張　成

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川南充637002）

武寧王陵鎮(zhèn)墓獸譜系考

張成

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川南充637002）

武寧王陵的發(fā)掘?yàn)橹袊?guó)南朝、百濟(jì)與日本間文化交流的研究提供了非常重要的資料，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞其墓葬形制、隨葬器物展開了持續(xù)活潑的討論。然而，該墓出土的鎮(zhèn)墓獸并未引起學(xué)界的重視，相關(guān)討論甚少。通過與南朝地下、地上鎮(zhèn)墓獸的比較，并將之置于中國(guó)古代鎮(zhèn)墓獸整個(gè)發(fā)展史之宏觀下考察，可以明確武寧王陵鎮(zhèn)墓獸直接承自南朝地下鎮(zhèn)墓獸，同屬于“四足步行形”鎮(zhèn)墓獸之譜系。這類鎮(zhèn)墓獸起源于西漢時(shí)期西北地區(qū)，歷經(jīng)東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南朝各代，由西北向東南傳播和發(fā)展，其影響遠(yuǎn)及朝鮮半島。

武寧王陵；地上鎮(zhèn)墓獸；地下鎮(zhèn)墓獸；譜系

［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2016.09.011

武寧王陵為百濟(jì)武寧王與其王妃的合葬墓。該墓不僅等級(jí)高，而且保存完整，為研究中國(guó)南朝、百濟(jì)與日本之間的文化交流提供了難得的資料，受到中日韓學(xué)者的高度重視，取得不少研究成果。相關(guān)討論主要集中于武寧王陵的墓葬形制和隨葬器物兩個(gè)方面。如武寧王陵與南朝墓葬形制及建造方式的比較探討，對(duì)武寧王陵出土的王妃的木枕畫、中國(guó)陶器、青瓷、銅鏡、金飾品的討論〔1〕。筆者多年來致力于中國(guó)古代鎮(zhèn)墓獸的研究，武寧王陵出土的一件極為精美、保存甚好的鎮(zhèn)墓獸（見封三圖1）引起筆者強(qiáng)烈的興趣，今就此鎮(zhèn)墓獸的譜系問題作一討論，以期拋磚引玉。

一、研究背景

有關(guān)武寧王陵鎮(zhèn)墓獸的討論，最早見于為紀(jì)念武寧王陵發(fā)掘三十周年，2001年在韓國(guó)出版的《武寧王陵與東亞文化》論文集。齊東方在此論文集的《武寧王陵與南朝梁墓》一文中，指出武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝梁、西魏北周的鎮(zhèn)墓獸具有相似之處〔2〕；之后，日本學(xué)者吉村苣子在其2003年發(fā)表的《中國(guó)墓葬における獨(dú)角系鎮(zhèn)墓獣の系譜》一文中，認(rèn)為武寧王陵鎮(zhèn)墓獸是對(duì)南朝鎮(zhèn)墓獸的模仿，屬東漢以來流行的獨(dú)角鎮(zhèn)墓獸之譜系〔3〕；2005年，韓國(guó)學(xué)者王志高在《百濟(jì)武寧王陵形制結(jié)構(gòu)的考察》這篇文章中，推測(cè)武寧王陵鎮(zhèn)墓獸是模仿南朝帝陵神道石獸、按照帝陵葬制設(shè)置的，不同于一般墓葬的普通鎮(zhèn)墓獸〔4〕；同年，權(quán)五榮對(duì)武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝鎮(zhèn)墓獸進(jìn)行細(xì)致考察之后，更加明確地指出武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝的豬形或鱷形鎮(zhèn)墓獸相似。武寧王陵保存很好，但其鎮(zhèn)墓獸在出土?xí)r即有一條后腿斷掉?？v觀中國(guó)出土的南朝鎮(zhèn)墓獸，皆為一條后腿斷掉。這一現(xiàn)象說明，故意斷掉鎮(zhèn)墓獸一條后腿很可能是中國(guó)南朝和百濟(jì)共同的風(fēng)俗習(xí)慣〔5〕。

從以上討論可見，武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝鎮(zhèn)墓獸有著密切的關(guān)系這一點(diǎn)并無異論。然而，南朝鎮(zhèn)墓獸有地上、地下兩種，那么到底是模仿了哪一種？齊東方指出武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝梁、西魏北周的鎮(zhèn)墓獸都有相似之處，那么武寧王陵鎮(zhèn)墓獸到底是屬于南朝鎮(zhèn)墓獸之譜系，還是北朝鎮(zhèn)墓獸的譜系？這些都成了令人迷惑的問題。為了要解明這些問題，本文將首先對(duì)南朝鎮(zhèn)墓獸的分類、產(chǎn)生與變遷進(jìn)行考察。然后，將南朝地下和地上鎮(zhèn)墓獸、北朝地下鎮(zhèn)墓獸與武寧王陵鎮(zhèn)墓獸加以對(duì)比，以求探明武寧王陵鎮(zhèn)墓獸之譜系。

二、南朝鎮(zhèn)墓獸的分類、產(chǎn)生與變遷

（一）南朝鎮(zhèn)墓獸的分類

南朝鎮(zhèn)墓獸可以分為地上、地下兩大類。

1.地上鎮(zhèn)墓獸

南朝時(shí)期在帝陵和王侯墓前的神道入口處置一對(duì)石獸，因其具有明顯的鎮(zhèn)守墓葬的性質(zhì)，為區(qū)分墓內(nèi)出土的鎮(zhèn)墓獸，可稱為“地上鎮(zhèn)墓獸”。其大小約3～4 m，以石灰?guī)r圓雕而成。顎下垂須、肩生雙翼，頭生獨(dú)角或雙角。口大張，長(zhǎng)尾及地?，F(xiàn)存南朝最早的地上鎮(zhèn)墓獸為南京東郊麒麟門北的麒麟鋪的一對(duì)石獸（見封三圖2、圖3）。這對(duì)鎮(zhèn)墓獸現(xiàn)置于道路左右兩側(cè)，兩件大小、形態(tài)幾乎相同，僅頭部的角有所區(qū)別。右側(cè)石獸角雖缺失，但仍可看出原為獨(dú)角，左側(cè)石獸則為雙角。南朝宋之后的齊、梁、陳皆有地上鎮(zhèn)墓獸發(fā)現(xiàn)，均成對(duì)配置，帝陵前的鎮(zhèn)墓獸有角而王侯墓前的鎮(zhèn)墓獸無角。

2.地下鎮(zhèn)墓獸

南朝地下鎮(zhèn)墓獸的出土很少，有陶、石兩種材質(zhì)。石質(zhì)者殘損嚴(yán)重，難以看出原本具體的形制和細(xì)節(jié)，但體軀姿態(tài)皆作四足行走形（見封三圖4）。陶質(zhì)的保存相對(duì)好一些，從相對(duì)完整的出土資料來看，其造型有犀形（見封三圖5）和鱷形（見封三圖6）等。犀形頭有獨(dú)角，背有4根鬃毛，脊部有肉瘤飾。鱷形自頭部到尾部飾有背鰭。

（二）南朝鎮(zhèn)墓獸的產(chǎn)生與變遷

南朝以宋武帝長(zhǎng)寧陵置石獸、神道為始，其后帝陵前大多置石獸。這類地上鎮(zhèn)墓獸的配置，其起源可追溯至漢代。漢時(shí)厚葬之風(fēng)盛行，流行在墓地上建造巨大的墳丘、祠堂，置石獸、碑銘。魏晉時(shí)實(shí)行薄葬，由于明令禁止地上建立祠堂、石獸和碑銘，地上的石獸和碑銘為地下鎮(zhèn)墓獸和墓志所取代。東晉南渡，但薄葬思想的影響仍存，以至于至今未發(fā)現(xiàn)東晉墓配置有鎮(zhèn)墓獸。然而，到了南朝，厚葬之風(fēng)再盛，帝陵和王侯墓前模仿漢時(shí)配置石獸，但隨時(shí)代的變遷又有所變化，南朝時(shí)只配置麒麟和辟邪這類超現(xiàn)實(shí)的神獸，不見寫實(shí)性的動(dòng)物造型的石獸。

根據(jù)現(xiàn)有考古資料可知，鎮(zhèn)墓神像（鎮(zhèn)墓神像為筆者對(duì)此類具有鎮(zhèn)墓性質(zhì)器物的總稱，依據(jù)其體軀上人形、獸形、人獸不分的特征，分為鎮(zhèn)墓神、鎮(zhèn)墓獸和鎮(zhèn)墓俑）起源于春秋晚期的南方楚地，至戰(zhàn)國(guó)中期大為流行并盛極而衰，至戰(zhàn)國(guó)晚期最終消失。而鎮(zhèn)墓獸的起源要晚至西漢，早期的造型為頭生獨(dú)角、四足直立作行走狀。不論是楚、還是西漢的鎮(zhèn)墓神像，均置于墓內(nèi)而非地上。西漢的四足行走形鎮(zhèn)墓獸當(dāng)為最早的地下鎮(zhèn)墓獸。從目前的出土資料來看，南朝的地下鎮(zhèn)墓獸均作四足行走形，與魏晉鎮(zhèn)墓獸一脈相承但不同于北朝以降的蹲踞形鎮(zhèn)墓獸。而魏晉鎮(zhèn)墓獸又承自西漢以來出現(xiàn)的四足步行形鎮(zhèn)墓獸。由此可知，南朝地下鎮(zhèn)墓獸直接承自魏晉鎮(zhèn)墓獸，屬于西漢以來出現(xiàn)的四足步行形鎮(zhèn)墓獸之譜系?！八淖悴叫行巍辨?zhèn)墓獸在西漢時(shí)起源于甘肅地區(qū)，后傳入西安、洛陽。西晉滅亡之后又隨東晉南遷，經(jīng)過東晉的短暫修整至南朝時(shí)發(fā)端于北方的四足步行形鎮(zhèn)墓獸在南方得以繼續(xù)發(fā)展，在北方犀形的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)出豬形、鱷魚形四足行走形鎮(zhèn)墓獸，并且出現(xiàn)了多角化的傾向。另一方面，北方由于胡族的入侵，使得源于漢文化的“四足步行形”鎮(zhèn)墓獸消失，代之以體現(xiàn)胡族喪葬風(fēng)俗、胡漢融合的“蹲踞形鎮(zhèn)墓獸”?？傊?，南朝地下鎮(zhèn)墓獸的特征可歸納為3點(diǎn)：①四足步行形；②多角化傾向；③造型多樣化。

三、武寧王陵鎮(zhèn)墓獸之譜系

武寧王陵鎮(zhèn)墓獸似豬，有著肥短的口鼻、臀部和四肢。背上橫列4根鬃毛，身體兩側(cè)前胸至前腿處飾卷曲的翼、后腹至后臀有卷毛狀裝飾。前額開孔，插鐵質(zhì)扁平的鹿角形獨(dú)角。體表現(xiàn)雖褪色，但仍可依稀看出唇部涂有朱紅（見封三圖1）。其主要特征可概括為：①豬形；②背有4根鬃毛；③體表有翼、卷毛飾；④頭插鐵質(zhì)鹿角；⑤體表施有彩繪。

王志高從其獨(dú)角以鐵制成插入頭部這一點(diǎn)，認(rèn)為武寧王陵鎮(zhèn)墓獸是對(duì)地上帝陵鎮(zhèn)墓獸的模仿〔4〕。然而，三國(guó)時(shí)期南方東吳墓出土的地下鎮(zhèn)墓獸亦有頭部留孔，后插入獨(dú)角的情形（見封三圖7）。武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與南朝地上鎮(zhèn)墓獸的形態(tài)相比，有很大的不同。首先，面部不同。南朝地上鎮(zhèn)墓獸作虎面或獅面，而武寧王陵鎮(zhèn)墓獸面部似豬面。其次，武寧王陵鎮(zhèn)墓獸背上有鬃毛，而地上鎮(zhèn)墓獸背上無鬃毛。再次，二者的翼和卷毛飾也不大相同。因此，武寧王陵鎮(zhèn)墓獸屬南朝地上鎮(zhèn)墓獸之譜系的推論缺乏足夠的說服力。

齊東方指出武寧王陵鎮(zhèn)墓獸與西魏、北周鎮(zhèn)墓獸相似（見封三圖8）。從體軀形態(tài)來看，西魏、北周的鎮(zhèn)墓獸作匍匐狀，與武寧王陵鎮(zhèn)墓獸四足直立、作行走狀的姿勢(shì)完全不同。有關(guān)鎮(zhèn)墓神像的分類，以往習(xí)慣以面部、足部等局部特征來分類，這樣的分類導(dǎo)致前后矛盾，自說自話。筆者通過對(duì)鎮(zhèn)墓獸資料的全面收集、通史性的考察，發(fā)現(xiàn)各類鎮(zhèn)墓獸最大的區(qū)別在于體軀姿態(tài)的不同，據(jù)此可將其分為四足步行形、伏臥形和蹲踞形3大類〔6〕。四足步行形鎮(zhèn)墓獸起源于西北地區(qū)（甘肅、青海），后傳入中原地區(qū)（陜西、河南、山西、山東），又經(jīng)過南北交界地帶的漢水流域（豫南、鄂北）向長(zhǎng)江中游、下游傳播，進(jìn)而傳入朝鮮半島，武寧王陵鎮(zhèn)墓獸即為此類鎮(zhèn)墓獸傳入朝鮮半島的實(shí)證。其整個(gè)傳播軌跡是：由西北—東南傳播，在造型上由獨(dú)角→三角→多角，整個(gè)流行時(shí)代跨西漢→東漢→三國(guó)→西晉→南朝五個(gè)朝代，是流行時(shí)代最長(zhǎng)、傳播地域最廣的一類鎮(zhèn)墓獸。與之相比，西魏、北周的伏臥形鎮(zhèn)墓獸、北魏至隋唐的蹲踞形鎮(zhèn)墓獸，則僅見于北方及南北交界地區(qū)。而西魏、北周的伏臥形鎮(zhèn)墓獸流行的時(shí)代和地域更是僅限于西魏、北周時(shí)期關(guān)中和寧夏固原地區(qū)。西魏、北周的伏臥形地下鎮(zhèn)墓獸與南朝地下鎮(zhèn)墓獸二者在地域上相距遙遠(yuǎn)、在造形上也大相徑庭。二者雖在局部有某些相似之處，但不屬同一譜系。

四、結(jié)語

我國(guó)自古南北地區(qū)不論是氣候、經(jīng)濟(jì)還是文化都有很大的差異。西晉前北方較南方發(fā)達(dá)，但隨著西晉的滅亡，北方游牧民族入侵，致使北方連年戰(zhàn)亂不斷，大批的士族南遷。他們將北方先進(jìn)的文化、技術(shù)帶到南方，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，東晉至南朝時(shí)期南方成為當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的中心。相較北方，東晉、南朝的墓葬更多地繼承了北方漢族墓葬制度、埋葬風(fēng)俗之傳統(tǒng)。南朝的地下鎮(zhèn)墓獸、地上鎮(zhèn)墓獸，皆為漢文化在南方進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。不論是其地下鎮(zhèn)墓獸還是地上鎮(zhèn)墓獸，其源皆在西北地區(qū)，有著明晰可尋的演變軌跡。武寧王陵鎮(zhèn)墓獸出于墓內(nèi)，形制亦與南朝地下鎮(zhèn)墓獸一脈相承。其共同的源頭為西漢時(shí)期誕生于西北地區(qū)的“四足步行形”鎮(zhèn)墓獸，屬于“四足步行形”鎮(zhèn)墓獸之譜系，而非地上鎮(zhèn)墓獸之譜系。

〔1〕小田富士雄.武寧王陵の発見と日本考古學(xué)界の研究?jī)A向〔J〕.福岡大學(xué)人文論叢，2001，33（3）：1333-1361.

〔2〕齊東方.武寧王陵と南朝梁墓〔M〕//國(guó)立扶餘文化財(cái)研究所，國(guó)立公州博物館.武寧王陵と東亜細(xì)亜文化：武寧王陵発掘30周年記念國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì).韓國(guó)：國(guó)立扶餘文化財(cái)研究所，2001：125-130.

〔3〕吉村苣子.中國(guó)墓葬における獨(dú)角系鎮(zhèn)墓獣の系譜〔J〕.東京國(guó)立博物館研究誌（ミュージアム），2003（583）：45-66.

〔4〕王志高.百濟(jì)武寧王陵形制結(jié)構(gòu)的考察〔J〕.東亜考古論壇（創(chuàng)刊號(hào)），2005（1）：25-32.

〔5〕權(quán)五榮.武寧王陵?構(gòu)造?建築原理〔J〕.テーマ韓國(guó)文化史，2005（4）：15-23.

〔6〕張成.中國(guó)古代墓葬出土的鎮(zhèn)墓神像：以命名、分類及其體系問題為中心〔J〕.考古與文物，2014（1）：35-44.

〔Abstract〕The excavation of the tomb of King Muryeong provides very important information for the study of the cultural exchange among the Southern Dynasties，Baekje and Japan.Discussion about the tomb style，burial objects are carried out among scholars at home and abroad.However，the unearthed tomb guardian beasts did not draw any attentions，let alone discussion.By comparison with the underground and aboveground tomb guardian beasts in the Southern Dynasties under the background of the entire history of ancient Chinese tomb guardian beasts，we found that the tomb guardian beasts of King Muryeong were directly originated from the underground tomb guardian beasts of the Southern Dynasties，which belongs to"quadruped"tomb guardian beasts.This type of tomb guardian beasts were originated from the the Western Han Dynasty period in Northwest China.After the Eastern Han Dynasty，the Three Kingdoms，the Western Jin Dynasty，the Eastern Jin Dynasty，and the Southern Dynasties，it spread and developed from Northwest to Southeast with profound influence to the Korean Peninsula.

〔Key words〕tomb of King Muryeong；aboveground tomb guardian beasts；underground tomb guardian beasts；pedigree

（責(zé)任編輯黃正良）

Study on the Pedigree of Tomb Guardian Beasts in the Tomb of King Muryeong

Zhang Cheng
（College of History and Culture，China West Normal University，Nanchong，Sichuang 637002，China）

K875.6

A

2096-2266（2016）09-0055-03

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“中國(guó)古代鎮(zhèn)墓神像資料集成與研究”（16XKG001）階段研究成果

2016-08-04

張成，講師，博士，主要從事美術(shù)考古、墓葬考古學(xué)研究.