翟　恒，陳晶晶，溫　爽

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)　西方語(yǔ)言文化學(xué)院，陜西　西安　710128)

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皮蘭德婁短篇小說(shuō)中的“真實(shí)主義”藝術(shù)特色分析

——以《橄欖油壇子》和《夜》為例

翟恒，陳晶晶，溫爽

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西方語(yǔ)言文化學(xué)院，陜西西安710128)

“真實(shí)主義”是19世紀(jì)末意大利的重要文學(xué)流派，代表人物是小說(shuō)家喬萬(wàn)尼·維爾加(1840～1922)和文藝?yán)碚摷衣芬准たㄆ瞻布{(1839～1915)。真實(shí)主義的特點(diǎn)是真實(shí)地描寫和嚴(yán)肅批判社會(huì)的黑暗面，往往以下層人民作為主人公。皮蘭德婁的短篇小說(shuō)以西西里島的普通大眾為描寫對(duì)象，真實(shí)反映了特殊歷史環(huán)境下底層勞動(dòng)人民的生存狀態(tài)和心理狀況，使讀者加深對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)矛盾的理解，從中挖掘出動(dòng)蕩社會(huì)環(huán)境中人性的光輝與力量。

真實(shí)主義；皮蘭德婁；人性；矛盾；短篇小說(shuō)

19世紀(jì)70年代，意大利文壇上出現(xiàn)了真實(shí)主義的文學(xué)流派?！罢鎸?shí)主義”由文藝?yán)碚摷?、小說(shuō)家卡普安納提出，皮蘭德婁在卡普安納的影響下，創(chuàng)作出了一系列記述西西里貧困落后的風(fēng)土人情、控訴上流社會(huì)宗教勢(shì)力和舊的道德觀念罪惡的文學(xué)作品，真實(shí)展現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利乃至整個(gè)歐洲的社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)也體現(xiàn)出了作家對(duì)人物深刻入微的心靈體察。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)皮蘭德婁的研究大多集中在他的戲劇作品上，研究皮蘭德婁的短篇小說(shuō)為文學(xué)界對(duì)皮蘭德婁的研究開(kāi)辟了一個(gè)新的視角，使得中國(guó)讀者對(duì)這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的了解更加全面更加立體。

一、真實(shí)主義

在1870年意大利獨(dú)立之前，全國(guó)上下都充滿著民族復(fù)興國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)斗熱情，于是浪漫主義的歷史小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。浪漫主義文學(xué)作品歌頌愛(ài)國(guó)熱情，崇尚精神追求，卻忽略了對(duì)底層大眾真實(shí)生活的描寫和介紹。這時(shí)，法國(guó)的福樓拜，左拉等的作品傳到了意大利，引起一批意大利作家的追捧，他們也想模仿法國(guó)的前輩創(chuàng)建意大利的客觀科學(xué)的文學(xué)新流派。在這種背景下，意大利文學(xué)真實(shí)主義流派應(yīng)運(yùn)而生。

文藝?yán)碚摷衣芬准たㄆ瞻布{首先提出真實(shí)主義(verismo)，“卡普安納的一些批評(píng)著作，象《現(xiàn)代意大利戲劇》、《現(xiàn)代文學(xué)研究》、《談藝術(shù)》、《當(dāng)代的種種主義》，闡述了真實(shí)主義文學(xué)的基本原則?！毙≌f(shuō)家喬萬(wàn)尼·維爾加和路易吉·卡普安納是好朋友，他們共同推動(dòng)了真實(shí)主義在意大利的普及與發(fā)展。“維爾加的小說(shuō)在實(shí)踐上體現(xiàn)了真實(shí)主義精神。以后，各地不少作家，尤其是青年一代，響應(yīng)真實(shí)主義的號(hào)召，各獻(xiàn)其長(zhǎng)，便形成了19世紀(jì)晚期意大利文壇上的主流——真實(shí)主義文學(xué)。” “真實(shí)主義文學(xué)以直接描寫現(xiàn)實(shí)中的真人真事為基本原則，強(qiáng)調(diào)要像新聞報(bào)道那樣描寫發(fā)生過(guò)的事。他還提出應(yīng)該讓文學(xué)具有科學(xué)性，為此作家應(yīng)該依據(jù)已發(fā)現(xiàn)或自己觀察到的社會(huì)和自然規(guī)律來(lái)再現(xiàn)生活?！?/p>

真實(shí)主義的創(chuàng)作有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一，真實(shí)性。作家要依據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的或者自己觀察到的社會(huì)和自然發(fā)展的客觀規(guī)律，藝術(shù)地再現(xiàn)生活。為使作品具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，真實(shí)主義要求采用客觀的、忠實(shí)的文學(xué)形式來(lái)表現(xiàn)主題，修辭并不必太過(guò)考究，但語(yǔ)言必須靈活、生動(dòng)，充分表達(dá)出作者想要表現(xiàn)的特殊背景。真實(shí)主義關(guān)注階級(jí)矛盾最尖銳、生活最貧困的落后地區(qū)，客觀地描述了最貧困、最落后、社會(huì)矛盾集中的南方，抓住當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)的本質(zhì)，為讀者真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利底層老百姓的生活場(chǎng)景。

第二，科學(xué)性。文學(xué)創(chuàng)作既然對(duì)象是社會(huì)，是人本身，它就應(yīng)該是科學(xué)的，它綜合了人文科學(xué)與自然科學(xué)的科學(xué)性。在對(duì)人物的塑造描寫中，真實(shí)主義作家對(duì)人生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)的剖析，用人物的言行來(lái)反映人物的內(nèi)心世界?！罢鎸?shí)主義作家往往把描寫的焦點(diǎn)集中到人物的內(nèi)心世界中去，探索其中最隱秘、最幽微的活動(dòng)，不僅要把人物自覺(jué)的內(nèi)心活動(dòng)和感受寫出來(lái)，就連人物自己也還不明白的意向、或者世代相傳的心理積習(xí)、以致朦朦朧朧的氛圍感覺(jué)、甚至下意識(shí)的行為節(jié)奏，都要揭示或暗示出來(lái)?！?/p>

第三，地方性。基于真實(shí)性的要求，作家往往會(huì)選擇自己最熟悉的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行寫作。文學(xué)創(chuàng)作者跟普通人一樣最了解的就是自己的家鄉(xiāng)，所以真實(shí)主義作品的地方色彩特別強(qiáng)烈，真實(shí)主義認(rèn)為強(qiáng)烈的地方性是形成真實(shí)性的重要因素。卡普安納和維爾加筆下描繪的就是西西里島農(nóng)村和城市普通大眾生活的畫面，女作家格拉齊婭·黛萊達(dá)則1926年憑借作品中對(duì)撒丁島社會(huì)現(xiàn)狀出神入化的描寫獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)到“為了表彰她那些為理想所鼓舞的作品以明晰的造型手法描繪其海島故鄉(xiāng)的生活，并以同情心深刻地處理人類的共同問(wèn)題”。另一位諾獎(jiǎng)得主皮蘭德婁也把視角對(duì)準(zhǔn)自己故鄉(xiāng)西西里下層普通百姓的生活，創(chuàng)作出300多篇內(nèi)容豐富形式精美的短篇小說(shuō)。真實(shí)主義代表作家摘得諾貝爾獎(jiǎng)，足以看出20世紀(jì)初真實(shí)主義作為一個(gè)新興文學(xué)流派在歐洲乃至世界文壇的重要地位。

二、皮蘭德婁和他的短篇小說(shuō)

路易吉·皮蘭德婁是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利文壇的代表人物，是意大利著名劇作家和小說(shuō)家，他一生共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)七部，劇本四十多部，詩(shī)集七卷、以及短篇小說(shuō)三百多篇。1934年由于 “他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)”，戲劇作品《尋找自我》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！捌ぬm德婁早年受到意大利真實(shí)主義和法國(guó)自然主義的影響，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)寫實(shí)文學(xué)對(duì)于內(nèi)容和結(jié)構(gòu)設(shè)置的定位，描述了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西西里島的貧困落后和人們的愚昧，諷刺了資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的腐朽和封建宗法勢(shì)力的罪惡”。

1897年經(jīng)歷了家庭巨變以后的皮蘭德婁，在羅馬高等師范學(xué)校教授修辭學(xué)和美學(xué)，當(dāng)時(shí)他認(rèn)識(shí)了小說(shuō)家和文藝評(píng)論家卡普安納?？ㄆ瞻布{是真實(shí)主義理論的提出者，是真實(shí)主義的理論家。在他的影響下，皮蘭德婁在1901年寫出第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《被遺棄的女人》，并于1902年創(chuàng)作短篇小說(shuō)集《沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情》。這些作品均以西西里為背景，真實(shí)的把西西里當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀呈獻(xiàn)給讀者，是真實(shí)主義的突出體現(xiàn)。

創(chuàng)作于1909年的小說(shuō)《橄欖油壇子》主要為我們塑造了兩個(gè)人物形象：倔強(qiáng)暴躁不可一世的地主唐·羅洛和馬虎大意卻淡定樂(lè)觀的迪馬大叔，故事圍繞一個(gè)破了的橄欖油壇子展開(kāi)，地主唐·羅洛的橄欖豐收，需要重新購(gòu)買壇子來(lái)裝新榨的橄欖油，經(jīng)過(guò)一番挑選和討價(jià)還價(jià)，他讓農(nóng)民把一個(gè)他中意的大壇子運(yùn)回了家，不料，壇子卻無(wú)緣無(wú)故的裂開(kāi)破掉了。于是，唐·羅洛請(qǐng)迪馬大叔來(lái)為他修補(bǔ)橄欖油壇子。迪馬是個(gè)出色的修補(bǔ)匠，他鉆在壇子里鉆眼兒涂膠水。可當(dāng)裂成兩半的壇子粘牢固后，迪馬發(fā)現(xiàn)自己被封在了壇子里面。狡猾的唐·羅洛想趁機(jī)再撈一筆，說(shuō)迪馬大叔要想出來(lái)就得砸破他的壇子，要求賠他的壇子錢，淡定的迪馬拒絕了，他悠閑地抽著煙斗，還用唐·羅洛早上付給他的5個(gè)里拉的工錢跟幫忙的農(nóng)民們飲酒聯(lián)歡。氣急敗壞的唐·羅洛最后把壇子從山坡上推了下去，撞在一棵橄欖樹(shù)上破裂開(kāi)來(lái)，迪馬大叔最終順利得救。

這篇小說(shuō)故事情節(jié)并不復(fù)雜，但在皮蘭德婁的諸多短篇小說(shuō)中卻占據(jù)著非常重要的地位，小說(shuō)“維妙維肖地勾勒出一幅搖曳多姿的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，一群率真、憨厚、一絲不茍但也斤斤計(jì)較的意大利山民，淳樸快活的天性展現(xiàn)無(wú)遺”，生動(dòng)的故事仿佛就發(fā)生在眼前，感染力極強(qiáng)。

……他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉(zhuǎn)動(dòng)這一對(duì)狼似的眼睛，生氣的搓自己刮過(guò)的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過(guò)就鉆了出來(lái)。

這段描寫，從外貌、衣著、神情、動(dòng)作各個(gè)方面把一個(gè)苛刻吝嗇暴躁的剝削者的形象塑造得活靈活現(xiàn)。

文中還有一段描述迪馬大叔修補(bǔ)壇子的情景：

他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過(guò)洞眼把壇子縫合起來(lái)，每鉆一個(gè)眼，他的怨恨之氣就增長(zhǎng)一分。伴隨著鉆頭的吱吱聲，他嘴里的嘀咕聲就慢慢地越來(lái)越多和越來(lái)越大，他氣的臉色發(fā)青，眼睛瞇成一條縫，閃著憤恨的火星。完成這第一道工序后，他把鉆頭狠狠地扔進(jìn)筐里，再把斷裂縫的上半截同壇子對(duì)上，檢查洞眼之間的距離是否相等以及上下的眼兒是否對(duì)準(zhǔn)，然后用鉗子把鐵絲剪成與應(yīng)當(dāng)用的釘子數(shù)相等的小段，叫來(lái)一個(gè)打橄欖的農(nóng)民幫忙。

這段文字，如果作者沒(méi)有豐富的生活經(jīng)歷，沒(méi)有深入的體驗(yàn)是不可能把陶瓷修補(bǔ)的情景描寫得如此細(xì)膩精確。

真實(shí)主義完全尊重客觀事實(shí)，把故事、人物、場(chǎng)景等元素原原本本的加以描寫說(shuō)明，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，基本不夾雜作者的主觀評(píng)判。但是真實(shí)主義并不是完全簡(jiǎn)單機(jī)械的客觀評(píng)述，真實(shí)主義的作家們依然深入地分析社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾，通過(guò)描寫大環(huán)境下的小人物來(lái)揭示社會(huì)矛盾，揭露社會(huì)黑暗。在《橄欖油壇子》一文中，皮蘭德婁就用小說(shuō)中人物之口來(lái)講述人物對(duì)社會(huì)等級(jí)的不滿：“‘迪馬大叔’，那農(nóng)民嘆息道‘地位高的人發(fā)號(hào)施令，地位低的人受苦受累！你就補(bǔ)吧，縫吧?！庇纱丝梢?jiàn)，真實(shí)主義的藝術(shù)手法在皮蘭德婁的作品創(chuàng)作中有著十分突出的體現(xiàn)。而他在眾多真實(shí)主義作品中，又明顯地體現(xiàn)出強(qiáng)烈的幽默感，這使得他的作品帶有一種笑對(duì)人生殘酷的悲愴感。

皮蘭德婁的短篇小說(shuō)《夜》寫于1912年，作品中充分體現(xiàn)了人性的可貴。小說(shuō)男主人公西爾維斯特洛·諾利是一個(gè)工作落魄生活失意的普通教師，為轉(zhuǎn)乘火車他常常要在一個(gè)小站候車五個(gè)多小時(shí)，小站的通宵咖啡廳是他打發(fā)時(shí)間的慣常場(chǎng)所，咖啡廳里寬敞明亮的環(huán)境和人們黯淡憂郁、疲憊空虛的狀態(tài)形成巨大反差。對(duì)車站的通宵咖啡館的描寫，實(shí)際上是一個(gè)意向頗為豐富的比喻，旅途中暫時(shí)的停留讓人們得以喘息，也使人們有機(jī)會(huì)回顧自己那暗淡的旅程。在皮蘭德婁筆下，咖啡館的明亮整潔根本難以安撫那些疲憊、空虛和無(wú)奈的旅客心態(tài)，這也同時(shí)反映出皮蘭德婁本人對(duì)人生的態(tài)度和看法。

小說(shuō)女主人公尼娜太太的出場(chǎng)打破了西爾維斯特洛·諾利看似平靜的生活狀態(tài)，她既是男主人公已故同事的遺孀，兩人年輕時(shí)更曾經(jīng)有過(guò)一段短暫的戀情，如今在各自命運(yùn)遭受打擊的落魄境遇相逢，兩人都唏噓不已。妮娜太太更是情緒激動(dòng)，這位美麗卻絕望的寡婦，從開(kāi)始的激動(dòng)地傾訴一直到失控地痛哭，有意無(wú)意地投懷送抱讓男主人公恐慌又不知所措?？吹竭@里，讀者會(huì)以為下一步的情節(jié)發(fā)展會(huì)是兩個(gè)在旅途中的人出于相互慰藉的需要會(huì)在一起，因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離日常環(huán)境，那些慣常的人和事那么遙遠(yuǎn)，不對(duì)他們現(xiàn)在的行為有任何的監(jiān)督，而他們倆又都是那么失意，似乎兩個(gè)人都像是被生活暫時(shí)忘卻在了這小城里。然而出人意料的是，他們雖然惆悵心酸，相互同情，但卻仍然保持了適當(dāng)?shù)木嚯x。他們彼此深切地同情，但同情心并沒(méi)有使他們更靠近一些，而是惆悵地提醒他們相互保持距離，各自忍受內(nèi)心無(wú)以慰藉的苦楚?，F(xiàn)實(shí)再殘酷，生活再痛苦，人們依然嚴(yán)格遵守道德準(zhǔn)則，不越雷池一步。

皮蘭德婁的情節(jié)安排總是讓人難以預(yù)料?？仗摕o(wú)奈狀態(tài)下曾經(jīng)戀人的邂逅，各自不幸命運(yùn)下的相互傾訴和安慰，并沒(méi)有推動(dòng)他們走得更近，相反卻使兩個(gè)人都陷入了沉思。他們思考人生的意義，追問(wèn)人生的價(jià)值，對(duì)各自不明朗的前途表示擔(dān)憂。

大海，廣闊無(wú)垠，看不清楚，可是感覺(jué)得出它在寧?kù)o黑夜的無(wú)邊深淵中活動(dòng)，跳躍。只是天各一方，深遠(yuǎn)處，隱約可見(jiàn)地平線上有幾許深紅色的昏暗的光在水面上晃動(dòng)，也許是下弦月降落，陷入霧氣中來(lái)。

小說(shuō)中環(huán)境的描寫非常的柔美動(dòng)人，這是劇中人物對(duì)于生活的困惑和追問(wèn)，在夜光下，這追問(wèn)也是那么疲憊。而這種困惑是注定沒(méi)有答案的，作家也并沒(méi)有試圖回答這個(gè)問(wèn)題，真實(shí)主義要求作者寫出人物的感受，而且要揭示或者暗示人物內(nèi)心的意向。根據(jù)小說(shuō)中的描寫，可以分析得出下面的結(jié)論：對(duì)生活給予的折磨，小說(shuō)中的人物的主要態(tài)度是隨遇而安，他們無(wú)力改變生活現(xiàn)狀，只能選擇逆來(lái)順受。皮蘭德婁在獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)的演說(shuō)辭中說(shuō)到：“人生的課題充滿著蒙受痛苦的經(jīng)歷、倍嘗失望的苦澀、重復(fù)錯(cuò)誤的無(wú)知、遲于覺(jué)悟的難堪，只有在這一切之后，我們才能獲得具有內(nèi)在價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)從而成熟起來(lái)。”作家的話正是對(duì)這篇小說(shuō)中主人公行為的最好詮釋?！兑埂愤@篇文章在皮蘭德婁的短篇小說(shuō)中是十分獨(dú)特的一篇。其他的小說(shuō)中大都情節(jié)多變，人物性格復(fù)雜，小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而風(fēng)趣。而這篇《夜》則風(fēng)格沉郁，人物性格比較單一，情節(jié)簡(jiǎn)單，顯示了作者駕馭各種風(fēng)格的能力。

綜上所述，可以看出皮蘭德婁的小說(shuō)取材廣泛，地方性突出。文中提到的兩部作品均反映了意大利南部的風(fēng)土人情，《橄欖油壇子》描繪了農(nóng)村生活，刻畫了地主和農(nóng)民的鮮活形象，而《夜》則描寫了小城市小知識(shí)分子的生活和心理；其次，作品充分反映出下層群眾生活的艱辛，但他們對(duì)生活有著深刻的思考，他們心中有高尚的道德自律?！堕蠙煊蛪印防锏男扪a(bǔ)匠迪馬大叔雖然身份低下，但淡定智慧；《夜》當(dāng)中的男女主人公雖然同處逆境，需要心理生理慰藉，卻依然堅(jiān)守道德底線，他們身上處處反映出人性的偉大光輝。第三，作品中既反映了現(xiàn)代風(fēng)情也不乏對(duì)傳統(tǒng)情調(diào)的描述?！堕蠙煊蛪印吠耆珵槲覀兠枋隽肃l(xiāng)土氣息十足的西西里農(nóng)村的生活勞動(dòng)畫面，極具傳統(tǒng)風(fēng)情；《夜》對(duì)于城市的火車站咖啡廳的描寫，細(xì)膩到位，真實(shí)立體地再現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活。

三、結(jié)語(yǔ)

皮蘭德婁一生共創(chuàng)作短篇小說(shuō)三百余篇，收錄在兩卷本的總集《一年的故事》里。他的短篇小說(shuō)“思想深刻、形式精美，像一幅色彩斑斕、光華耀目的巨型壁畫，充分展示出皮蘭德婁藝術(shù)世界的寬廣與多樣化”。 他的短篇小說(shuō)“有薄伽丘式的生動(dòng)故事，曼佐尼的抒情意味，維爾加的風(fēng)俗畫面，極具意大利傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)，同時(shí)又有現(xiàn)代的荒誕色彩和黑色幽默情調(diào)。他的短篇小說(shuō)像戲劇一樣，自成一格，獨(dú)具風(fēng)采，在意大利現(xiàn)代小說(shuō)史上占據(jù)突出的地位?！?/p>

極具真實(shí)主義色彩的皮蘭德婁的短篇小說(shuō)可以促進(jìn)人們對(duì)當(dāng)時(shí)特殊歷史環(huán)境下意大利底層勞動(dòng)人民的生存狀態(tài)和心理狀況的了解，加深對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)矛盾的理解，從而挖掘動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中的人性的光輝與力量。皮蘭德婁1934年獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)的發(fā)言辭也充分說(shuō)明作家對(duì)作品中所反映出的真誠(chéng)人性的贊美與認(rèn)同：“當(dāng)我想到我的創(chuàng)作被你們所看重，并認(rèn)為值得頒發(fā)給我這個(gè)舉世聞名的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我的感激、快樂(lè)和自豪是難以言傳的。我深信，你們遠(yuǎn)不是為了激賞一位作家寫作的技巧——因?yàn)檫@從來(lái)都只是雕蟲(chóng)小技，不足為訓(xùn)——而是為了鼓勵(lì)我作品中的真誠(chéng)的人性。”

[1]葦歐.美的文獻(xiàn)——意大利真實(shí)主義文學(xué)概論 [J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1987，(3)：78～83.

[2] 潘書(shū)文.荒謬世界中的辛酸笑聲——皮蘭德婁作品中的幽默主義研究 [D]. 南京：南京師范大學(xué)，2011.

[3]高建為.略論意大利真實(shí)主義的起源及其文學(xué)成就 [J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32(1) ：112～117.

[4] 王華學(xué).揭示人性百面的作家皮蘭德婁 [J].山東文學(xué)，2006，(11)：62～65.

[5] [意]皮蘭德婁. 皮蘭德婁中短篇小說(shuō)選[M]. 北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2009.

2095-4654(2016)07-0114-04

2016-02-14

西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目“皮蘭德婁小說(shuō)中的‘逃避’主題研究”(13XWB01)的階段性成果

I546.074

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