龍海容

四川師范大學服裝學院，四川成都，610101

剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的研究與應用

龍海容

四川師范大學服裝學院，四川成都，610101

眾所周知，剪紙藝術(shù)是中華民族眾多民間藝術(shù)中一個華麗的瑰寶。但是，隨著信息時代的迅猛發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)面臨著消失的危險。剪紙藝術(shù)作為我國一項古老的民間藝術(shù)，之所以能夠傳承至今，是因為它凝聚了五千年來勞動人民的智慧。它來源于生活，具有廣泛的實用性和時尚性。抓住這個特性對剪紙文化的發(fā)展與保護具有重要意義。

剪紙；產(chǎn)品設(shè)計；傳承；創(chuàng)新

剪紙作為一項民間手工藝術(shù)，在人民大眾中是非常受歡迎的。這也引起了一些民間藝術(shù)家的重視，從這些民間藝術(shù)家多年來的收集、學習、研究、創(chuàng)作中，我們可以看到有很多的剪紙樣式都存在于日常生活中，比如常見的郵票、陶瓷盤子、屏風、扇面等等。這些都是相對平面的，在立體中的應用我認為比較好的案例有：2010年上海世博會中的波蘭館，就是以中國剪紙為元素，這樣的一個富有中國色彩的場館即使是在爭奇斗艷的世博會中也是奪人眼球的。在各界人士的共同努力下，2010年8月16日，中國剪紙——由山西剪紙帶頭的十四種民間剪紙正式被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。但是也有一些剪紙正面臨著消失的危險，比如：威武雄壯的蒙古剪紙和色彩斑斕的銅鑿剪紙。所以，各地相繼建立了民間剪紙研究會，對剪紙進行相對系統(tǒng)的整理和更為廣泛的保護。

1 主要研究的內(nèi)容與方法

此次主要研究的內(nèi)容是剪紙的地域特色與手法，地域特色以：“湖北沔陽剪紙”、“福建漳州剪紙”、“江浙一帶剪紙”為代表。剪紙的表現(xiàn)手法常分為三種，分別是陽刻（剪）、陰刻（剪）以及陰陽相結(jié)合的手法。分析這三個地域的剪紙藝術(shù)風格和手法，為之后產(chǎn)品設(shè)計在此方面的研究、開發(fā)、應用打下堅實基礎(chǔ)。

該項目主要運用的研究方法有：查找文獻、對比分析、實際學習。其中，通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍（如：《中外工藝美術(shù)史》、《空花剪紙的研究與創(chuàng)作》）以及參觀一些剪紙作品根據(jù)民間藝人一起學習剪紙，一起分享學習心得。學習地方的文化特色，跟當?shù)厝藴贤ㄋ麄儗Ρ镜匚幕约皩艏垜玫牧私夂涂捶ā?/p>

2 剪紙地域藝術(shù)風格和技法分析

2.1 湖北沔陽地區(qū)

沔陽剪紙是湖北省最古老的漢族民間藝術(shù)之一。它起源于黃帝時期，其歷史久遠，出于長土尚口，地域廣流傳。聚集了圣母的靈氣，孕育了楚漢文化的大地，承載了楚漢文化的萬緒之頭，打開了荊楚民俗文化的開端，演繹了原始社會的象征，將生命一代代傳承下來。沔陽剪紙中大多運用了鏤空和雕刻的工藝。沔陽剪紙構(gòu)圖飽滿，兼具寫實寫意，裝飾性強。它表現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往。沔陽剪紙主要是用刻刀和白紙在蠟盤上雕刻的，所以沔陽剪紙又被稱為雕花剪紙。經(jīng)過一代又一代的藝人們所總結(jié)的沔陽雕花剪紙，雕刻手法訣竅在于“握刀要正、下刀要順、開片要嚴、行刀要勻”這樣雕刻出來的剪紙才栩栩如生、活靈活現(xiàn)，深受老百姓的喜愛。唐代大詩人李商隱的筆下描寫過這樣一種現(xiàn)象“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”。雖然夸的是揚州（即江浙一帶）的剪紙，但實際上揚州剪紙也是發(fā)源于荊楚大地。

2.2 江浙地區(qū)

江浙一帶剪紙中的各種花樣，在農(nóng)村十分常見，作品精細秀麗、灑脫自然，滲透出質(zhì)樸、純真、簡潔、直率之美，有較強的裝飾性和節(jié)奏感，且多將繪畫中白描的手法運用其中，頗有文人畫作的韻味。無論是婚嫁、慶壽、逢年過節(jié)剪紙都是農(nóng)家婦女不可缺少的必備之物。江浙剪紙中還有一項特色就是以戲曲作為素材，用剪紙充分表現(xiàn)人物的體態(tài)之美。江浙剪紙簡單來說有著剪影的意思，是將大輪廓用陽剪的方法先固定，然后再加以陰線。而大輪廓之中剪出細細的陰線，能使形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏都增色不少。該地剪紙技法又被稱為刻紙，使用專門的工具進行雕刻。以這種刻紙的方法來制作細小花紋的布料或者做一些外面裝飾用紙的模板，這種方法非常的廣泛，由于它技法的特殊性讓設(shè)計圖案可以更加容易。

2.3 福建漳浦地區(qū)

福建漳浦剪紙是閩南地區(qū)剪紙的代表，它的特色可以用鏤空二字來形容。鏤空剪紙會給人造成一種視覺上的特別感受，讓人享受在光、影與剪紙所形成的美好景象之中。漳浦剪紙以其獨特的藝術(shù)風格、本土的趣味和美感，在中國民間藝術(shù)中占有一定的位置。漳浦剪紙有著相當獨特的藝術(shù)風格，但是在藝人們的創(chuàng)作中卻融入了很多不同的元素和風格。陳金、黃素在繼承漳浦剪紙的基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了“排剪”技法，在表現(xiàn)羽毛等細小的東西上可以做到絲絲入扣，如發(fā)絲般傳神的逼真效果。漳浦剪紙的整體風格可以說是畫中有畫。整體構(gòu)圖豐富、嚴謹、飽滿；線條粗細分明、虛實分明，十分富有層次感。線條的運用上連接自然、順暢、細膩雅致。在表現(xiàn)手法上多以陽剪為主，陰剪為輔。郭沫若曾書：“今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之趣奪神功，美在民間永不朽?！弊阋砸姷谜钠旨艏埖镊攘χ?，民間剪紙吸引力之強。

3 剪紙的市場開發(fā)與應用

3.1 成功案例

在某種程度上，剪紙可以被稱作是“國粹”的一種。因為隨著它的發(fā)展，慢慢地無論是在國人還是外國人的眼里，它都成了表現(xiàn)中國特色的一種特殊符號。從它開始發(fā)展的時候表達人們自身的思想情感，表現(xiàn)人們生活中的點點滴滴來寄托人們對生活的美好愿望；到現(xiàn)在人們運用它表達出對美好生活的祈愿，更體現(xiàn)出人們保護中國傳統(tǒng)文化的意愿。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”

來造型，善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定俗成的形象組合起來表達自己的心理，最終目的還是追求吉祥的喻意。市場上根據(jù)消費者的心理開發(fā)出了一些平面上的應用，比如可口可樂的廣告、移動公司的宣傳海報以及一些公司LOGO的設(shè)計。

3.2 設(shè)計實踐

該項目著重研究的是在產(chǎn)品設(shè)計中的開發(fā)和應用。比如在陶瓷上的應用，我們在陶瓷盤子上繪制剪紙圖案。在我們的設(shè)想中還可以將剪紙運用在電子產(chǎn)品上，比如音響上的擴音器部分可以有剪紙圖案的裝飾；加濕器的加濕器口可以用鏤空的剪紙圖案來做等等。不僅實用、美觀而且具有很強的民族文化，富有鮮明的地域特色。如果將產(chǎn)品設(shè)計的思路與傳統(tǒng)文化完美相結(jié)合就可以產(chǎn)生意想不到的效果，既可以延續(xù)產(chǎn)品設(shè)計的思路，也可以延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。從市場的角度來說，注重精神文化，融入這樣的元素也會受到消費者的喜愛?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，充分發(fā)揮我們的主觀能動性，只有把本土文化做好了才能夠放眼世界，將文化傳承與保護下來。

4 結(jié)語

無論是漢族還是少數(shù)民族，對中華民族的文化保護都應該更加重視。應該讓我們的文化傳統(tǒng)也走可持續(xù)發(fā)展道路。就拿剪紙來說，首先剪紙是沿襲了幾千年文化傳統(tǒng)的重要藝術(shù)形式，它不僅僅是代表時間對我國文化的見證，更加重要的是它蘊含的是我國勞動人民的智慧，是延續(xù)至今的精神傳統(tǒng)。雖然有些方面也有著些許刻板，但是我們可以將其加以改進，取其精華、去其糟粕，通過我們對它的改變讓其符合當代大眾的審美，讓更多的人喜愛和接受這項民間藝術(shù)；其次，通過對它的改變和應用可以為我們的社會和國家?guī)硪欢ǖ慕?jīng)濟效益，我們要充分運用本土資源，實現(xiàn)文化和經(jīng)濟的同時進步與可持續(xù)發(fā)展。希望可以通過我們的努力喚起大家對民間文化的保護意識，讓大家不要忘“本”；希望我們的文化可以通過不斷的完善、保護、改進，最后可以發(fā)揚光大。

[1]法制晚報,2008(8).

[2]馬莉萍.對于中國民族剪紙研究,2010(3).

[3]曾俊平.孝感雕花剪紙研究,2012(4).

[4]藍達文.閩南剪紙藝術(shù)的文化闡釋及其保護傳承.漳州師范學院報,2013(1).

龍海容/1994年生/女/湖北荊門人/本科/研究方向為產(chǎn)品設(shè)計