劉曉偉

【摘 要】 文章對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作了概述，分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)交往發(fā)生的變化及出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。指出，這些問(wèn)題包括倫理問(wèn)題、心理問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。因此，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的獨(dú)立個(gè)體，我們應(yīng)該利用好網(wǎng)絡(luò)這一柄雙刃劍，使得我們自身成為網(wǎng)絡(luò)的支配者，而不是網(wǎng)絡(luò)的附屬品，切實(shí)增強(qiáng)自身的社會(huì)交往能力。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;社會(huì)交往;變化;問(wèn)題

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代概述

隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)與通信技術(shù)的發(fā)展、結(jié)合。人類已經(jīng)在真正意義上邁入了“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”。一臺(tái)臺(tái)計(jì)算機(jī)以及移動(dòng)互聯(lián)終端將相隔萬(wàn)里的人們的距離縮短為一塊屏幕。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳遞將以一種高效、廣泛、互動(dòng)的形式來(lái)完成。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以作為人類發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。它不同于農(nóng)業(yè)時(shí)代以及工業(yè)時(shí)代，它以其獨(dú)特的魅力影響著人們。具體來(lái)說(shuō)，首先，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有著一定的虛擬性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)將所有的人通過(guò)虛擬互聯(lián)技術(shù)連接在了因特網(wǎng)上，不用通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的面對(duì)面交流即可完成信息的交互與事務(wù)的處理;其次，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的界限越來(lái)越模糊。在現(xiàn)實(shí)世界里，有國(guó)界、洲界等嚴(yán)格劃分、不容逾越的明晰界限，而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的交互也越來(lái)越頻繁，相同的信息在同一時(shí)間內(nèi)在全球范圍內(nèi)可能被數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人閱讀，如此龐大的信息傳播能力使得各國(guó)之間的界限越來(lái)越模糊;接著，隨著信息編碼技術(shù)的不斷發(fā)展，信息傳播的速率得到了大大的提高，小小的一比特往往攜帶著的是成千上萬(wàn)的信息;最后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最重要的特點(diǎn)是其打破了人的思維壁壘，使得人們的思維觸角從自己的一方天地遍及到了世界上網(wǎng)絡(luò)所能夠觸及到的每一個(gè)角落，所謂“網(wǎng)絡(luò)有多大，心就有多大”，正是這一特點(diǎn)的完美印證。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)交往發(fā)生的變化

人類要想在社會(huì)上生存、發(fā)展，就必須進(jìn)行社會(huì)交往。在人類社會(huì)早期，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，人們的社會(huì)交往方式比較直接，都是通過(guò)面對(duì)面的交流完成信息的交互與事務(wù)的處理，但是這種社會(huì)交往的方式往往受到了時(shí)間、空間的阻礙。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，在工業(yè)時(shí)代，人類終于沖破了時(shí)間與空間的阻礙，人們的社會(huì)交往迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展高峰。近代，隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)與通信技術(shù)的飛速發(fā)展，人類步入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們通過(guò)各種各樣的技術(shù)手段使得社會(huì)交往的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化。在以前，一個(gè)人僅僅能夠通過(guò)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交流方式完成社會(huì)交往，而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一個(gè)人借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以完成“點(diǎn)對(duì)線”甚至是“點(diǎn)對(duì)面”的立體式社會(huì)交往。

1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往方式的變化

隨著衛(wèi)星通信技術(shù)的不斷普及和計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的不斷革新，人們可以隨意地突破時(shí)間以及空間的障礙來(lái)完成社會(huì)交往，使得全世界真正成為了加拿大學(xué)者麥克盧漢所描繪的“地球村”。在這樣的世界概念中，沒(méi)有人是主人，也沒(méi)有人是客人。傳統(tǒng)的“主客”交往方式正在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中逐漸消亡，取而代之的是每一個(gè)同等的個(gè)體活躍在了網(wǎng)絡(luò)之中。在這樣的網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人的地位都是矛盾的，既是社會(huì)交往的中心，也不是社會(huì)交往的中心。每一個(gè)個(gè)體都具備成為主人的條件，卻又隨時(shí)會(huì)被人取代?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)為人們的社會(huì)交往方式的變革提供了契機(jī)與平臺(tái)。一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得人們將聊天交流附加在網(wǎng)絡(luò)上，這樣的社會(huì)交往方式可以比在現(xiàn)實(shí)中更加恣意、隨便，使得自身的情感能夠得到快速的發(fā)泄與交流;另一方面，網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)放性與多元性，使得人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)與提高，同時(shí)也可以利用廣泛的網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)完成一系列的生活動(dòng)作，例如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物與網(wǎng)絡(luò)辦公等。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，社會(huì)交往方式正在發(fā)生深刻的變化，而且這種變化將隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而持續(xù)下去。

2、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往內(nèi)容的變化

在農(nóng)業(yè)以及工業(yè)時(shí)代，人們的社會(huì)交往內(nèi)容往往是生活需要等方面的。而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，人們的社會(huì)交往內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化。人們開(kāi)口再也不是“你吃了嗎，吃什么了”，取而代之的是交流者之間感興趣的話題。而且，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)交往內(nèi)容有一個(gè)明顯的趨勢(shì)便是圖片的力量大于文字。最顯著的例子便是最近在網(wǎng)絡(luò)上轟動(dòng)一時(shí)的“帝吧大軍降臨facebook”，大量的表情包讓人忍俊不禁。同時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)交往內(nèi)容上來(lái)看，人們的交流內(nèi)容從物質(zhì)逐漸擴(kuò)展到了價(jià)值取向、生活瑣事等方面;從內(nèi)容上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代完成了以前不可能完成的事：商戶與買家不見(jiàn)面便完成了交易、醫(yī)生與病人進(jìn)行遠(yuǎn)程治療以及互聯(lián)網(wǎng)上大量存在的網(wǎng)絡(luò)課堂等。

3、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往觀念的變化

在過(guò)去，人們的交往觀念往往被家庭以及社會(huì)環(huán)境所束縛，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨則使得人們擺脫了這一束縛。一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得人們的共性需求減少，使得個(gè)性得以解放，在這個(gè)虛擬的空間之中，人們真正地掌握了“話筒”，真正地?fù)碛辛嗽捳Z(yǔ)權(quán);另外，在網(wǎng)絡(luò)上，人們的真實(shí)身份例如姓名、住址、收入情況等都被隱藏了起來(lái)，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)的昵稱，使得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)交往觀念趨于平等和諧，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，宗教因素、膚色、社會(huì)地位等不再是交友的限制。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往出現(xiàn)的一系列問(wèn)題

盡管網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的生活，改變了人們社會(huì)交往的方式、內(nèi)容以及觀念，為網(wǎng)民之間的交流提供了便利。但是網(wǎng)絡(luò)也是一柄雙刃劍，我們?cè)诳吹剿鼮槲覀兲峁┖锰幍耐瑫r(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。

1、倫理問(wèn)題

在網(wǎng)絡(luò)信息的大規(guī)模傳播下，信息的傳播速度以及閱讀量都是一個(gè)很龐大的數(shù)字。在眾多信息中，垃圾信息日趨泛濫已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，這就引來(lái)了一系列的倫理問(wèn)題：首先，一些別有用心之人利用一些信息大肆鼓吹一些反人類的思想，容易引起“網(wǎng)絡(luò)暴民”;其次，由于各國(guó)之間對(duì)于信息的互聯(lián)網(wǎng)準(zhǔn)入尺度不一，使得各類色情、暴力信息充斥網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于青少年的發(fā)展是相當(dāng)不利的;再次，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)交往是一種“間接”形式的社會(huì)交往，交往的直接對(duì)象是移動(dòng)終端，間接對(duì)象才是人，使得這種形式的社會(huì)交往越發(fā)“異化”，使得眼神、手勢(shì)等傳統(tǒng)表達(dá)情感的方式都起不到應(yīng)有的作用，盡管“表情包”在一定程度上替代了眼神與手勢(shì)，調(diào)節(jié)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社會(huì)交往的氛圍，但是從根本上來(lái)講，這種社會(huì)交往方式在一定程度上使得人與人之間的交流始終停留在表層，無(wú)法進(jìn)行深入的、心對(duì)心的交流，是不利于人們的精神發(fā)展的;最后，由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性，使得人們不必對(duì)其在網(wǎng)絡(luò)上的言辭負(fù)有任何責(zé)任，使得個(gè)人主義之風(fēng)盛行，并且不斷擴(kuò)充到了現(xiàn)實(shí)生活中，使得人們的思想境界走向了個(gè)體生命的冷漠，這與我國(guó)乃至全世界的價(jià)值觀是背道而馳的。

2、心理問(wèn)題

一方面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各種活動(dòng)都是通過(guò)科技來(lái)完成的，容易使得網(wǎng)絡(luò)使用者產(chǎn)生虛榮、自傲以及莫名的崇拜，而且很多情況下這種心理會(huì)逐漸蔓延到實(shí)際生活中，使得人們?cè)诳萍嫉氖澜缰忻允В瑔适Я藢?duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知以及對(duì)價(jià)值觀的追求;另一方面，雖然網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了人們的交際層面，但是也使得一些人養(yǎng)成了相當(dāng)糟糕的人格特質(zhì)，例如攻擊性人格等，當(dāng)這一人格特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活中的人格特質(zhì)對(duì)立的時(shí)間達(dá)到一定程度后，就會(huì)爆發(fā)相當(dāng)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，一旦社會(huì)上因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致的心理問(wèn)題大面積出現(xiàn)，那么社會(huì)發(fā)展必將因此而出現(xiàn)動(dòng)蕩。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)交往中，心理問(wèn)題是相當(dāng)重要的，要以疏通為主，萬(wàn)不可變疏為堵。

3、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題

人終究是要走向社會(huì)的，在人走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中，社會(huì)的傳統(tǒng)觀念得到了延續(xù)與提升，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)得到了維持和發(fā)展，與此同時(shí)，人的個(gè)性與共性在一種矛盾的狀態(tài)下此消彼長(zhǎng)，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。而青少年作為我國(guó)接觸網(wǎng)絡(luò)人群中所占比重較大的一部分，其未來(lái)的成長(zhǎng)軌跡正在深刻地被網(wǎng)絡(luò)所影響著。眾所周知，青少年時(shí)期是人的一生中性格養(yǎng)成、人格塑造的最重要時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)的表現(xiàn)或多或少?zèng)Q定著其在未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)在社會(huì)上所扮演的角色。而網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的影響已經(jīng)深刻地改變了青少年在這一時(shí)期內(nèi)的思想，這樣的思想變化有好有壞，如何“取其精華，去其糟粕”就成了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一大命題，并且在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)會(huì)決定著我們國(guó)家的興衰與民族的未來(lái);另一方面，由于信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，大量的外來(lái)文化與外來(lái)信息充斥在網(wǎng)絡(luò)空間之中，不僅僅使得不同的文化得到了交流、融合，也使得網(wǎng)絡(luò)成為了許多社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的“溫床”。在兩種甚至多種觀念對(duì)立的情況下，在網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過(guò)程中混雜著暴力、色情的情況下，國(guó)家政府以及社會(huì)各界如何應(yīng)對(duì)這樣的“網(wǎng)絡(luò)攻勢(shì)”變成了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要研究課題。最后，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，使得一些涉世未深的青少年以及一些不諳世事的成年人誤以為自己得到了“安全感”，而網(wǎng)絡(luò)上許多違法亂紀(jì)分子正是利用了善良的人們的這種“安全感”進(jìn)行詐騙、犯罪，使得網(wǎng)絡(luò)化犯罪在技術(shù)越發(fā)成熟的情況下層出不窮，防不勝防，給國(guó)家未來(lái)的社會(huì)發(fā)展埋下了不穩(wěn)定因素。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)交往已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，這種社會(huì)交往方式將是一種主流的社會(huì)交往方式。因此，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的獨(dú)立個(gè)體，我們應(yīng)該好好地利用網(wǎng)絡(luò)這一柄雙刃劍，增強(qiáng)自身的社會(huì)交往能力，同時(shí)避免出現(xiàn)一系列的社交問(wèn)題。

最后，衷心祝愿我們的社會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨而越變?cè)胶茫沟梦覀冏陨沓蔀榫W(wǎng)絡(luò)的支配者，而不是網(wǎng)絡(luò)的附屬品;也希望所有人能夠沐浴在網(wǎng)絡(luò)的陽(yáng)光之下，健康成長(zhǎng)。

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