梁光華

(黔南民族師范學(xué)院，貴州　都勻　558000)

?

《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》作者論

梁光華

(黔南民族師范學(xué)院，貴州都勻558000)

摘要：以確鑿豐富之論據(jù)論證《持靜齋書目》的第一作者系莫友芝子偲，第二作者為丁日昌禹生；《持靜齋藏書記要》的作者為莫友芝子偲，還原此二書作者之歷史舊貌。

關(guān)鍵詞：《持靜齋書目》、《持靜齋藏書記要》 作者研究

一

清同治六年九月至同治八年間，晚清著名目錄版本學(xué)家莫友芝子偲先生受江蘇巡撫、藏書家丁日昌禹生之邀，進(jìn)入丁署中為丁氏校檢其持靜齋藏書。莫氏校檢丁氏藏書成果編為二書：一為《持靜齋書目》，一為《持靜齋藏書記要》。這是晚清以來天下儒生學(xué)者人所共知不疑之事。然而，《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》二書刊刻面世，晚清以來多不署作者莫友芝子偲之名。例如，同治年間丁日昌刊刻面世的《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》就只署名“豐順丁氏輯”，而未署 “莫友芝”之名。光緒二十一年，元和江標(biāo)題記、長沙曹篤光手錄本《豐順丁氏持靜齋書目》亦只稱“豐順丁氏”。《清史稿·藝文志》載《持靜齋書目》，作者署名就只有“丁日昌”，未載《持靜齋藏書記要》，亦未署莫友芝子偲之名。降至民國七年，廣州華英書局、民國廿三年北平來薰閣印本《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》，作者署名為“豐順丁氏輯，門人林松友、許希逸、黃翔龍、謝應(yīng)龍同?！?，均不署莫友芝子偲之名。到當(dāng)代，2008年，上海古籍出版社《中國歷代書目題跋叢書》第三輯《宋元舊本書經(jīng)眼錄》與《持靜齋藏書記要》合為一書，作者署名“清莫友芝撰”；而《持靜齋書目》單獨(dú)為一書(路子強(qiáng)、王雅新點(diǎn)校)，作者則署名為“清丁日昌撰”。2012年，中華書局《書目叢書》之“《持靜齋書目》與《持靜齋藏書記要》”合為一書(張燕嬰點(diǎn)校)，作者署名均為“丁日昌著”。筆者揣測，晚清以來，《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》二書，特別是《持靜齋書目》一書，刊刻面世，作者署名之所以只署“豐順丁氏輯”或“丁日昌撰”，蓋因丁日昌是持靜齋主人，是丁氏出錢雇請莫友芝子偲為其干活——校書編目，又是由江蘇巡撫高官丁日昌自己出錢刊刻，所以不署莫友芝子偲之名。在古代，一般人震懾于丁氏之高官名望，無人敢言，后世也無人直面評說。按照古今公認(rèn)的著作權(quán)通用規(guī)則，《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》二書只署圖書藏主、巡撫髙官、出錢刊刻者丁日昌之名，不署實(shí)際編著者莫友芝子偲之名，是不公正的，是需要以歷史事實(shí)來予以正名的。

二

今說莫友芝子偲受邀校檢編目丁日昌禹生藏書，其成果編為《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》二書，主要依據(jù)有三：

第一，丁日昌禹生書齋最初名為“實(shí)事求是齋”，后改為“靜持齋”，后又改為“持靜齋”。作為“持靜齋”之主人，丁日昌氏請莫友芝子偲為其“持靜齋”校檢藏書，編寫書目，可以在莫友芝子偲當(dāng)年的日記中找到證據(jù)，茲鈔錄如下：

(1)國家圖書館藏《郘亭日記》同治六年九月七則：

“廿二日壬申，晴。丁方伯遣移入署中住?！?/p>

“廿四日甲戌，雨。始檢方伯藏書，過三匣?！?/p>

“廿五日乙亥，陰。檢書單本者，才過一匣。”

“廿六日丙子，陰。檢書一匣?！?/p>

“廿七日丁丑，陰，夜小雨。檢書匣。孫敬亭觀光相訪，言有宋本書，俟其差還持來看?！?/p>

“廿九日己卯，陰。檢書過一匣。晚，曾相公《廿五書》至，謂所寄書已至，尚欲得皇朝《通典》、《通志》及《欽定續(xù)三通》。”

(2)國家圖書館藏《郘亭日記》同治六年十月六則：

“十月初一庚辰，晴。檢書過二匣。”

“初二辛巳，陰。檢書過三匣?！?/p>

“初三壬午，晴。檢書過一匣?！?/p>

“初四癸未，晴。過書三匣?！?/p>

“初五甲申，陰。過書一匣?！?/p>

“廿九日戊申，晴；大風(fēng)，甚寒，始用小火爐，畢檢書過三篋?！?/p>

(3)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年正月二則：

“初二日辛亥，晴。檢?！端膸旌喢髂夸洝纷硬?，箋其刊本，畢儒家?！?/p>

“十五日甲子，陰。……是日《簡明目錄》子部始箋記畢。”

(4)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年二月二則：

“初三日辛巳，風(fēng)雨。強(qiáng)登岸，入城謁丁中丞、郭制軍。候吳平齋、李眉生，仍不能起載，還舟宿。《簡明目錄》集部四冊，自舟中阻風(fēng)，始箋校，昨日今夕竟畢功矣。”

“十一日己丑，晴。感冒已減，猶忌風(fēng)不可出，數(shù)日無事，以阮文達(dá)所呈《四庫》未收書百七十二種，依部類節(jié)錄于《簡明目錄》卷端，昏眩作輟，今晨乃畢功?！?/p>

(5)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年三月二則：

“廿八日丙子，寅初谷雨，雨午止。校《國語補(bǔ)音》三卷，至二更乃畢?！?/p>

“廿九日丁丑，陰。借眉生謝刻《黃詩外集》，補(bǔ)鈔宋本遺頁五紙?！?/p>

(6)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年四月四則：

“初四日壬午，晴熱。以宋淳祐刊本《黃詩史注外集》校嘉靖刊本外集詩，得是正若干字，朝食畢，凡費(fèi)四日。”

“初十日戊子，陰雨?！瓕O帆招午飲，還讀寫本弘治刻《元遺山詩》，前人所舉華刻集本之誤，此本皆不誤，大是佳本。以《左傳》讀本二冊付寫，以《通鑒》胡刻二冊付雕。夜雨?！?/p>

“廿五日癸卯，寒雨。昨日肆中得《道園類稿》殘本，其詩尚全，以其目較《學(xué)古錄》，增出者二百三十四首；又校其文中之碑一類，亦增多廿六首?！?/p>

“廿八日丙午，晴，始暖?！B日校《曹子建集》寫本，今午始畢，得更□□□核之?！?/p>

(7)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年閏四月二則：

“十四日辛酉，晴。為希聞訪郁氏書，則云所開價減單及書目一冊，并丁中丞持去矣?！?/p>

“廿三日庚午，晴。聞中丞借得郁氏宋本《通鑒目錄》，往觀之，并觀《九朝編年》宋本，其《目錄》一種，當(dāng)以影寫付雕。”

(8)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年五月一則：

“三十日丙午，半晴雨。以《四庫全書提要》督裝過，并《唐六典》、《臨川集》，又以何元子《詩世本》依《三百篇》‘風(fēng)’、‘雅’、‘頌’之次重裝之。”

(9)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年六月一則：

“初七日癸丑，晴。作字寄丁中丞?！?/p>

(10)國家圖書館藏《郘亭日記》同治七年八月一則：

“初二日丙午，晴。作字寄丁中丞，言中秋前尚不能趨局?！?/p>

(11)國家圖書館藏《郘亭日記》同治八年二月一則：

“十四日丙辰，晴。食后復(fù)出胥門訪北平，已移舟大倉口，又尋及大倉口，舟乃未至。謁中丞，繳其屬編《書目》，并議局中印書購紙諸事宜?！?/p>

(12)國家圖書館藏《郘亭日記》同治八年三月一則：

“初八日庚辰，雨?！冻朱o齋藏書記要》二卷編成。作字寄馬雨農(nóng)、潘伯寅，并持謁中丞，留晚飯，乃出?！?/p>

以上《郘亭日記》三十一則，記錄莫子偲先生從同治六年九月廿二日進(jìn)入丁日昌寓署，廿四日起檢校丁日昌持靜齋藏書。其間，莫子偲受丁日昌聘為江蘇書局總校編刻印書籍，斷斷續(xù)續(xù)，一直延至同治八年二月十四日“謁中丞，繳其屬編《書目》”。也就是說，到同治八年二月十四日，《郘亭日記》記錄莫子偲先生完成了丁日昌禹生中丞屬編之《持靜齋書目》，并把編好的《持靜齋書目》書稿謁徼丁中丞。此后二十余日，即同治八年三月初八日，莫子偲先生又完成了《持靜齋藏書記要》二卷，并持謁丁中丞。丁中丞留子偲晚飯，子偲乃離開丁府。除了《郘亭日記》的這些記載之外，莫子偲在公開刊刻面世的《持靜齋藏書記要·序》中，也把他為丁日昌禹生校檢藏書之過程記載得清清楚楚：

同治丁卯秋末，友芝浙游，還及吳門，禹生中丞命為檢理持靜齋藏書，三百有若干匣，散記其譔述人代、卷帙、刊鈔。逾兩月粗一周，未及次序。明年春，開書局，董校旁午。夏秋間暫還金陵，略以 《四部》別之，旋輟去。己巳開歲，局事少減，乃舉官本《簡明目錄》，悉齋中所有，注當(dāng)條下。《庫目》未收，或成書在后者，約畧時代，條記于上下端，用助朝夕檢覽。東南文籍，夙稱美備，鎮(zhèn)、揚(yáng)、杭三閣又得副天府儲藏。軍興以來，散亡殆盡。吾中丞銳意時艱，力振頹弊，而敷政余閑，即典冊不去手。計(jì)十年搜集，除復(fù)重，可十萬卷。其中宋元善刻及舊鈔，大部小編，單秘?zé)o行本者，且居十之三四。于虖，富哉！猶自為未備，不欲泛濫編錄，因舉傳本希見，指述大畧為《記要》二卷存之，以諗好古之士。二月庚午，獨(dú)山莫友芝。

丁日昌請莫子偲為其校檢藏書，清末民初著名目錄版本學(xué)家、藏書家葉德輝在《郘亭知見傳本書目·序》也有記載：

中丞喜藏書，每得一書，必請先生鑒別，故《宋元舊本經(jīng)眼錄》中所載，大半丁氏藏書。

第二，丁日昌禹生請莫子偲為其“持靜齋”校檢藏書，屬編書目。莫子偲言及此事的信函共有八封：

(1)同治六年十月十七日，莫子偲致信九弟莫祥芝云：

“兄八月十五日抵浙。湖山之游，亦領(lǐng)其大略。九月十三還至蘇門。丁方伯留檢勘所藏書，為編《目錄》，且議開一書局，留為約定章程。”

今按：莫祥芝所撰《清授文林郎先兄郘亭先生行述》對此有回應(yīng)記載云：“乙丑，觀潮浙江，又謁湘鄉(xiāng)公于徐州幕。后連歲往來蘇、滬間，在蘇前中丞丁公日昌延校訂所刻官書?！?/p>

(2)同治六年十一月初三日，莫子偲致信高均儒云：

“北平先生侍史：……友芝至蘇少留，尋有滬上之役，至上月下旬乃還蘇，及晤典浙兩試使，別于錫山，即移硯蘇藩署，為禹生方伯檢點(diǎn)所收四部善本，為《目錄》，期一月蕆功，日夕竟無暇晷。衰年多病，終日向紙堆求生活，豈不可笑？賴平生樂此不疲，差未苦耳?！?/p>

今按：莫友芝子偲為丁氏校書編目，何其心酸、艱苦！向友人訴說此事，“終日向紙堆求生活”，又何其無奈！下同。

(3)同治六年十一月初三日，莫子偲致信益齋(許增，字邁孫，號益齋)云：

“益齋仁兄大人閣下：……別后九月半抵蘇，丁方伯留議書局事宜，且為檢校所藏，為之《目錄》，應(yīng)接不暇，未有一字申謝，意常歉歉?！?/p>

(4)同治六年十一月初五日，莫子偲致信孫衣言云：

“琴西先生執(zhí)事：……友芝九月半抵蘇，尋有滬上之役，上月下旬，馳晤典浙兩試使于錫山，仍至蘇，留雨(禹)生方伯許，為檢勘所藏四部文籍二百有若干篋，期以今月了功，著成《目錄》，乃返秣陵度歲。老境頹唐，終日向紙堆求生活，豈不可笑！差幸眠食未損，足告慰耳?！?/p>

(5)同治六年十一月十三日，莫子偲致信其妹夫黎庶昌云：

“莼齋妹倩老弟侍右：……九月半還及蘇，丁禹生即拉入藩署，為勘所編《牧令箴言》，并檢校所藏四部，為之《書目》。……”

(6)同治六年十一月十三日，莫子偲致信親家馬新貽云：

“榖山中丞大人閣下：……叩辭后，暫停蘇門，尋有滬上之役，前月尾始還蘇，丁禹生方伯留為檢點(diǎn)所藏四部文籍，期以一月蕆事，始還金陵。……”

(7)同治七年六月初七日，莫子偲致信丁日昌禹生云：

“禹生中丞大人閣下：……友芝暑中痱癤漫起，不能衣應(yīng)客，唯日坐紙堆中，以為消遣。計(jì)完此月，靜持齋文籍必能條理整齊，以報命也?！?/p>

今按：前引《郘亭日記》同治七年六月初七日日記可印證此致丁氏信：“作字寄丁中丞?！?/p>

(8)同治七年八月初二日，莫子偲致信丁日昌雨(禹)生云：

“雨翁中丞大人閣下：……《靜持齋書目》，自六月中旬考證敘次，其單部及零星之件，都有頭緒，約費(fèi)四十日整功。唯叢書十余種，尚未件分。其編例大致依《四庫全書總目》，每類各依時代；每部下，其收入《四庫提要》者，但以《四庫》著錄?！端膸齑婺俊贩肿⒅杏兴卧f本及舊鈔善本，則于分注下疏記數(shù)語以明之；其《四庫》未收者，但分注刊寫字，其中有未傳秘本，則各系以解題。俟全《目》脫稿后，更于其中將有解題、有疏說者，別錄出為冊，使一備一精，各自為編，而此《目》乃完也。計(jì)謁當(dāng)在中秋后。手肅恭賀節(jié)禧，敬請崇安，伏乞垂鑒。八月初二，莫友芝叩頭叩頭上?！?/p>

今按：前引《郘亭日記》同治七年八月二日日記可印證此致丁氏信：“作字寄丁中丞，言中秋前尚不能趨局。”

(9)同治七年十一月初十日，莫繩孫仲武致信其父(莫友偲)云：

“父親大人膝下：……丁方伯《書目》想已編成?！?/p>

以上所鈔錄九封信，前八封是莫子偲致九弟莫祥芝、高均儒、許增、孫衣言、妹夫黎庶昌、親家馬新貽、丁日昌禹生(二封)的信函，第九封是莫仲武致其父莫子偲之信函，全都言及莫子偲為丁日昌禹生校檢藏書，編寫《目錄》一事。特別是同治七年八月初二日致丁日昌的信，莫子偲十分明確地向丁氏報告他編寫《持靜齋書目》的編寫體例原則：“依《四庫全書總目》(經(jīng)、史、子、集四部為部類)，每類各依時代；每部下，其收入《四庫提要》者，但以《四庫》著錄?！端膸齑婺俊贩肿⒅杏兴卧f本及舊鈔善本，則于分注下疏記數(shù)語以明之；其《四庫》未收者，但分注刊寫字，其中有未傳秘本，則各系以解題?！边@就是莫子偲《郘亭日記》同治八年二月十四日所記“謁中丞，繳其屬編《書目》”，即《持靜齋書目》的編寫體例原則。莫氏還向丁氏報告說：“俟全《目》(《持靜齋書目》)脫稿后，更于其中將有解題、有疏說者，別錄出為冊，使一備一精，各自為編，而此《目》乃完也?！边@即是《郘亭日記》所記同治八年三月初八日庚辰所編成之“《持靜齋藏書記要》二卷，……并持謁中丞。”閱讀、查檢莫子偲完成丁禹生屬編之《持靜齋書目》和《持靜齋藏書記要》二書，莫子偲同治七年八月二日信函向丁禹生中丞報告的編寫體例原則，完全符合。

第三，閱讀、查檢和比較《持靜齋書目》和《持靜齋藏書記要》二書，以及莫子偲著名的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》《郘亭知見傳本書目》二書的校記印證，完全證實(shí)《持靜齋書目》和《持靜齋藏書記要》確系莫子偲之手筆所編。例如：

(1)《持靜齋書目·鈔本史部》之“《黑韃事畧》一卷：依明茶夢道人姚諮鈔本過錄?！?/p>

《持靜齋藏書記要·鈔本史部》之“《黑韃事畧》一卷：依明茶夢道人姚諮錄本過鈔?！苯癜矗憾Ｓ泝H“鈔”“錄”二字互換。

(2)《持靜齋書目·鈔本史部》之“《元豐九域志》十卷，依宋鈔本。曹棟亭舊藏。”

《持靜齋藏書記要·鈔本史部》之“《元豐九域志》十卷，依宋鈔本。曹寅舊藏”。今按：曹寅，字棟亭。二書一稱其字，一稱其名，無異也。

(3)《持靜齋書目·鈔本史部》之“《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，黃丕烈藏舊鈔善本。顧廣圻以《演繁露》易之，即此”。

《持靜齋藏書記要·鈔本史部》之“《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，黃丕烈藏舊鈔善本。顧廣圻以《演繁露》易之者也”。今按：《持靜齋書目》校記之“顧廣圻以《演繁露》易之，即此”，《持靜藏書記要》校記之“顧廣圻以《演繁露》易之者也”，此二句校記，一云“即此”，一云“者也”，義無異也。

(4)《持靜齋書目·元本子部》之“《玉海》二百卷附《詞學(xué)指南》四卷，元刊精印本。首尾一律，趙體書?？谥猎哪?，又于至正十一年補(bǔ)正漏誤六萬字。……又有‘胡惠孚笛江’、‘郁氏泰峰’諸印”。

《持靜齋藏書記要·元刊本》之“《玉海》二百卷附《詞學(xué)指南》四卷，元至元四年刊，至正十一年補(bǔ)正漏誤六萬字。趙體書，極工致，首尾一律，綿紙精印?！?dāng)胡惠孚、滬上郁松年經(jīng)藏”。

今按：莫子偲此二書校記語何其相似乃爾！再證之以莫氏《郘亭知見傳本書目》子部十一此書校記：“元印綿紙寬大者，極精美，豐順丁禹生有之?！比龝プC，莫子偲手筆明矣！

(5)《持靜齋書目·宋本經(jīng)部》之“《儀禮鄭注》十七卷，宋刊本。每卷計(jì)經(jīng)、注字?jǐn)?shù)。每頁板心上端并有‘淳熙四年刊’五篆字。每半頁八行，行十七字。注雙行，行亦十七字。趙文敏舊藏”。

《持靜齋藏書記要·宋刊本》之“《儀禮鄭注》十七卷，每卷末分計(jì)經(jīng)、注字?jǐn)?shù)。宋本經(jīng)史常有此例。每頁板心上端并有‘淳熙四年刊’五篆字”。

今按：莫子偲此二書校記語幾同，僅詳略小異。再證以莫子偲《宋元舊本書經(jīng)眼錄》卷一宋本《儀禮鄭注》十七卷校記：“每葉十六行，行十七字，注雙行，行字同，板心上端右并有‘淳熙四年刊’五篆字。每卷末分記經(jīng)、注字?jǐn)?shù)?！渭鬃?，署蘇松太道丁禹生日昌獲之上海肆中。乙丑五月三日，客道署借讀，審定為實(shí)事求是齋經(jīng)籍之冠?！倍∮砩貢鴺浅趺皩?shí)事求是齋”。三書校記互證，莫子偲手筆無疑矣！

(6)《持靜齋書目·宋本史部》之“《東都事略》一百三十卷，宋眉山程氏刊，初印本，薄綿紙，精好闊大，與《通鑒綱目》并史部甲乙。卷首有‘眉山程舍人宅刊行’木記。丁巳春，曾文正公在揚(yáng)州見此，詫為人間未有之秘寶，薛紹彭、錢曾、陳鱣、郁松年經(jīng)藏。錢曾王《讀書敏求記》所稱錢牧齋屢求不獲者即此”。

《持靜齋藏書記要·宋刊本》(卷上)之“《東都事略》一百三十卷，宋眉州刊本。半頁十二行，行二十四字。《目錄》卷尾有楷書二行木記云：‘眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板。’初印，極精好，薄綿紙，四端甚寬。有‘薛紹彭’、‘劉涇’二印。首有陳鱣錄《讀書敏求記》及鱣圖像印。又經(jīng)藏上海郁氏宜稼堂。此本紙墨之善，與《綱目》巨編，皆海內(nèi)所希見，史部之甲乙也”。

今按：莫子偲同治七年六月初七日致丁日昌信云其所編《持靜齋書目》與《持靜齋藏書記要》二書“一備一精”，信哉！

(7)《持靜齋書目·宋本史部》之“《輿地廣記》三十八卷，宋殘本。卷十八至三十八。季振宜、黃丕烈、汪士鐘舊藏。卷中有顧千里、黃堯圃手《跋》。每卷末俱刻有‘淳祐庚戌郡守朱申重修’十字”。

《持靜齋藏書記要·宋刊本》之“《輿地廣記》殘本二十一卷，其書三十八卷，此宋刊。起卷十八至末，而闕前十七卷。蓋顧氏小讀書堆舊藏。黃丕烈仿刊此書，《序》謂‘淳祐重修本，藏亡友顧抱沖家，不可復(fù)見’者，殆即此也”。

今按：莫子偲《宋元舊本書經(jīng)眼錄》卷一亦校記是書：“宋本殘帙。始第十八卷至末三十八卷止。每半葉十行，行二十字，即黃丕烈士禮居仿刊祖本，首有丕烈《題識》。同治四年乙丑夏，滬上市出此書前二冊，亦宋槧，式相似，亦丕烈據(jù)以仿刊者，惜未能收合之也。豐順丁禹生方伯所藏，丁卯仲冬借觀。”三書互校比對，莫子偲手筆無疑矣！

(8)《持靜齋書目·鈔本集部》之“《石林居士建康集》八卷，舊鈔本。李兆洛手校。宋葉夢得撰”。

《持靜齋藏書記要》卷下鈔本集部校記是書云：“《石林居士建康集》八卷，宋葉夢得撰。李兆洛校。舊鈔本”。

今按：此二書校記語僅是次序前后交換，“手?！迸c“?！?，無異義。

(9)《持靜齋書目·鈔本集部》之“《蒲室集》十五卷，舊鈔本。曹溶藏”。

《持靜齋藏書記要》卷下鈔本集部亦校記是書云：“《蒲室集》十五卷，曹氏倦圃藏舊鈔本?！?/p>

今按：曹溶，號倦圃。莫子偲一稱曹氏名，一稱曹氏號，二書校記無異也。

(10)《持靜齋書目·史部游記之屬》之“《云山日記》四卷，依知不足齋本鈔本。元郭天錫撰。天錫《退思集》不傳，唯此《記》鮑氏從真跡錄出而未刊行”。

《持靜齋藏書記要》卷下鈔本史部載：“《云山日記》四卷，元郭天錫撰。依知不足齋本鈔。天錫《退思集》不傳，唯此《記》從真跡錄出?！?/p>

今按：此二書校記語幾同，莫子偲手筆明矣！

(11)《持靜齋書目·子部十一類書類》之“《萬姓統(tǒng)譜》一百四十六卷附《氏族博考》十四卷。萬歷己卯刊本。明凌迪知撰?！?/p>

《持靜齋藏書記要》卷上明刊本子部云：“《萬姓統(tǒng)譜》一百四十六卷附《氏族博考》十四卷。明凌迪知撰。萬歷己卯刊。”

今按：《持靜齋藏書記要》校記僅少一“本”字，莫子偲手筆無疑。

以上征引比較，是《持靜齋書目》和《持靜齋藏書記要》均為莫子偲手筆校記的力證。莫子偲晚清以來公開刊刻面世的著名的《宋元舊本經(jīng)眼錄》和《郘亭知見傳本書目》二書，其校記亦可印證莫氏為丁日昌校書編目系不刊之論。讀者、研究者將莫氏此四書互校比對，自可一目了然。

《郘亭日記》《持靜齋藏書記要·序》及郘亭致丁日昌及友人的八封書信，《持靜齋書目》和《持靜齋藏書記要》同一書目之校記語異同比較，以及莫子偲《宋元舊本書經(jīng)眼錄》《郘亭知見傳本書目》相同書目校記語的比較印證，清末民初著名藏書家葉德輝《郘亭知見傳本書目·序》語的印證等等，都充分證明莫友芝子偲是《持靜齋書目》和《持靜藏書記要》二書的編著者，沒有任何疑義。

三

刊刻面世的《持靜齋書目》共有五卷，其卷五為“續(xù)增書目”。既名之曰“續(xù)增書目”，當(dāng)然是指在莫友偲所編寫《持靜齋書目》原書之后的“續(xù)增書目”。例如，該卷五“續(xù)增書目”子部雜家類收記有“上海制造局刊本”一組五種書目：“《地學(xué)淺釋》十三卷，國朝華蘅芳筆述；《制藥》三卷，國朝丁樹棠筆述；《開煤要法》十二卷，國朝王德均筆述；《化學(xué)鑒原》五卷，英國韋而司撰；《汽機(jī)信度》一冊。”

這組上海制造局所刊五種書，均系同治十一年以后刊刻問世之書。莫子偲作古于同治十年秋，其所編《持靜齋書目》不可能收記他辭世以后刊刻面世之書，可見《持靜齋書目》“卷五續(xù)增書目”當(dāng)為丁日昌及其門人所收。

在刊刻面世的《持靜齋書目》卷一至卷四所收書目校記中，亦可看到莫子偲校記原本之外的一些信息。例如：

(1)卷一經(jīng)部三詩類第十三條書目為“《呂氏家塾讀詩記》三十二卷，鈔本，殘”。該詩類末之“附錄”之下，又附錄云《呂氏家塾讀詩記》三十二卷。續(xù)得宋刊巾箱本，共三十二卷。陸釴所稱“得宋本于豐存叔處，凡二十二卷”者，誤也。其二十六卷《篤公劉》首章《注》后識云：“先兄于己亥之秋復(fù)修是書，至此而終，自《公劉》之后，則往歲所纂輯者，皆未及刊定。如《小序》之有所去取，諸家之序次先后，與今編條例多未合。今不敢復(fù)有所損益，姑從其舊，以補(bǔ)是書之缺”。然則是書為其弟祖約所?？c朱子《序》合。陳振孫《書錄解題》所云“《公劉》以下編纂已備”者，為是，而陸釴所稱“《公劉》以下為門人續(xù)成者”，乃懸揣之談矣。前半頁二十四行，行二十四字，后半每頁二十六行，行二十五字。張金吾所藏殘本十九卷者，僅見其半，孫淵如所藏小板十二行行十九字者，與此又不同矣。有“項(xiàng)氏萬卷樓”“毛子晉”諸印。宋呂祖謙撰。是書與《集傳》雖多異同，然折衷盡善，亦非株守漢學(xué)。解經(jīng)家無門戶之見者，以此為最。

此附錄之“續(xù)得宋刊巾箱本——《呂氏家塾讀詩記》三十二卷”，顯然是莫子偲所編《持靜齋書目》原書稿之外(莫子偲《宋元舊本經(jīng)眼錄》所校之“《呂氏家塾讀詩記》”亦非此“續(xù)得宋刊巾箱本”)，丁日昌所“續(xù)得”并“附錄”其后的新書目。這一類丁日昌所續(xù)增之“附錄”書目，在《持靜齋書目》卷一至卷四中，共計(jì)一百六十三種。

(2)《持靜齋書目》卷四“《劉給事集》五卷”校記云：“舊鈔本。同治庚午四月孫琴西衣言充所藏新舊鈔本校過，可感也。” 莫子偲繳呈《持靜齋書目》書稿給丁日昌的時間是同治八年二月十四日。此“同治庚午四月”為同治九年四月，顯然此條校記不是莫子偲所作，而是丁日昌所增補(bǔ)。

(3)《持靜齋書目》卷三類書類“《大唐類要》一百六十卷”校記語之末有“聞莫子偲近得一鈔本，未知比此何如也”一句。 莫子偲從來只會自稱己之名“友芝”，不會自稱己之字“子偲”。此校記云“聞莫子偲近得一鈔本”，顯然不是莫子偲所作之校記語，而當(dāng)為丁日昌所增補(bǔ)之校記語。

(4)《持靜齋書目》卷四集部八總集類“《吳下尋山記》一卷”校記語之末有“以霽青曾守吾潮，故存之”一句?！秴窍聦ど接洝返淖髡哂卸狐S安濤、顧沅。黃安濤，字寧輿，凝輿，號霽青，清嘉慶十四年進(jìn)士，曾任廣東潮州知府。丁日昌故里豐順屬潮州。此云“霽青曾守吾潮”，當(dāng)為丁日昌所言。貴州獨(dú)山籍之莫子偲不可能說“吾潮”，這是顯而易見的。

《持靜齋書目》以上信息，說明丁日昌不僅增加卷五“續(xù)增書目”，而且還在莫子偲所繳呈之《持靜齋書目》前四卷書稿中作了少許校記增補(bǔ)。據(jù)此，《持靜齋書目》的第一作者是莫友芝子偲，第二作者是丁日昌禹生；《持靜齋藏書記要》一書全部由莫友芝子偲獨(dú)力撰成，作者是莫友芝子偲。這是尊重歷史、尊重事實(shí)的著作權(quán)署名。

筆者完成了全國高等學(xué)校古籍整理研究工作委員會重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目“《莫友芝全集》點(diǎn)?！?批準(zhǔn)號0828)，根據(jù)歷史事實(shí)，已將《持靜齋書目》《持靜齋藏書記要》整理點(diǎn)校收入《莫友芝全集》之中(其中丁日昌禹生為《持靜齋書目》第二作者)。《莫友芝全集》將于2016年上半年由上海古籍出版社出版發(fā)行。

(責(zé)任編輯鐘昭會)

中圖分類號：I206.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099(2016)01-0159-07

作者簡介：梁光華(1955—)，男，回族，廣西陸川人，教授，貴州省省管專家。研究方向：古代漢語、古文字學(xué)、古典詩詞等。

基金項(xiàng)目：全國高等學(xué)校古籍整理研究工作委員會重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目“《莫友芝全集》點(diǎn)?！薄?/p>

收稿日期：2015-11-03

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2016.01.022