革應(yīng)該從三個方面進(jìn)行改革：（1）注重學(xué)生個性發(fā)展；（2）強(qiáng)化教師隊伍；（3）多元化教學(xué)模式。

高職武術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀對策

1、高職武術(shù)教育的意義

1.1、強(qiáng)身健體

武術(shù)是一項(xiàng)全民健身的運(yùn)動，它以顯著的健身效果讓人類所關(guān)注。尤其是武術(shù)與中醫(yī)、氣功等相互結(jié)合，既相互滲透又相互融合，使人體養(yǎng)生體系進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。根據(jù)科學(xué)的研究以及我國人民幾千年來的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)明，武術(shù)有助于人類的強(qiáng)身健體。因?yàn)槲湫g(shù)注重內(nèi)外兼修，修煉武術(shù)對于人體有著非常好的作用，可以強(qiáng)身健體。根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)研究標(biāo)明，現(xiàn)在的大學(xué)生體制普遍下降，大學(xué)生的身體素質(zhì)越來越弱。高職院校通過引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識武術(shù)，使學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)的養(yǎng)生價值很高，正是因?yàn)檫@個原因，武術(shù)得到了很大的程度的提高。舉個例子來說，大學(xué)生武術(shù)教育會學(xué)習(xí)到太極這一門課程。學(xué)習(xí)太極，有助于對人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)，有助于人體的氣血運(yùn)行，有助于人體的新陳代謝功能。

1.2、修身養(yǎng)性

武術(shù)教育使大學(xué)生在發(fā)展的過程中，建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的精華，開闊視野，提高武術(shù)對于大學(xué)生的熏陶。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的經(jīng)歷中，體會到自信和堅強(qiáng)。在飄逸、柔動之中體會人生的領(lǐng)悟，在生命中感受到身心的健康，感受到武術(shù)所帶給人類的快樂，有助于高職學(xué)生的修身養(yǎng)性。大學(xué)生由于受到當(dāng)前社會環(huán)境的影響，導(dǎo)致他們的精神壓力大、內(nèi)心焦慮、情緒浮躁，高職院校的武術(shù)教育，有助于提高學(xué)生的修身養(yǎng)性。雖然大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和心理教育非常重要，但是高職大學(xué)生的身體素質(zhì)教育也是刻不容緩的。通過武術(shù)教育的鍛煉、學(xué)習(xí)，對于學(xué)生們的修身養(yǎng)性有著非常重要的作用。

1.3、豐富校園文化

武術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動，對于場地、器械、人員等沒有具體的詳細(xì)的需求。武術(shù)有利于高職學(xué)校的推廣，在現(xiàn)有的條件下就可以展開豐富多彩的武術(shù)體育運(yùn)動，豐富了學(xué)生的校園文化和校園活動，又能成為學(xué)校的傳統(tǒng)的項(xiàng)目，進(jìn)行全校推廣和傳播。傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅對于人的身體有著強(qiáng)健體魄的作用，在一定程度上來說，武術(shù)也具有表演的作用和效果。武術(shù)表演所帶給人的美的享受以及震撼力是非常有影響的。高職學(xué)生在武術(shù)教育表演中，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識逐步加深，了解武術(shù)的起源與發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，對于民族精神有著一定的提高。通過武術(shù)表演，豐富了學(xué)生的校園文化，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

2、高職武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國培養(yǎng)人才的主要地點(diǎn)是學(xué)校，而高職教育是一般人學(xué)習(xí)教育的終端，而武術(shù)教育也是如此。高職武術(shù)教育的質(zhì)量高低決定著社會武術(shù)教育的發(fā)展水平的高低。高職院校武術(shù)教育的發(fā)展，有利于大學(xué)生身體素質(zhì)的提高、有利于中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展、有利于高職院校的發(fā)展。目前，高職院校在快速發(fā)展，呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)。但是總體來說高職院校武術(shù)教育呈現(xiàn)出滯后性。由于目前政府、社會對于高職院校武術(shù)教育的重視，他們認(rèn)識到武術(shù)教育對于學(xué)生的重要性。在學(xué)校中開設(shè)體育必修課、選修課，各種有關(guān)體育的活動及社團(tuán)都得到了學(xué)校的大力支持，這些做法有利于武術(shù)的發(fā)展和傳播。由于各地經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展情況不同，各地高職院校的武術(shù)教育發(fā)展程度各不相同。高職院校武術(shù)教育重視競技武術(shù)的教育，而往往不傳授傳統(tǒng)武術(shù)。有些高校教師在武術(shù)教育的過程當(dāng)中，著重教給學(xué)生關(guān)于武術(shù)技術(shù)的一些內(nèi)容，對于傳統(tǒng)文化所賦予的文化內(nèi)涵得不到深層次的理解，把武術(shù)和其他一些體育課程相看待。

3、高職武術(shù)教學(xué)存在的問題

3.1、專業(yè)技術(shù)不足

高職武術(shù)教學(xué)存在的問題之一是專業(yè)技術(shù)不足。因?yàn)槲湫g(shù)作為一門課程之外，與高校其他課程一樣，也需要相同的理論功底與技能。但是在目前的現(xiàn)狀當(dāng)中，有關(guān)武術(shù)教育的人才寥寥無幾，大部分的老師不是專業(yè)的武術(shù)教育從業(yè)人員，他們沒有獲得專業(yè)的武術(shù)訓(xùn)練，教學(xué)質(zhì)量相對于來說比較差，專業(yè)技術(shù)不足。

3.2、教學(xué)方法陳舊

高職武術(shù)教學(xué)存在的問題之一是教學(xué)方法陳舊。在現(xiàn)有的教學(xué)理念當(dāng)中，主要還是依靠填鴨式的教學(xué)方式，老師作為主導(dǎo)來教導(dǎo)有關(guān)武術(shù)的課程和技術(shù)。但是武術(shù)是一門需要很強(qiáng)實(shí)踐的課程，學(xué)生跟著老師一招一式的學(xué)習(xí)，學(xué)生只能生搬硬套，不能學(xué)習(xí)到武術(shù)當(dāng)中的精髓部分，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，會感覺課程無聊，不能進(jìn)行實(shí)時互動，武術(shù)動作也難以理解。

3.3、武術(shù)基礎(chǔ)薄弱

高職武術(shù)教學(xué)存在的問題之一是武術(shù)基礎(chǔ)薄弱。學(xué)生作為這門課程的主體，對于武術(shù)的認(rèn)識和理解需要進(jìn)行深刻的理解。武術(shù)所帶給學(xué)生的興趣點(diǎn)有很多，比如防身、健康。但是由于武術(shù)動作繁瑣，樣式復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中難免會感到枯燥乏味。他們學(xué)習(xí)武術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐很快，但是他們獲得知識的同時忘掉的也很快。而且相對于其他運(yùn)動項(xiàng)目來說，有過武術(shù)基礎(chǔ)的人很少，他們沒有柔弱性和協(xié)調(diào)性，水平各部一樣。這都給教師的武術(shù)教學(xué)帶來很大的問題，需要得到提高和發(fā)展。

4、高職武術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容改革

4.1、必要性

高職院校的學(xué)生主體對于本科院校的學(xué)生來說在文化知識方面、獨(dú)立自助方面得到欠缺，學(xué)生的心理素質(zhì)和奮斗、堅持方面都有很大的問題。高職院校所在的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境決定了高職院校學(xué)生所存在的學(xué)習(xí)理念和方向不一樣。所以高職院校要著重對學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行加強(qiáng)，使高職學(xué)生學(xué)習(xí)自控能力得到提高和學(xué)習(xí)。但是高職學(xué)生在體育運(yùn)動有著自己特有的優(yōu)點(diǎn)，他們快樂、陽光的個性使他們能夠快速的融入到體育運(yùn)動的過程當(dāng)中，從而對體育運(yùn)動感興趣，為武術(shù)教育的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)。在高職院校當(dāng)中，教師有義務(wù)和有條件要對學(xué)生的各種問題提出意見和指導(dǎo)。高職院校學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，能夠通過自身的素質(zhì)和能力，使得學(xué)生的武術(shù)教育得到提高，提高高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和能力，進(jìn)而促進(jìn)整個高職院校的發(fā)展。

4.2、改革途徑

高職武術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容改革有主要三個方面：第一要全面建設(shè)武術(shù)道德和武術(shù)教育。因?yàn)楦呗氃盒．?dāng)中，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)到精髓。在我國現(xiàn)有的規(guī)定中明確指出，要加強(qiáng)對我國高職教育的學(xué)習(xí)，促進(jìn)德育工作的發(fā)展。在根據(jù)高職院校實(shí)際的情況當(dāng)中，要客服形式主義。武術(shù)教育要根據(jù)武術(shù)的自身特點(diǎn)和規(guī)律，加強(qiáng)對學(xué)生的武術(shù)教育的思想道德建設(shè)。高職學(xué)生要好好學(xué)習(xí)武術(shù)教育，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的武術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師在武術(shù)教育的過程當(dāng)中，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到中華民族的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。第二要促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)。教師在武術(shù)教育的過程當(dāng)中要著重觀察學(xué)生的智力和心理素質(zhì)。因?yàn)樵诋?dāng)今高職院校當(dāng)中，學(xué)生的心理和智力沒有得到過多的提高，武術(shù)教育過程當(dāng)中主要教授武術(shù)招式而忽略武術(shù)的傳統(tǒng)精髓。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理論當(dāng)中，告訴學(xué)生要正確的處理好人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)社會、自然、學(xué)校的正常發(fā)展。第三方面是要把技術(shù)動作作為武術(shù)教育的一種手段。武術(shù)教育要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，從而增強(qiáng)防衛(wèi)的作用，使學(xué)生的武術(shù)教育得到提高。

5、高職武術(shù)教育改革的對策

5.1、注重學(xué)生個性發(fā)展

在高職武術(shù)教育改革的對策之一是注重學(xué)生的個性發(fā)展。由于我國傳統(tǒng)文化的影響，對于學(xué)生的思想品德教育有了一定的提高。教師在教學(xué)大綱的設(shè)置過程中，要按照具體情況進(jìn)行具體分析，要注重學(xué)生的個性發(fā)展，使學(xué)生在一種愉快的氛圍當(dāng)中進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)。教師在武術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，還要因材施教。對于領(lǐng)悟能力不太高的同學(xué)，要多開展一些有趣的活動，提高他們對于武術(shù)的興趣，多關(guān)注這些同學(xué)，提高學(xué)生們的自信心，使他們不僅學(xué)到了武術(shù)，更學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法。對于一些基礎(chǔ)能力比較好的學(xué)生，在學(xué)習(xí)完原有基礎(chǔ)課程的同時，適當(dāng)?shù)南蛩麄儌魇诟顚哟蔚奈湫g(shù)內(nèi)容與方法，使他們認(rèn)識到武術(shù)的博大精深，越學(xué)習(xí)武術(shù)越對武術(shù)產(chǎn)生興趣，不僅提高了他們的武術(shù)的技術(shù)，更提高了他們對于武術(shù)的認(rèn)識，有利于我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。高職院校在進(jìn)行武術(shù)教育的過程當(dāng)中，應(yīng)該采取科學(xué)的方法，注重學(xué)生的個性發(fā)展與特點(diǎn)，可以采取情景轉(zhuǎn)換的方法來進(jìn)行武術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)教師與同學(xué)之間的良好互動，促進(jìn)高職院校武術(shù)教育的發(fā)展，使學(xué)生的對于傳統(tǒng)文化有了更新的認(rèn)識，使學(xué)生們得到一定的提高與發(fā)展。

5.2、強(qiáng)化教師隊伍

在高職武術(shù)教育改革的對策之二是強(qiáng)化教師隊伍。教師在高職院校當(dāng)中具有非常重要的意義，一方面教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。另一方面，教師還要引導(dǎo)學(xué)生的主流價值觀，促進(jìn)學(xué)生精神層面的發(fā)展。在武術(shù)教育方面，也是這樣做的。只有強(qiáng)化教師隊伍，才能更好更快的發(fā)展高職院校武術(shù)教育。但是就目前我國現(xiàn)在的狀況而言，武術(shù)教師的理論與實(shí)踐不是相對稱，人文素質(zhì)與武術(shù)相關(guān)理論認(rèn)識較差。面對這種情況，要加強(qiáng)對武術(shù)教師的人文素質(zhì)的培養(yǎng)與武術(shù)理論的學(xué)習(xí)。高職院校要引進(jìn)人才，注入新鮮力量，促進(jìn)對高職院校武術(shù)教育的發(fā)展。在引進(jìn)人才的同時，注重對武術(shù)教師隊伍的培養(yǎng)，建立一支高素質(zhì)的高校教師隊伍。對于有條件的學(xué)校，應(yīng)該多組織一些報告會、武術(shù)活動、建立專門的武術(shù)教研室，還可以聘請專門的武術(shù)專家來校進(jìn)行指導(dǎo)。在高職院校當(dāng)中，學(xué)校要有組織有計劃的武術(shù)教師進(jìn)行集體調(diào)研和學(xué)習(xí)，提高教師隊伍的整體素質(zhì)，從而促進(jìn)高職院校武術(shù)教育的發(fā)展。

5.3、多元化教學(xué)模式

在高職武術(shù)教育的對策之三是采取多元化教學(xué)模式。高職院校武術(shù)教師在進(jìn)行武術(shù)教育課程當(dāng)中，應(yīng)該采取多種形勢的教學(xué)模式，吸引學(xué)生對于武術(shù)教育有新的認(rèn)識，教師可以采取掛圖教學(xué)、循環(huán)教學(xué)等多種模式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。教師還應(yīng)該運(yùn)用多媒體技術(shù)對于武術(shù)教育實(shí)施新的教學(xué)方法，通過播放視頻，向同學(xué)展示全面、優(yōu)美的動作。高職院校的相關(guān)單位要對武術(shù)教育體系進(jìn)行改革，促使武術(shù)教育與現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合，與時俱進(jìn)，使武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化相融合、相促進(jìn)。高校要指導(dǎo)相關(guān)單位要舉辦豐富多彩的武術(shù)文化活動，大力支持有關(guān)武術(shù)社團(tuán)的支持，促進(jìn)學(xué)生對武術(shù)的興趣，促進(jìn)學(xué)生武術(shù)教育的發(fā)展和提高。

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1006-8902-（2016）-08-ZQ

劉釗（1985-），男，漢，山西運(yùn)城，本科，山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向，傳統(tǒng)民族體育。