馬云霞，張軍成

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730050）

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“微文化”對高校育人的影響及其對策

馬云霞，張軍成

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730050）

“微文化”是網(wǎng)絡(luò)文化深刻發(fā)展而形成的一種新型文化形式，具有內(nèi)容個性多元、傳播主體個體化、形式碎片化、更新迅速、以小博大等特點。它以“微”不足道的思想容量和信息傳遞方式給高校育人帶來巨大影響。高校育人工作應(yīng)于細(xì)微處探尋“微文化”資源，利用越來越多的“碎片”時間，將“微文化”滲入育人的各個方面，發(fā)揮其在文化育人中的作用，提高文化育人的實效性。

微文化；高校；育人

隨著人類社會網(wǎng)絡(luò)化和信息化程度的不斷提升，各種以微博、微信、微電影、微小說等為載體的“微文化”正日益影響著人們的生活。2011年，兩岸媒體主辦的“2011海峽兩岸年度漢字評選”活動中，“微”字以40多萬票當(dāng)選為年度漢字。隨之，微表情、微時代、微公益、微關(guān)懷、微整容、微支付等一切與“微”相關(guān)的概念和說法不斷進(jìn)入人們的視野。便捷、即時和個性化的微文化，深刻影響和改變著青年群體的思考方式和交流方式。截至2014年12月，中國已有網(wǎng)民6.49億，手機網(wǎng)民5.57億。［1］大學(xué)生作為其中一支龐大的網(wǎng)民群體，正成為微文化的主要參與者和受眾群體，受到微文化的深刻影響。

教育是文化的一個方面。［2］高校育人的過程，實際就是文化傳承、傳播和創(chuàng)新的過程?！拔⑽幕弊畛踉诨ヂ?lián)網(wǎng)中興起，后又延伸至現(xiàn)實社會，所涉及領(lǐng)域愈來愈廣，可謂無“微”不至，［3］其興起和發(fā)展為高校育人打開了一個新的文化窗口和視野。如何在“微文化”背景下，堅守和維護(hù)中國特色社會主義文化的獨立品格，發(fā)揮好文化的育人功能，不僅是高校教育中亟待解決的新課題，更是高校的責(zé)任與使命。

一、“微文化”的含義與特點

“微文化”是網(wǎng)絡(luò)文化深刻發(fā)展而形成的一種新型文化形式。微文化是以數(shù)字信息技術(shù)、數(shù)字通信技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在短時間、小容量、細(xì)渠道中傳播的，注重個體與微觀，并以主體性、平等性等為核心價值理念和行為模式的精神現(xiàn)象。它是個體和社會群體之間進(jìn)行文化資源、信息、思想等傳遞、交流、共享并進(jìn)行互動的活動，具有以下鮮明的特點：

（一）微文化內(nèi)容個性化、多元化，包容性更強

與傳統(tǒng)媒介相比，以微博、微信、微電影、微小說等為載體的微文化改變了以往“大而全”的傳播模式，以短小精悍的文字和濃縮的視頻等，“短、平、快”地進(jìn)行信息交流和價值觀念分享。其內(nèi)容更多地表達(dá)了老百姓的日常生活、喜怒哀樂。在微文化里，每個人既是文化的受眾者，又是微文化自編自導(dǎo)的傳播者和創(chuàng)造者，其內(nèi)容個性化、多元化，人們既能聽到網(wǎng)絡(luò)名人的聲音，又有機會享受百姓心聲，就連電視、報紙等各類傳統(tǒng)媒體也都借助微媒介來壯大傳播聲勢。而從其受益群體而言，青年群體是其主要擁護(hù)者和支持者，即便是中年人也在不斷適應(yīng)這種變化，這從不斷猛漲的微信用戶數(shù)量就可見一斑。

（二）微文化傳播主體個體化，自由度更高

相對于傳統(tǒng)大眾媒介，微文化的傳播主體呈現(xiàn)個體化。每個人都可以通過各種微媒介盡情表達(dá)自我，酣暢淋漓地展現(xiàn)個性思想和價值觀，使得微文化具有可定制、即時性強、參與度高等特性。作為現(xiàn)代社會人與人之間交往的重要媒介，可以說，只要有人在，基于微媒介的文化傳播就能隨時隨地地進(jìn)行。而微媒介則承載了人們信息自由交流和時空共享的追求。人們可以在其中自由、平等地交流，共享信息、思想、價值觀念。每個人都可以成為微文化的傳播者和創(chuàng)造者，具有極高的自由度。這也是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展無限追求個體主義和自由平等理念的充分體現(xiàn)。

（三）微文化形式碎片化、草根化，系統(tǒng)性不強

由于人人都可以成為微文化的創(chuàng)造者和傳播者，使得傳統(tǒng)精英文化的專業(yè)門檻被削平，老百姓有了更多的話語表達(dá)空間和機會，只要對某個話題感興趣就可以突破任何限制找到共同分享信息的“微友”，對其作出評論和轉(zhuǎn)載，使文化趨向草根化。而微文化的各種表現(xiàn)形式——段子、圖片、動漫等，有字?jǐn)?shù)和時間限制，每條微博限制在140字以內(nèi)，每個微電影限制在30～300秒之間，內(nèi)容簡潔、隨和、親切，能即時表達(dá)與日常生活緊密相聯(lián)的情感和狀態(tài)，非常適應(yīng)快節(jié)奏的生活，迎合社會大眾的心理需求。這種“微”表達(dá)和“微”體現(xiàn)，消解了文化的整體性、厚重性甚至嚴(yán)肅性，在一定程度上會影響人們對文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和傳承，這對文化體系的完善、理性精神的建構(gòu)提出了新的考驗。

（四）微文化更新迅速，文化穩(wěn)定性變?nèi)?/p>

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是經(jīng)得起時間考驗的文化。中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚可以通過看得見、摸得著的器物和活動來見證。如甲骨文見證了中國早期文字的衍生，而各種傳統(tǒng)節(jié)日則見證了不同民族民俗民風(fēng)的演變。這些都是人們了解文化、繼承文化的重要載體。如今微文化的各種媒介卻難以讓人們抓住文化承襲的載體。一方面，隨著大眾對微文化的日益追捧，各種微博、微信等微媒介在不斷地更新技術(shù)、完善平臺；另一方面，建構(gòu)在這些媒介之上的信息也在每日更新、時時更新，讓人來不及抓住其內(nèi)在的文化淵源，難以找到見證文化變遷的實物。這對人們通過微媒介繼承優(yōu)秀文化帶來了考驗。

（五）微文化以小博大，有“主導(dǎo)文化”的發(fā)展趨勢

在現(xiàn)實生活中，微文化因為其內(nèi)容簡潔，參與主體為個人，所以也經(jīng)常呈現(xiàn)出以小博大、“主導(dǎo)文化”的趨勢，凸顯了群體力量的“巨大”。正如網(wǎng)友們所說的：“圍觀也是一種力量?！币粭l微博、微信，經(jīng)過轉(zhuǎn)發(fā)或評論，可以在短期內(nèi)引來高度的關(guān)注，引發(fā)輿論的狂潮；一次“微公益”，參與的個體可能捐獻(xiàn)微薄，但它能集聚龐大的公益金額，傳遞整個社會的正能量。個人的力量雖微小，但是通過網(wǎng)絡(luò)的群集關(guān)注，馬上就可以聚集群體的力量。這種力量在當(dāng)今開放的社會是無比巨大的。當(dāng)今“網(wǎng)”成為聯(lián)絡(luò)世界的重要平臺，各種微媒介讓信息的接收和傳遞更加貼近大眾的需求，大有“主導(dǎo)文化”的趨勢。

二、“微文化”給高校育人帶來的影響

文化即“以文化人”，教育本身就是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化活動。任何一種文化都是一定社會的產(chǎn)物，反映特定社會的歷史和現(xiàn)實因素。每個人都置身于特定的社會文化環(huán)境之中，在其成長成才過程中，都會“不知不覺地打上了處于其中的文化背景的烙印”［4］。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，各類傳媒正在潛移默化地改變著人們的生活、工作、學(xué)習(xí)方式以及思想觀念。高校育人活動不可避免地受制于社會大眾傳播與文化環(huán)境。

（一）微文化改變了高校的育人環(huán)境

傳統(tǒng)的高校教育活動基本上都是在現(xiàn)實的環(huán)境中開展的，高校教育工作者所傳輸?shù)囊捕际巧鐣珜?dǎo)的主流文化。而以微博、微信等為代表的微媒介正在悄然改變著人們的生活環(huán)境，形成了一個有別于電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介倡導(dǎo)主流文化的新的信息傳播和公共輿論平臺，營造出一個非主流文化的傳播環(huán)境和氛圍，使得高校育人的輿論環(huán)境變得更加復(fù)雜多變。微文化的快捷、即時性使其極易在短時間內(nèi)引起大學(xué)生的高度關(guān)注，而各種虛假、不良信息也極易通過微媒介在大學(xué)生中廣泛傳播，這給高校掌控育人環(huán)境和育人導(dǎo)向帶來了巨大挑戰(zhàn)。

（二）微文化拓寬了高校的育人渠道

在傳統(tǒng)的教育模式中，校園和課堂是高校育人的主陣地，教師主要依托課堂、學(xué)術(shù)報告、社團(tuán)活動等途徑傳播教育信息。而在微文化背景下，課堂的主陣地地位和權(quán)威性正在受到猛烈的沖擊，教育工作者的話語權(quán)在逐漸喪失。傳統(tǒng)教育中面授式、感召式的教育渠道已經(jīng)無法在信息量和滲透力上與微媒介相媲美。微媒介打破了時空的限制，大學(xué)生無時無刻不受到各種信息的影響，教師可以通過各種“微”平臺與學(xué)生交流和傳遞教育信息。在微文化背景下，師生都可成為信息的發(fā)送者和接收者，他們地位平等，可以互相傾聽、彼此接納，更容易產(chǎn)生情感共鳴，從而使大學(xué)生的諸多需求得到滿足。此外，學(xué)生通過各種媒介獲得的信息甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的信息量，微媒介時時更新的信息也大大優(yōu)先于更新滯后的教科書和輔導(dǎo)書，教師已不再是信息的主控者和先知者，微文化拓寬了高校的育人渠道。

（三）微文化促進(jìn)了高校育人內(nèi)容和形式的多樣化

各種微媒介為大學(xué)生開闊視野提供了新的渠道，大學(xué)生通過微媒介獲取的信息形式豐富多樣，有文字、視頻、音頻、圖像等，這大大增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，牢牢抓住了大學(xué)生的眼球。在微文化背景下，高校教育工作者必須不斷探索育人新思路和新舉措，拓展教育陣地，將微媒介上傳播的信息納入育人的范疇進(jìn)行重新整合，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，使微文化為我所用，不斷提高高校育人的效果。

（四）微文化給大學(xué)生價值觀形成帶來了影響

當(dāng)代大學(xué)生正逐漸向“95”后過渡，他們個性張揚，思維活躍，自我意識強烈，是一個易于接受新事物、新觀點的群體。微文化海量的信息在一定程度上滿足了大學(xué)生的個性需求，但這種淺顯、碎片化、快餐式的信息，也會給大學(xué)生篩選信息造成困難，使其很難找到對自己真正有用的核心信息。而微文化中各種價值觀念、文化思潮的多元、矛盾態(tài)勢，也會嚴(yán)重干擾大學(xué)生的價值判斷，使其容易受到網(wǎng)上傳播的非社會主義核心價值觀念和意識形態(tài)的影響，陷入價值取向多元化、價值判斷功利化以及價值選擇模糊化等困境，使大學(xué)生群體不同程度地出現(xiàn)理想信念動搖、社會道德意識缺失、法律意識淡薄甚至自身價值觀扭曲等問題，給高校育人帶來嚴(yán)峻考驗。

（五）微文化改變了大學(xué)生的認(rèn)知方式

微文化傳播的開放性為大學(xué)生提供了一個浩瀚博大的信息庫，大學(xué)生只需舉“指”之勞，便能快速、暢通地瀏覽信息，他們接受各種信息變得異常簡單、容易、便捷，越來越多的大學(xué)生也樂于接受這種前所未有的滿足感官享受的信息“快餐”。但這種信息接受習(xí)慣會使大學(xué)生長期停留在認(rèn)知的初級階段，不斷追求新鮮內(nèi)容和信息的刺激，而缺乏對信息的分析、推理和思考，使得大學(xué)生認(rèn)知趨向平面化、淺顯化，弱化了大學(xué)生深層次思維和解決問題的能力。此外，在傳統(tǒng)的教育模式中，教師是知識權(quán)威的代表，位于絕對的主體掌控地位。而在微文化時代，教師的權(quán)威性和主體地位在下降，大學(xué)生逐步走向經(jīng)過自我判斷、自我加工后再接受信息。這就使得他們的認(rèn)知方式從以往的外部權(quán)威為主轉(zhuǎn)向以內(nèi)部加工為主。這無形中對高校教育工作者的權(quán)威性提出了更大的挑戰(zhàn)，加大了教育難度。

（六）微文化對教育者的綜合素質(zhì)提出了更高的要求

面對微文化的日益盛行，高校教育工作者要積極應(yīng)對微文化對教育工作的沖擊，不僅要儲備豐富深厚的理論知識，也要主動學(xué)習(xí)微媒介的操作技術(shù)，保持一種開放、平等的交流心態(tài)。要擅長用電腦、手機、平板等工具，利用微媒介開展教育工作，改變以往教學(xué)傳播手段傳統(tǒng)的狀況，提升綜合素質(zhì)，加快教育信息化、現(xiàn)代化步伐。

三、“微文化”視域下高校育人的對策

“微文化”正在以“微”不足道的思想容量和信息傳遞方式滲透于人們生活的方方面面，悄無聲息地改變著人們的工作和生活。高校育人工作要與時俱進(jìn)，于細(xì)微處探尋文化資源，利用越來越多的“碎片”時間，將“微文化”滲入育人的各個方面，發(fā)揮其在文化育人中的作用，提高文化育人的實效性。

（一）積極推進(jìn)高校微文化的健康發(fā)展，為高校育人創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

首先，要正確看待微文化給高校育人帶來的挑戰(zhàn)。微文化是文化發(fā)展的一種新形態(tài)，它掀起了一個新的文化浪潮。高校工作者要敢于應(yīng)對這股浪潮，要勇于做時代前沿的弄潮兒。其次，高校要積極構(gòu)建校園微文化平臺，吸引大學(xué)生接受正確的微文化。微文化的產(chǎn)生不僅有社會變遷的原因，更是與時代科技的發(fā)展息息相關(guān)。高校要主動開辟官方微博、微信等平臺，培養(yǎng)素質(zhì)過硬的信息發(fā)布和評論工作隊伍，用生動的文風(fēng)和親切的語言，以其正確的觀點和強烈的責(zé)任意識，鼓勵大學(xué)生積極參與信息互動，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能接受正確的微文化，合理、公正地看待問題，在微文化氛圍中始終保持冷靜清醒的頭腦，避免大學(xué)生在復(fù)雜多變的媒體環(huán)境中迷失自我。再次，要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)微文化的發(fā)展。微文化看似“微小”，其蘊含的力量卻很“巨大”，它是社會意識形態(tài)的體現(xiàn)，理應(yīng)成為社會主義核心價值觀的引領(lǐng)者和維護(hù)者。高校官方微博、微信等各類微文化建設(shè)平臺，要注重吸收人類優(yōu)秀文化成果，重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，增強大學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同感。要批判地吸收外來文化，引導(dǎo)大學(xué)生辯證理性地看待本土文化與外來文化。要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)開展高校微文化建設(shè)工作，促使大學(xué)生在微文化氛圍下，踐行社會主義核心價值觀，成為優(yōu)秀文化的自覺踐行者和低俗文化的堅決抵制者，成長為社會主義建設(shè)事業(yè)的合格接班人。

（二）充分利用“微”媒介開展教育，為高校育人拓展路徑

面對大學(xué)生對微文化的追捧，高校應(yīng)立足校園、面向社會，依靠廣大師生，積極開通校園官方微博、微信，構(gòu)筑以官方微文化為領(lǐng)頭軍的校園微文化立體格局，營造濃厚的微文化育人氛圍。一是尊重師生對學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展的知情權(quán)，對校內(nèi)發(fā)生的重大事件進(jìn)行及時發(fā)布，吸引全校師生關(guān)注校園，關(guān)注自身發(fā)展環(huán)境；二是利用微媒介，對黨和國家重要政治動態(tài)、高校所處行業(yè)動態(tài)、思想政治教育專題內(nèi)容，以及民族傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校校慶等重大事件進(jìn)行宣傳，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育；三是可通過微媒介發(fā)布各類校園文化活動信息、愛校教育內(nèi)容、大學(xué)精神傳承內(nèi)容、學(xué)科文化與行業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容，以及校園原創(chuàng)文學(xué)作品和優(yōu)秀影視音樂作品賞析等內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的文化熏陶。高校應(yīng)鼓勵師生對校園微信息進(jìn)行積極反饋，充分發(fā)揮微媒介的資源共享與交互優(yōu)勢，利用微媒介由上而下傳遞教育信息、由下而上反饋師生心聲，進(jìn)一步加強學(xué)校與學(xué)生、教職工之間的聯(lián)系和溝通，弘揚主旋律，推動校園微文化成為引領(lǐng)校園文化健康發(fā)展的“主導(dǎo)文化”，拓展教育路徑。此外，高校也要鼓勵每位教師開通微博、微信與學(xué)生互動，零距離傾聽學(xué)生的心聲，拉近與學(xué)生的距離，疏導(dǎo)學(xué)生的困惑。

（三）借鑒微文化傳播形式，創(chuàng)新高校授課方式

在微文化背景下，各種文化變得“微”不足道但又生動有趣、平易近人，如大學(xué)生非常喜愛的微電影、微小說，形式新穎，內(nèi)容豐富。高?？蓢L試?yán)脙?yōu)秀微電影、自制優(yōu)秀微視頻、撰寫微文學(xué)作品等向?qū)W生傳遞教育信息，讓一些高大上、深奧晦澀的教育內(nèi)容變成短小精悍、學(xué)生更易于接受的碎片信息，以吸引學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。如，目前盛行的慕課、微課就是改革教育方式，嘗試碎片化教學(xué)的有益嘗試。

此外，高校教師要善于借助微語言增強育人的吸引力。在微文化背景下，“微話語”主體的去中心化、信息的海量共享性、形式的個性鮮活和碎片化等傳播特性，激活了大學(xué)生的話語權(quán)意識，極大地分化了傳統(tǒng)媒體中權(quán)威專家的話語權(quán)，也彌散了傳統(tǒng)高校教育的話語權(quán)和權(quán)威性。［5］教師在教育過程中，要注重構(gòu)建師生平等的話語氛圍，用“我—你”的話語方式，打破以往“師—生”單向式傳遞教育信息的方式，努力跨越微文化語境下與學(xué)生溝通的障礙。要積極體驗微語言，主動走進(jìn)學(xué)生，將教育信息轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的話語內(nèi)容，用風(fēng)趣、幽默的話語傳遞權(quán)威知識，用親切、接地氣的話語融洽師生關(guān)系，增進(jìn)師生情感交流，營造學(xué)生喜愛的話語氛圍，實現(xiàn)微文化的育人目的。

總之，微文化已成為高校育人的重要載體。大學(xué)生既是微文化的創(chuàng)造者，也是微文化的傳播者。高校教育工作者要深刻認(rèn)識新時期文化發(fā)展的脈絡(luò)，積極轉(zhuǎn)變角色，引領(lǐng)好校園微文化建設(shè)，利用好微文化傳播優(yōu)勢，從而正確發(fā)揮微文化的育人作用。

［1］CNNIC.第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告［EB/ OL］.（2015-03-09）［2015-09-08］.http：//www.guancha. cn/Science/2015_02_04_308533_1.shtm l.

［2］曹文彪.文的內(nèi)化與外化的循環(huán)系統(tǒng)——關(guān)于文化本義的新闡釋［J］.學(xué)術(shù)研究，2009（6）：19-24.

［3］張鴻聲，郭興.無“微”不至：當(dāng)代微文化解讀［J］.藝術(shù)百家，2014（3）：83-87.

［4］露絲·本尼迪克特.文化模式［M］.王煒，譯.北京：三聯(lián)書店，1992：5.

［5］李林，顧曉英.高校思想政治教育主體話語權(quán)的“微”變遷及其重塑——基于后喻文化理論的探索［J］.上海黨史與黨建，2015（1）：33-35.

責(zé)任編輯：趙 玲

The Influence of"M icro-culture"on College Education and Its Countermeasures

MA Yunxia，ZHANG Juncheng
（Institute ofMarxism，Lanzhou University of Technology，Lanzhou，Gansu 730050，China）

As a new form of Internet culture，"micro-culture"is characterized by diversified content，individual communication subject and fragmented form，etc.It updates quickly and can providemacro perspectiveswith micro forms.With rich contents inmicro forms and new information communicationmode，ithas great influence on education in colleges and universities.We shouldmake full use of the rich resources of"micro-culture"and the time fragments in every aspects of education in colleges and universities so as to enhance the effectiveness of cultural education.

micro-culture；colleges and universities；education

G641

A

1673-5595（2016）01-0103-04

10.13216/j.cnki.upcjess.2016.01.0019

2015-10-12

教育部人文社科研究項目（15XJA710002）；甘肅省社科基金項目（1212ZS006）

馬云霞（1978—），女，江蘇常熟人，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為高校思想政治教育。