張偉

論WWE摔角文化的低碳表演

張偉

WWE是體育——娛樂成功的典范，而展現(xiàn)其影響力的關(guān)鍵則是擂臺表演。低碳美重在強(qiáng)調(diào)作為主體的自由情感，它要求表演特質(zhì)需有雙重真實(shí)——既要有直觀，也要有客觀，這種表演更會有力地激發(fā)大眾的自由情感，此種擂臺表演也被稱為擂臺表演的低碳屬性。WWE是美摔文化的代表，它可以從眾多摔角聯(lián)盟中脫穎而出，獨(dú)樹一幟，必然有其獨(dú)到之處。從WWE的故事情節(jié)、情感表現(xiàn)、擂臺氣息等細(xì)節(jié)出發(fā)，可提煉出其“低碳表演”的精華，分析出其“低碳表演”能在美摔文化中站穩(wěn)腳跟，并始終位居首位的原因所在。

WWE；低碳表演；直觀；客觀；真實(shí)

表演與鏡頭、敘事共同組成一部戲劇影視作品，三者缺一不可。專業(yè)人員經(jīng)常關(guān)注鏡頭的銜接與敘事，而對于許多觀眾來說，他們只是單純追星或是欣賞某些人的演技，而這種演技便是表演。所以，門票的大賣、表演的成功、擂臺的口碑與表演有著直接的正相關(guān)。而表演藝術(shù)，就是演員依靠自身豐富的創(chuàng)造力，在攝像機(jī)前淋漓盡致地展現(xiàn)著戲劇內(nèi)容，塑造著各式各樣的人物形象。

1　表演藝術(shù)

對于表演藝術(shù)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界有3種認(rèn)同：心理派——以斯坦尼斯拉夫斯基體系為基礎(chǔ)，明星派——以好萊塢表演風(fēng)格為主流，符號象征派——一種流行于歐洲的表演藝術(shù)。長時(shí)間以來，藝術(shù)家借用3種不同的體系創(chuàng)造著栩栩如生的作品，展現(xiàn)豐富多彩的世界。但隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，受眾的價(jià)值觀正發(fā)生著改變，人們的需求變得多樣化，對表演提出了更高的要求。此時(shí)，鏡頭與敘事的劣勢也慢慢凸顯出來，它們不能滿足觀眾日益多樣化的需求，而這一重任就落在了表演者身上。盡管許多時(shí)候要求表演者符合角色的外在特征，但更重要的是舉止、言談、表情及情緒的到位。

2　有關(guān)摔角

摔角是一項(xiàng)體育——娛樂節(jié)目，比賽過程都有劇本且事先已定勝負(fù)，它更像是一部動作電影，而不同的摔角聯(lián)盟都各有自己的劇情發(fā)展路線。就世界范圍的摔角而言，大致可分為3種：美摔、日摔、墨摔，其中又以美摔最為大眾所熟知，影響最為廣泛，而WWE則是美摔中的代表，提起摔角，人們首先想到的是WWE，甚至在某些情況下，WWE就可以代表整個(gè)摔角，它在表演方面的優(yōu)勢是其他聯(lián)盟無法比擬的。

3　低碳表演

隨著人工智能快速普及，人類進(jìn)入了以科技為主宰的后高碳新時(shí)代，人們的生活水平得到改善的同時(shí)，氣候越發(fā)成為威脅人類發(fā)展的重要問題，這一問題也已為世界各國所重視。然而，相比外在的問題，人類的精神問題更為突出，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的崛起，導(dǎo)致了一系列問題——虛偽、低俗、做作，這些都在腐蝕著人們的心靈，我們稱之為高碳網(wǎng)絡(luò)文化，它的泛濫直接造就了高碳化的人，它擾亂了人們的精神，敗壞著人類的思想。如何應(yīng)對高碳的挑戰(zhàn)，是我們面臨的一個(gè)大難題，而最有效的途徑，便是構(gòu)建低碳藝術(shù)。低碳藝術(shù)，對人的身體和心理具有雙重功效，它可以陶冶情操，安撫心靈，緩和焦慮，精華思想。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維是低碳文化的基礎(chǔ)，與其它文化一樣，低碳文化不是無中生有，而是取其精華、去其糟粕，洋為中用、古為今用，合理吸收與借鑒古往今來的一切優(yōu)秀文化。

低碳理論的提出，給予解釋鏡頭的表現(xiàn)機(jī)制、詮釋直觀與客觀真實(shí)及自由情感帶來了新活力，為表演者指出了一條明路。低碳表演是指以低碳藝術(shù)理論與低碳美學(xué)為基礎(chǔ)，所創(chuàng)設(shè)的與藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)尺度相一致的表演手段。

好萊塢大片中存在著各種各樣的低碳表演，這些影片不斷地沖擊著奧斯卡大獎。WWE擂臺上同樣不乏低碳表演的好角色，不論是“超人”約翰·塞納，還是“毒蛇”蘭迪·奧頓，或是“硬核王子”迪恩·安布羅斯，都給摔迷留下了揮之不去的印象，塞納的正義、不畏強(qiáng)權(quán)，蘭迪的陰險(xiǎn)、狡詐，安布羅斯的狂放、玩世不恭，讓觀眾看到了人性的真善美與假惡丑，WWE是將熒幕表演搬到了四角擂臺，觀眾可以身臨其境，近距離地觀看，更能引起共鳴。

本文主要從故事情節(jié)、情感表現(xiàn)、生活氣息3種角度剖析3位巨星的低碳表演。

3.1故事情節(jié)的精準(zhǔn)把握

WWE中的“超人”是由其頭牌巨星約翰·塞納所扮演，他是正義的化身，為社會傳遞著正能量，塞納本身就是一位出色的演員和歌手，他的精湛演技使角色更富有魅力。而塞納的形象也符合“超人”的特質(zhì)：高大的體型、健壯的身軀、帥氣的外表，“我以自己在擂臺中的形象和表演而自豪”，塞納對自己的表演如此評價(jià)。塞納塑造的正派形象不畏強(qiáng)權(quán)、敢做敢當(dāng)，他是觀眾心目中的“奧特曼”，敢于同邪惡勢力作斗爭，但他也是當(dāng)權(quán)者心中的“杰頓”，損害了當(dāng)權(quán)者的利益，因此處處受到權(quán)威的打壓，但是面對高層的百般刁難，他總是迎難而上，他可以被打敗，但從不認(rèn)輸。

WWE為每位摔角手都制定了與扮演角色緊密相關(guān)的出場音樂，“超人”塞納的出場音樂是Time Is Now，這是公司為他量身打造的正義之歌。每當(dāng)歌聲響起，巨幕開始播放塞納的高光時(shí)刻，伴隨著觀眾的歡呼聲，“超人”出現(xiàn)，作為一名軍人，他首先向觀眾行軍禮，隨后開始展示他的正義特質(zhì)，在胸前展開一塊方形布條，上面赫然醒目地寫著幾個(gè)大字“Never Give Up”。在一系列渲染后，塞納進(jìn)入擂臺中央，他冷峻的眼神和英俊的面孔給人以舍我其誰的感覺，而緊接著的演講更凸顯出他的正義之道?！坝啦环艞墶?、“勤奮、忠誠、尊敬”、“干掉高層，摔迷才是真老板”、“冠軍在這里”，塞納那洪亮而又鏗鏘有力的演講，慷慨激昂，伴隨著他豐富的肢體動作，及在擂臺上堅(jiān)實(shí)的步伐，深刻彰顯著作為“超人”的風(fēng)采，表達(dá)著他不畏強(qiáng)權(quán)、敢于為正義獻(xiàn)身的決心。塞納的表演既表現(xiàn)出他敢于挑戰(zhàn)高層的大無畏精神，也表達(dá)著他樂于親近觀眾的滿腔熱忱，而他的一舉一動都體現(xiàn)著低碳表演的特質(zhì)。這種特質(zhì)不僅對于WWE，對任何表演而言都是一種美學(xué)，通過角色扮演來表達(dá)自己的性格是直觀真實(shí)的外在形式，也是直觀真實(shí)對內(nèi)在形式的要求，這就是典型的低碳語言。

不論是開場的演講，還是接下來的動作表演，塞納的表演都實(shí)現(xiàn)了從直觀到客觀的跨越。所謂直觀真實(shí)，指演員對扮演人物的演繹讓觀眾感覺不做作，如同現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣存在，甚至比現(xiàn)實(shí)更為逼真，直觀真實(shí)所要表達(dá)的是影像的真實(shí)、感觸的真實(shí)?？陀^真實(shí)，是觀眾認(rèn)真領(lǐng)會并理智剖釋后得到的真實(shí)，它是社會規(guī)律和人類發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的整合。從本質(zhì)上說，客觀真實(shí)才是低碳表演的核心，直觀真實(shí)為客觀真實(shí)儲蓄和渲染。作為觀眾，我們會被塞納那樂觀和不畏強(qiáng)權(quán)的意志所打動，他的一舉一動，都會激起我們內(nèi)心的蠢蠢欲動，要跟著“超人”教訓(xùn)高層，伸張正義。自由情感的迸發(fā)直接引起了觀眾的內(nèi)心感觸，跨越擂臺四角圍繩的限制，觀眾與表演者產(chǎn)生了共鳴，透過塞納怒睜的雙眼，我們感受到他寧死不屈的氣節(jié)和誓死捍衛(wèi)正義的決心，眼神的對接，自由情感的交流，觀眾深刻思考著表演的內(nèi)涵，領(lǐng)會著演員傳遞的喜怒哀樂。

3.2個(gè)人情感的精準(zhǔn)表現(xiàn)

WWE中的“毒蛇”是由蘭迪·奧頓所扮演，他演繹的角色遭人背叛、被人拋棄。通過蘭迪的擂臺表演，觀眾看到了他真實(shí)的人生寫照，既有被拋棄的自卑，又充滿了報(bào)復(fù)的欲望。每次出場時(shí)，他總是左顧右盼，生怕遭人暗算，每當(dāng)拿起話筒，他也是不敢正視觀眾的眼睛，眼中寫滿了恐懼，演講時(shí)也是充滿了自卑。他始終生活在自己的思維里，沒有朋友，對社會充滿怨恨。正是因?yàn)樗芾毂M致的演繹，對人物刻畫入木三分，感情的真實(shí)表達(dá)，深深地吸引著觀眾。

“藝術(shù)或許可以成為真和逼真的橋梁”皮爾遜如是說。WWE擂臺表演的真實(shí)有別于日摔和墨摔的真實(shí)在于融合了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，即追求真實(shí)的藝術(shù)。WWE擂臺表演是對藝術(shù)本質(zhì)的再現(xiàn)，而藝術(shù)再現(xiàn)是表演的一個(gè)難點(diǎn)，難在對其“度”的把握。與表演發(fā)展初期的無聲相比，在塑造角色時(shí)，更困難的是對“度”的拿捏。而蘭迪在擂臺中的表演，不論是入場時(shí)的緊張、不安，還是演講時(shí)的自卑、膽怯，時(shí)刻牽動著觀眾的神經(jīng)，觀眾既對他的經(jīng)歷感到痛心，也對他的自私自利感到憎惡。

蘭迪作為一個(gè)個(gè)性鮮明的“毒蛇”，他不斷地努力，想贏得觀眾的尊重，但是悲慘的經(jīng)歷，使他的人生充滿了懦弱和自卑，更不敢在擂臺上直抒己見，他所展現(xiàn)的無助在被人背叛后體現(xiàn)的淋漓盡致。在被好友背叛后的第一次擂臺表演中，多疑的目光證明了他已提高了警惕，而迷茫的眼神也表達(dá)著他的無助，最終導(dǎo)致了他的心理及性格發(fā)生改變，這都是他擂臺的真實(shí)寫照。在擂臺中，他怯懦、自卑但又想全力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這種矛盾的心理使他處于崩潰的邊緣。每當(dāng)回憶起遭人背叛的往事，諷刺的聲音讓他變得更為狂躁，他撕爛身上的衣服，摔打著桌子、椅子，釋放者自己的怨氣，最后抱頭痛哭，無助的眼神使觀眾對他充滿了憐憫。長久如此，蘭迪慢慢成為了一名孤獨(dú)者，陰險(xiǎn)、惡毒成為了他的本質(zhì)，“毒蛇”不斷地報(bào)復(fù)著社會，如今，他已成為WWE的頭號殺手。

從蘭迪與高層及以往搭檔的對話中，我們可以感受到他無盡的壓力，高層的幸災(zāi)樂禍、“朋友”的冷嘲熱諷，讓蘭迪悲傷至極以致暴怒。眼前的壓力如同泰山壓頂，他雖有滿腹的抱怨，但總因?yàn)楣陋?dú)無助而放棄，這讓他所有付出都顯得徒勞，以致他會毫無掩飾的在觀眾面前釋放自己，失聲痛哭。而觀眾欣賞到這里，都會繃緊自己的神經(jīng)，甚至有些許憐憫，人類的本性驅(qū)使著觀眾繼續(xù)關(guān)注著他，希望他走出自卑，枯樹生花，這都強(qiáng)烈地激發(fā)著摔迷的自由情感。低碳表演在蘭迪身上表達(dá)的很徹底，這種陶冶型自由情感，是審美主體受到客體特殊內(nèi)容刺激所產(chǎn)生的，它凈化了主體的心境與情感。擂臺上的表演，都會經(jīng)過攝像機(jī)傳遞到大屏幕，透過大屏幕，演員的面部表情和肢體動作表露無遺，這時(shí)，太過做作的表演反而會被認(rèn)為是虛假。好友的背叛、高層的不作為，造成了蘭迪的萎靡不振，隨著表演的進(jìn)行，觀眾見證了蘭迪陰險(xiǎn)惡毒、眾叛親離的本質(zhì)。蘭迪的表演將“毒蛇”這一角色刻畫的栩栩如生，兼直觀真實(shí)與客觀真實(shí)之精華，演員的功底決定了情感表達(dá)與人格塑造的成敗，而那些深入骨髓的人物形象都取決于爐火純青的真實(shí)表演。

層層思緒的堆積，讓蘭迪在隨后的動作表演中徹底爆發(fā)，完成著一個(gè)個(gè)不可思議的動作，他猙獰的表情籠罩著整個(gè)擂臺，強(qiáng)大的氣場蓋過了觀眾的歡呼聲，在表演的最后階段，蘭迪的狂暴表現(xiàn)的淋漓盡致，此時(shí)，兄弟、家人、權(quán)威一股腦地涌進(jìn)他的大腦，他已完全成為一條“毒蛇”，他瘋狂地拍打著擂臺，將所有的仇恨都撒在對手的身上，他在極力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他也要背叛者得到報(bào)應(yīng)。真實(shí)的表演是低碳的首要條件，角色應(yīng)該反映其最自然、最直接的遭遇，這與角色的背景有著密切的關(guān)系，而蘭迪的表演精巧細(xì)致，處處展現(xiàn)著低碳美學(xué)的精華。

3.3生活氣息的真實(shí)表達(dá)

WWE擂臺中，迪恩·安布羅斯扮演了一位精神錯亂，處于崩潰邊緣的“硬核王子”，他的典型特征是我行我素，玩世不恭。他不會受屈于強(qiáng)者的淫威，當(dāng)然也不對弱者施以憐憫。他曾流浪于各大硬核、獨(dú)立聯(lián)盟，豐富的擂臺經(jīng)歷成就了他的放蕩不羈。曾經(jīng)的比賽讓他彷徨，差點(diǎn)走向危機(jī)邊緣，而在清醒后他發(fā)現(xiàn)自己早已深深被摔角所吸引。各門各派都曾極力爭取迪恩的加入，顯然，迪恩沒有被利益所驅(qū)使，那種寄人籬下的生活不是他想要的，無拘無束才是他的追求所在?！俺恕比{要求他一起保衛(wèi)世界和平，他仰天大笑，轉(zhuǎn)身離去；“毒蛇”蘭迪拉攏他報(bào)復(fù)社會，他卻轉(zhuǎn)身給蘭迪一記DDT；當(dāng)權(quán)者讓他維護(hù)高層利益，破壞公正，他卻敢對高層豎中指。

對于迪恩起初的桀驁不馴，觀眾會感覺好笑，但隨著劇情的發(fā)展，人們對他越發(fā)感覺心疼，如此美好的青春，孤傲的活著，違背著自己的意志，就是為了滿足內(nèi)心的任性。觀眾的思緒隨著他飄蕩，而迪恩的表演激起了觀眾強(qiáng)烈的自由情感，夾雜著些許人性的思考，讓觀眾看到真善美與假惡丑，深深刺激著觀眾的心靈。人性價(jià)值以自由情感為載體，是低碳美學(xué)的升華，陶冶型自由情感則是審美主體的基礎(chǔ)，并對審美主體起著滋養(yǎng)和建設(shè)作用，而低碳藝術(shù)恰與此自由情感相一致，追求藝術(shù)真實(shí)是其美的機(jī)制所在。表演者首先要符合視覺上的藝術(shù)真實(shí)，其次要接近生活體驗(yàn)，突出直觀真實(shí)——既觀眾在欣賞表演時(shí)對藝術(shù)形式與內(nèi)容的高度認(rèn)同，觀眾的思緒完全融入到了擂臺表演中，進(jìn)入了心向往之、出入相隨的境界。而迪恩給我們的表演也展現(xiàn)著客觀真實(shí)，依托擂臺上的角色，表達(dá)著真切的人性，觸發(fā)著人性本源，更容易引起強(qiáng)烈的共鳴。

從另一種角度來說，迪恩又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗缫芽赐噶巳松恼嬷B，他每天只需生活在自己的角色里，不會被世間的爾虞我詐所困擾。在表演初期的日子里，迪恩的狀態(tài)令人擔(dān)憂，“我站在獨(dú)木橋上，腳下是萬丈深淵，我精神恍惚地邁著步，沒有人注意我”，他如此說道，而這句話也道出了迪恩的叛逆所在?？赐噶松鐣奶搨闻c浮躁，迪恩毅然決定流浪天涯，斷梗飄萍，為了自由，其他皆可拋。在觀眾的眼里，迪恩也是一位思想家，用他自己的話說，“上帝賦予我生命，浪費(fèi)它就是犯罪”，盡管他放蕩不羈，但也不卑不亢，這深深影響著觀眾的情緒。人們的思緒也已跟著迪恩奔跑著，去追求新的生活，不論前面是何方，有迪恩的地方，就有自由。充滿真實(shí)性的生活氣質(zhì)，直逼客觀真實(shí)的直觀演繹，是當(dāng)代美學(xué)所必需的獨(dú)特語言，也是低碳藝術(shù)的基本要求。

迪恩的表演以躁動的音樂開場，又以他的放蕩不羈結(jié)束，無論面對人魔鬼怪，他總能全身而退。一次次的經(jīng)歷，讓他對人生有了新的認(rèn)識，對今后的表演有了更高的要求，不斷展現(xiàn)著新的生活氣息。迪恩的表演勢如破竹，而每當(dāng)表演結(jié)束，觀眾總會報(bào)以熱烈的掌聲，深深地被他的演技所折服。

4　小結(jié)

隨著科技的發(fā)展，盡管產(chǎn)生了各種各樣的工具來配合表演的進(jìn)行，但人仍是最重要的因素。根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)，為不同摔角手創(chuàng)作不同的劇情，正是WWE的成功所在。當(dāng)前的許多摔角聯(lián)盟，為了追求上座率，好高騖遠(yuǎn)，表演者過度追求平面化，無法觸及藝術(shù)的客觀真實(shí)。快速的表現(xiàn)形式無法長久激發(fā)觀眾的自由情感，最終會被觀眾所拋棄。總之，演員表演的好壞，票房是一方面，專家的評論也是一方面，最重要的是觀眾的口碑，觀眾的眼睛是雪亮的，他們的感受和自有情感才是關(guān)鍵。低碳表演讓觀眾體驗(yàn)到酣暢淋漓，并會引發(fā)觀眾的深度思考，探索表演的奧秘，領(lǐng)會表演的本質(zhì)，更有利于主體的身心健康?？v觀WWE的表演，我們可以發(fā)現(xiàn)其有別于其它摔角聯(lián)盟的精華，低碳表演——每一位摔角手都需要仔細(xì)斟酌和合理運(yùn)用。

［1］崔志越.論奧斯卡影像中的低碳表演［J］.山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）.

［2］馬立新，段雪琪.論低碳表演——一種新型影視表演藝術(shù)理念的建構(gòu)［J］.當(dāng)代電影，2014（7）.

［3］馬立新.《易經(jīng)》哲學(xué)與當(dāng)代低碳文化建設(shè)［J］.廣東社會科學(xué)，2013（5）.

［4］張媛.論音樂劇表演中的角色塑造 ［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）.

［5］李國良.西方體育競技娛樂一體化現(xiàn)象分析［J］.體育文化導(dǎo)刊，2015（2）.

［6］馬立新.低碳人［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2015.

［6］A ravind L.The WWE domain：a common interaction module in protein ubiquitination and ADP ribosylation［J］.Trends in biochemical［7］Ahlfors R，Lang S，Overmyer K，et al.Arabidopsis RADICAL-INDUCED CELL DEATH1 belongs to the WWE protein–protein interaction domain protein family and modulates abscisic acid，ethylene，and methyl jasmonate responses［J］.The Plant Cell，2004（7）.

sciences，2001（5）.

［8］Soulliere D M.Wrestling with masculinity：Messages about manhood in the WWE［J］.Sex Roles，2006（1）.

［9］摔角網(wǎng)［EB/OL］.（2015-12-02）http：//www.shuaijiao.com/.

［10］The Official Site of the WWE Universe［EB/OL］.（2015-12-02）http：//www.wwe.com/.

Discussing on the Low Carbon Performance of WWE Wrestling Culture

ZHANG Wei

WWE is a successful sport，arecreational model，and performance is the key to its influence in the ringshow.Lowcarbonbeautythatputsemphasisonthefreeemotionrequiresdualreal performancescharacteristic-intuitive and objective.Thus this show will be a powerful incentive for more freedom emotions of the public，and the ring performance is also called the lowcarbon asset of arena performances.WWE is the representative of the United States wrestling culture.Given the fact that it can stand out from many wrestling organizations，it must have its own unique features.From WWE storylines，emotional expression，ring breaths and other details，we can extract the essence of its"lowcarbon performances"and analyze the reasons why it can throw a firm foothold and always rank the first in the US wrestling culture.

WWE；lowcarbon performances；intuitive；objective；reality

G886

A

1003-983X（2016）08-0685-03

2016-05-27

張偉（1988-），男，山東萊州人，在讀博士，研究方向：田徑教學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐.

北京體育大學(xué)研究生院，北京100084

Graduate College，Beijing Sport University，Beijing，100084