羅振宇

有一份商學(xué)院的招生簡(jiǎn)章擺在你的桌面上，負(fù)責(zé)招生的人告訴你，有大量數(shù)據(jù)證明，讀過(guò)商學(xué)院的人比沒(méi)讀過(guò)商學(xué)院的人，在退休的時(shí)候財(cái)產(chǎn)平均要高40萬(wàn)元以上。

就是說(shuō)，你今天交給我10萬(wàn)元，30年后至少能收獲40萬(wàn)元。那請(qǐng)問(wèn)，你是讀還是不讀呢？

如果按照商學(xué)院的這個(gè)因果關(guān)系來(lái)看，似乎是很劃算的，應(yīng)該去讀。

但是如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法再來(lái)看，就未必是這么回事了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念——成本。

我們通常會(huì)這么理解這個(gè)詞，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，背后都是有成本的，每一份免費(fèi)午餐的背后肯定有陰謀。但實(shí)際上，“成本”在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中不是這個(gè)意思。

它是什么意思呢？就是一頓免費(fèi)的午餐擺在你面前，即使別人什么都不圖，甚至說(shuō)只要你來(lái)吃這頓午餐，再倒貼給你1000元錢(qián)，你也是有成本的，你一定要放棄一些什么東西，才能獲得這個(gè)東西。

請(qǐng)注意，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，不是說(shuō)你為得到這個(gè)東西花了什么，而是說(shuō)你為得到這個(gè)東西放棄了什么，這個(gè)東西才叫成本。

我們?cè)倩仡^來(lái)看那道商學(xué)院留下的算術(shù)題：現(xiàn)在花10萬(wàn)元學(xué)費(fèi)，30年之后，你會(huì)比沒(méi)讀商學(xué)院的人多40萬(wàn)元存款。請(qǐng)問(wèn)，劃算不劃算呢？

經(jīng)濟(jì)學(xué)思維告訴你，根本就不能這么想問(wèn)題，不是這10萬(wàn)元?jiǎng)澦悴粍澦愕膯?wèn)題，你要另外想。

如果我省下這10萬(wàn)元，又省下了這幾年時(shí)間，我有沒(méi)有可能做一些其他的嘗試？比如說(shuō)多去旅游，比如說(shuō)跟一個(gè)工藝美術(shù)大師學(xué)一門(mén)手藝，30年后我會(huì)不會(huì)擁有比這40萬(wàn)元更多的東西呢？

我們一定要跳出別人給我們?cè)O(shè)計(jì)好的因果論的框框去想問(wèn)題。

你可能會(huì)說(shuō)：我又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，我又看不破那些因果關(guān)系，應(yīng)該怎么生存呢？

在這里，我不妨講講我的兩個(gè)生存信條。

第一個(gè)，我堅(jiān)決不相信一切人告訴我的狹窄的因果論。越是在一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)提供豐富可能的現(xiàn)代化社會(huì)里，所有這些話(huà)越可能是屁話(huà)。

我還記得電影《致青春》中有這樣一個(gè)情節(jié)：朱小北同學(xué)因?yàn)榇蚣鼙粚W(xué)校開(kāi)除了。那天，我是陪爸媽一起去看的，我就聽(tīng)見(jiàn)我爸在那兒嘬牙花子：“哎呀，好可惜。被學(xué)校開(kāi)除，這輩子就完了?！蔽野中r(shí)候就常拿這種話(huà)嚇唬我：“你再調(diào)皮，讓學(xué)校記一大過(guò)，那檔案會(huì)跟你一輩子?！?/p>

但是后來(lái)怎么樣呢？電影里，朱小北后來(lái)開(kāi)了個(gè)培訓(xùn)公司，成教育家了。

這個(gè)社會(huì)天無(wú)絕人之路，每一個(gè)狹窄的因果關(guān)系的旁邊，都有無(wú)窮無(wú)盡的其他選擇。

所以，不管你是用權(quán)威，拿人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，還是拿什么道德立場(chǎng)作為要挾，跟我講一個(gè)固定的因果關(guān)系，我都會(huì)用一個(gè)自由主義者的批判精神告訴你：我好像不太信，或者是你給我更多的理由，我才信。

第二個(gè)人生信條，與此正好相反：用自己能夠認(rèn)同的因果關(guān)系，來(lái)把握自己的決策。

如果我羅胖什么都不信，那我不就是一個(gè)杠頭嗎？無(wú)論別人干什么，我都告訴他，這背后的因果關(guān)系不可信，那我還怎么生存，還怎么跟別人交往？

我會(huì)變成一個(gè)情商特別低的人，而且人生中每一個(gè)決策都不能做了。所以，我也不能這樣生活，這樣生活的人是追求真理的人，而我是要追求生存而且生存得舒服的人。

在做具體決策的時(shí)候，就要把真理忘掉。

比方說(shuō)有一次錄像時(shí)，我得了咽炎，嗓子疼得說(shuō)不出話(huà)，我就使勁吃藥，中藥、西藥我都吃。我不信中醫(yī)，是我不信它那套因果方法，并不是說(shuō)所有的中藥一定沒(méi)用，我沒(méi)有這個(gè)把握，所以我在病急的時(shí)候，就亂投醫(yī)，管它是什么藥，只要有可能幫我解決當(dāng)下的難題，我就照單全收。萬(wàn)一哪種藥吃了有用，咽炎立消，我就能錄像了，我就有收益啊。

所以說(shuō)，人在具體做決策的時(shí)候，不能死心眼。我們終生的任務(wù)，不是說(shuō)一眼看破因果，從此遁入空門(mén)。

我們要做的是，不斷地提高自己的理性程度、分辨能力，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，建立以自我為主導(dǎo)的人生決策能力，然后在每一個(gè)選擇的關(guān)頭，用自己能夠認(rèn)同的因果關(guān)系，來(lái)把握自己的決策。

我們只能做到這一步，因?yàn)槲覀兯腥硕际欠踩恕?/p>

既不信因果，每一步?jīng)Q策又依據(jù)因果，這不是自相矛盾嗎？

如果你還這么問(wèn)，那我就送你兩句話(huà)好了。

第一句話(huà)是亞里士多德說(shuō)的：一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。

無(wú)論你信不信因果，有些不幸你都沒(méi)法避免。那我們能做的就是避免不幸，不斷地提高自己的認(rèn)知能力，避免自己變成一個(gè)糊涂的人，盡可能清醒地思考和明智地行動(dòng)，這就是每一個(gè)人命中注定能夠做到的極限。

第二句話(huà)，是美國(guó)人愛(ài)默生講的：一個(gè)人在集體中，就容易按別人的想法思考；在孤獨(dú)的時(shí)候，就容易按自己的想法思考。而真正的牛人，就是在集體中可以按自己的想法思考的人。

即使身處集體之中，我仍然不會(huì)被那些虛妄的、假設(shè)的、不靠譜的所謂因果關(guān)系綁架，我還能按照自己所認(rèn)定的那種雖然是虛妄的、不靠譜的因果關(guān)系來(lái)思考，我也就算贏了。