馮 強(qiáng)

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230601)

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以理想信念教育推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)

馮 強(qiáng)

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230601)

理想信念與黨的先進(jìn)性存在本質(zhì)上的邏輯關(guān)聯(lián)。理想信念教育是保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵，它能解決黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題；黨內(nèi)精神懈怠，意志疲軟問(wèn)題；全國(guó)人心渙散問(wèn)題。在新的歷史情況下，要從認(rèn)真研究思想教育教學(xué)規(guī)律，找準(zhǔn)問(wèn)題的突破口；理性分析受教育者的實(shí)際情況，以人為本，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；善于處理務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系，用好精神物質(zhì)互變的辯證法；優(yōu)化理想信念教育環(huán)境，提供現(xiàn)實(shí)保障等四大方向來(lái)努力推進(jìn)黨的理想信念教育。

理想信念；教育；先進(jìn)性；黨的建設(shè)；共產(chǎn)主義

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來(lái)事物理想狀態(tài)的強(qiáng)烈向往和不懈追求的精神現(xiàn)象，信念是在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想認(rèn)知堅(jiān)信不疑并付出行動(dòng)的精神狀態(tài)。理想信念作為一種精神狀態(tài)對(duì)人們開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，取得成功至關(guān)重要，共產(chǎn)黨人的理想信念一點(diǎn)也動(dòng)搖不得。理想信念是黨的先進(jìn)性建設(shè)的根本，當(dāng)前，黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的重大歷史使命，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程上，必須把理想信念教育作為黨的先進(jìn)性建設(shè)的有力推手。

一、理想信念與黨的先進(jìn)性的邏輯關(guān)聯(lián)

理想信念問(wèn)題是關(guān)系黨的先進(jìn)性的根本問(wèn)題。歷史實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨的理想信念出了問(wèn)題，其先進(jìn)性就無(wú)從談起，事實(shí)上，理想信念與黨的先進(jìn)性存在本質(zhì)上的邏輯關(guān)聯(lián)。先進(jìn)性是黨的本質(zhì)屬性，是黨的生命力。所謂先進(jìn)性，至少有兩層意思：首先，不落后，這就要求黨能把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律始終引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向；其次，這種先進(jìn)性是有立場(chǎng)的，只有符合最廣大人民的根本利益才能說(shuō)具有先進(jìn)性。中國(guó)特色社會(huì)主義作為新生事物是科學(xué)社會(huì)主義史上的先進(jìn)性創(chuàng)舉，這種先進(jìn)性事物的產(chǎn)生是運(yùn)用中國(guó)智慧解決中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程，它符合中國(guó)最廣大人民的根本利益；共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài)，在共產(chǎn)主義社會(huì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的先進(jìn)性社會(huì)。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義信念內(nèi)在的包涵著先進(jìn)性意蘊(yùn)?，F(xiàn)階段黨的先進(jìn)性建設(shè)就是要使全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，保持黨的先進(jìn)性就是保持黨始終有理想有信念。

崇高而堅(jiān)定的理想信念是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，也是黨始終保持先進(jìn)性的精神支柱和力量之源。正如鄧小平所說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[1]這充分說(shuō)明思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，黨的先進(jìn)性首先是思想上先進(jìn)，而理想信念是思想陣地管總的閘門，沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念談思想上的先進(jìn)性就是無(wú)源之水，無(wú)本之木；不顧精神領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)來(lái)談行動(dòng)上的先進(jìn)性只能是本末倒置。胡錦濤曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)政黨過(guò)去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。”一個(gè)政黨要想永遠(yuǎn)先進(jìn)就必須永遠(yuǎn)有理想有信念，黨的先進(jìn)性建設(shè)是貫黨的生命的全過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本質(zhì)就是堅(jiān)定并踐行理想信念的過(guò)程。

二、理想信念教育是保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵

辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨能否保持并發(fā)揮其先進(jìn)性，始終走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向。理想信念教育是保持黨的先進(jìn)性的關(guān)鍵一招，是黨保持其先鋒隊(duì)本質(zhì)屬性的必修課，不僅是必修而且要修好。思想是行為的先導(dǎo)，思想問(wèn)題解決了好多問(wèn)題都可以迎刃而解。理想信念教育毫不假大空，它能解決思想認(rèn)識(shí)上的大問(wèn)題。具體說(shuō)來(lái)有如下三點(diǎn)。解決個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，端正“三觀”；解決黨內(nèi)精神懈怠，意志疲軟的問(wèn)題，補(bǔ)足精神之鈣；解決全國(guó)人心渙散問(wèn)題，凝聚力量，攻堅(jiān)克難。

(一)解決個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，端正“三觀”

黨的先進(jìn)性歸根結(jié)底要落實(shí)到個(gè)人的思想上，先進(jìn)性很大程度上體現(xiàn)為思想認(rèn)識(shí)先進(jìn)。理想信念作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是一個(gè)管總的東西，對(duì)端正“三觀”有引領(lǐng)統(tǒng)攝作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。”人一旦樹(shù)立了理想，看問(wèn)題辦事情就會(huì)往積極正確的方向上靠，沒(méi)有理想信念就沒(méi)有精神支柱，一擊就垮。理想信念把未來(lái)美好事物視為最高價(jià)值，且高度穩(wěn)定的信仰，并以之統(tǒng)攝人的精神世界，反映了一種堅(jiān)持不懈自覺(jué)追求的精神狀態(tài)，它內(nèi)在的包含了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是這“三觀”在終極歸宿上的抽象概括，理想信念在某種程度上也是一套世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它不僅告訴你什么是真善美的，而且告訴你哪些是應(yīng)該做的，要付出努力不懈追求，為人生確立價(jià)值目標(biāo)，指正追求的方向。黨員作為先鋒組織的細(xì)胞，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題十分重要，黨員做出了越軌行為首先就是“三觀”不正，思想變質(zhì)。“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖”，理想信念一旦跑偏，會(huì)導(dǎo)致“三觀”偏離正確軌道，人就會(huì)走上歪路，甚至走向人民的對(duì)立面。黨的十八大以來(lái)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部淪為階下囚，其根本原因就在于此，沒(méi)有管好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的閘門。一些腐敗分子懺悔，認(rèn)為首先忽略了“三觀”的錘煉改造，在誘惑面前，理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，靈魂受到腐蝕，進(jìn)而陷入萬(wàn)丈深淵，這都是當(dāng)事者發(fā)出的真實(shí)聲音，最有說(shuō)服力，廣大黨員應(yīng)從中受到啟發(fā)。理想信念與“三觀”相互聯(lián)系，相互作用，密不可分。沒(méi)有正確的“三觀”要想樹(shù)立崇高的理想信念是不可能的，同樣沒(méi)有崇高的理想和堅(jiān)定的信仰，也不會(huì)有端正的“三觀”。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，內(nèi)在的包含了為人類解放事業(yè)奮斗終生的終極價(jià)值觀念，為共產(chǎn)主義奮斗終生的崇高理想，所以推進(jìn)馬克思主義基礎(chǔ)上的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育的過(guò)程也是扶正“三觀”的過(guò)程，對(duì)黨員進(jìn)行經(jīng)常性、持續(xù)性的理想信念教育可以有效從源頭上解決“三觀”問(wèn)題。

(二)解決黨內(nèi)精神懈怠，意志疲軟的問(wèn)題，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之鈣

習(xí)近平說(shuō)：“我們國(guó)家要出問(wèn)題主要出在黨內(nèi)，我們黨要出問(wèn)題主要出在干部身上”。[2]這充分說(shuō)明黨內(nèi)問(wèn)題的解決是解決其他問(wèn)題的根本前提，精神懈怠，意志疲軟問(wèn)題是關(guān)系黨能否完成歷史使命的關(guān)鍵問(wèn)題。精神的力量無(wú)比巨大，俄國(guó)著名作家車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò): “一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)”，[3]百折不撓的精神、堅(jiān)忍不拔的意志是黨始終保持戰(zhàn)斗力的內(nèi)生動(dòng)力。國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)，人是要有點(diǎn)精神的，成就一番事業(yè)更需要頑強(qiáng)的意志力，這是歷史證明了的道理。過(guò)去，我們干革命搞建設(shè)，在一窮二白的情況下戰(zhàn)勝困難，靠的就是“革命理想高于天”的精神狀態(tài)。在歷史進(jìn)程中，我們黨遇到了那么多挫折，如果精神懈怠，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力是很難支撐黨走到今天的。這樣的革命斗志能夠植入共產(chǎn)黨人的精神，就是因?yàn)樗麄冇泄餐睦硐胄拍詈蛢r(jià)值追求。在革命年代，我們黨似乎更有戰(zhàn)斗力，始終以革命者的姿態(tài)為人民群眾謀利益，而現(xiàn)在，黨內(nèi)情況發(fā)生了深刻變化，黨的各級(jí)組織出現(xiàn)了不同程度的精神懈怠問(wèn)題。有的不信馬列信鬼神，在虛無(wú)中尋求安慰，有的享樂(lè)主義嚴(yán)重，為官不為，混日子；有的對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義前途失望。這些不利情況的出現(xiàn)與理想信念教育不力有密切聯(lián)系。沒(méi)有理想追求，精神就會(huì)空虛，意志就會(huì)消沉，精神高地被邪惡攻破了必然走向腐敗。因此不敢腐、不能腐、不想腐的機(jī)制中第一步也是最關(guān)鍵一步不想腐首先是精神不想腐意志不墮落，這要靠理想信念教育來(lái)約束。黨的精神懈怠問(wèn)題與少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部安于現(xiàn)狀，缺少危機(jī)感有重大關(guān)系。這說(shuō)到底還是一個(gè)理想信念問(wèn)題，沒(méi)有理想信念就會(huì)易于滿足不思進(jìn)取，看不到情況的變化、形勢(shì)的嚴(yán)峻。理想信念教育直接作用于精神層面，對(duì)人的精神狀態(tài)有積極的調(diào)節(jié)作用，一旦理想信念內(nèi)化于心了，精神領(lǐng)域就會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，行動(dòng)上馬上向好的方向轉(zhuǎn)化。理想信念教育改造思想，思想作用于精神，精神催生制約行動(dòng)，因此，我們黨必須用好理想信念教育這一武器，守住共產(chǎn)黨人的精神家園。

(三)解決全國(guó)人心渙散問(wèn)題，凝聚力量，攻堅(jiān)克難

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要凝聚中國(guó)力量。受國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響，我國(guó)當(dāng)下人心渙散突出，自由主義和個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重，這是阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的危險(xiǎn)性因素，必須要靠理想信念教育來(lái)凝聚全社會(huì)力量。黨是社會(huì)主義事業(yè)的主心骨，黨的先進(jìn)性帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，黨心齊則民心聚，各級(jí)黨組織和黨員要靠堅(jiān)定的理想信念來(lái)帶動(dòng)人民群眾，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，把黨和人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。鄧小平說(shuō)：“我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力?！盵1]集中力量辦大事是社會(huì)主義的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性的發(fā)揮依托于理想信念這一紐帶，全體人民沒(méi)有共同的目標(biāo)追求和信仰情懷不可能發(fā)揮出來(lái)。群雁高飛看頭雁，黨員和各級(jí)黨組織是全社會(huì)的一面旗幟，旗幟就是方向，黨員有崇高追求，政黨有信仰，必將帶動(dòng)全社會(huì)的覺(jué)醒，因此我們黨不僅僅是全國(guó)人民的思想領(lǐng)導(dǎo)，政治領(lǐng)導(dǎo)，組織領(lǐng)導(dǎo)，還要善于當(dāng)好人民群眾的精神領(lǐng)袖。人心不齊辦一件小事都困難，一盤散沙的國(guó)家絲毫沒(méi)有戰(zhàn)斗力，一攻就破?！皟蓚€(gè)一百年”的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)，這就要求黨要把理想信念教育當(dāng)作強(qiáng)基固本的靈魂工程來(lái)抓，用馬克思主義的科學(xué)信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想這一精神紐帶將人民群眾團(tuán)結(jié)在黨中央周圍。

三、新時(shí)期推進(jìn)黨的理想信念教育的新進(jìn)路

(一)認(rèn)真研究思想教育教學(xué)規(guī)律，找準(zhǔn)問(wèn)題的突破口

在內(nèi)容上，要做到不偏不空不虛，突出科學(xué)思想方法的教育。所謂不偏，就是要緊扣馬克思主義尤其是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)體系，講清楚馬克思主義既是揭示人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的真理又是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值追求；要講清楚社會(huì)主義的歷史，讓受教育者更科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義的價(jià)值認(rèn)同；要講時(shí)下最新，與理想信念相關(guān)充滿正能量的內(nèi)容，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度和吸引力。所謂不空，就是要具體，不搞空洞的架子，內(nèi)容不能停留在抽象的概念、范疇上，而要細(xì)化、具體、微觀，馬克思主義是很樸實(shí)的道理，要用通俗易懂的話語(yǔ)把深?yuàn)W的大道理講微講細(xì)。所謂不虛，就是要在內(nèi)容上求實(shí)，不虛無(wú)，與受教育者個(gè)人有關(guān)聯(lián)的，是受教育者內(nèi)心渴望了解接受的，做人做事的道理，“三觀”的教育，想問(wèn)題辦事情的思維方法，要突出個(gè)人理想信念、意志、心理、情感教育；想問(wèn)題辦事情的方法對(duì)理想信念的實(shí)現(xiàn)尤其重要，理想信念教育內(nèi)容要兼顧辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、底線思維等內(nèi)容的教育。

在方法上，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。其一，轉(zhuǎn)變教育觀念，變傳統(tǒng)的灌輸說(shuō)教為現(xiàn)代雙主體教育。創(chuàng)新過(guò)去臺(tái)上臺(tái)下分離，一張講臺(tái)一張嘴的做法，充分挖掘教學(xué)的藝術(shù)功能，增強(qiáng)教學(xué)的親和力和感染力。除課堂講授之外，要運(yùn)用宣講報(bào)告會(huì)、實(shí)踐參觀考察、集體學(xué)習(xí)討論等方式，要發(fā)揮受教育者的主體作用，運(yùn)用小組交流互動(dòng)，情景模擬，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式，讓受教育者在參與體驗(yàn)的過(guò)程中形成正確的思想認(rèn)識(shí)，確立理想信念；要改善過(guò)去政治性、意識(shí)形態(tài)性很強(qiáng)的話語(yǔ)表達(dá)方式，多用交流、談話的口吻，以群眾愿意聽(tīng)，聽(tīng)得懂的通俗易懂樸實(shí)話語(yǔ)加強(qiáng)理想信念教育，實(shí)現(xiàn)宣傳層面與接受層面，學(xué)術(shù)層面與大眾層面的結(jié)合，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。其二，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮自媒體的工具性功能。自媒體時(shí)代大的環(huán)境沖擊著傳統(tǒng)教學(xué)方式，要深度挖掘網(wǎng)絡(luò)這一載體的潛力，建立專門的黨員干部學(xué)習(xí)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)專家學(xué)者黨員的論壇，為廣大黨員群眾交流提供平臺(tái)；要運(yùn)用微信、微博等交流軟件廣泛傳播有效信息，此外還要通過(guò)優(yōu)秀影視作品、電視欄目等生動(dòng)感人的形式把理想信念植入人心。

在教育者隊(duì)伍上，要全面提升理想信念教育者素質(zhì)。要求別人做到的，自己先要做到，育人者必先育己，這是一個(gè)普遍道理。教育者的業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到教育效果。黨校教師、高校思想政治教育者、機(jī)關(guān)黨務(wù)工作者、群團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)要先學(xué)、深學(xué)，弄懂理論知識(shí)，要言傳身教，發(fā)揮人格魅力的吸引作用，對(duì)馬克思主義要真信、真用，只有自己信仰認(rèn)可的東西才能講得出真理來(lái)，教育者要真正對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義堅(jiān)信不疑，并把崇高的理想信念作為自己的精神支柱和價(jià)值追求。教育者要摸索理想信念生成、發(fā)展規(guī)律，結(jié)合實(shí)際情況，依循信仰教育規(guī)律，使教學(xué)活動(dòng)符合科學(xué)要求，體現(xiàn)規(guī)律性。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部充當(dāng)著特殊教育者身份，要嚴(yán)格要求自己，以身作則，當(dāng)好理想信念教育的排頭兵、垂范者。

(二)理性分析受教育者的實(shí)際情況，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以人為本

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)際情況是最大的實(shí)事。理想信念教育要落地生根，必須回歸人本身，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。一要把個(gè)人現(xiàn)實(shí)需求與理想相結(jié)合。鄧小平說(shuō)：“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”，[4]我們?cè)谔岢呱袝r(shí)也要照顧平庸，黨員也有自己個(gè)人的私生活，在不損害黨和人民的利益前提下，有自己的利益合情合理，不能以黨的利益為名扼殺個(gè)人正當(dāng)利益。理想信念教育要關(guān)注受教育者心理狀態(tài)、心理困惑、關(guān)心其生活情況，了解黨員所思所想，滿足其需求，增強(qiáng)教育的人情味，使教育深入人內(nèi)心世界，增強(qiáng)人文關(guān)懷。要注重黨員的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，尊重黨員的主體地位，要為黨員個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，激發(fā)黨員信仰的內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的向心力。二要把社會(huì)理想與個(gè)人理想相結(jié)合。社會(huì)理想與個(gè)人理想相互作用、相輔相成，前者居最高地位，后者是前者的基礎(chǔ)，因此在進(jìn)行馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念教育過(guò)程中，也要兼顧職業(yè)理想、生活理想等貼近受者實(shí)際的個(gè)人層面的理想信念，這樣才能使理想信念從“天國(guó)”落到“人間”。“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，[5]利益催生奮斗，個(gè)人理想與個(gè)人利益、眼前利益緊密相關(guān)，理想信念教育要循序漸進(jìn)，以個(gè)人理想為切入點(diǎn)引導(dǎo)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

(三)善于處理務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系，用好精神物質(zhì)互變的辯證法

理論與實(shí)踐是一體的，務(wù)實(shí)與務(wù)實(shí)都重要，精神與物質(zhì)可以互化，二者不能相互替代，更不能相互否定，缺一不可。理想信念不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，占領(lǐng)思想陣地。共產(chǎn)黨人“從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式”，[6]信仰來(lái)自對(duì)真理的信服，只有對(duì)理論真信，才能發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，要增強(qiáng)馬克思主義的科學(xué)性和理論定力，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理論自信和說(shuō)服力，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提高思想認(rèn)識(shí)，建立對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的科學(xué)理想信念，黨員要把日常理論學(xué)習(xí)作為例行事務(wù)，當(dāng)作自己的生活方式和行為習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)理想信念由自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底就能說(shuō)服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本?！秉h員要通過(guò)學(xué)習(xí)理論來(lái)充實(shí)思想，提振精神，從而在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)行動(dòng)。二是把理想信念教育寓于實(shí)踐。要將理想信念與工作實(shí)際相結(jié)合，把工作當(dāng)作踐行理想信念的載體，不讓理想信念成為一句空話。如開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等等實(shí)踐形式，要適當(dāng)增加風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)因素，讓黨員干部在困境壓力中磨煉意志，在實(shí)踐中培育堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的精神品格。

(四)優(yōu)化理想信念教育環(huán)境，提供現(xiàn)實(shí)保障

恩格斯認(rèn)為：“外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺(jué)、思想、動(dòng)機(jī)、意志、總之，成為‘理想的意圖’,并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”[7]環(huán)境對(duì)教育活動(dòng)有潛移默化的影響，理想信念教育要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，優(yōu)化外部環(huán)境，使事物向著目的發(fā)展。首先，要建立體制機(jī)制。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)制度保障的重要性：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。[4]要建立一套管理監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲、考核評(píng)估機(jī)制，把好的做法經(jīng)驗(yàn)以制度的形式確定下來(lái)，堅(jiān)持下去，要深化選人用人機(jī)制，讓優(yōu)秀的人才成為理想信念的示范者。如果現(xiàn)實(shí)中老實(shí)人講規(guī)矩吃虧，投機(jī)者得利成為普遍現(xiàn)象，那么很難有人愿意當(dāng)老實(shí)人做好事，這樣理想信念教育就會(huì)陷入表里不如一、臺(tái)上臺(tái)下兩張皮、說(shuō)一套做一套的惡性循環(huán)，因此要生成健康正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。其次，吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料，挖掘傳統(tǒng)文化的育人資源。君子文化就是一個(gè)很好的例子，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境引導(dǎo)受教育者受到君子文化的熏陶，激勵(lì)黨員做人做事向君子看齊，做合格黨員。再次，創(chuàng)設(shè)示范環(huán)境，樹(shù)立榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，要重視榜樣的人格吸引力和感召力，定期開(kāi)展先進(jìn)模范人物事跡報(bào)告會(huì)，營(yíng)造向先進(jìn)看齊，向榜樣學(xué)習(xí)的良好氛圍。最后，凈化政治生態(tài)環(huán)境，用好法治重器，把反腐作為理想信念教育的生動(dòng)教材。要用反面例子教育黨員干部，以儆效尤，讓他們真正受到啟發(fā)，在風(fēng)清氣正的生態(tài)環(huán)境中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。[8]以理想信念教育推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，必須常抓不懈。

〔1〕 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社， 1993:110，190.

〔2〕 習(xí)近平.國(guó)家要出問(wèn)題主要出在黨內(nèi)[N].京華時(shí)報(bào).2014-10-09.

〔3〕 王涵.名人名言錄[M].上海：上海人民出版社，1981:32.

〔4〕 鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社， 1994:146，333.

〔5〕 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M]. 北京：人民出版社， 1957:82.

〔6〕 列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:274.

〔7〕 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社， 1995:232.

〔8〕 習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M]. 北京:人民出版社， 2016:106.

(責(zé)任編輯 吳 星)

Use the Education of Ideals and Beliefs to Promote the Party's Advanced Nature Construction

FENG Qiang

(Anhui University, Hefei, Anhui 230601)

The ideal and beliefs have association with Party's advanced nature in essence. The education of ideals and beliefs is the key to maintain the Party's advanced nature, it can solve the Party members' problem of world outlook, the outlook on life and values; the problem of spirit slacking and volition weakening in Party; and the problem of losing morale in china. Under the new historical situation, it should make efforts to promote the Party's education of ideal and faith from four directions: serious study the rules of education teaching, find the breach of the problem; rational analysis the actual situation of educates, people-oriented, pay attention to the reality; good at dealing with the relationship between pragmatic and regarded, make full use of the dialectics that the inter-convert which material and spirit; and optimize the environment of the ideal and faith education ,provide real security.

ideals and beliefs; education; progressiveness; the Party's construction; Communism

10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.04.025

2016-05-20

http://www.cnki.net/kcms/doi/10.13937/j.cnki.sjzjjxyxb.2016.04.025.html

時(shí)間：2016-08-20 15：30

安徽省高等教育振興計(jì)劃“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室”項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教育教學(xué)全過(guò)程研究”(2014SZKMSGZS0017)。

馮強(qiáng)(1991—)，男，湖北黃岡人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c馬克思主義中國(guó)化。

G411

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1007-6875(2016)04-0122-05