言意文

（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲412001）

大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的成因與對策研究

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（湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲412001）

當(dāng)前，我國社會處于急速轉(zhuǎn)型期，人們的觀念習(xí)俗、生活方式發(fā)生著巨大變化，人們的物質(zhì)欲望空前張揚(yáng)，對物質(zhì)和金錢的追求與占有成為很多人成功與榮耀的標(biāo)志。在物的過度追求中，人們逐漸喪失了精神信仰。在社會生活的很多層面出現(xiàn)了精神信仰危機(jī)：道德層面，社會道德整體水平滑坡，中華民族傳統(tǒng)美德淡忘，誠信問題層出不窮；社會層面，黃賭毒回潮，各種違法犯罪問題層出不窮；精神層面，精神空虛、意義迷失成為普遍性的社會問題，各類心理扭曲、精神疾病以及傷害現(xiàn)象屢見不鮮，特別是大學(xué)生中的誠信問題、道德問題、自殺、傷人、殺人事件尤其令人震驚。這些精神空虛，找不到自我人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)，許多學(xué)者稱之為“信仰危機(jī)”，并將其歸結(jié)為“馬克思主義信仰危機(jī)”。

當(dāng)代大學(xué)生的“信仰危機(jī)為什么”稱之為“馬克思主義信仰危機(jī)”呢？

作為一種科學(xué)的、理性的信仰，馬克思主義信仰本身并不存在“危機(jī)”。要知道真理是自在的，并不會因人信仰與否而喪失其科學(xué)性與真理性。馬克思主義信仰作為科學(xué)的信仰曾經(jīng)安撫了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大人物以及無數(shù)仁人壯士和共產(chǎn)主義者的現(xiàn)實(shí)生命，使他們在追求馬克思主義信仰中實(shí)現(xiàn)了人生的意義與價(jià)值，這充分證明了馬克思主義信仰具有能夠滿足生命信仰需求的內(nèi)在理性特質(zhì)，而當(dāng)前大學(xué)生的信仰危機(jī)只是當(dāng)前大學(xué)生自身的精神危機(jī)，并不是“馬克思主義信仰”自身的危機(jī)。但是，作為當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)，馬克思主義信仰以全民信仰為價(jià)值取向，那么它就必然要求在任何歷史和社會條件下都能滿足不同層次民眾的信仰需求，自然也應(yīng)該給予當(dāng)代大學(xué)生以終極的信仰關(guān)懷。這從而決定了我們可以將當(dāng)代大學(xué)生精神世界的信仰迷失歸結(jié)于馬克思主義信仰的危機(jī)。

馬克思主義信仰既然具有滿足人們信仰需求的內(nèi)在品質(zhì)，是科學(xué)的理性的信仰，又是中國社會的主流意識形態(tài)，那為什么當(dāng)前大學(xué)生沒有從馬克思主義信仰中獲得滿足而迷失了精神信仰呢？如何對待這種情況呢？信仰不會自發(fā)生成，需要依靠教育的力量。大學(xué)生思想政治教育是馬克思主義信仰教育的主渠道，學(xué)生精神信仰出了問題可以從教育上尋找原因和對策。我們要在內(nèi)容上和方法上進(jìn)行反思和創(chuàng)新,準(zhǔn)確解讀馬克思主義向信仰,充分揭示馬克思主義信仰的科學(xué)性和真理性,在教育方式方法上加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義信仰教育，摸索信仰傳播和教育的規(guī)律進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì),提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力,發(fā)揮高校思想政治教育的應(yīng)有作用和功能。

1 重構(gòu)馬克思主義信仰教育的內(nèi)容——生命關(guān)懷

馬克思主義信仰是對人的命意義與生命價(jià)值的信仰。生命關(guān)懷教育是大學(xué)生馬克思主義信仰教育的核心內(nèi)容和主要途徑。人的生命追求有現(xiàn)實(shí)性、理想性和超越性三重維度，馬克思主義信仰也相應(yīng)有這三重維度?！盀槿祟惛＠鴦趧?dòng)”是馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)維度，“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”是馬克思主義信仰的理想維度，“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義信仰的終極超越性維度。從現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)到幸福生活再到終極追求，馬克思主義信仰始終連接著人的現(xiàn)實(shí)生命。生命關(guān)懷，是馬克思主義的終極信仰，是馬克思主義全部理論思維和終身事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

馬克思主義信仰教育要注重培養(yǎng)大學(xué)生對生命的熱愛,在熱愛生命的過程中體會生命的意義和價(jià)值，體會并認(rèn)同生命的獨(dú)特性，挖掘生命的創(chuàng)造性和超越性。珍惜生命自然存的唯一性和獨(dú)特性，也要關(guān)注他人生命，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐過程中去創(chuàng)造生命的價(jià)值，并在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對客觀世界、自身生命有限性的超越。

大學(xué)生要敬畏生命，珍愛生命,并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)積極地去創(chuàng)造生命價(jià)值。要明確生命的價(jià)值不僅在于享受人生,享受生命，更在于奉獻(xiàn)。這樣才是提升了生命的價(jià)值。大學(xué)生有著巨大潛力和鮮活的生命力，但受生命規(guī)律的特定時(shí)期限制，很多大學(xué)生的生命能量沒得到激發(fā)和釋放。馬克思主義信仰教育要激活他們的思維和能量,喚醒他們的生命力,讓他們積極、主動(dòng)地成長。

生命關(guān)懷教育要重視理想人格的塑造。理想人格能夠?qū)θ水a(chǎn)生強(qiáng)大的號召力,激勵(lì)人突破現(xiàn)實(shí)人格,實(shí)現(xiàn)對理想人格信仰的追求?！叭耸且磺猩鐣P(guān)系的總和”。理想人格也與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系。馬克思主義信仰中的理想人格就是“人的自由全面發(fā)展”，這是人類發(fā)展的最高理想境界，而最高理想人格境界的實(shí)現(xiàn)是與勞動(dòng)和實(shí)踐，與共產(chǎn)主義理想，是密不可分的。只有在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之后,才可能真正實(shí)現(xiàn)人的能力全面發(fā)展,人的潛能充分挖掘以及人的社會關(guān)系和諧發(fā)展。這就要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取、熱愛生活、關(guān)心他人、熱愛集體、甘于奉獻(xiàn),能夠積極參與社會實(shí)踐,推動(dòng)社會進(jìn)步,能夠在與自然、社會、自己的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我的和諧發(fā)展。

生命關(guān)懷教育要科學(xué)對待人生幸福。幸福是人生的永恒追求。馬克思主義幸福觀認(rèn)為,幸福包含物質(zhì)幸福與精神幸福，物質(zhì)幸福是基礎(chǔ)，精神幸福比物質(zhì)幸福更高層次，更為深刻持久；幸福也是個(gè)人幸福和社會幸福的統(tǒng)一。個(gè)人幸福包含在社會幸福之中，要在和諧的社會中才能實(shí)現(xiàn)；幸福要靠人的勞動(dòng)與實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)。

要引導(dǎo)學(xué)生思考和理解馬克思主義信仰的精神精髓，樹立正確的幸福觀，建立積極的生活態(tài)度,理解人的自由、全面發(fā)展的真正內(nèi)涵,以積極促進(jìn)社會的整體的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)自我幸福的前提,才能深刻領(lǐng)域。

2 馬克思主義信仰教育的途徑

2.1 明確目標(biāo)，樹立正確的行動(dòng)導(dǎo)向

馬克思主義信仰教育的目標(biāo)，應(yīng)該是“人的自由和全面發(fā)展”，這決定了我們在教育對象上，要注重個(gè)體性與全面性的統(tǒng)一，即要針對特殊個(gè)體開展專門化、獨(dú)特性的法紀(jì)法規(guī)、生命價(jià)值教育，更要實(shí)實(shí)在在的關(guān)照全體學(xué)生，面向所有學(xué)生普及生命理念、健康意識，樹立關(guān)愛他人、服務(wù)社會的意識；在教育組織方式上，知識與技能傳授的“授課式”教育，很難使學(xué)生形成關(guān)于生存、生命與生活的“身臨其境”的感受。馬克思主義信仰教育要實(shí)現(xiàn)生命關(guān)懷，就必須貼近生活、以直觀的體驗(yàn)初級大學(xué)生心靈，要以“情景化”為教育導(dǎo)向，突出“體驗(yàn)式”教育，將統(tǒng)一組織、行政命令轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我需要和自覺行為。在馬克思主義信仰教育的主體上，不能以單一依靠學(xué)校，而要以學(xué)校為主體，爭取家庭與社會的共同參與，家庭中給予情感支撐，社會保障規(guī)則制定、文化熏陶等。教育的時(shí)間也不能僅靠學(xué)校的階段性、臨時(shí)性教育，而要追求長久的人文關(guān)懷，體現(xiàn)生命關(guān)懷的延續(xù)性和擴(kuò)展性。

2.2 突出生活和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

任何教育的實(shí)現(xiàn)，都必須要有實(shí)踐的基礎(chǔ)和途徑，馬克思主義信仰教育，更非理論化的教育模式，而應(yīng)著眼于實(shí)踐，著眼于現(xiàn)在，立足現(xiàn)實(shí)、把握將來，要綜合統(tǒng)籌和運(yùn)用各類資源、載體來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，在生命能量提升中升華生命信仰。

實(shí)踐能力培養(yǎng)是馬克思主義信仰教育的內(nèi)在要求。而實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容形式是否充實(shí)多樣，直接決定了馬克思主義信仰教育的效果。在教育的過程中，要以職業(yè)性、實(shí)效性和生活化等為基本原則，拓展多種內(nèi)容和途徑，開展主題鮮明的校園活動(dòng)和豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)中領(lǐng)會生命關(guān)懷的精神實(shí)質(zhì)，升華對生命意義和價(jià)值的認(rèn)識和理解。

學(xué)校各部門和組織要積極挖掘和把握多樣化的實(shí)踐契機(jī)，有目的、有步驟地指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生積極投身社會實(shí)踐、深入了解社會現(xiàn)實(shí)，參與生產(chǎn)生活、志愿服務(wù)等，在實(shí)踐中觀察民生民情、社會現(xiàn)狀、學(xué)會分析社會熱點(diǎn)，學(xué)會處理矛盾沖突，積極服務(wù)社會發(fā)展等，在實(shí)踐中領(lǐng)會和掌握中國化的馬克思主義內(nèi)涵，自覺用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論、提升理論，從而把馬克思主義的基本原則、立場和方法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活能力，實(shí)現(xiàn)自身品質(zhì)的完善和綜合素質(zhì)的提升，形成真正的馬克思主義信仰。

2.3 創(chuàng)設(shè)平臺，發(fā)揮廣泛的福射效應(yīng)

愛因斯坦說，人生的價(jià)值不在于你得到多少，而在于你奉獻(xiàn)了多少。雷鋒說，要把有限的生命投入到無限的為人們服務(wù)當(dāng)中去。正確的價(jià)值取向來源于對人類與社會關(guān)系的正確認(rèn)識，而正確的價(jià)值取向體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)之中，生命的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)。教育者要積極創(chuàng)設(shè)實(shí)踐奉獻(xiàn)的平臺。當(dāng)前高校中大力倡導(dǎo)德志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)、社會實(shí)踐部、愛心小分隊(duì)等社團(tuán)組織，積極開展服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層活動(dòng)、形式多樣的幫扶救助活動(dòng)，有利于形成強(qiáng)大的的凝集力和向心力；通過大棗平臺和載體，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐奉獻(xiàn)，激發(fā)生命活力，展現(xiàn)生命熱情的。通過這些公共平臺，可以增強(qiáng)福射、帶動(dòng)效應(yīng)，在義務(wù)幫扶、敬老愛幼、走村串戶、訪貧濟(jì)困等活動(dòng)中，廣大大學(xué)生們更加貼近生活，了解社會，直觀體悟生命的真諦，促進(jìn)了自身的健康全面發(fā)展，在服務(wù)奉獻(xiàn)他人的過程中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的升華。

2.4 三維協(xié)同，構(gòu)建全方位的教育網(wǎng)絡(luò)

馬克思主義信仰教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有體系化、整體化和遞進(jìn)性。我國的教育，長期傾向于應(yīng)試和成才創(chuàng)業(yè)，往往忽略了最根本的生命人文關(guān)懷。大學(xué)生馬克思主義信仰教育要實(shí)現(xiàn)生命關(guān)懷，必須建立科學(xué)合理的生命關(guān)懷教育機(jī)制，發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭的三維協(xié)同教育職能，整合優(yōu)勢資源，共同有意識地形成良好的生命教育氛圍，形成“家庭基礎(chǔ)、學(xué)校推進(jìn)、社會參與”的三方合力全方位支撐，在教育目標(biāo)、教育形式、教育內(nèi)容上，家庭、學(xué)校、社會要保持一致、相互平衡、有序運(yùn)轉(zhuǎn)，共同探索適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展需要的新方法和新途徑，為大學(xué)生的健康成長成才提供多層次、立體化的良性教育空間，幫助大學(xué)生形成的正確生命價(jià)值觀生命意義觀。

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［責(zé)任編輯：朱麗娜］

言意文（1978.11—），女，湖南株洲人，碩士，湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>