王睿

他是魯迅，他生活在一個(gè)“吃人”的時(shí)代。黑暗的時(shí)代造就了這位現(xiàn)代文學(xué)的奠基人、思想解放的先驅(qū)。

當(dāng)下社會(huì)中，魯迅的文學(xué)受到所謂潮流的沖擊，課本里魯迅的文章越來越少，生活中愿意細(xì)細(xì)品讀魯迅的人越來越少。魯迅的作品在我們的時(shí)代漸漸淡出人們的視線，被那些鋪天蓋地的穿越、玄幻小說等淹沒。我不禁問：我們的時(shí)代還需要魯迅嗎？

魯迅的文字雖有些晦澀難懂，但彰顯出的是中華民族的傲骨，揭示出的是人性的善惡。而這些在當(dāng)下的一些作品中是很難見到的，我們的時(shí)代需要魯迅。

他用尖銳的文字喚醒麻木的靈魂。他的文章大多寫病態(tài)社會(huì)中的人們，在揭示社會(huì)黑暗的同時(shí)也反映出國民的劣根性。他筆下的祥林嫂就是最好的例證。她是受盡封建禮教殘酷壓榨的農(nóng)村婦女，她在魯鎮(zhèn)一片祥和的祝福聲中凄然地離開這個(gè)世界，沒有人為她默哀，卻有人視她為“謬種”。文章讀來讓人內(nèi)心鈍痛。在黑暗的社會(huì)中人們變得麻木，缺失人性。魯迅的文字似一面鏡子，引起人對(duì)社會(huì)和人性的深思，喚起人心向往光明的一面。魯迅曾說：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。而他就是這樣一位猛士，敢于直面人心，敢于揭示人性的丑陋，敢于懷疑一切，批判一切。他用犀利的眼光看透人世百態(tài)，用尖銳的文字喚醒麻木的靈魂。

他用文學(xué)詮釋中華民族的精神。魯迅的文章帶有鮮明的時(shí)代特色，迸發(fā)著被時(shí)代的腐朽和國人的麻木所激發(fā)出的一種極具韌性的戰(zhàn)斗精神。這是中華民族的靈魂，而魯迅的文章中總有這樣的民族傲骨支撐，怎能不激勵(lì)人心？ “唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！泵褡寰袷且粋€(gè)國家的脊梁，而這種不屈的戰(zhàn)斗精神是我們的時(shí)代所缺乏的?，F(xiàn)代社會(huì)中人們的心靈過多地被物質(zhì)占據(jù)，卻丟掉了最為重要的精神。我們應(yīng)把百折不撓的戰(zhàn)斗精神繼續(xù)傳遞下去，使中國人民的精神強(qiáng)大起來，才能使社會(huì)更快地進(jìn)步，國家更好地發(fā)展。民族精神的力量不論何時(shí)，都要與我們同行。

他有一顆廣博的心，懷揣天下?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！闭且?yàn)樗幸活w寬廣的心，才能以天下為己任。這是一種責(zé)任，是一種大愛。正是因?yàn)樗麘延羞@種胸襟才能有源源不斷的力量去創(chuàng)作。他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，他甘愿奉獻(xiàn)，熱心扶持進(jìn)步青年，鋒利剖析民族劣根性，努力喚起大眾的靈魂覺醒。

有人曾說：“優(yōu)秀的小說應(yīng)該傳遞四個(gè)方面的信息：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的反映和批判，二是對(duì)歷史和文化的揭示和揚(yáng)棄，三是對(duì)人本身的存在和人性善惡的多維思考，四是對(duì)人類的終極關(guān)懷……”而魯迅的作品完全涵蓋了這四點(diǎn)，也許還有更深廣的意義?，F(xiàn)在，人們總會(huì)被紛繁雜亂的事物迷亂了心神，越來越少的文學(xué)作品來源于樸實(shí)的生活，越來越少的文字可以貼合人的精神。同時(shí)，我們又置身在一個(gè)相對(duì)和平、自由的時(shí)代，我們可以在安逸的生活中創(chuàng)作，我們可以自由地汲取文化的給養(yǎng)，但請(qǐng)你不要把魯迅的精神棄之一旁，不要把我們民族的斗爭(zhēng)精神棄之一旁。我們，需要魯迅。