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第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學科博導(dǎo)論壇綜述

馬克思主義是關(guān)于全人類解放的學說，是無產(chǎn)階級進行革命斗爭的指導(dǎo)思想。馬克思主義揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律，具有中國特色的馬克思主義理論在我國的意識形態(tài)領(lǐng)域中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央高度重視馬克思主義理論學科建設(shè)，指出馬克思主義在當今社會依然具有統(tǒng)領(lǐng)性作用。為探討馬克思主義在當今時代大背景下新的發(fā)展趨向，2015年11月27日在遼寧大學舉辦了以“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”為主題的第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學科博導(dǎo)論壇。此次論壇由遼寧大學馬克思主義學院承辦，遼寧省五所擁有馬克思主義理論學科博士授予點的高?！筮B海事大學、大連理工大學、東北大學、遼寧師范大學、遼寧大學的馬克思主義理論學科博士生導(dǎo)師、學院負責人、博士生100余人參加。論壇分為四個階段：第一個階段由遼寧大學馬克思主義學院院長房廣順教授主持，遼寧大學黨委書記周浩波教授、遼寧省委高校工委李慶才副書記、遼寧省委宣傳部理論處王子洋副處長分別致辭。第二個階段由東北大學馬克思主義學院院長田鵬穎教授主持和點評，9位馬克思主義理論學科博士生導(dǎo)師以“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”為中心議題進行了主題報告。第三個階段由遼寧大學馬克思主義學院黨總支書記謝曉娟教授主持，4位馬克思主義學院負責人以“馬克思主義學院與學科建設(shè)”為議題發(fā)言。第四個階段由大連理工大學馬克思主義學院副院長徐成芳教授主持，遼寧師范大學馬克思主義學院史藝軍教授點評，10位馬克思主義理論學科博士生以“傳承和創(chuàng)新馬克思主義的時代責任”為議題發(fā)言。會議最后由東北大學馬克思主義學院院長田鵬穎教授進行了總結(jié)發(fā)言。

一、發(fā)展21世紀中國的馬克思主義

上溯至1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，馬克思主義的發(fā)展歷程已有160余年。馬克思主義經(jīng)歷了馬恩時期巴黎公社運動的初步實踐，至俄國十月革命第一個社會主義國家建立，后由斯大林獨有模式的調(diào)整，再至成為指導(dǎo)中國擺脫半殖民地半封建局勢的革命理論。馬克思主義由原有的狹義的馬克思、恩格斯的思想逐漸演化發(fā)展為特有的蘇聯(lián)模式和中國模式，成功地由理論走向了實踐。將馬克思主義上升為統(tǒng)治階級意識形態(tài)的蘇聯(lián)和中國以強大的綜合國力在世界范圍內(nèi)崛起，馬克思主義也迎來了其發(fā)展的頂峰。后由于部分領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義教條化、僵硬化致使蘇聯(lián)解體，以至21世紀經(jīng)濟一體化和政治多極化，全球命運共同體格局逐步確立，馬克思主義受到了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。馬克思主義過時論泛濫，歷史虛無主義興起，科技摧毀意識形態(tài)論蔓延。在21世紀發(fā)展中國的馬克思主義對樹立馬克思主義權(quán)威、應(yīng)對時代挑戰(zhàn)有著重要的意義。

1.馬克思主義理論工作者的時代責任

大連理工大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師荊蕙蘭教授指出，馬克思主義理論學科要不斷增強對中國特色社會主義社會的服務(wù)意識、責任意識、大局意識，更好地發(fā)揮學科的學術(shù)價值、服務(wù)功能。任何一門學科都要有一定的社會認可度才能實現(xiàn)其服務(wù)意義，馬克思主義理論學科的研究和建設(shè)在服務(wù)于馬克思主義理論自身發(fā)展的同時，還要服務(wù)于社會，特別要增強馬克思主義為中國特色社會主義建設(shè)和實踐的服務(wù)意識。在經(jīng)濟快速發(fā)展的當今社會，馬克思主義理論學科受到嚴峻挑戰(zhàn)，出現(xiàn)理論研究與大眾生活相脫離現(xiàn)象，思想上馬克思主義意識形態(tài)萎縮，地位合理性受到威脅。面對這一問題，單靠馬克思主義理論研究、課堂教學都難以從根本上解決問題，要增強馬克思理論工作者的時代責任——服務(wù)社會。(1)馬克思主義直面現(xiàn)實，在實踐中不斷發(fā)展，保持其先進性和科學性。(2)馬克思主義學科建設(shè)服務(wù)于理論宣傳和理論教學，樹立馬克思主義理論權(quán)威。(3)在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代背景下，特別注重利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體加強馬克思主義理論教育。

2.關(guān)于綠色發(fā)展的思考

大連海事大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師薛忠義教授指出，黨的十八屆五中全會明確提出實現(xiàn)十三五時期發(fā)展目標必須牢固樹立五個理念，其中一個理念就是綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展明確了人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)綠色新格局。綠色是大自然中常見的顏色，其寓意多至十幾條，綠色發(fā)展就是綠色富國，綠色為民，就會使中華大地秀美壯麗，具體表現(xiàn)為：青山恒在、綠水長流、藍天長駐、資源永存。(1)發(fā)展綠色經(jīng)濟。綠色經(jīng)濟以資源節(jié)約型和環(huán)境友好型經(jīng)濟為主要內(nèi)容，是資源消耗低、環(huán)境污染少、產(chǎn)品附加值高、生產(chǎn)方式集約化的新型經(jīng)濟形態(tài)。(2)發(fā)展綠色政治生態(tài)。綠色政治生態(tài)的本質(zhì)是政治清明，由清潔明凈而呈現(xiàn)的安定祥和的政治狀態(tài)，政黨純潔、政府法治、社會透明、公民文雅。(3)發(fā)展綠色社會結(jié)構(gòu)。一個理想的社會是衣食有余、人人富足、共同富裕，社會結(jié)構(gòu)中極富極貧數(shù)量少，中間階層相當龐大又達到一定的富裕程度。社會貧富兩極分化的擴大化將加劇社會變動，出現(xiàn)由階級斗爭到政治斗爭局面甚至改朝換代。(4)發(fā)展綠色文化。綠色文化的核心是綠色的世界觀和價值觀、綠色的生活方式和消費文化、綠色的GDP、綠色的法律制度。(5)發(fā)展綠色生態(tài)。綠色生態(tài)是人類生產(chǎn)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展提供資源和能源等最基本條件。

3.馬克思主義中國化的若干問題

遼寧師范大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師史藝軍教授指出，馬克思主義中國化與黨的建設(shè)關(guān)系問題研究至關(guān)重要。馬克思主義中國化專題研究和黨的建設(shè)專題研究的學術(shù)成果很多，但大多都偏于其中的一個方面，把兩者的關(guān)系和內(nèi)在的互動關(guān)聯(lián)性作為思考點的學術(shù)文章較少。(1)中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的提出者和實踐者。馬克思主義中國化的先行者是孫中山，歷史與邏輯的起點在五四運動前后，馬克思主義中國化是共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖群體以李大釗、陳獨秀、李達等人為代表的群體探索，其實踐開端是南昌起義后井岡山革命根據(jù)地的建立。(2)黨的建設(shè)的理論實踐是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。中國化的馬克思主義是黨的建設(shè)的理論基礎(chǔ)，黨的建設(shè)是依靠馬克思主義理論指導(dǎo)進行的建設(shè)。黨的建設(shè)貫穿于馬克思主義中國化的整個過程，馬克思主義與中國化結(jié)合得好，黨的建設(shè)就會取得成績，結(jié)合得不好犯經(jīng)驗主義和教條主義錯誤，黨的建設(shè)就會走入彎路。(3)新的歷史條件下馬克思主義中國化的創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵在黨。國際國內(nèi)風云變幻的格局下，中國共產(chǎn)黨在治國理政方面表現(xiàn)得更為成熟，突出表現(xiàn)為接納政治多元觀點，開創(chuàng)中國話語的表達空間，強調(diào)中國意識形態(tài)的群眾基礎(chǔ)。

4.習近平系列講話精神的世界觀和方法論

東北大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師秦書生教授指出，習近平在多次講話中發(fā)表了一系列觀點，這些觀點體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點、方法。(1)習近平系列講話體現(xiàn)了辯證唯物主義方法論。辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨黨員的世界觀和方法論，要增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力解決我國社會發(fā)展中的基本問題。具體表現(xiàn)為：其一，辯證唯物論即物質(zhì)與意識的辯證原理。堅持實事求是，深入了解社會本來面目，客觀認識我國初級階段的基本國情，發(fā)揮意識的能動性，用時代賦予的中國氣息凝聚中國力量。其二，掌握辯證的思維方法，用聯(lián)系發(fā)展全面思維能力看問題，提高駕馭復(fù)雜局面處理復(fù)雜問題的能力。其三，學習掌握認識與實踐辯證思維關(guān)系原理，在實踐的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新。摸著石頭過河和頂層設(shè)計理論相結(jié)合符合辯證唯物主義原理。(2)習近平系列講話體現(xiàn)了歷史唯物主義的世界觀和方法論。發(fā)揮人民群眾的力量，正確處理中國特色社會主義事業(yè)在建設(shè)過程中的矛盾，必須注意以下幾點問題：其一，緊緊依靠人民改革實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。學習掌握人民群眾實踐發(fā)展的觀點，依靠人民推進改革的進程。其二，全面深化改革，適應(yīng)社會主義基本矛盾。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，推動我國各項事業(yè)穩(wěn)步提升。其三，中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，建設(shè)中國特色社會主義要體現(xiàn)科學社會主義原則。

5.21世紀中國馬克思主義意識形態(tài)

遼寧大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師王東紅教授指出，21世紀我國的意識形態(tài)領(lǐng)域變得更為錯綜復(fù)雜，多種社會思潮并存，對馬克思主義本身也存在著多種理解。馬克思主義存在著三種思潮，哲學馬克思主義、傳統(tǒng)馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義。在這樣的情形下如何以馬克思、恩格斯的立場、觀點、方法去理解21世紀中國馬克思主義意識形態(tài)是做好意識形態(tài)工作、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的關(guān)鍵問題。(1)馬克思恩格斯理解意識形態(tài)的方法和視角。馬克思對意識形態(tài)的理解包括本體論和認識論及一般性和特殊性，意識形態(tài)就是對社會存在的反映，不是人們的社會意識決定社會存在而是社會存在決定社會意識。(2)21世紀中國的馬克思主義意識形態(tài)。21世紀中國的馬克思主義意識形態(tài)就是中國特色社會主義理論體系，科學發(fā)展觀是新世紀新階段馬克思主義理論體系的最新成果，其核心是以人為本，人就是指人民群眾，科學發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點都是人民群眾，充分體現(xiàn)了中國馬克思主義意識形態(tài)的群眾性和人民性。黨的十三五規(guī)劃提出了五種發(fā)展理念，其中的共享發(fā)展理念是社會主義的一個本質(zhì)要求，發(fā)展思想中的群眾導(dǎo)向和民生導(dǎo)向彰顯了人民至上的價值取向。

6.全球史視角下中國近現(xiàn)代歷史的幾點思考

大連理工大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師馬萬利教授指出，學術(shù)領(lǐng)域研究的全球史不簡單地等同于國別史的疊加，全球史是非孤立的國家強調(diào)世界整體的互動性。世界的近代史從哥倫布開辟美洲大陸開始，中國的近代史從鄭和下西洋開始，中國是世界大航海時代的開創(chuàng)國，鄭和的航行比哥倫布早87年，而且規(guī)模足夠巨大。中國的歷史改變是從與西方的接觸開始，外部因素強行改變了我國的歷史走向，若不與他國相處，中國原有的歷史道路依然可以按照自給自足的小國模式進行延伸。(1)物質(zhì)的交流。明中期玉米的傳入解決了我國的糧食危機，延緩了明朝廷衰弱的歷史困境。早期全球物質(zhì)交換使致癮性食品廣泛傳播，以致后來鴉片傳入并占領(lǐng)中國市場。(2)中國成了白銀流動的終極蜜窖。中國成為世界貿(mào)易的中心，中國龐大的國內(nèi)物資生產(chǎn)市場使西方無等價的貨物交換，形成了中國強大的自貿(mào)易體系。(3)朝貢體系的形成。以中國為中心的朝貢體系是不平等的貿(mào)易體系，政治地位上不平等，經(jīng)濟貿(mào)易上不等價，中國以大國和禮儀之邦自居的朝貢思維正是從近代得以確立。

7.馬克思主義理論政治話語分析

遼寧師范大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師林建華教授指出，語言可稱作話語，與思想有密不可分的關(guān)系，凡是思想的知識都可以概稱為語言的知識，任何思想都需要通過語言來表達。語言是思維的外殼，不同詞語的使用反映了不同的認識。話語的構(gòu)造一方面反映了民族的心性，另一方面又決定了民族的思想路徑，話語愈復(fù)雜多樣，思想越豐富多彩。(1)話語分析的主要內(nèi)容。馬克思主義的話語分析要通過馬克思主義經(jīng)典著作的時代性解讀去實現(xiàn)，總結(jié)時代特征和現(xiàn)實需求，發(fā)揮時代精神理解經(jīng)典著作的表達。研究馬克思主義理論政治話語分析要注意六個方面：第一，作者意圖與文本關(guān)系。第二，作者生活與文本關(guān)系。第三，社會與文本關(guān)系。第四，文化與文本關(guān)系。第五，文本與作者語料關(guān)系。第六，話語模式與文本關(guān)系。(2)政治話語分析的積極作用：第一，話語分析重視話語實踐的傾向，容易在所討論的思想問題范圍之內(nèi)，將思想史和社會自然史緊密結(jié)合起來思考論證。第二，話語分析突出語言的特殊意義、思想政治功能，進一步強化了馬克思主義理論發(fā)展史研究中對關(guān)鍵詞、重要命題和概念的敏感和重視向度。第三，話語分析對馬克思主義理論研究產(chǎn)生的積極效應(yīng)還表現(xiàn)在研究者把歷史書寫和歷史本身結(jié)合在一起進行雙重透視。(3)政治話語分析要克服的主要問題——神話學說現(xiàn)象。把馬克思主義零星的、片面的論述轉(zhuǎn)化為某一主題的研究依據(jù)，作為政治訴求和依托，以思想驗證思想，以主義論述主義，將馬克思主義作為百寶囊的做法是對其的閹割和蹂躪。

8.中國特色社會主義理論體系的構(gòu)建

東北大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師鄭文范教授指出，研究中國特色社會主義首先要明確兩個概念：什么是社會主義、什么是中國特色?，F(xiàn)今公認的五大社會形態(tài)原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會，其中社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的早期形態(tài)，現(xiàn)今已經(jīng)有了五百余年的歷史。社會主義與其他社會一樣有其獨立的形成道路、獨立的生產(chǎn)力因素、獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)、獨立的上層建筑、獨立的成長路徑，中國的社會主義體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的一般原理和中國特色的特殊原理。(1)社會主義社會的成長軌跡。馬克思主義唯物辯證法闡述了矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性原理。任何社會都有兩大階級，這兩大階級不斷斗爭，斗爭的結(jié)局是二者都被新的社會形態(tài)所取代。中國的發(fā)展走了特殊的路徑，先發(fā)動新民主主義革命，而后走向社會主義革命。(2)社會主義生產(chǎn)力的特色。任何社會都建立于一定的生產(chǎn)力之上?？萍忌a(chǎn)力是社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，具有符號性、循環(huán)性、人本性特征。中國的社會生產(chǎn)力同時存在著科技生產(chǎn)和機械大工業(yè)生產(chǎn)。(3)社會主義生產(chǎn)力的本質(zhì)：社會主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的特定內(nèi)涵。目前我國要率先提高以科學技術(shù)為代表的生產(chǎn)力，機械化大生產(chǎn)的不發(fā)達的生產(chǎn)力狀況決定了我國尚處于社會主義初級階段。

9.馬克思主義理論研究和教學

遼寧大學馬克思主義學院博士生導(dǎo)師時家賢教授指出，“05方案”實施后馬克思主義理論學科出現(xiàn)了許多新的困惑，突出表現(xiàn)為兩個特點：其一如何講授出馬克思主義理論的真理性，其二是馬克思主義適用性的問題。堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要用發(fā)展的觀點，以改革開放現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題，以人民群眾正在做的事情為契機，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于對新的實踐的發(fā)展。(1)理解馬克思主義必須把握時代特點。整體性的資本主義為馬克思主義提供了新的經(jīng)濟動力。(2)把握市場經(jīng)濟主線對馬克思主義的認識。市場經(jīng)濟是資本主義的主要特征，最直接的表現(xiàn)是商品和貨幣，市場經(jīng)濟的發(fā)展是馬克思主義發(fā)展的隱含前提。(3)以現(xiàn)代化為視角深化對馬克思主義的理解?，F(xiàn)代化的探索將為人類的社會主義現(xiàn)代化做出更多的貢獻，中國的現(xiàn)代化事業(yè)是未竟人類事業(yè)的一個重要組成。

二、馬克思主義學院與學科建設(shè)

馬克思主義的學院建設(shè)與馬克思主義的學科建設(shè)有著密不可分的關(guān)系，良好的學院構(gòu)架為學科建設(shè)提供體系保障，先進的學科理論為學院建設(shè)提供智力支撐。馬克思主義理論學科要在高校中實現(xiàn)優(yōu)先發(fā)展，更重要的是實現(xiàn)優(yōu)勢發(fā)展，使馬克思主義理論在人文社會科學中處于優(yōu)勢地位，居高校體系的命脈位置。

大連理工大學馬克思主義學院副院長徐成芳教授認為，遼寧省的馬克思主義理論學科具有理論優(yōu)勢、教育優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、服務(wù)優(yōu)勢。大連海事大學馬克思主義學院院長于霞教授認為，人才的培養(yǎng)是馬克思主義理論學科的重要任務(wù)，特別是對青年馬克思主義人才的培養(yǎng)，實現(xiàn)教師一崗雙能、一身二任，增強教師自身理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、道德修養(yǎng)。遼寧師范大學馬克思主義學院院長李玉珂教授認為，目前馬克思主義學科存在科研數(shù)據(jù)高成果所占比重不多的情況，需要進一步拓寬學術(shù)交流渠道，深化學科建設(shè)的時代意識和特色意識。東北大學馬克思主義學院院長田鵬穎教授認為，馬克思主義理論學科有著鮮明的時代主題。其一，從馬克思主義理論真理性把握中國特色社會主義世界話語權(quán)；其二，從馬克思主義理論內(nèi)在邏輯感悟發(fā)展21世紀馬克思主義邏輯路徑；其三，從馬克思主義終極關(guān)懷理解社會主義核心價值觀；其四，從馬克思主義社會功能設(shè)計馬克思主義學院的整體布局。

三、傳承和創(chuàng)新馬克思主義的時代責任

一項事業(yè)、一個理論要贏得未來，必須首先贏得青年。馬克思主義的傳承與創(chuàng)新的時代責任寄托于從事馬克思主義理論學習的廣大學子身上，特別是以博士研究生為代表的高級學生群體，他們最前沿的思維視角、獨具特色的理論觀點為馬克思主義這門學科帶來了新的發(fā)展契機。

參政黨在協(xié)商民主中的作用與制度建設(shè)探析、馬克思視域中人的尊嚴的研究、當代大學生應(yīng)努力成為社會主義核心價值觀的傳播者和踐行者、生態(tài)學馬克思主義對生態(tài)危機的破解及其在中國引發(fā)的爭議、習近平談歷史人物評價原則、馬克思主義防止利益沖突思想與中共的治理實踐、從意識形態(tài)角度簡析社會主義核心價值觀、以中國化理論探索豐富馬克思主義時代意蘊、十八屆五中全會五個發(fā)展理念的整體性解讀、“人類命運共同體”：習近平外交新戰(zhàn)略，以上的觀點均來自博士生群體闡發(fā)自身對馬克思主義命題的獨特論斷。

第二屆遼寧省高校馬克思主義理論學科博導(dǎo)論壇，主題鮮明而高遠，主線穩(wěn)定而多元，對遼寧省馬克思主義理論研討會議乃至全國的馬克思主義理論學科會議具有深遠的影響。論壇深化了馬克思主義理論研究中的宏觀問題、馬克思主義學科與學院建設(shè)的微觀問題、中國特色社會主義理論體系與馬克思主義有效結(jié)合的現(xiàn)實問題、21世紀馬克思主義發(fā)展新路徑的時代問題等一系列前沿理論的認識，對推動馬克思主義理論學科建設(shè)、提升馬克思主義在學術(shù)研究領(lǐng)域的地位、培育傳承馬克思主義使命精神的學術(shù)人才發(fā)展起到了重要的作用。

會議約定第三屆遼寧省高校馬克思主義理論學科博導(dǎo)論壇在東北大學舉行。

(執(zhí)筆人：徐緋璐 薛忠義)

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文章編號：1671-7031(2016)01-0001-05