翟立融（1.云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650500；2.西南林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650092）

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語言與詩性的張力——論約翰·阿什伯里詩歌的特征

翟立融
（1.云南師范大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650500；2.西南林業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，云南 昆明 650092）

摘要：當(dāng)代美國著名的詩人約翰·阿什伯里的詩歌以晦澀著稱于世，他的詩歌也因此在學(xué)界受到褒貶不一的評價(jià)。綜觀阿什伯里的詩歌，其最顯著的特點(diǎn)在于中心的消解、實(shí)驗(yàn)性的語言、即興的創(chuàng)作，這些特點(diǎn)是阿什伯里探尋詩歌本質(zhì)及主體性存在的方式，亦是詩歌中語言與詩性的張力。

關(guān)鍵詞：阿什伯里；張力；本質(zhì)；主體性存在

一、引言

約翰·阿什伯里（John Ashbery，1927）是美國20世紀(jì)50年代著名的詩人之一，被譽(yù)為“紐約派”的領(lǐng)袖。1976年，約翰 阿什伯里（John Ashbery）的新詩集《凸面鏡中的自畫像》(Self-Portrait in a Convex Mirror(1975))榮獲“普利策詩歌獎(jiǎng)”、“國家圖書獎(jiǎng)”和“全美圖書評論獎(jiǎng)”三項(xiàng)文學(xué)界重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，從此在文學(xué)界的地位聲名鵲起。國內(nèi)外對阿什伯里詩歌褒貶不一?？隙ǖ脑u論盛贊阿什伯里運(yùn)用先鋒派的詩歌風(fēng)格來探索詩歌的本質(zhì)和主體性存在，而批評者大多認(rèn)為阿氏的實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格注重詩歌的“花樣設(shè)計(jì)”，通過語言運(yùn)用的別出心裁來凸顯詩歌的獨(dú)具一格。毋庸置疑，阿氏詩歌支離破碎的語言、飄忽不定的意象、滑動(dòng)的人稱代詞、跳躍的意識常常讓讀者琢磨不透作者的意圖。綜觀阿氏的詩歌，具有三個(gè)明顯的特征：中心的消解、實(shí)驗(yàn)性的語言、即興的創(chuàng)作。這些特點(diǎn)是阿什伯里探尋詩歌本質(zhì)及主體性存在的方式，亦是詩歌中語言與詩性的張力。

二、中心的消解

后現(xiàn)代主義的最根本特征就是深度模式的消解，即中心的消解，并且在消解之后不再試圖予以重建。[1]（13）雖然阿什伯里本人對其詩歌被貼予后現(xiàn)代主義的標(biāo)簽不以為然，但是詩歌中所表現(xiàn)出的這一特征卻是顯而易見的。阿氏的大部分詩歌很難尋找出永恒的意義及主題。語言之間的松散性打破了所指的中心及意義，讀者很難在詩歌中找出意象所建構(gòu)的中心。意象之間的相互重疊和并置描繪的是一種多元的圖景、強(qiáng)調(diào)多元的可能性。這種寫作風(fēng)格是阿什伯里詩觀的最佳詮釋。Daniel Kane①針對《什么是詩》對阿什伯里進(jìn)行采訪時(shí)，阿什伯里就明確指出“我把一首詩當(dāng)作自由聯(lián)想的發(fā)射臺?！边@種“自由聯(lián)想”的創(chuàng)作指導(dǎo)思想在阿氏的詩歌中表現(xiàn)得淋漓盡致。在其詩集《網(wǎng)球場宣言》中的一首詩歌“他們夢想的只有美國”開端就是自由聯(lián)想的一個(gè)注解：“他們夢想的只是美國/去迷失在一千三百萬根草柱里/‘這蜜是美味的/哪怕它燒喉嚨?！?而躲著馬廄里的黑暗/他們現(xiàn)在能當(dāng)大人了/而那兇手的煙灰缸是更加容易/湖 一個(gè)丁香色的方塊。詩歌中出現(xiàn)的多個(gè)意象“草柱”、“蜜”、“馬廄”、“湖”不能形成一幅完整的畫面，是自由聯(lián)想多元素的拼接。阿什伯里所要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)對意識的滲透，而不是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的本身。詩歌中透露出的是意識的不可捉摸、瞬間即逝。因而，詩歌打破了時(shí)空的秩序，任由想象在詩歌中馳騁，多元的圖景化解了中心的意義。

中心的消解除了體現(xiàn)在作者自由聯(lián)想的創(chuàng)作風(fēng)格上，還體現(xiàn)在詩歌中對多種人稱代詞的使用。在阿什伯里的一些詩歌中,“I”、“ You”、“We”、“ He”、“ They”這五個(gè)人稱代詞是互用的，沒有嚴(yán)格的界限，就連做為物主代詞的“it”也常常指人，指物界限不明。[2]（58）人稱代詞的相互混用，展現(xiàn)了多元聲音及作者權(quán)威的消解，把詩歌的解讀交給每一位讀者，讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對詩歌進(jìn)行解讀。從這個(gè)意義而言，每位讀者都可以從中尋求自己生活的影子，最終對每首詩歌的解讀也是獨(dú)一無二的。

三、實(shí)驗(yàn)性的語言

阿什伯里詩歌的另一個(gè)特點(diǎn)是先鋒派的實(shí)驗(yàn)性語言。詩歌實(shí)驗(yàn)性的語言深受抽象表現(xiàn)在主義繪畫的影響。這種繪畫風(fēng)格是20世紀(jì)60年代在美國興起的繪畫流派。抽象表現(xiàn)主義繪畫強(qiáng)調(diào)用抽象的方式來表達(dá)個(gè)人的情感。其作品充滿著無意識、自發(fā)性和隨機(jī)創(chuàng)作。抽象主義畫家采用潑濺、拼貼、擦除等手法來進(jìn)行繪畫。阿什伯里的詩歌亦體現(xiàn)了這樣的繪畫特色。對于阿什伯里來說單詞“潑濺”、段落的“拼貼”技法和“擦除”技法，制造了許多“密碼文本”[3]（140），從中可以看出阿什伯里寫作與抽象表現(xiàn)主義繪畫之間千次萬縷的聯(lián)系。對于阿什伯里而言，語言正如繪畫的顏料任意在畫布上揮灑。從詩歌《雨》中的一部分內(nèi)容，就能窺見作者的抽象表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格：

柔軟在鎖上

凝視蠟

用一根針刮，臉的倒影

時(shí)間

重要的事

火車

手握著表

銀花瓶

對著格子布

讓我舒適

樹籬走上前來在干枯的紅太陽里與我想

會……[4]（442）

阿什伯里詞語的排列的位置參差不齊，詩行排列也沒有嚴(yán)格的規(guī)律可言，正如一個(gè)抽象主義畫家那樣盡情的使用顏料。作者所描繪的景象也是由多個(gè)意象構(gòu)成：“鎖”、“蠟”、“針”、“臉”、“時(shí)間”、“火車”、“印花瓶”、“格子布”、“樹籬”、“紅太陽”。意象之間沒有必然的聯(lián)系，這些潑灑上去的詞語所構(gòu)成的畫面并不是清晰可見，主題明確。邏輯的消失和多重的意象須由讀者自己去填補(bǔ)罅隙。

四、即興的創(chuàng)作

即興創(chuàng)作是阿什伯里慣用的一種寫作風(fēng)格，也是詩歌晦澀難懂的一個(gè)重要因素。阿什伯里強(qiáng)調(diào)意識對經(jīng)驗(yàn)的滲透，而意識本身就難以把握、難以滲透、難以琢磨。在阿氏的詩歌中，作者常常把寫作時(shí)周圍發(fā)生的情況或者對話寫入其中，有時(shí)甚至突然接到電話，

也成了阿什伯里寫作的內(nèi)容。作者在其詩歌“什么是詩歌”的結(jié)尾是用了這么一句話“或許它就會給我們——什么？——幾朵花？”這句話是阿什伯里無意中從旁人那聽到的句子。這樣的即興創(chuàng)作經(jīng)常充斥著阿什伯里的詩歌。對于作者或讀者來說這樣的對話顯得無意義，但是顯然對說話者本身是很有意義的。許多評論者認(rèn)為阿什伯里的詩歌難以理解，是脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作。然而，詩歌中的即興創(chuàng)作恰恰表明詩歌本身就是現(xiàn)實(shí)的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切被納入詩歌的創(chuàng)作過程，與現(xiàn)實(shí)連成一體。這也充分反映了阿什伯里的詩歌對主體性的認(rèn)知。主體并不是完全意義上的個(gè)體存在，而是依附于社會和文化語境中的集體中的一員。由此可以看出，阿什伯里詩歌的即興創(chuàng)作并不是一味追求形式上的抽象表現(xiàn)主義，或通過詩歌的先鋒派實(shí)驗(yàn)迎合時(shí)代的需求。深究詩歌創(chuàng)作形式背后不難發(fā)現(xiàn)，這樣的創(chuàng)作方式是阿什伯里對詩歌本質(zhì)的具象化、是對主體性存在的理解和闡釋。

五、結(jié)論

阿什伯里的詩歌晦澀難懂是所有評論家所達(dá)成的共識。邏輯的缺乏、多重的意象、詩歌形式的革新很難闡釋阿氏詩歌所有表達(dá)的永恒主題和終極意義。深入研究其詩歌，阿什伯里恰要反對的是永恒主題和終極意義的探索，他通過對中心的消解、實(shí)驗(yàn)性的語言和即興創(chuàng)作的手法，探尋詩歌的本質(zhì)及主體性的存在，這也是阿什伯里詩歌中語言與詩性的張力。

注解：

①Daniel Kane是美國《教師與作家》，一個(gè)高中英文教師協(xié)作體的會刊的專欄作家

參考文獻(xiàn)：

[1]曾艷兵：《西方現(xiàn)代主義詩歌的淵源及其特征》［J］，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第47卷第5期。

[2]方成：《存在性 理解視野 認(rèn)知空白——試論約翰 阿什伯里的詩歌》[J]，國外文學(xué)（季刊），1997年第1期。

[3]羅朗：《約翰 阿什貝利早期詩歌的先鋒藝術(shù)特點(diǎn)---評他的實(shí)驗(yàn)詩集<網(wǎng)球場宣言>與紐約行動(dòng)畫派的影響》[J]，當(dāng)代外國文學(xué)，2005年第3期。

[4]（美國）約翰 阿什貝利：《阿什貝利詩集（下）》〔M〕，馬永波譯，河北：河北教育出版社，2003。

中圖分類號：H314.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0001-02