貢巧麗， 郝麗琴

(河北科技大學(xué) 文法學(xué)院，河北 石家莊 050018)

我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題研究

貢巧麗， 郝麗琴

(河北科技大學(xué) 文法學(xué)院，河北 石家莊 050018)

近年來，由農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題引發(fā)了一系列不良社會現(xiàn)象，阻礙了農(nóng)村社會的發(fā)展，因此在農(nóng)村構(gòu)建平等的社會性別文化十分必要。通過運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法、訪談法等方法研究農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的現(xiàn)狀，并從生理、思想文化觀念、教育機(jī)制、法律和媒體輿論等多角度分析造成此種現(xiàn)象的原因。提出以下對策：國家應(yīng)完善性別視角方面的法律法規(guī)，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；社會組織在農(nóng)村組織宣傳活動，維護(hù)女性權(quán)益；企業(yè)建立公平公正的選拔機(jī)制；社會媒體承擔(dān)社會責(zé)任，宣傳性別平等等正能量話題；村委會改變固有的傳統(tǒng)思想，加強(qiáng)對女性的培訓(xùn)；學(xué)校改革教育體制，深化村民教育平等意識；家庭營造性別平等氛圍，促進(jìn)幸福生活；女性自身提高能力，獨(dú)當(dāng)一面。

農(nóng)村社會；社會性別；女性；平等

一、引言

社會性別并不是一般意義上的性別，它是區(qū)別于自然性別的，主要是指自身所處的整個社會環(huán)境，包括家人、朋友、周圍人群和社會機(jī)構(gòu)等對性別形成的規(guī)范以及認(rèn)定，是由社會歷史文化影響形成的對不同性別的習(xí)慣性固定思維。社會性別歧視對女性在家庭和社會中地位的形成造成不良影響，使他們長期處于男性壓迫之下的弱勢地位。種種由社會性別不平等引發(fā)的現(xiàn)象對我國農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展造成了不利的影響，不利于社會主義新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。解決農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題，有利于順利進(jìn)行農(nóng)村地區(qū)的婦女健康、婦女就業(yè)、婦女發(fā)展等方面的工作；有利于解決農(nóng)民的內(nèi)部矛盾問題，促使農(nóng)村女性在利益格局中發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)農(nóng)村社會中政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成穩(wěn)定和諧的農(nóng)村社會環(huán)境，進(jìn)而有利于我國構(gòu)建和諧社會，形成穩(wěn)定、發(fā)展、和平的外部社會環(huán)境；有助于打破我國尤其是農(nóng)村地區(qū)男尊女卑、男強(qiáng)女弱、以夫?yàn)榇蟮姆饨ㄋ枷?，從而進(jìn)一步規(guī)范我國關(guān)于社會性別平等的體制和相關(guān)法律制度，改進(jìn)我國傳統(tǒng)的教育理念和方式，促進(jìn)我國形成先進(jìn)的教育思想和平等的社會性別觀念，提高國民整體的社會性別平等意識，促使社會重新認(rèn)識到女性的重要作用。

二、我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的現(xiàn)狀及原因分析

(一)我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的現(xiàn)狀分析

1.家庭狀況的性別差異。家庭狀況的性別差異首先體現(xiàn)在男女家庭分工的不同。在我國農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和生活勞動時，男性憑借自身力量大、耐力強(qiáng)、抗壓能力強(qiáng)的生理優(yōu)勢，在各項(xiàng)生產(chǎn)活動中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，于是成為生產(chǎn)活動中的主力軍。而女性由于身體條件，主要從事家庭勞動和輕便的農(nóng)業(yè)勞動。同時由于當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)仍然受到傳統(tǒng)性別觀念的影響，大部分農(nóng)村人依然認(rèn)同“男人主要從事社會工作，女人主持家庭工作”的觀點(diǎn)，提倡“男主外，女主內(nèi)”。因此，在當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的家庭分工中，男性主要承擔(dān)家庭中負(fù)擔(dān)較重的工作，從事農(nóng)業(yè)活動或去外面打工來掙錢養(yǎng)家糊口，支撐起家庭的重?fù)?dān)。而農(nóng)村女性則在家相夫教子、贍養(yǎng)老人，主要承擔(dān)家庭內(nèi)部的事務(wù)和責(zé)任。他們家庭分工和作用的差異體現(xiàn)了農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的現(xiàn)狀。[1]

2.教育培訓(xùn)情況的性別差異。我國自古以來就有“女子無才便是德”的傳統(tǒng)思想，這種思想直接使大多數(shù)父母形成了對男孩和女孩學(xué)習(xí)教育上的不同期望和想法。大多數(shù)農(nóng)村家長對男孩學(xué)業(yè)有更大的期待和投入，相反，他們對女孩的期望值較低，導(dǎo)致農(nóng)村女孩接受文化教育的機(jī)會減少，造成農(nóng)村女性的整體文化水平相較于男性偏低的現(xiàn)狀。于是形成了當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)教育性別差異和教育不平等種種問題。

在我國農(nóng)村地區(qū)，村中定期組織的相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)和相關(guān)工作技術(shù)培訓(xùn)，并不區(qū)分男女，舉辦的大部分課程都是一些種地的技巧、初中級電焊技術(shù)和砌筑技術(shù)，這些技術(shù)大部分適合男性，忽視了有關(guān)家政服務(wù)、園林設(shè)計(jì)等適合于女性的技術(shù)培訓(xùn)。同時，在實(shí)用性的技術(shù)培訓(xùn)中，一般會讓每個家庭出一個代表前去聽課，大部分家庭會派出一名男性成員，而據(jù)調(diào)查，他們在將技術(shù)教授給女性成員時往往會損失將近半數(shù)的信息量。

3.資源分配方面的性別差異。首先，國家土地資源分配方面存在性別不平等情況。一方面，由于我國居于主導(dǎo)地位的嫁娶型婚姻的影響，農(nóng)村婦女在獲取土地使用權(quán)方面較于男性處于不利地位。農(nóng)村婦女結(jié)婚后會遷入另一個村子中，便失去了對在原有村中的土地使用權(quán)，同時在新的村子中的很長一段時間內(nèi)也沒有對土地的使用權(quán)力；另一方面，國家土地資源的分配性別不平等還體現(xiàn)在分配土地的品質(zhì)和數(shù)目上。在我國的一些農(nóng)村地區(qū)，村干部再分配土地時，一般會優(yōu)先考慮把那些地理位置好、肥沃和水源充足的土地分配給男性，而把零散、貧瘠的質(zhì)量差的土地分給女性，并且分給男性的土地往往會多于女性，這就造成了土地分配的不平等。[2]其次，干部選舉方面存在性別不平等情況。隨著我國對婦女工作的日漸重視，對婦女權(quán)益和婦女參與政治權(quán)利的保護(hù)日益加強(qiáng)，但是女性得到的實(shí)質(zhì)性的政治權(quán)利依然很不足。比如在村干部選舉中，婦女的參選受限制，在男性與女性條件相當(dāng)?shù)那闆r下，男性當(dāng)選的幾率會很大。還有很多的政治或其他方面的活動，很少有為女性專門考慮的活動和設(shè)施，大多是適合男性的。總之，目前在我國農(nóng)村地區(qū)，男女在農(nóng)村社會中的地位有不小的差距。

(二)我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的原因分析

1.性別生理能力差異因素。體力和勞動技術(shù)直接影響農(nóng)村居民的基本生活以及生活水平、生活質(zhì)量的提高?？茖W(xué)證明，女性善于在具體形象材料中進(jìn)行感受、想象、思考和記憶，她們的感知細(xì)微、深刻，感情細(xì)膩敏感，善于語言表達(dá)，性格較為軟弱，依賴心強(qiáng)，心理脆弱，膽子小，注重家庭，自信心較弱，偏于安穩(wěn)平和的生活。而男性的抽象思維能力強(qiáng)，意志堅(jiān)定，包容心強(qiáng)，膽子較大，敢闖敢拼，信心足，好勝心強(qiáng)，感情粗獷。還有一點(diǎn)最重要的，男性的體力和身體機(jī)能各方面比女性強(qiáng)，抗壓能力強(qiáng)，能獨(dú)當(dāng)一面，從事更多勞動，承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。由于生理差異，在農(nóng)村中，男性撐起了家庭的重?fù)?dān)，于是在家庭居于中心地位，具有話語權(quán)，一切由他們做主。因此農(nóng)村男性由生理上的優(yōu)勢主導(dǎo)家庭，在一定程度上促成了農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等。

2.思想文化觀念因素。首先，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)思想觀念形成了很大的影響。在我國農(nóng)村中，自古以來就認(rèn)同男女的性別特征大不相同的觀點(diǎn)，這個隨歷史逐漸形成的觀點(diǎn)是我國傳統(tǒng)文化觀念的根源，而且變成了一種人們內(nèi)心都認(rèn)同的觀念，進(jìn)而影響人們對女性的認(rèn)識，對女性的價(jià)值與能力的不合理評估，使她們在與男性競爭時處于劣勢地位。 其次，農(nóng)村地區(qū)性別刻板印象形成了一定影響。農(nóng)村地區(qū)中，家長往往把男孩塑造成銳意進(jìn)取、積極向上、敢拼敢闖、敢于競爭的英雄形象，以幫助他們?nèi)蘸笤谏鐣现\得一席之地，提供家庭所需要的物質(zhì)財(cái)富。然而，他們會把女孩塑造成溫柔可愛、乖巧可人、文雅大方、知書達(dá)理、老實(shí)順從的傳統(tǒng)女性角色。這樣就在后天上通過社會化使男女兩性形成了截然不同的不平等的角色和社會地位。 再次，社會對女性的角色期待同樣對女性的地位有著重要的影響。我國整個農(nóng)村社會仍存在著“男主外，女主內(nèi)”、“女子無才便是德”的古老觀念，這也是農(nóng)村人一直以來對女性一種角色期待和評價(jià)。[3]這種期待忽視了女性的能力的發(fā)展和家庭地位的提升，本身就是對女性的一種不平等的看法，造成了農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的現(xiàn)象。

3.教育機(jī)制因素。造成我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等現(xiàn)象的一個很重要的因素就是教育作用的發(fā)揮，主要分為家庭教育和學(xué)校教育。

家庭教育是指家長對孩子在思想和行為上的指導(dǎo)和影響，孩子們在平常生活中的思想觀念、行為習(xí)慣等日常表現(xiàn)一般是由父母潛移默化的影響和無意識的平時教化影響形成的。弗洛依德曾說過：個體性別定向的主要機(jī)制在于個體與同一性別的父親或母親的認(rèn)同。一般情況下，家長已經(jīng)適應(yīng)了傳統(tǒng)文化中關(guān)于男女不同的社會角色的表現(xiàn)和地位，并遵守這種法則，所以在養(yǎng)育子女的過程中，他們無意識地加給孩子性別標(biāo)志，并在其成長過程中教給他們相應(yīng)的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。子女就會在自己觀察和父母的教導(dǎo)下復(fù)制上一代的傳統(tǒng)的性別觀念，使女性仍處于男性之下。

學(xué)校教育是孩子們社會化的第一步，將他們從自然人變成社會人。學(xué)校教育的教材中仍存在著刻板化的兩性形象，男性出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，并且男性大多充滿正能量，社會成就較高。相反，女性出現(xiàn)次數(shù)少，形象基本上也都模仿傳統(tǒng)女性的特質(zhì)，如溫柔大方等。這使農(nóng)村地區(qū)的孩子們潛移默化地認(rèn)為男性的成就比女性大，直接影響孩子們對性別差異的形成過程；教師本身的性別觀念與行為表現(xiàn)也是學(xué)校教育影響農(nóng)村孩子形成社會性別觀念的一個重要因素。農(nóng)村孩子們一般都是接受出身農(nóng)村的老師的教育，教師在課堂教育和日常的行為舉止中帶有的社會性別刻板印象，常常會無意識地將已經(jīng)內(nèi)化了的傳統(tǒng)社會性別觀念傳達(dá)給學(xué)生；學(xué)校中教師隊(duì)伍的性別分工和組織結(jié)構(gòu)也會影響農(nóng)村孩子形成傳統(tǒng)社會性別觀念。在大部分農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)中，女性教師占絕大多數(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般是男性。這種學(xué)校中的性別分工在一定程度上讓學(xué)生認(rèn)為，“女性在能力、知識儲備等方面不如男性，因此男性從事優(yōu)越的職業(yè)、占據(jù)高等的職位，女性從事輔助性、條件較差的職業(yè)是理所當(dāng)然的”的想法，強(qiáng)化了社會性別不平等觀念。

4.相關(guān)法律政策規(guī)定因素。目前我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等的一個極其重要的因素就是我國相關(guān)社會性別視角下的法律法規(guī)的缺失和不健全的社會保障制度。當(dāng)前從社會性別角度來看，我國對女性權(quán)益的維護(hù)分為社會和家庭兩個方面。法律只注意女性在社會公共生活中受到的危害，忽視她們在家庭中受到的人身攻擊。比如女性如果在家庭以外的場合受到非家庭人員的傷害，法律會維護(hù)女性，而如果她們在婚姻內(nèi)遭受家庭暴力，法律則是不明確的。同時法律還缺乏必要的救濟(jì)途徑，只是泛泛而談，并沒有落到實(shí)處。這些情況都嚴(yán)重阻礙了我國農(nóng)村地區(qū)社會性別平等觀念的形成與發(fā)展。

5.媒體輿論宣傳因素。媒體輿論是傳播傳統(tǒng)社會性別文化的一種途徑。 我國現(xiàn)代媒體輿論宣傳贊美的女性，一類是傳統(tǒng)的守婦德的女性，她們擔(dān)任的角色是孝順的女兒、慈愛的母親、溫柔的妻子，主要在家庭中貢獻(xiàn)自己的價(jià)值，以丈夫?yàn)橹行纳?。另一類則是現(xiàn)代追捧的漂亮的女性，在以美為中心，時尚、大膽、張揚(yáng)為主題的現(xiàn)代社會中，人們開始注重外在形象。很多女性為了迎合男性的審美，花費(fèi)大量的金錢和時間來裝扮自己，甚至是整容。在一定意義上，這實(shí)質(zhì)上是一種標(biāo)志著女性地位下降的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了男女社會性別不平等。

三、解決我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題的對策建議

基于上述我國農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等原因的分析，我們要解決這一問題，構(gòu)建先進(jìn)的社會性別文化，可以從國家、社會、農(nóng)村、學(xué)校、家庭和個人等幾個方面來提出對策。[4]

(一)國家政府層面

首先，國家應(yīng)完善相關(guān)性別視角的法律法規(guī)和政策，從法律制度上重視女性的權(quán)益和發(fā)展，增加相關(guān)社會性別視角的法律規(guī)范，逐漸消除社會性別不平等和性別歧視等不良現(xiàn)象，促進(jìn)男女兩性平等和諧發(fā)展。在政策出臺后，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國家下達(dá)的政策，避免讓其成為空話，積極建設(shè)與婦女工作相關(guān)的國家單位和組織，加強(qiáng)它們的職權(quán)和能力建設(shè)，賦予其維護(hù)婦女權(quán)利的職能。同時要加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊危害女性權(quán)益的各種不法行為，保護(hù)女性的人身和財(cái)產(chǎn)安全。

其次，國家應(yīng)加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，打牢社會性別平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。達(dá)到一定高度的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會性別文化的基礎(chǔ)。在相對落后的發(fā)展中國家，女性仍備受壓迫，是男性的附屬品，比如在印度和非洲的一些國家，家庭暴力、性侵事件屢禁不止，對女性的身體和心理造成了巨大的傷害。由此可知，社會性別文化是隨著國家社會經(jīng)濟(jì)水平的提高而向前發(fā)展的，要促進(jìn)我國農(nóng)村社會性別平等化，首先要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。國家繼續(xù)貫徹落實(shí)“三農(nóng)”政策，因地制宜，加大對農(nóng)村地區(qū)的補(bǔ)貼，提高農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)，并將其傳授給農(nóng)民，提高農(nóng)村居民的整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，國家應(yīng)解放農(nóng)民的思想，減輕封建性別觀念對他們的束縛。幫助農(nóng)民從封建的“男尊女卑”、“男主女從”等的思想觀念中脫離出來，大力宣傳解放思想，將正確的先進(jìn)的性別觀念在農(nóng)村地區(qū)宣傳，加大對農(nóng)民的社會性別思想的教育力度，鼓勵他們改進(jìn)思想。同時，政府努力建設(shè)男女平等的社會環(huán)境，加大對女性的重視程度，給予她們強(qiáng)有力的政策支持，激勵她們參政議政。

第四，國家還應(yīng)健全婦聯(lián)等婦女保障體制，維護(hù)農(nóng)村女性的權(quán)益。婦聯(lián)是在我國政府領(lǐng)導(dǎo)下的參與社會公共服務(wù)、維護(hù)婦女權(quán)益的社會組織。婦聯(lián)的發(fā)展和影響力的提高促使我國農(nóng)村地區(qū)提高女性的地位，充分發(fā)揮她們的潛力，完成她們的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。政府應(yīng)該強(qiáng)調(diào)婦聯(lián)發(fā)揮的作用，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)對婦聯(lián)的重視程度，在資金等方面支持其發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大婦聯(lián)的職能，讓他們在維護(hù)女性各項(xiàng)權(quán)益、促進(jìn)男女平等、建設(shè)先進(jìn)的社會性別觀念方面發(fā)揮作用。同時國家應(yīng)該鼓勵建立多種形式的維護(hù)婦女權(quán)益的社會保障組織，從多個方面具體全面地促進(jìn)農(nóng)村女性的發(fā)展。

(二)社會層面

首先，社會組織在農(nóng)村開展豐富多彩的組織活動，維護(hù)農(nóng)村女性權(quán)益。一方面婦聯(lián)等社會組織運(yùn)用報(bào)紙、電視等媒體，發(fā)布相關(guān)專家發(fā)表的有關(guān)社會性別平等的文章；組織有關(guān)性別平等的節(jié)目和相關(guān)論壇；建立自己的官方微信和QQ群，利用多種新媒體積極在社會多個領(lǐng)域中宣傳社會性別平等的思想；開展構(gòu)建平等社會性別文化的講座；在農(nóng)村地區(qū)舉辦男女性別平等、尊重女性的模范家庭評比，并給出選定家庭優(yōu)厚的獎勵，激發(fā)農(nóng)民參與的積極性；另一方面，社會組織應(yīng)該加大與農(nóng)村地區(qū)人們生活息息相關(guān)輿論的監(jiān)督，避免傳播不良性別信息。

其次，企業(yè)改進(jìn)機(jī)制缺陷，促進(jìn)社會性別公平。社會企業(yè)應(yīng)該任人唯賢，只要有能力勝任這個崗位，就選擇這個人，不能因?yàn)樾詣e原因就將女性排斥在外，不給她們工作機(jī)會。同時，各類公司企業(yè)應(yīng)該積極響應(yīng)國家號召的“男女平等”的基本國策，做出符合國家政策的行為與活動，比如在企業(yè)中選拔出工作認(rèn)真、積極的優(yōu)秀女性作為工作榜樣，并在企業(yè)中大力宣傳，提高女性在企業(yè)中的地位，打破工作中“男性居上”的現(xiàn)象。企業(yè)還應(yīng)該完善晉升制度，突出性別平等，為女性創(chuàng)造公平的社會環(huán)境。企業(yè)應(yīng)該在公司內(nèi)部多宣傳社會性別平等的觀念，讓員工提高性別平等的意識，定期對其進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的思想素質(zhì)。最好將男女性別平等加入企業(yè)制度中，從而約束員工的行為，樹立性別平等的制度和企業(yè)文化。另外，企業(yè)可以在公司內(nèi)部舉辦有關(guān)性別平等的講座和對女性有益的活動，加強(qiáng)對女性員工的重視程度，促進(jìn)女性能力的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，形成合理的企業(yè)文化，從而促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題的解決。

第三，社會媒體承擔(dān)社會責(zé)任，改變?nèi)罕娦詣e觀念。當(dāng)前部分社會媒體并沒有擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，為了獲取更多的商業(yè)利益，通過刊登不利于女性的文章、播放男女不平等的電視劇或電影等多種形式，傳播了相關(guān)男尊女卑、男強(qiáng)女弱的性別不平等觀念，毀壞了女性形象，降低她們的社會地位。媒體應(yīng)該嚴(yán)格要求工作人員，遵守職業(yè)道德，嚴(yán)格自律，堅(jiān)決抵制有關(guān)社會性別不平等的媒體作品，并在節(jié)目上映前進(jìn)行嚴(yán)格審查，為觀眾提供健康的節(jié)目；媒體可以定期邀請社會性別的專家對社會媒體的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們對社會性別觀念的敏感度，讓他們樹立社會性別平等觀念，堅(jiān)定立場，提高宣傳性別觀念等工作能力；社會媒體可以深入農(nóng)村內(nèi)部，了解農(nóng)村人的性別觀念和日常生活，尋找農(nóng)村生活中社會性別不平等現(xiàn)象，并進(jìn)行實(shí)時報(bào)道，說明傳統(tǒng)性別文化的危害，促進(jìn)農(nóng)村人們傳統(tǒng)性別觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會性別平等及和諧穩(wěn)定地發(fā)展。

(三)農(nóng)村層面

首先，村委會對女性進(jìn)行技術(shù)教育和素質(zhì)教育培訓(xùn)。世界銀行的一項(xiàng)研究表明，如果女性能夠獲得與男性同等的教育，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量將會提高7～22%，單獨(dú)提高女性中小學(xué)文化者的受教育水平，將提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出24%。因此，農(nóng)村應(yīng)該定期組織針對婦女的相關(guān)技術(shù)和素質(zhì)的教育培訓(xùn)，增加她們受教育的機(jī)會，同時可以采取多種多樣的教學(xué)方式幫助她們更好更快地消化吸收所學(xué)的知識，提高她們的受教育水平和學(xué)習(xí)能力，改變她們固有的思想觀念和思維方式，拓寬她們的視野，逐步樹立起先進(jìn)的社會性別觀念，并通過教育培訓(xùn)中學(xué)到的技能提高社會地位，逐漸趨于社會性別平等。

其次，村組織舉辦男女平等的宣傳活動。通過定期舉行村中的研討會、辦村中主題板報(bào)、廣播宣傳、選拔男女平等先進(jìn)家庭和先進(jìn)個人并公示獎勵等多種多樣的活動，潛移默化地轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民社會性別不平等的封建觀念，形成社會性別平等的心理認(rèn)同，建立愛護(hù)女性、尊重女性和女性進(jìn)步的良好社會氛圍。同時農(nóng)村要選拔秉承男女平等信念的思想開明的干部，重視女性發(fā)展，維護(hù)女性的權(quán)益，根據(jù)我國相關(guān)的女性的法律法規(guī)，將女性發(fā)展放在當(dāng)前提倡的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的政策中考慮，努力激發(fā)農(nóng)村女性自身的潛能，提高她們的能力。還要在農(nóng)村中樹立平等的家庭觀念，樹立新型的鄰里關(guān)系，提倡男女平等、互幫互助、夫妻和睦的農(nóng)村文化，解決農(nóng)村地區(qū)社會性別不平等問題。

再次，村組織加強(qiáng)女性主體意識的培養(yǎng)。農(nóng)村要加強(qiáng)對女性自立、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的性格培養(yǎng)和教育，樹立他們的主人翁意識、主體意識以及追求自我價(jià)值的意識，打破男性思維束縛，使女性樹立工作和生活的信心，在家庭、工作、生活和社會中要求與男性平等的地位，積極在各個領(lǐng)域承擔(dān)自己的責(zé)任。

(四)學(xué)校層面

首先，改革學(xué)校的教育體制，增加相關(guān)女性教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該在日常教學(xué)課程中加入相關(guān)社會性別的內(nèi)容和女性學(xué)、女性社會學(xué)等相關(guān)課程，將其納入必修課的課程體系，培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的社會性別意識，加強(qiáng)他們對女性和社會性別平等的認(rèn)識。同時，學(xué)校應(yīng)該選定合適的教材，向?qū)W生們講述男女在不同階段的差異之處，了解女性的優(yōu)點(diǎn)。

其次，組織對教師的培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)。教師是向?qū)W生們傳遞知識和觀念的主要傳播者，教師本身是學(xué)生的榜樣，影響著學(xué)生對性別的看法，學(xué)生很容易向他們學(xué)習(xí)社會性別觀念。教師應(yīng)該自覺地改變自身的傳統(tǒng)性別觀念，將社會性別平等內(nèi)化，規(guī)范自身日常的教學(xué)和行為舉止，將社會性別平等意識貫穿在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，幫助學(xué)生樹立先進(jìn)的社會性別觀念。

第三，宣傳教育平等的重要性，形成農(nóng)村性別平等觀念。學(xué)校要加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)的教育不平等狀況的重視程度，向當(dāng)?shù)匦麄魃鐣詣e平等的觀念，讓他們給女孩上學(xué)的機(jī)會，對因?yàn)榧彝ダщy沒有讓孩子上學(xué)的家庭，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)?shù)販p免他們的學(xué)費(fèi)，讓女孩們回來上學(xué)，提高農(nóng)村地區(qū)女性的整體素質(zhì)。學(xué)校要在教學(xué)過程中系統(tǒng)地安排社會性別平等的教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)教師、學(xué)生乃至整個農(nóng)村地區(qū)社會性別平等觀念的形成與發(fā)展。

(五)家庭層面

首先，改變父母觀念，以男女平等觀念養(yǎng)育子女。在農(nóng)村家庭中，父母可以多參加一些關(guān)于教育孩子的培訓(xùn)班，讓自己在男女平等方面有自覺的認(rèn)識和科學(xué)的知識體系，注意自身的行為方式，樹立男女平等的觀念和意識。在子女進(jìn)行職業(yè)和領(lǐng)域選擇時，幫助他們淡化性別差異，鼓勵他們選擇自己真正喜歡的方面，不要因?yàn)槟承┞殬I(yè)有性別的偏重選擇就讓他們放棄。

其次，合理分配家務(wù)，改變家庭傳統(tǒng)分工。家庭成員要尊重女性，在家務(wù)方面合理分工，改變家庭中只由女性承擔(dān)家庭工作、由男性外出打工養(yǎng)家的傳統(tǒng)模式，家庭內(nèi)部事務(wù)由男女雙方共同分擔(dān)，形成男女平等的家庭氛圍，對孩子觀念的形成也會有積極作用。

(六)個人層面

首先，男性支持女性，給與女性發(fā)展空間。男性應(yīng)該在教育過程中認(rèn)識到女性在家庭和社會中的重要性，尊重女性、體貼女性、愛護(hù)女性，不得歧視女性，將女性同男性放在同等的位置考慮問題，從根本上奉行男女平等的觀念，同時，男性應(yīng)該努力積極地給予自己身邊的女性支持，主動幫助女性承擔(dān)家務(wù)等工作，給她們更多的空間發(fā)展自己，完善自己。

其次，女性提高自身素質(zhì)。女性應(yīng)了解自己的優(yōu)勢，完善自我。加強(qiáng)對自身的要求，多參加村中舉辦的培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)知識和必備的技能，提高自身的文化水平和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)，充實(shí)自己；培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)和高尚的情操，努力做高情商、有道德、有素質(zhì)的女性。同時，女性要樹立“一切靠自己”的思想，多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能，有一技之長或自己的工作，自己能養(yǎng)活自己，不依賴男性，做一個有能力、有魅力的“大女人”，不做小鳥依人、靠男人過活的小女人；女性可以根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣愛好，成立適合于女性的組織和團(tuán)體，自發(fā)地保護(hù)自身的權(quán)益，還可以找到志同道合的朋友，在生活、工作中自立自強(qiáng)，使生活更有意義，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

四、結(jié)語

我國農(nóng)村地區(qū)面臨著社會性別不平等的問題，這一問題阻礙了男女平等的發(fā)展進(jìn)程與社會的和諧發(fā)展，危害女性權(quán)益，使她們不能充分發(fā)揮自己的潛能和價(jià)值，不利于農(nóng)村家庭的穩(wěn)定和農(nóng)村社會的和諧發(fā)展，因此我們應(yīng)努力構(gòu)建先進(jìn)的社會性別文化，可以從國家、社會、農(nóng)村、學(xué)校、家庭和個人多個角度運(yùn)用相關(guān)社會學(xué)、社會工作和經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)的知識來研究構(gòu)建農(nóng)村地區(qū)平等的社會性別文化，以解決當(dāng)前這些地區(qū)面對的性別不平等問題，促進(jìn)農(nóng)村社會性別文化的發(fā)展，推動整個社會的進(jìn)步。

[1]王金玲.女性社會學(xué)的本土研究與經(jīng)驗(yàn)[M].上海：上海人民出版社，2000.47～49.

[2]畢健輝.我國農(nóng)村性別偏好的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析及對策[J].桂海論叢，2003，(5)：67～70.

[3]王金玲.性別文化及其先進(jìn)性別文化的構(gòu)建[J].浙江學(xué)刊，2003，(4)：203～210.

[4]辜勝阻，陳 來.城鎮(zhèn)化效應(yīng)與生育性別偏好[J].中國人口科學(xué)，2005，(3)：31～37.

Research on the Question of Rural Social Gender Inequality of China

GONG Qiao-li , HAO Li-qin

(College of Literature and Law， Hebei University of Science and Technology， Shijiazhuang 050018， China)

In recent years，the social gender inequality in rural areas has caused a series of bad phenomena，which hinder the development of rural society，so it is necessary to construct the gender culture in the countryside. This paper studies the status of gender inequality in rural areas through field survey，interview and other professional methods and analyses the reasons from the physiological and cultural ideas，education mechanism，the law and media opinion and other factors. The authors put forward the following suggestions. Our country should improve laws and regulations in terms of gender perspective and should vigorously develop the rural economy. Social organizations should hold various activities in the countryside and maintain the feminine rights and interests. Enterprises should establish fair selection mechanism. Social media should take social responsibility，public gender equality and other positive energy topics. The village committee should change the inherent traditional ideas and strengthen the training of women. Schools should reform education system and deepen the villagers education equality consciousness. Families should create a climate of gender equality and promote happy life. Women should improve their ability to make themselves satisfied.

rural society； social gender； women； equality

1671-1653(2016)04-0020-06

2016-06-12

河北省人力資源和社會保障廳合作項(xiàng)目(JRSHZ-2016-02007)

貢巧麗(1978-)，女，河北鹿泉人，河北科技大學(xué)文法學(xué)院講師，博士，主要從事文化詩學(xué)、新聞學(xué)研究。

C913.68

A DOI 10.3969/j.issn.1671-1653.2016.04.004