宋慶俠,　陳緒新

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥　230601)

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我國(guó)公民意識(shí)培養(yǎng)的反思與建構(gòu)
——以教育學(xué)為視角

宋慶俠,陳緒新

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥230601)

摘要：黨的十八屆四中全會(huì)首次以依法治國(guó)作為主題，把法治中國(guó)提高到一個(gè)前所未有的高度。公民意識(shí)具有法治價(jià)值,是法治國(guó)家制度的思想基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ),培養(yǎng)公民意識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必要條件。教育作為公民意識(shí)培養(yǎng)的重要手段，對(duì)公民意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。文章針對(duì)我國(guó)公民意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，分別從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)方面通過對(duì)具體教育要素的分析，提出系統(tǒng)完善的公民意識(shí)培養(yǎng)方法，以期為我國(guó)公民意識(shí)的培養(yǎng)提供可供操作的方式、方法。

關(guān)鍵詞：教育學(xué)；教育要素；公民意識(shí)教育；系統(tǒng)工程

公民意識(shí)是法治國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要保障。具備良好的公民意識(shí)是適應(yīng)“法治中國(guó)”建設(shè)的必要條件，也是提高公民素質(zhì)的重要方面。我國(guó)著名的法學(xué)家張友漁把公民意識(shí)譽(yù)為“現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)的重要支柱”[1]。公民意識(shí)的提高關(guān)涉社會(huì)的自由平等、公正法治、文明進(jìn)步，關(guān)涉到國(guó)家的永續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，公民意識(shí)的薄弱已經(jīng)成為影響我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要瓶頸，中國(guó)的發(fā)展迫切需要公民意識(shí)的培養(yǎng)和提高，這是現(xiàn)實(shí)需要，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

一、公民意識(shí)教育的內(nèi)涵及其主要內(nèi)容

1.公民意識(shí)教育的內(nèi)涵

古希臘雅典和古羅馬城邦時(shí)期，隨著民主政治的萌芽與發(fā)展，出現(xiàn)了“公民”的稱呼，也叫作“市民”。柏拉圖《理想國(guó)》中就有很多關(guān)于公民教育思想的論述。公民意識(shí)教育就是通過各種教育途徑和方式,把民主法治、自由平等、公平正義的理念內(nèi)化為公民個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在要求,培養(yǎng)與現(xiàn)代民主政治和法治社會(huì)相適應(yīng)的公民意識(shí)的教育過程。公民意識(shí)教育是黨和國(guó)家提出的一項(xiàng)重要的教育課題，關(guān)系到我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)的提高和社會(huì)的文明進(jìn)步，是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容

(1) 民主與法治意識(shí)民主是人類文明的基本價(jià)值，主權(quán)在民是民主思想的理論核心。黨的十八屆三中全會(huì)指出:“發(fā)展社會(huì)主義民主政治,必須以保證人民當(dāng)家作主為根本,堅(jiān)持和完善人民大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度,更加注重健全民主制度、豐富民主形式,從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與,充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性?！盵2]法治是人民民主的可靠保障，沒有法治，人民民主就無法順利實(shí)施。鄧小平指出為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制建設(shè)；必須使民主制度化、法律化[3]。新時(shí)期，黨的十八屆四中全會(huì)更是首次以依法治國(guó)作為主題，提出建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。民主與法治是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。只有公民的民主、法治意識(shí)得到充分的提高，才能保障社會(huì)穩(wěn)定有序的運(yùn)行；只有建立完善的法律體系，公民的各項(xiàng)權(quán)利才能夠得到保障，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。

(2) 自由與平等意識(shí)公民的自由意識(shí)是公民自主性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，是公民意識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)憲法規(guī)定和保障公民享有廣泛的權(quán)利和自由。但是任何自由都是相對(duì)的，公民在享受自由權(quán)利的同時(shí)，必須積極履行自己的法定義務(wù)，遵守一定的社會(huì)規(guī)范。平等意識(shí)實(shí)質(zhì)就是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中平等問題的內(nèi)心體驗(yàn)。我國(guó)封建等級(jí)制度最顯著的特征就是對(duì)自由、平等思想的壓制。自由與平等涉及社會(huì)生活的方方面面，是人們最基本的生存權(quán)利。如果自由和平等意識(shí)得不到提高，社會(huì)各個(gè)階層的差距將會(huì)拉大，從而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

(3) 權(quán)利與責(zé)任意識(shí)權(quán)利意識(shí)是主體對(duì)社會(huì)權(quán)利系統(tǒng)的主觀理性把握，是權(quán)力體系在人們頭腦中的反應(yīng)。權(quán)利意識(shí)的強(qiáng)弱是社會(huì)法制化進(jìn)程的重要標(biāo)志。我國(guó)憲法明確規(guī)定公民享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由等等。責(zé)任意識(shí)也可以說是公民義務(wù)的履行。公民的責(zé)任意識(shí)是社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障，有利于推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是相互統(tǒng)一的，共同構(gòu)成公民意識(shí)教育的重要內(nèi)容。

二、我國(guó)公民意識(shí)發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)典現(xiàn)代化理論的杰出代表阿列克斯·英格爾斯曾指出：“國(guó)家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化?！盵4]他認(rèn)為，阻礙發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的原因是這些國(guó)家“國(guó)民的心理和精神還被牢固地鎖在傳統(tǒng)意識(shí)之中”。[4]中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，公民意識(shí)的弱化嚴(yán)重阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。李慎之先生于1997年11月在《改革》雜志座談會(huì)上曾這樣描述我國(guó)公民意識(shí)現(xiàn)狀“千差距,萬差距,缺乏公民意識(shí),是中國(guó)與先進(jìn)國(guó)家最大的差距”[5]。我國(guó)公民意識(shí)缺失主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1．民主、法律觀念不強(qiáng)

我國(guó)有兩千多年的封建史，塑造了中國(guó)人以義務(wù)為本位的價(jià)值觀，以人治為保障的秩序觀，法律被認(rèn)為是一種可望不可即的治國(guó)之術(shù)。雖然改革開放以來，公民的民主、法治意識(shí)有了一定程度的提高，但仍不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。法學(xué)界進(jìn)行的關(guān)于公民憲法意識(shí)的調(diào)查顯示,盡管96.9%的被調(diào)查者表示知道我國(guó)有一部名叫《憲法》的法,但超過3/4的人沒有看過《憲法》,調(diào)查結(jié)果表明目前我國(guó)公民憲法意識(shí)還不夠理想[6]。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)缺乏民主、法治氛圍，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)充斥黨政建設(shè)，以致上行下效、為政不仁現(xiàn)象多發(fā)。民眾更是“私民”、“臣民” 思想盛行，每每只顧“小家”生活，封閉自守。法律無法發(fā)揮它應(yīng)有的效力，我國(guó)法治國(guó)家建設(shè)仍存在很大的挑戰(zhàn)。

2．權(quán)利和義務(wù)觀念淡漠

權(quán)利和義務(wù)相互依存、相輔相成。我國(guó)憲法保障公民的各項(xiàng)權(quán)利和自由，公民也應(yīng)當(dāng)積極履行自己的法定義務(wù)?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人沒有辦法明確自己的權(quán)利和義務(wù)，也不知道如何行使自己的權(quán)利、履行自己的義務(wù)，更有甚者只顧行使權(quán)利，缺乏義務(wù)觀念。例如有些公民不重視自己的選舉權(quán)利，認(rèn)為其可有可無；有些人在選舉時(shí)任人唯親，使得公民選舉失去其本意；還有一些地方政府無視政府的辦事宗旨和公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不惜采用暴力，對(duì)公民個(gè)人合法經(jīng)營(yíng)的土地和住宅進(jìn)行強(qiáng)制征收和拆遷等。公民權(quán)利問題成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾的聚合點(diǎn)。

3．缺乏公民責(zé)任感

責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)主動(dòng)施以積極有益作用的一種精神。我國(guó)自古就有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的名言。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，我國(guó)盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，忽視了公民意識(shí)的培育?！拔沂且粋€(gè)商人，我不應(yīng)該考慮窮人。投資者讓我去賺錢，而不是救濟(jì)窮人?！盵7]任志強(qiáng)的這一言論反映了中國(guó)精英階層對(duì)社會(huì)責(zé)任的淡漠?！吧鐣?huì)責(zé)任”就像是一只皮球，每個(gè)人都在拼命地把它往別人的懷里送，卻忘記了那應(yīng)該是自己的本份。老人摔倒扶與不扶問題、三聚氰胺問題、各類礦難、貪污等社會(huì)現(xiàn)象，一次次沖擊著社會(huì)的道德底線，威脅著我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

三、我國(guó)公民意識(shí)淡漠的原因

1．受我國(guó)傳統(tǒng)政治文化的影響

我國(guó)有兩千多年的封建史。中國(guó)傳統(tǒng)政治文化以儒家文化精神為核心，總體上屬于“依附性”政治文化，充斥著王權(quán)主義、臣民思想、人治觀念。王權(quán)主義強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，束縛了人們自由、平等意識(shí)的發(fā)展；臣民意識(shí)讓民眾在政治生活中處于被動(dòng)，盲目順從；人治觀念讓民眾將自己的命運(yùn)寄托于明君圣主，抑制其主觀能動(dòng)性，所謂“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。這樣的政治風(fēng)氣長(zhǎng)時(shí)間遏制了人們的權(quán)利行使及參政議政，弱化了人們的權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)，而助長(zhǎng)了人們臣民意識(shí)和私民意識(shí)的發(fā)展。這種思想潛移默化地影響了一代又一代中國(guó)人民。至今，公民意識(shí)中仍然缺乏民主、法治、自由、平等和責(zé)任等思想觀念的融匯與洗禮。思想的牢籠禁錮了社會(huì)的自由和進(jìn)步。

2．初級(jí)階段的基本國(guó)情

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展水平上存在較大差距，這給公民意識(shí)的培養(yǎng)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)沒有像西方那樣接受徹底的資本主義自由民主思想的洗禮，改革開放初期，中國(guó)盲目追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，忽視了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)。加上西方不良意識(shí)形態(tài)的入侵，使人們的意識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)了混亂，為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展埋下了隱患。當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)社會(huì)制度還不完善，法律體系也不夠健全。在全球化的背景下，伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們的思想意識(shí)更加的多元化，也更加的難以控制。曾經(jīng)的隱患與當(dāng)前的國(guó)情形成了我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的現(xiàn)狀。

3．缺乏系統(tǒng)完備的公民意識(shí)教育

我國(guó)缺乏系統(tǒng)完備的公民意識(shí)教育體系。古代的公民意識(shí)教育大多是通過生活中的言傳身教。而當(dāng)前的公民意識(shí)教育強(qiáng)調(diào)課堂灌輸，枯燥乏味，沒有效果。公民意識(shí)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等的共同作用。由于我國(guó)對(duì)公民意識(shí)教育的重視度不夠，公民意識(shí)教育系統(tǒng)的構(gòu)建仍然任重而道遠(yuǎn)。此外，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域缺乏核心價(jià)值體系來凝聚民族的力量，以抵御西方意識(shí)形態(tài)的不斷滲透，致使我國(guó)陷入了意識(shí)形態(tài)危機(jī)。

四、我國(guó)公民意識(shí)培養(yǎng)系統(tǒng)工程的構(gòu)建

公民意識(shí)的培養(yǎng)有賴于教育，教育又分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。教育的基本要素一般包括教育者、教育對(duì)象、教育方法、教育環(huán)境。應(yīng)通過對(duì)各類教育要素的解讀，使三者形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，構(gòu)建公民意識(shí)培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。

1．家庭教育加強(qiáng)公民意識(shí)培養(yǎng)

(1) 教育者家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師，家庭教育貫穿孩子成長(zhǎng)的一生，家庭教育的好壞將直接影響孩子的未來發(fā)展。所以，父母作為家庭教育的主要承擔(dān)者，對(duì)孩子的教育具有不可推卸的責(zé)任。公民意識(shí)教育作為家庭教育的重要內(nèi)容，必須引起父母重視。對(duì)于公民意識(shí)的培養(yǎng)，父母首先要具有良好的公民意識(shí)，有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以身作則，身教示范。其次，父母從小就要注意鍛煉孩子的責(zé)任意識(shí)，讓孩子真正明了是非對(duì)錯(cuò)，勇于承擔(dān)，注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，不可過分溺愛。最后，父母必須明確自己對(duì)孩子的教育責(zé)任，要利用孩子成長(zhǎng)過程中的各個(gè)要素，通過各種途徑培養(yǎng)孩子健全的人格。

(2) 教育對(duì)象家庭教育的教育對(duì)象當(dāng)然就是孩子。孩子的培養(yǎng)直接影響一個(gè)家庭的幸福指數(shù)。孩子的心靈純潔得就像是一張白紙，需要家庭為他增添不同的色彩，使他能夠健康快樂地成長(zhǎng)。在對(duì)孩子進(jìn)行公民意識(shí)教育時(shí)，首先注意一定要尊重自己的孩子，在教育的過程中父母與孩子是平等的。對(duì)于孩子提出的問題，一定要認(rèn)真回答。其次，要注意孩子的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對(duì)事物作出客觀公正的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)孩子的道德意識(shí)和道德品質(zhì)。最后，因?yàn)楹⒆釉诓煌某砷L(zhǎng)時(shí)期特點(diǎn)也是不同，例如青春期的孩子反叛特征明顯，我們對(duì)其所采取的教育方式也應(yīng)當(dāng)偏向溫和，對(duì)于其道德取向也應(yīng)該慢慢引導(dǎo)。

(3) 教育方法 家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行公民意識(shí)教育時(shí)，一方面要注意自己的教育方式，在與孩子交流的時(shí)候注意采用民主平等的方式，充分尊重孩子的意愿，讓他們有主動(dòng)接受教育的意識(shí)，而不是被動(dòng)的灌輸。這種民主平等的方式也有利于培養(yǎng)孩子的民主平等意識(shí)。另一方面，公民意識(shí)教育有很多方法，比如說談話法、實(shí)踐法、榜樣示范法、環(huán)境陶冶法等等，家長(zhǎng)可以通過很多途徑促進(jìn)孩子公民意識(shí)的提高，除言傳身教外，還可以通過實(shí)踐教育、書本教育、視頻教育等多種途徑，因人施教，更好地促進(jìn)孩子對(duì)公民意識(shí)的理解和踐行。

(4) 教育環(huán)境 家庭教育的環(huán)境對(duì)于公民意識(shí)教育具有重要的影響?！芭钌橹胁环鲎灾保咨吃谀c之俱黑”。父母要為孩子營(yíng)造良好的自由、民主、平等的家庭環(huán)境，孩子在這樣的環(huán)境中生活，更有利于培養(yǎng)孩子的民主、自由、平等意識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代的社會(huì)來講，還有一個(gè)重要的原因?qū)⒆拥某砷L(zhǎng)影響很大，那就是父母的關(guān)系。單親家庭或父母關(guān)系不好的家庭或父愛、母愛缺失的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，容易產(chǎn)生很多問題，這也是很多家庭情感、意識(shí)、人格等教育所面臨的現(xiàn)實(shí)。

2．學(xué)校教育保障公民意識(shí)培養(yǎng)

(1) 教育者教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，教師的教育不僅在于傳播知識(shí)，更在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。當(dāng)前學(xué)校教育中，公民意識(shí)教育收效甚微，首先就是教師的問題。一方面，我們的老師一定要是懂得教育的人。一些老師片面追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其公民意識(shí)的培養(yǎng)。還有的老師根本不懂得如何去教育，促進(jìn)學(xué)生公民意識(shí)的提高。另一方面老師缺乏責(zé)任心，缺乏課堂教學(xué)藝術(shù)，難以引起學(xué)生的興趣。這些都是教育者需要反思和提高的地方。對(duì)于公民意識(shí)教育，首先老師應(yīng)該引起極大的重視，一個(gè)沒有公民意識(shí)的學(xué)生一定是一個(gè)自私的人，一個(gè)沒有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，自私而沒有潛力的人生意味著教育的失敗。其次，教師應(yīng)以身作則，學(xué)高為師，身正為范。要知道老師的魅力有時(shí)甚至可以影響孩子的一生。最后 ，教師需要提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生樂于學(xué)，勤于思。

(2) 教育對(duì)象學(xué)校教育中的公民意識(shí)教育對(duì)象就是學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)能動(dòng)的群體，在學(xué)校教育中，片面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育書本的灌輸，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新時(shí)代的學(xué)生與以往不同，他們是一群向往自由的孩子。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有些學(xué)生在某一方面所擁有的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師。這是個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的時(shí)代，也是個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。我們要充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。尊重差異，善于引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)，讓他們明確是與非、善與惡，主動(dòng)地塑造自己的道德品質(zhì)。

(3) 教育方法公民意識(shí)教育的方法主要有講授法、談話法、討論法、演示法、參觀法。國(guó)外在進(jìn)行公民意識(shí)教育時(shí)主要采用隱性教育，把公民意識(shí)教育寓于學(xué)生具體科目的學(xué)習(xí)中，通過實(shí)踐或者是活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而我國(guó)更多的是片面采用講授法，強(qiáng)制灌輸。那么，鑒于我國(guó)的具體國(guó)情和國(guó)外教育的經(jīng)驗(yàn)，本文認(rèn)為公民意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)重視隱性教育的作用，因?yàn)楣褚庾R(shí)的形成過程本來就應(yīng)該是心靈的陶冶，進(jìn)而形成認(rèn)知，隱性教育缺失是我國(guó)公民教育缺失的重要方面。應(yīng)把公民意識(shí)教育寓于具體學(xué)科，插入課堂教學(xué)，通過實(shí)踐和環(huán)境熏陶，使他們內(nèi)化為公民的道德品質(zhì)。

(4) 教育環(huán)境學(xué)校教育中的教育環(huán)境主要是指校園環(huán)境，公民意識(shí)的踐行很大程度上依賴于實(shí)踐教育，所以，學(xué)校應(yīng)多提供一些舞臺(tái)讓學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)，內(nèi)心獲得對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)同感。學(xué)校應(yīng)營(yíng)造寬松、自由的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的主人公意識(shí)，提高學(xué)生的責(zé)任感；通過文化活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)，參與國(guó)家大事的激情和熱情，展示現(xiàn)代學(xué)生的新風(fēng)貌。我們的學(xué)生是未來的希望，是未來的主人，一定要注重思想道德建設(shè)和科學(xué)文化知識(shí)同步發(fā)展，真正擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

3．社會(huì)教育推動(dòng)公民意識(shí)培養(yǎng)

社會(huì)教育的教育者應(yīng)當(dāng)是具有相互影響的公民全體。公民共同處在一個(gè)社會(huì)大環(huán)境之中，人人都是教育者，人人又都是受教育者。俗話說三人行必有我?guī)煟覀兠刻煲捕继幵诓煌５膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐之中。社會(huì)教育主要是言傳身教，環(huán)境熏陶。由于社會(huì)教育涉及的范圍極廣，所以，一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境的形成，對(duì)于全體公民的影響巨大 。社會(huì)教育主要在于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)民主、自由、平等、法治社會(huì)風(fēng)氣的形成。應(yīng)充分尊重和保障人權(quán)，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中能夠充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，具有存在感和幸福感；應(yīng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)大力宣揚(yáng)黨的路線、方針、政策，增強(qiáng)公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，共同推動(dòng)公民意識(shí)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯劉翠)

Reflections and Construction of the Cultivation of Citizen Consciousness in China from the Perspective of Pedagogics

SONG Qing-xia,CHEN Xu-xin

(School of Marxism, Hefei University of Technology, Hefei 230601, China)

Abstract:The Fourth Plenary Session of the Eighteenth CPC Central Committee takes the rule of law as the theme for the first time, and promotes the rule of law in China to an unprecedented height. Citizen consciousness is important for the rule of law, and is the ideological foundation and psychological foundation of the system of national rule of law, and the cultivation of citizen consciousness is a necessary condition for building a socialist country ruled by law. As an important means of the cultivation of citizen consciousness, education is of great significance for cultivating citizen consciousness. In this paper, in view of the present situation of the cultivation of citizen consciousness in our country, through the analysis of specific elements of education from the three aspects of family education, school education and social education respectively, the systematic citizen consciousness cultivation method is put forward in order to provide the feasible method for the cultivation of citizen consciousness in China.

Key words:pedagogics; educational element； citizen consciousness education; systematic engineering

中圖分類號(hào)：D621

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-3634(2016)01-0140-05

作者簡(jiǎn)介：宋慶俠(1991-)，女，安徽阜陽(yáng)人，碩士生；陳緒新(1970-)，男，安徽六安人，博士，江南大學(xué)教授，合肥工業(yè)大學(xué)碩士生導(dǎo)師。

收稿日期：2015-05-18