唐貞觀十七年，宰相魏征卒，唐太宗親臨慟哭，并追思不已。其后，唐太宗上朝，念及魏征在世時的諫諍，對左右說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”唐太宗晚年所說的這段話，就是著名的“三鏡說”。唐太宗之所以成為明君、圣主，恐怕與他善于以古為鏡和以人為鏡有關(guān)?？梢哉f沒有魏征的勸諫，就沒有大唐的興盛。

西周的厲王面對百姓的意見要“防民之口”，唐太宗對魏征的勸諫卻是從善如流。狹隘的思想導(dǎo)致厲王“流于彘”的命運(yùn);博大的胸懷使唐太宗成為一代明君。

【解讀】

我們要對不同的反對者采取不同的態(tài)度：對善意地指出我們的缺點和失誤的要歡迎、要團(tuán)結(jié)，對惡意的挑撥離間、搬弄是非的要堅決斗爭。我們需要反對者的存在。無論是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，或者社會交往中，反對者會使我們更加清醒地審視自己，找到不足，改正失誤，從而使自己不斷完善和進(jìn)步。從對反對者的不同態(tài)度中可以看出一個人的修養(yǎng)，甚至命運(yùn)。我們不能因為反對者的反對而懷疑自己，要有自己的原則和立場，要善于區(qū)分反對意見中的“善”與“惡”，從而做出正確的選擇。