夏 雨

（黃淮學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與創(chuàng)新

夏 雨

（黃淮學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)話語大多以西方審美體系表達(dá)，我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中式微，一直被作為小眾創(chuàng)作元素。造成這種局面的原因是多方面的，其中一點(diǎn)是對我國傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵與形式的挖掘力度不足，傳承與創(chuàng)新力度不夠。本文著眼于我國傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表達(dá)、傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了分析探討，以期達(dá)到推動現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)“新中式”的目的。

傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新

我國的平面設(shè)計(jì)有著悠久的發(fā)展歷史，但目前的發(fā)展水平遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。不可否認(rèn)，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域所感受到的“潮流”就是來自世界的文化沖擊，設(shè)計(jì)師如何在沖級中站穩(wěn)腳跟，就需要?jiǎng)?chuàng)新的力量，而創(chuàng)新需要土壤。

1 傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化表達(dá)

1.1 傳統(tǒng)文化元素

中華文明博大精深，傳統(tǒng)文化的形式多種多樣，靜有國畫、瓷器、繩結(jié)、雕刻，動有雜技、舞獅、武術(shù)，將這些傳統(tǒng)文化提煉升華之后所得到的傳統(tǒng)文化元素通常具有廣泛的代表性和社會認(rèn)知度。如馬踏飛燕作為一種可以提煉的文化元素，一方面代表了漢代的銅器發(fā)展水平，另一方面還代表了東漢工匠對于平衡、力學(xué)的精妙理解。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的人文底蘊(yùn)，對于傳統(tǒng)文化精髓的肯定，就是我國民族自尊心和民族自信心更加強(qiáng)大的體現(xiàn)之一。

1.2 現(xiàn)代傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)形式

現(xiàn)代文化元素的傳播離不開商業(yè)目的的推動，因此，以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的商業(yè)形式的現(xiàn)代文化元素表達(dá)形式，該形式的優(yōu)點(diǎn)在于能夠高度概括某一或某類傳統(tǒng)文化元素的重點(diǎn)，并有著重要的社會意義。而商業(yè)形式對于傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)的缺點(diǎn)在于，對于傳統(tǒng)文化元素的篩選有著較為嚴(yán)格的導(dǎo)向性標(biāo)準(zhǔn)，通常傾向于重復(fù)利用具有高度社會認(rèn)知度的傳統(tǒng)文化元素。

2 平面設(shè)計(jì)中對于傳統(tǒng)文化元素的傳承

平面設(shè)計(jì)有著百余年的歷史，但相對于中國傳統(tǒng)文化來說，發(fā)展歷程較為短暫所積累的素材、資料等都有待完善和發(fā)展，繼承中華傳統(tǒng)文化有著重要意義。

2.1 挖掘傳統(tǒng)文化元素的意蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域所探討的中國傳統(tǒng)文化中的一些具有指代意義的元素，受眾所欣賞的作品其靈感是來源于觀眾，應(yīng)用了多種傳統(tǒng)元素及科技元素的觀眾導(dǎo)向的作品。傳統(tǒng)文化元素的意蘊(yùn)也是多種多樣，中國文化是儒釋道三種文化和山水地域文化共同作用下而逐漸形成的，“智者樂山”即由此而來，對于一些美好的情懷，也用山水來表達(dá)客如“高山流水”、“山無棱”等，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，所要挖掘的中華文化元素的意境在于“包容”及對于其他所有元素的兼收并蓄。傳世的作品才是經(jīng)典，是對抗時(shí)間與口碑所留存下來的唯一的作品。對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來說，需要多多吸收不同風(fēng)格，不同來源的設(shè)計(jì)元素，融入進(jìn)傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中，創(chuàng)作出來具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。

2.2 美學(xué)理念的傳承

美，作為人類對于世界的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，有著絕對的主觀性。色彩在傳統(tǒng)繪畫中不求多只求表達(dá)精煉，如水墨畫和青花瓷的釉色，都只用了一種顏料，用色，與西方的素描不同，青花瓷和水墨畫都用到了單色上色，而不是僅僅勾勒輪或或者制造沖突?！安煌脑O(shè)計(jì)色彩很大程度上成為不同時(shí)代的象征”，“在不同民族文化體系中，傳統(tǒng)色彩是其最具有生命力的組成部分，也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不斷借鑒與創(chuàng)新的重要元素。眾所周知，色彩是有感情的，筆者認(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化元素的賦色應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化用色的偏好，才能夠設(shè)計(jì)出一種用色即在情理之中又在預(yù)料之外的配色方案。中國傳統(tǒng)繪畫中是沒有透視結(jié)構(gòu)，卻有著明確的構(gòu)圖方案，根據(jù)人與人、人與物、物與物之間的主次關(guān)系及場景需要，設(shè)計(jì)構(gòu)圖，如唐代畫家州昉的名畫《簪花仕女圖》中，所有的主要角色基本在一個(gè)水平線上，而次要角色則稍高且小一點(diǎn)，雖是橫向卷軸，卻有無冗長之感。對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來說，習(xí)慣了西方講究點(diǎn)線面講究透視的作品，傳統(tǒng)文化元素的嵌入不應(yīng)用這些規(guī)則而應(yīng)用中國傳統(tǒng)的構(gòu)圖如橫向構(gòu)圖、斜向構(gòu)圖、S型構(gòu)圖等，往往更容易給受眾留下深刻印象。傳統(tǒng)文化中美學(xué)理念所承載的形式是多種多樣的，如建筑、泥塑、陶瓷、皮影、京劇、國畫、書法等等，對于平面設(shè)計(jì)來說，這些元素都可以運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，從整體出發(fā)，對平面設(shè)計(jì)所承載的形式進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓平面廣告更具吸引力，例如在氣息古樸的城市將箱體廣告的頂部增加瓦當(dāng)，即迎合了城市的整體規(guī)劃，還讓廣告外觀形式別具一格，如能加入具體朝代所特有的瓦當(dāng)，則更具歷史意義。

3 平面設(shè)計(jì)中對于傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

平面設(shè)計(jì)在十九世紀(jì)四十年代才正式從繪畫的領(lǐng)域分離出來，與繪畫仍舊有著千絲萬縷的練習(xí)。我國的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所帶來的碰撞是具有戲劇化的時(shí)代感的，如北京2008年的徽標(biāo)，就是通過平面設(shè)計(jì)這個(gè)紐帶，將傳統(tǒng)文化中的印章和書法連接在了一起，切有著感動人心的力量。除此之外，傳統(tǒng)文化元素中還有著許多坊間流傳的特色文化，將這些文化通過平面設(shè)計(jì)，與主流的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，往往也會出現(xiàn)富有吸引力里的平面設(shè)計(jì)作品。

我國的傳統(tǒng)文化是具有很強(qiáng)的包容性的，而不是排他性的，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，同時(shí)也可以嘗試融入其他文化的元素，例如回憶青春題材的海報(bào)可以讓在唱昆曲的姑娘懷中抱著一把魔法掃帚，假裝琵琶，讓揮筆潑墨的中年所臨的案幾是一個(gè)變形金剛。“混搭”的應(yīng)用通常會展現(xiàn)出來一種別樣的和諧，創(chuàng)新和包容是不相斥的兩個(gè)概念，因?yàn)槲覀兩L的環(huán)境就是融合了傳統(tǒng)文化元素和外來文化的世界，有著多元化的思維系統(tǒng)，定然能夠感到創(chuàng)意的和諧之美。

隨著信息化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化常用的元素所剩不多，其原因在于傳統(tǒng)文化一定程度上存在形式復(fù)雜、流傳度低、模仿成本大的問題，因此傳統(tǒng)文化領(lǐng)域應(yīng)主動與平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域合作，幫助傳統(tǒng)文化提出系統(tǒng)性的文字、圖案、形象簡單化、現(xiàn)代化的服務(wù)，讓更多的人了解到傳統(tǒng)文化的美。

4 小結(jié)

綜上，傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著激發(fā)設(shè)計(jì)靈感、提升設(shè)計(jì)水平、優(yōu)化設(shè)計(jì)思路的作用。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化元素越來越受重視，對于文化元素的應(yīng)用也越來越廣泛，當(dāng)下，如何用得有特色，如何用得有新意是設(shè)計(jì)師們需要考慮的問題，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)領(lǐng)域永恒不變的主題。

[1]王藝茹.探析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳承方式[J].現(xiàn)代裝飾，2015-01，P108.

[2]杜姍姍，劉微.中國傳統(tǒng)特色元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)，2016-05，P15.

The inheritance and innovation of Chinese traditional cultural elements in modern graphic design

XIA Yu

(Huanghuai University，Henan Zhumadian 463000)

in modern graphic design， the design thought and discourse mostly to western aesthetic system expression， the elements of traditional culture in modern graphic design of Chinese micro， it has been taken as an niche of creative elements. The reasons for this situation are many aspects， one of which is the lack of content and form of traditional Chinese cultural elements， inheritance and innovation is not enough. This paper focuses on the Chinese traditional cultural elements， will analyze the inheritance and innovation of expression， in modern graphic design elements of traditional culture， in order to promote the modern graphic design "new Chinese" objective.

traditional culture; modern graphic design; inheritance; innovation

TU238+.2

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.05.013

1672–7304(2016)05–0027–02

（責(zé)任編輯：張時(shí)瑋）

夏雨（1982-），女，河南駐馬店人，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。