何婷婷

在2000年的“百年文物征集”活動(dòng)中，我館征集到一批用于封建科舉考試作弊的“夾帶”?！皧A帶”是封建科舉制度下的讀書人為博取功名，將事先備好的以四書五經(jīng)文句為題目的文章或其他文字資料，用蠅頭小楷書之并私自帶入考場(chǎng)以備抄襲之物。中國(guó)封建王朝的科舉取士制度有一千多年的歷史，它是當(dāng)時(shí)學(xué)子進(jìn)入仕途的唯一途徑。封建學(xué)子為獲取功名，不惜機(jī)關(guān)算盡，甘冒嚴(yán)酷懲罰乃至殺頭之罪，而弄虛作假?！皧A帶”即是封建時(shí)代的學(xué)子們?yōu)閼?yīng)付科舉考試而常用的作弊方法之歷史實(shí)物資料，是封建科舉制度黑暗和科場(chǎng)腐敗的生動(dòng)的時(shí)代見(jiàn)證。由于它的不光彩的身份，往往出了考場(chǎng)便被毀掉，能流傳至今的實(shí)屬難得。

這批“夾帶”征集于洛陽(yáng)市所屬的新安縣，年代為清代中晚期，數(shù)量龐大，經(jīng)統(tǒng)計(jì)有187份之多，其中一張20×27厘米大小的宣紙上竟密密麻麻地?cái)D了一萬(wàn)余字，內(nèi)容包括“狂而不直”、“子所雅言”等20篇引自四書的問(wèn)句所做的文章，其字小于蠅頭，俗稱蠅頭錄，歷經(jīng)數(shù)百年而字跡猶清晰可辨。這批“夾帶”的內(nèi)容多是科舉考試的四書五經(jīng)以及模擬文章和考試要注意的事項(xiàng)及必備的物品。如有一張11×1.5厘米的“夾帶”上這樣寫道：“字題要訣，如題系抑的口吻要必須多為揚(yáng)，自醒揚(yáng)之，至則抑之，自口口做雖字題要訣，作此急宜留心?！贝硕卧挼拇笠馐亲鑫恼碌囊E，遇到“抑”類型的試題，要配合此字做文章，而且叮囑自己“急宜留心”。而且除了“夾帶”外，還有其在縣學(xué)童生時(shí)的試卷。其中可分為幾種尺寸類型，第一種是較大的，尺寸為62×46.8厘米，共計(jì)三份，可對(duì)折，對(duì)折后尺寸為31×23.4厘米，其中兩份上有用紅筆斷句現(xiàn)象；第二種尺寸為31.5×23厘米，其次為20x5厘米，然后是20x2.5厘米、11Xl.5厘米，其中最后的類型數(shù)量最多，占到了絕大部分。其中一份試卷系當(dāng)時(shí)縣學(xué)所用的正規(guī)格式，紙質(zhì)為宣紙，騎縫處蓋有官府印章，印章用滿漢兩種文字刻“新安縣印”，內(nèi)容為商賈與國(guó)家之間關(guān)系的論述，文章上有老師用紅紙別簽批語(yǔ)，“別出新意成一家”。這份試卷說(shuō)明該名童生即是這批“夾帶”的持有者，可能是有意為之。這份試卷的首頁(yè)即姓名頁(yè)缺失，所以不得其名。這也符合常理，因?yàn)槭褂谩皧A帶”是不光彩的行為，如果被發(fā)現(xiàn)了受到的處罰極為嚴(yán)厲，一般用后即馬上銷毀，以免留下證據(jù)，“夾帶”傳世不多也正是這個(gè)原因。

有趣的是，這份試卷的右上角還用毛筆書寫了一段話：“墨盒、卷紙布、銅圈、筆、墨、硯、水瓶、文科小本、義、大褂、帽、手巾、布巾、草紙、煙袋、燭、詩(shī)經(jīng)文章、大籠、饃、錢、宋人經(jīng)義?！憋@然這名童生是即將上考場(chǎng)的，他所進(jìn)行的考試應(yīng)該是科舉考試的鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試是明、清時(shí)在各省省城和京城舉行的科舉考試，照例每三年舉行一次，逢子午卯酉年為正科，遇皇家有喜慶之事加科稱為恩科，由皇帝欽命正副主考官主持，凡獲秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加。考試通常安排在八月舉行，因此叫“秋試”。按四書五經(jīng)、策問(wèn)和詩(shī)賦分三場(chǎng)進(jìn)行考試，每場(chǎng)考三天。舉人一詞，在元代以前，是指各地舉薦進(jìn)京參加會(huì)試的秀才；到明代，成了鄉(xiāng)試合格秀才的專稱。鄉(xiāng)試第一名稱解元，讀書人成了舉人才有資格進(jìn)入更高層次的會(huì)試。開(kāi)考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號(hào)合”。開(kāi)考時(shí)，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對(duì)號(hào)入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開(kāi)，吃、喝、睡都得在號(hào)合內(nèi)。試卷上的這段文字是提醒自己考試所帶的用品。清代的鄉(xiāng)試應(yīng)在當(dāng)時(shí)的河南府開(kāi)封，從新安縣到開(kāi)封是有一段路途的，那時(shí)交通不發(fā)達(dá)，除了馬車一類的，基本上是靠走路，故帶好必需品是很重要的。這些物品可以分成幾類：一類是復(fù)習(xí)用的書籍材料，因?yàn)槁飞霞翱荚嚽叭砸泳o復(fù)習(xí)，主要是“文科小本、義、詩(shī)經(jīng)文章……、宋人經(jīng)義”。而考試文具類則是“墨盒、卷紙布、銅圈、筆、墨、硯”，其中卷紙布是用來(lái)包裹學(xué)習(xí)所用的紙張，以免受雨淋潮濕；墨盒是盛放研磨用的墨塊的；銅圈是寫字時(shí)掌握字體大小比例及排列順序整齊的；墨硯是研磨所用的硯石，一般是石質(zhì)的，份量較重。還有一類是在路上及考試期間的生活用品，如“水瓶、草紙、大褂、帽、手巾、布巾、煙袋、燭、大籠、饃、錢”。水瓶是路途及考試止渴所用，應(yīng)該是瓷器類；大褂相當(dāng)于外套，防寒所用；“煙袋”說(shuō)明該考生抽煙；“燭”即蠟燭，晚上照明所用；“大籠”是盛放物品的旅行袋，出門在外，瑣碎東西可一并裝入，便于旅行；“手巾、布巾”，一是平時(shí)便攜擦拭汗水，一是洗漱所用。

由上述可見(jiàn)科舉時(shí)代考生的艱辛和不易，在中國(guó)封建社會(huì)，科舉考試是選仕的唯一途徑，在中國(guó)歷來(lái)“官本位”的思想根深蒂固，所以科舉考試顯得尤為重要和必要。一些考生為了達(dá)到目的，不惜一切代價(jià)，以至產(chǎn)生了包括“夾帶”在內(nèi)的考試舞弊現(xiàn)象，這是被體制所挾持而產(chǎn)生的一種奇怪現(xiàn)象。

中國(guó)科舉制度肇始于隋朝。文帝廢九品中正制，改由諸州歲貢三人。至煬帝乃置進(jìn)士等科。唐代科目多至五十余，故日科舉。其后宋承唐“帖括”試士，明清則用八股試士，亦沿科舉之稱。至光緒三十一年明令廢止?？婆e考試成了封建學(xué)子步入仕途的唯一途徑。既然明清時(shí)代是以“八股”試士的，故當(dāng)時(shí)學(xué)子或?yàn)楦淖兠\(yùn)，或?yàn)轱w黃騰達(dá)而博取功名，不惜拼命般地死背硬記與應(yīng)試有關(guān)的制藝，特別是以四書五經(jīng)為內(nèi)容的八股文章，以希冀中式而得第。八股者，講究起承轉(zhuǎn)合，前后共分四個(gè)段落。每大段都有兩段相比偶的文字，合共八股，故名。因其只按固定要求，通過(guò)變換字句的方式，來(lái)闡發(fā)經(jīng)典中所謂的至理名言的死板程式，故成為封建統(tǒng)治者用來(lái)扼殺人才、束縛人們思想的工具。

學(xué)子為達(dá)科舉得第于金榜題名之目的，不少人不惜弄虛作假或徇私舞弊。其作弊手段和方法不外如下幾種：賄賂考官，以獲取好的成績(jī)；請(qǐng)人代考，弄虛作假；“夾帶”資料入闈，以供抄襲等。賄買考官而得功名者有罹殺頭之危險(xiǎn)；代考與“夾帶”應(yīng)試作弊者，不但美夢(mèng)落空，尚要被嚴(yán)懲，輕則枷拷示眾三月，重則流放充軍而備受勞役之苦。歷朝歷代對(duì)科舉考試皆制訂有科場(chǎng)《條例》，對(duì)犯禁之行為嚴(yán)懲不貸。唐代的科舉考場(chǎng)設(shè)有兵衛(wèi)，以防作弊；宋代考場(chǎng)設(shè)在貢院進(jìn)行。考試允帶之物品，都要經(jīng)過(guò)細(xì)密的檢查?？忌坏酶呗曅鷩W或擅自離開(kāi)考場(chǎng)或傳話，只能在絕對(duì)互相隔閉的“號(hào)舍”里答卷，然而不免仍有“夾帶”應(yīng)考資料混入考場(chǎng)者。明清二代的科舉考場(chǎng)保安措施更加嚴(yán)格，清代朝廷頒有《欽定科場(chǎng)條例》，規(guī)定士子入考場(chǎng)，“皆穿拆縫衣服，單層鞋襪”，“士子考具，卷袋不許裝里，硯臺(tái)不許過(guò)厚，筆管鏤空，水注用瓷，木炭只許長(zhǎng)二寸，燭臺(tái)用錫，只許單盤，柱必空心通底，糕餅餑餑各要切”，諸如此類，不一而足。考生的身體及應(yīng)試所需之物品在被逐一細(xì)查之后，方準(zhǔn)入闈考試答題。俗云：上有政策，下有對(duì)策。緣科舉考試關(guān)乎命運(yùn)、前途，故歷代科舉考試都有冒不韙而不惜犯禁者，是以歷代封建王朝科舉考試之“夾帶”作弊之風(fēng)屢禁而不能止。

至于作弊手段之中有“夾帶”一種，猶需著重說(shuō)明。“夾帶”從字面講，其義項(xiàng)有三：一是作動(dòng)詞用，有“挾藏”之義。再是有“夾雜”之義。第三是作物名詞用，專指封建科舉考試中私自帶入考場(chǎng)而用于作弊的“應(yīng)試資料”，諸如有關(guān)經(jīng)義、詩(shī)賦、策論和明清之八股范文以及其他文字資料等。明湯顯祖《牡丹亭·榜下》：“則這秀才“夾帶”一篇海賊文字，倒中得快。”

“夾帶”之制作，通常要有專門的書寫工具。一般毛筆和用墨是絕對(duì)無(wú)法勝任的。其所用毛筆要以相對(duì)比較硬且富有彈性的鼠尾毫或狼毫以特殊工藝制作而成。此種毛筆最適合書寫微小字跡。其墨汁也必須是特制的油性墨方可。緣尋常之墨水溶性很強(qiáng)，寫在綿紙、絲絹之上易于滲開(kāi)而“走墨”，很難將字畫寫得細(xì)微。故一般須使用當(dāng)時(shí)印刷制板的油性墨，將應(yīng)試之資料以蠅頭小字書寫，做成單頁(yè)或裝訂成冊(cè)的手抄本“夾帶”。

趙宋以降之各朝代，隨著印刷術(shù)的不斷精進(jìn)，出現(xiàn)了被稱為“巾箱本”或“袖珍本”的微型書籍。無(wú)論“手抄本”或“巾箱本”，其共同特點(diǎn)是體積極小，同面積甚小的單張“夾帶”一樣亦可作為“夾帶”，挾藏至考生身體的發(fā)髻、袖頭、鞋墊內(nèi)，或直接書寫在衣襟、坎肩之暗處；或夾雜于法定準(zhǔn)攜帶之考試具，如考籃、墨盒、燭臺(tái)諸物之間，而混進(jìn)考場(chǎng)。如蘭州發(fā)現(xiàn)清代應(yīng)試的“巾箱本”之“夾帶”《四書備旨》字跡細(xì)密，大小狀直如現(xiàn)代的火柴盒一般。

考巾箱書本的由來(lái)，最早見(jiàn)于唐虞世南《北堂書抄·王母巾箱》條引《漢武內(nèi)傳》云：“帝見(jiàn)王母巾箱中有一小卷書。盛于紫巾之囊?！笨芍獫h代巾箱之名業(yè)已有之?！敖硐浔尽笔怯捎跁吞匦】芍糜诠糯搜b頭巾的篋中，便于攜帶而得名。晉葛洪《西京雜記·葛洪序》：“后洪家遭火，書箱都盡。此兩卷在洪巾箱中，常以自隨，故得猶在。”《南史》載：“衡陽(yáng)王（蕭）鈞，手自細(xì)書寫《五經(jīng)》，都為一卷，置巾箱中，以備遺忘。日：‘于檢閱既易，且一更手寫，則永不忘。則以上二例是指在有刻本之前的手寫本之“巾箱本”。南宋戴植《鼠璞·巾箱本》：“今之刊印之冊(cè)，謂之巾箱本……今巾箱刻本無(wú)所不備。嘉定間，從學(xué)官楊璘之奏，焚毀小板，近又盛行。第為挾書（此指懷藏之書）非備巾箱之藏也?！比欢徽撌殖蚩逃〉慕硐浔拘湔渲畷?，作為“夾帶”之用者，與“以備遺忘”之“巾箱本”用處大不相同，不是收藏在巾箱里“常以自隨”的小型書，而是用來(lái)考試作弊。封建科舉時(shí)代的明清二朝，這種微型“巾箱本”公然盛行。明吳炳《西園記傳奇·悻想》：“場(chǎng)前多有私賣蠅頭錄的，買他一本帶去抄寫便是。”此處所說(shuō)的“蠅頭錄”即指作為“夾帶”用的“巾箱本”。清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·夾帶懷挾》：“臨場(chǎng)特派大臣監(jiān)視，果搜出懷挾“夾帶”數(shù)十人。”北宋歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集·約舉人懷挾文字劄子》亦云：“竊聞近年舉人公然懷挾文字，皆是小字細(xì)書，抄節(jié)甚備?！笨梢?jiàn)封建科舉時(shí)代的“夾帶”之弊，歷朝皆然，根本無(wú)法杜絕。

“夾帶”是歷史的產(chǎn)物，不管是各個(gè)單頁(yè)的“夾帶”或者裝訂成冊(cè)，然能流傳至今者，為數(shù)已寥寥無(wú)幾。這次民俗博物館征集的這批“夾帶”，基本上都錄有制舉經(jīng)義應(yīng)試文章，大都出自四書五經(jīng)，重要之處咸以紅圈明示之，以便臨場(chǎng)照抄無(wú)誤。這些“夾帶”綿紙薄如蟬翼，以蠅頭小楷進(jìn)行書寫，字體人流、端正秀麗，那幾張可對(duì)折的“夾帶”行款茂密且極其整齊。約略計(jì)之，每張當(dāng)有萬(wàn)字有奇。

“夾帶”雖然是封建時(shí)代科舉考試作弊之物，然能存世至今，無(wú)疑是封建科舉制度黑暗與腐敗的見(jiàn)證，同時(shí)，也真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)讀書人為生存而掙扎的艱辛與無(wú)奈。作為實(shí)物資料，它具有一定的文史價(jià)值；作為文物，它成為博物館展示陳列工作中的一個(gè)重要組成部分。隨著收藏門類的不斷拓寬，人們可以從五花八門的以絲絹、衣物或“巾箱本”為載體的“夾帶”中，得以窺見(jiàn)一部翰林墨海的封建科舉史。