張翊軒

(吉林大學 哲學社會學院，吉林 長春 130012)

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“低頭族”問題辨析

張翊軒

(吉林大學 哲學社會學院，吉林 長春 130012)

低頭族；學生學習成績；辯證；現(xiàn)代技術(shù)

“低頭族”問題作為現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展所帶來影響的負面部分，已日趨嚴重且日益受到大眾關注。大眾對于“低頭族”多采取一種極端消極的態(tài)度，通過理論分析與實證分析兩個方面，說明技術(shù)發(fā)展不可逆，以及如何在處理現(xiàn)代技術(shù)與中國學生學習成績關系的問題上趨利避害，讓技術(shù)造福于社會。辯證地看待“低頭族”問題，用“疏”取代“堵”，讓技術(shù)為我所用，這是當下最應采取的面對技術(shù)問題的措施。

Phubbing，是一個新興的網(wǎng)絡合成詞匯，中文譯為低頭族。目前，在我們的大眾認知中，“低頭族”一詞泛指那些只顧低頭玩手機，而無暇顧及(冷落)其他人或事物的一群人或一種社會現(xiàn)象。也就是說，“低頭族”這一語詞，自誕生以來就倍受人們的指責，就被應用為一個貶義的詞匯。

而在如今這個信息大爆炸的時代，越來越多的人，尤其是年輕人不斷地加入低頭族。似乎我們的生活已經(jīng)無法離開手機、電腦、網(wǎng)絡、軟件等現(xiàn)代技術(shù)。如何看待“低頭族”問題，“低頭族”現(xiàn)象是福是禍，如何恰當?shù)靥幚磉@一問題，已然成為當下愈發(fā)重要的課題。

一、 “低頭族”問題的理論分析

低頭族這個詞，實則反映了我們現(xiàn)實生活中由于科學技術(shù)的巨大進步，為我們?nèi)祟惿顜淼木薮笥绊懼械呢撁娌糠帧５皖^族問題，實則是由于網(wǎng)絡、軟件、智能手機、電腦等現(xiàn)代技術(shù)所引發(fā)的社會問題。這是一個大的社會問題的一個方面——技術(shù)發(fā)展所帶來的對社會影響的負面部分。

這一問題自人類社會產(chǎn)生之日起便存在，我們可以想象遠古時代，人類學會用石器作為工具、武器，防御野獸的攻擊、獲取食物。但我們可以預見那不可避免的，隨著武器的發(fā)展，有人會用武器來殺人。我們不能因為有人用武器殺了人，就停止使用武器，不允許武器發(fā)展。倘若我們的祖先如此選擇，也不會有今天的人類社會，人類社會可能因此就中斷在了某一時代。

時至今日，技術(shù)問題主要體現(xiàn)為科學技術(shù)問題，科學技術(shù)是一把雙刃劍，他在今日推動著社會的進步與發(fā)展，也在不知不覺間帶來巨大的負面影響。霧霾問題、水資源污染問題、空前的學術(shù)抄襲問題、“快播”引發(fā)的問題、電腦病毒問題等等。

對于技術(shù)的負面影響問題，海德格爾曾從我們當今許多學者認為是“技術(shù)悲觀論”的角度提出了現(xiàn)代技術(shù)“座駕”的理論，認為人的命運被主導的因素在現(xiàn)代就是技術(shù)——現(xiàn)代的人被現(xiàn)代的技術(shù)所統(tǒng)治。這一點正是準確預見了百年后的信息化時代，一個個年輕人手捧手機“無法自拔”的現(xiàn)象。而技術(shù)座駕的觀點，與馬克思的異化理論不得不說有異曲同工之妙——只不過這里面的異化我們可以將其理解為“技術(shù)異化”——技術(shù)從人的手段異化為了人的目的。

低頭族這個語詞，在使用它的時候，已經(jīng)默認了一種貶義色彩，這是不客觀的。我們現(xiàn)在這樣假設一個問題，如果一個人、一個團體、一個社會擁有了手機這種通訊工具，又擁有了智能手機這種超越通訊的工具，會有誰愿意完全地拋棄他，完全脫離開手機？

馬克思的一個著名的觀點就是人是社會性的存在，他認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和?！币虼松鐣詰敵蔀榉治鋈说谋举|(zhì)的最重要因素。我們每個人，正因為有社會的存在才變得具體、真實，脫離了社會的人只能是概念中的抽象的人。當今的社會，身處于信息化時代中的人，無論是誰都無法做到真正的離群索居。而手機，無論作為通訊工具、娛樂工具、辦公工具、學習工具、攝影工具、錄音工具、購物工具，當其配合著軟件、網(wǎng)絡等等出現(xiàn)在人類社會中，都直接或間接地增強了人的社會性，即增強了人與人之間的密切程度。也就是說，技術(shù)已經(jīng)徹底的滲透進了我們大多數(shù)人的生活，并產(chǎn)生了不可逆的效果。據(jù)調(diào)查，僅微信這種引發(fā)許多人“低頭”的軟件，其每月活躍用戶就可以達到5.49億。

這也許會遭到質(zhì)疑——這樣的人與人之間的密切并非感情層面的主動的密切，而是由于技術(shù)所引發(fā)的被動的密切，人的社會性是被動的增強的。即便有如上的論斷，我們也必須承認，更先進技術(shù)的出現(xiàn)，符合人的本性需求——人作為社會性的存在，要求自身的社會性得以增強；符合社會的發(fā)展需要——社會作為人的社會，需要人類文明的進步來推動社會自身的向前向上發(fā)展；符合技術(shù)本身的發(fā)展趨勢——技術(shù)無論是否具有統(tǒng)治現(xiàn)代人類社會的能力，都有一種不斷向前向上發(fā)展的趨勢。

那么我們再將手機問題放回于人類社會的技術(shù)發(fā)展中，是否可以先拋開手機所帶來的負面影響，給出諸如“低頭族”這樣的負面評價，變?yōu)榭陀^地看待其發(fā)展？我認為技術(shù)發(fā)展，這是一種歷史發(fā)展的必然結(jié)果，技術(shù)是歷史的產(chǎn)物。就像馬克思所講的異化是一種歷史范疇，即異化是必然的一定歷史時期的產(chǎn)物。因而我認為，我們決不能因為技術(shù)的發(fā)展帶來了許多負面影響就去否定他、甚至阻礙其進一步發(fā)展。

我們所面對的問題是一個巨大的籠統(tǒng)的問題，因為既然技術(shù)已經(jīng)隨著歷史的發(fā)展不可逆，無法從人類社會中真正消失，那么接下來的問題顯而易見即是如何趨利避害，使技術(shù)真正為人所用，讓技術(shù)的發(fā)展推動社會的方方面面共同發(fā)展，讓技術(shù)與時代相互適應。而避免像海德格爾所說的產(chǎn)生“技術(shù)座駕”。這一個“趨利避害”說來簡單，做起來卻是很困難，針對問題的不同方面，針對社會的不同領域，甚至針對每一個截然不同的人，都應有不同的方法，即應當具體問題具體分析。

二、“低頭族”問題的校園分析

從宏觀上來說，大多數(shù)人抱有一種極端的消極態(tài)度，認為“低頭”是不好的，“抬頭”才是正確的。我們再具體到我們要探討的微觀問題——現(xiàn)代技術(shù)與中國學生學習成績關系，中國家長與大多學校在學生學習階段(特別是高考前的12年教育階段)如何處理學生學習與手機、網(wǎng)絡、軟件、電腦等技術(shù)關系問題呢？大多數(shù)老師、家長都有這樣一個極端看法：想學習好，就必須遠離手機，遠離網(wǎng)絡。電腦、手機有害于學生學習，學習階段與手機、電腦不能共存。

因此就出現(xiàn)了家長沒收學生手機，家中斷網(wǎng)，不允許學生觀看電影、玩游戲、聽音樂，甚至與同學聯(lián)絡。學校及教師不允許學生在校使用手機，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即刻沒收，若需要使用電話則到辦公室打電話等等規(guī)定。

我們不能否認人與人之間確實需要“抬頭”相處，但在當今的信息化時代，“低頭”已經(jīng)越發(fā)普遍，成為了我們生活中的一部分，并且包含有積極的方面，因此我們需要先有一種正確面對“低頭族”問題的態(tài)度，起碼辯證地理智地看待現(xiàn)代技術(shù)的有關問題，再發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢為人類造福，避免其危害，趨利避害。

大數(shù)據(jù)時代，信息化時代，信息大爆炸時代，有技術(shù)、會使用技術(shù)就意味著擁有更多的信息，更多的知識，書本的知識對于學生來說是遠遠不夠的。其實我們可以想到，凡是我們落在書本上的知識，都是已經(jīng)過時于信息化時代的知識。因此，有技術(shù)、會使用技術(shù)，不僅會成為個人的能力，更會使人擁有更豐富的知識，這無疑意味著更高的素質(zhì)，即更有可能實現(xiàn)教育的根本目的——通過教育成才、成人的愿望。

從長遠的角度我們可以有兩方面的論證

1.限制學生使用技術(shù)，也許可能在一時使學生的成績短期提高，比如我們許多家長老師所采取的沒收手機、禁止學生觀看電影、聽音樂、玩游戲、用手機交際等等(高考前此種做法尤為明顯)但是由于這種約束是一種外在約束，而非學生自己與技術(shù)相處所產(chǎn)生的內(nèi)在約束。這會造成學生喪失自覺的使用技術(shù)的能力，無法在與技術(shù)的相處中實現(xiàn)自由，這會極大增加這樣一種可能——學生在日后的一天，當其失去了家長、學校的約束后，猶如被堵住的洪水遇到了打開的閘——無限制的使用技術(shù)，沉迷于游戲、軟件，甚至開始接觸黃色、暴力信息等等。(此種現(xiàn)象在學生進入大學，走出父母的約束后很常見)而這樣的情況，多么類似于這樣一個故事——大禹改變其父親“堵水”的方式，轉(zhuǎn)為“疏水”從而成功治水。傳頌千年，如今我們還可以受用——疏之于堵的方式，在培養(yǎng)學生與技術(shù)相處的“積極自由”中更為重要。

2.“堵”所帶來的，正是海德格爾所擔憂的“技術(shù)座駕”，人被技術(shù)所控制，無法自拔。但我們不妨借鑒海德格爾的一句話：“哪里有危險,哪里也有救”。讓學生從小便逐漸與“技術(shù)”相處，在適當用外力“疏”“導”中讓學生自己尋找“內(nèi)在約束”，讓其自己尋找與技術(shù)的“共存”之道，才是應當被鼓勵的做法。

因此應當讓學生學習接納技術(shù)，而非抵觸，應當讓學生學會利用技術(shù)，使技術(shù)成為強大自身的手段，而不是在當下或未來異化成為一種目的。而為完成上述這一切的基礎，就是要辯證地看待“低頭族”問題及其他現(xiàn)代技術(shù)問題。

我們再以功利的角度即現(xiàn)代技術(shù)能否真正提高學生學習成績的問題進行分析。

1.現(xiàn)代技術(shù)在針對學生的教學中是存在優(yōu)勢的，也是有許多好處的。他可以幫助學生生動、直觀地掌握知識，獲取更多知識，有更好的課堂體驗。除傳統(tǒng)授課方式的視覺、聽覺學習外，還加入了視頻、圖文等，增加了課堂的趣味性。

據(jù)調(diào)查，兩堂相同內(nèi)容的20分鐘的課程，使用ppt、word、電腦、網(wǎng)絡、視頻等現(xiàn)代技術(shù)進行授課的學生，要比使用傳統(tǒng)形式授課的學生，課堂吸收率高出6.12%。如果換算為以年為單位，則使用現(xiàn)代技術(shù)授課的班級獲取的知識量將為傳統(tǒng)授課形式的3395.84倍。

讓我們試想，如果有一天我們的教學條件可以允許每一個同學使用智能手機、平板電腦等技術(shù)在課堂上與教師完成互動、學習，教師通過這類通常被我們稱為“低頭族”的“罪魁禍首”的現(xiàn)代技術(shù)授課，那同學們的課堂吸收率會不會有一個接近3395.84倍的猛增呢？答案也許是偏向于肯定的回答。

2.目前中國家長與學校對于手機、平板電腦、軟件、網(wǎng)絡等造成了“低頭族”問題的現(xiàn)代技術(shù)并不持積極態(tài)度，基本采取極端消極態(tài)度。然而我認為，即便目前的狀態(tài)，現(xiàn)代技術(shù)還并不能在學生學習問題上發(fā)揮巨大積極作用，我們也應當采取一種辯證地態(tài)度面對技術(shù)問題。據(jù)調(diào)查，微信每月活躍用戶可達到5.49億，其中約50%(2.74億)都是25歲以下的年輕人，其中19.7%(1.081億人)為學生，微信在年輕人中的覆蓋率約90%。此外，超過80%的微信用戶都關注了一定量的微信公眾號，截至2016年第一季度，13.7%的微信公眾號都與知識、學習有關。再來看一些教育類軟件(手機軟件)的數(shù)據(jù)?！皩W霸君”自2014年創(chuàng)立以來，已有3500萬用戶使用，題目搜索量超過18億。“有道詞典”用戶量已超過5億。移動教育類應用軟件中，“超級課程表”的用戶活躍度最高，約4千5百萬臺智能設備安裝并使用。

在一次對天津南開中學(天津市高考成績第一名)的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了如下問題：

(1)70.84%的同學都認為只要技術(shù)完備，會在家中學習時使用現(xiàn)代技術(shù)進行學習。67.08%的同學更喜愛在網(wǎng)絡上和同學老師討論問題，有60.45%的同學認為在網(wǎng)絡上能夠更加及時的解答疑問，提問數(shù)量更多，而14.02%的同學認為當面提問難免害羞，使用網(wǎng)絡更容易進行提問。

(2)南開中學57.32%的教師經(jīng)常使用ppt、word、視頻等教學課件授課，41.93%的教師有時使用，而只有1%的教師上課時完全不使用課件。

(3)91.24%同學都使用過手機中的詞典軟件，如有道詞典、金山詞霸等軟件進行學習；73.47%的同學都使用過學霸君、猿題庫等軟件輔助學習；雖然是高中生，但37.05%的同學都觀看過大學生的網(wǎng)易公開課、慕課、新浪公開課等課程；67.46%的同學觀看過ppt、word、視頻等教學課件，只有1.25%的同學從未使用過手機、電腦等進行學習……

(4)南開中學高一年級18個班級，每個班級均建有自己的QQ或微信聯(lián)系群，且聯(lián)系群中都上傳過教學課件等學習資料，部分班級教師還將作業(yè)及答案上傳至班級聯(lián)絡群中，可以這樣說，班級聯(lián)絡群已經(jīng)承擔起了班級學習平臺的功能，同學和部分教師都在積極使用班級聯(lián)絡群，幫助同學們學習。

(5)58.07%的同學認為恰當使用技術(shù)會為學習帶來很大幫助，39.3%的同學認為恰當使用技術(shù)對學習有一定幫助，僅2.25%的同學認為技術(shù)對學習完全沒有幫助。

(6)學生使用手機有各種用途，娛樂游戲、欣賞音樂電影、觀看電子書、聯(lián)絡他人之外，還有許多同學在題目中寫明：手機可以用來攝影PS、制作ppt(利用辦公軟件)、購物等等。學生中嘗試利用手機進行學習的學生比例已經(jīng)高達98.74%。

通過以上數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國學生及部分教師正在努力將手機、軟件、電腦、網(wǎng)絡等現(xiàn)代技術(shù)應用于學習，提高學習成績。即便網(wǎng)絡、手機、軟件、電腦等技術(shù)會為同學的學習帶來一些阻礙和問題(如過度游戲，色情暴力信息等)但其在學生成績提高的過程中，已經(jīng)越發(fā)體現(xiàn)出了積極作用，并且有越來越多的同學已經(jīng)在試圖通過其提高學習成績。因此我們可以預見，現(xiàn)代技術(shù)將在學生學習成績提高方面有一個光明的未來，中國學生應當可以恰當?shù)厥褂矛F(xiàn)代技術(shù)，使其在未來能有效地提高學習成績。

我在這里大膽猜想，當未來一個個年輕的“低頭族”手捧手機用于自己的學習，當一個個“低頭族”成為了學生中的學霸，當現(xiàn)代技術(shù)能夠為學生學習帶來巨大便利和幫助之時，誰還會常用“低頭族”這個詞作為貶義呢？家長、學校和老師們誰還會把手機、平板電腦拒之于學生的門外呢？

三、客觀對待“低頭族”的實踐思考

從根本上說，我認為部分教育部門、學校、家長應當摒棄一些觀念，如手機、電腦完全就是毒害。我們應當引導學生更好的利用技術(shù)。

一些有利于學生學習的軟件應當被研發(fā)，諸如各地教育系統(tǒng)在每年高考前都會發(fā)售一些考試大綱，英語詞匯手冊等書籍。我們可否將其內(nèi)容做成APP并加以推廣？學生在網(wǎng)絡上購買書籍，利用手機閱讀，還可以增加諸如單詞小測驗，答疑等功能，教師還可以對其班級學生利用軟件進行網(wǎng)上統(tǒng)一管理，不用進入教室，師生便可互動交流。教育部門、學校進行統(tǒng)一推廣。厚書本就被輕薄便捷的手機取代了，教室和學?？梢允侨魏蔚胤?。這樣所造就的，背單詞、讀書學習的學生“低頭族”又有什么不好呢？

同時，我們也要有“堵”，但堵住的不應是使用手機這個環(huán)節(jié)，而是規(guī)范現(xiàn)代技術(shù)市場，讓更多有利于學生學習，有利于青少年健康成長，有利于社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)容更多去充斥市場，加大技術(shù)市場監(jiān)察力度，完善各項法律規(guī)章制度，用政策引導更多更好的技術(shù)出現(xiàn)。

諸如華為手機都有應用軟件市場，我們可以使每一個下載軟件的人都實名登陸，學生賬號在下載軟件時，不良信息被著重排查篩選，并可以借賬號控制學生游戲、娛樂時間，更多保證學生的上網(wǎng)安全。

總體來說面對“低頭族”問題，我認為最好的建議就是三條：

1.“疏”之于“堵”更好。

2.讓技術(shù)為我所用，用好的現(xiàn)代技術(shù)去充斥市場，用先進的、優(yōu)秀的東西去取代糟粕。

3.用辯證、理智、客觀的態(tài)度面對問題。

技術(shù)發(fā)展不可逆，正像時間一分一秒逝去不可追回，水不可向上逆向而流，但我們可以辨證地客觀地理智地對待技術(shù)，利用技術(shù)，讓技術(shù)為我們造福，從而做到趨利避害。正像海德格爾所說的：“技術(shù)之本質(zhì)必然于自身蘊含著救渡的生長”。

低頭族問題并非是一個小問題，要真正解決它需要我們的努力，需要我們更多人正確得面對它。既不是呼喚著“技術(shù)座駕”而悲觀地面對，或是極端消極地看待“低頭族”問題，認為扔掉手機就能擁抱美好生活；也不是盲目擴大人的主觀能動性，認為“低頭族”問題無關緊要。解決這一問題需要技術(shù)更完善的發(fā)展；需要我們都積極開動腦筋，都懷抱著一顆為人類得以更好共存而努力的心去奮斗。“我們愈是鄰近于危險,進入救渡的道路便愈是開始明亮地閃爍”，不論如何，我們都應當相信，生活會越來越好，越來越幸福！

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995(1):160.

[2]阿蘭布托,海德格爾[M].北京:北京商務印書館,1996，494.

[3]海德格爾選集[M].上海:上海三聯(lián)書店,1996,946.

[4]海德格爾選集[M].上海:上海三聯(lián)書店,1996,954.Discussion on Phubbing

ZHANG Yi-xuan

(School of Philosophy and Social Sciences,Jilin University, Changchun Jilin 130012, China)

phubbing; students'academic performance;dialectics;modern technology

Nowadays, phubbing the phenomenon of students looking at cellphones in class is becoming more and more prevalent and is gaining increasing public attention. The public generally hold a deprecating attitude towards the phenomenon, regarding it as just another negative outcome brought by technological advancement. This article, through theoretical and empirical analysis, makes the point that technological development is irreversible and that the only course is to strike a balance between modern technology and students'academic study. Suggestions are made regarding how to make the most of technology while avoiding its negative effects in order to benefit students’ learning and the society at large. Phubbing should be viewed dialectically and the right way to deal with such problems should be to make use of the technology instead of trying to get rid of it all together.

2095-2708(2016)05-0010-04

C913.5

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