黃 萍，張小可

(廣東開放大學(xué)，廣東 廣州 510091)

【學(xué)人論壇】

試析學(xué)術(shù)期刊改革之問題與出路

黃 萍，張小可

(廣東開放大學(xué)，廣東 廣州 510091)

學(xué)術(shù)期刊改革必須回歸到學(xué)術(shù)本位，尊重學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)期刊的屬性和特點(diǎn)。首先，學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主性規(guī)定著學(xué)術(shù)期刊的辦刊品格；其次，學(xué)術(shù)的專深性導(dǎo)致學(xué)術(shù)期刊的小眾性；再次，學(xué)術(shù)的非功利性規(guī)定著學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作方式；最后，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性是學(xué)術(shù)期刊可持續(xù)發(fā)展的支撐和關(guān)鍵。學(xué)術(shù)期刊須在遵循學(xué)術(shù)規(guī)律的前提下完善自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)其改革的目的。

學(xué)術(shù)；學(xué)術(shù)期刊；獨(dú)立性；小眾性；非功利性；創(chuàng)新性

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國文化體制改革緊鑼密鼓進(jìn)行。與此相應(yīng)，國家新聞出版管理部門出臺(tái)了一系列推進(jìn)報(bào)刊出版體制文件，清晰地勾勒出各項(xiàng)改革的路線、時(shí)間、步驟和基本方略。應(yīng)該說，改革的決心和力度很大，但遇到的問題不少，其中既有體制和人們觀念的慣性作用，也不乏制度設(shè)計(jì)的缺陷及構(gòu)想與實(shí)際的錯(cuò)位，導(dǎo)致一些措施至今仍停留在紙面上。特別是涉及學(xué)術(shù)期刊的一些改革(諸如取消非時(shí)政類報(bào)刊編輯部體制及轉(zhuǎn)企改制[1]等)在實(shí)踐中難以進(jìn)一步推展，而且，即使是實(shí)行也恐難達(dá)預(yù)期目標(biāo)。

出版體制改革作為我國文化體制改革的重要組成部分，其根本目的在于解放和發(fā)展我國文化生產(chǎn)力，激發(fā)出版業(yè)的創(chuàng)新活力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、文化繁榮和國家軟實(shí)力的提升。為實(shí)現(xiàn)此目的，學(xué)術(shù)出版業(yè)曾經(jīng)選擇的改革途徑，是以轉(zhuǎn)企改制為切入點(diǎn)，調(diào)整出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)需，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化升級(jí)和增長方式的轉(zhuǎn)變。就學(xué)術(shù)期刊改革而言，我們不難歸納其中關(guān)鍵詞，即市場化、企業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、集團(tuán)化與集約化等。雖然體制和機(jī)制問題是制約學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的瓶頸之一，但實(shí)現(xiàn)目的的手段不可作為目的去追求，而改革目的達(dá)成勢必要選擇符合其本質(zhì)特性的通道。黨的十八屆三中全會(huì)提出，文化體制改革要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以“激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)”。在這一核心理念的指導(dǎo)下，國家新聞出版廣電總局2014年頒布的《關(guān)于規(guī)范學(xué)術(shù)期刊出版秩序促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊健康發(fā)展的通知》(新廣出發(fā)[2014]46號(hào))，其中明顯回避了“企業(yè)化”“市場化”等提法，學(xué)術(shù)出版業(yè)改革不再是以轉(zhuǎn)企改制和規(guī)模擴(kuò)張為重點(diǎn)，而是重在從質(zhì)量提升、編輯出版流程規(guī)范化以及制度建設(shè)和專業(yè)化發(fā)展等學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)涵建設(shè)入手，其中將以往提出的學(xué)術(shù)期刊走“專、特、大、強(qiáng)” 的發(fā)展路徑，改為“專、精、特、新”。由“大”“強(qiáng)”到“精”“新”，雖兩字之差，筆者認(rèn)為卻是重要的方向性調(diào)整，其回歸到了學(xué)術(shù)本位，符合學(xué)術(shù)期刊的屬性和特點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊在尊重學(xué)術(shù)本性、遵循學(xué)術(shù)規(guī)律的前提下完善自身建設(shè)，從而更好地實(shí)現(xiàn)改革目的。下面就學(xué)術(shù)特性對(duì)學(xué)術(shù)期刊的規(guī)定及學(xué)術(shù)期刊改革的進(jìn)路試做粗淺分析，以求教于方家。

一、學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主性規(guī)定著學(xué)術(shù)期刊的辦刊品格

學(xué)術(shù)研究是神圣而崇高的事業(yè)，它需要執(zhí)業(yè)者秉持不唯上、不唯書、不唯名利只唯真唯實(shí)求是的學(xué)術(shù)信念與德行，具有矢志獻(xiàn)身真理的高尚情懷及大無畏的學(xué)術(shù)勇氣與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，它是學(xué)人為學(xué)術(shù)、求學(xué)理、明學(xué)義、成學(xué)統(tǒng)的思想根基和治學(xué)準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主性是學(xué)術(shù)研究賴以開展的基礎(chǔ)和客觀要求，它規(guī)定著學(xué)術(shù)研究其他范疇和要素的存在方式和行進(jìn)方向。學(xué)術(shù)研究失去了這個(gè)基礎(chǔ)，必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的紊亂和異化。對(duì)此，我國學(xué)者賀麟先生曾說過一段切中肯綮的話：“學(xué)術(shù)在本質(zhì)上必然是獨(dú)立的、自由的，不能獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)，根本上不能算學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是一個(gè)自主的王國，它有它的大經(jīng)大法，它有它神圣的使命，它有它特殊的廣大的范圍和領(lǐng)域，別人不能侵犯。每一門學(xué)術(shù)都有它的負(fù)荷者或代表人物，這一些人，一個(gè)個(gè)都抱‘鞠躬盡瘁，死而后已’的態(tài)度，忠于其職，貢獻(xiàn)其心血，以保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由和尊嚴(yán)?！?yàn)檎嬲膶W(xué)術(shù)是人類理智和自由精神最高的表現(xiàn)。它是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的，它是獨(dú)立的，不是依賴的。它的自由獨(dú)立，是許多有精神修養(yǎng)、忠貞不二的學(xué)術(shù)界的先輩竭力奮斗爭取得來的基業(yè)。學(xué)術(shù)失掉了獨(dú)立自由就等于學(xué)術(shù)喪失了它的本質(zhì)和它偉大的神圣使命?！盵2]賀麟先生學(xué)貫中西，畢生獻(xiàn)身于所鐘愛的學(xué)術(shù)事業(yè)，在哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域有著深厚的造詣，學(xué)術(shù)聲名蜚聲海內(nèi)外。上述可以看作他從事學(xué)術(shù)研究的肺腑箴言，同時(shí)也是大多數(shù)學(xué)人為學(xué)術(shù)的自覺追求，一如陳寅恪為王國維所作的碑銘——“獨(dú)立之精神，自由之思想”為逝者的人格與學(xué)品蓋棺定論，而這又何嘗不是陳寅恪等學(xué)術(shù)大家求知治學(xué)的夫子自道？

學(xué)術(shù)期刊作為刊發(fā)相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)論文的載體，以連續(xù)出版的方式向社會(huì)定期公開推送有價(jià)值的研究成果；即使在網(wǎng)絡(luò)資訊高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)術(shù)期刊依然是學(xué)術(shù)研究成果得以傳播的主要渠道。學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)與期刊的結(jié)合體，不承載學(xué)術(shù)研究成果的期刊不能稱之為學(xué)術(shù)期刊，學(xué)術(shù)賦予了它內(nèi)涵的質(zhì)的規(guī)定性，期刊的價(jià)值取決于所承載的學(xué)術(shù)成果的價(jià)值，離開學(xué)術(shù)的支撐便無以為繼并失去了存在的意義。在學(xué)術(shù)與期刊的結(jié)合中，學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主特性必然直接主導(dǎo)著學(xué)術(shù)期刊的辦刊追求和辦刊品格，而且，其辦刊方針和運(yùn)作方式也必須在學(xué)術(shù)準(zhǔn)則和學(xué)術(shù)規(guī)范中舉措行止。從中外學(xué)術(shù)發(fā)展史看，最初的學(xué)術(shù)期刊創(chuàng)辦大多是各專業(yè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)體和機(jī)構(gòu)為擺脫非學(xué)術(shù)權(quán)力與功利的制約，走向?qū)W術(shù)獨(dú)立和自覺的產(chǎn)物。諸如，創(chuàng)辦于1665年的英國《自然科學(xué)會(huì)報(bào)》(The Philosophical Transactions of the Royal Society)，即是在努力擺脫名利羈絆、爭取學(xué)術(shù)自主自由中誕生的英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)刊，其出版至今始終恪守“我不追隨任何權(quán)威，也不要求上帝保佑，我不需要尊敬任何大師的言語”自由自主的學(xué)術(shù)精神。創(chuàng)刊于1915年的《中華醫(yī)學(xué)雜志》作為我國最早的學(xué)術(shù)團(tuán)體“中華醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)”的學(xué)術(shù)會(huì)刊，也是藉以擺脫由外國傳教士控制的博醫(yī)協(xié)會(huì)的學(xué)術(shù)霸權(quán)而面世。同樣，隨后創(chuàng)辦的中國地質(zhì)學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)刊《中國地質(zhì)學(xué)會(huì)志》以及中國天文學(xué)會(huì)的《觀象叢報(bào)》等系列學(xué)術(shù)期刊，均是以出版專業(yè)的學(xué)術(shù)刊物來彰顯其獨(dú)立的專業(yè)準(zhǔn)則和學(xué)術(shù)精神。包括蔡元培1918年創(chuàng)辦以兼收并蓄各學(xué)派學(xué)說、“共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”的《北京大學(xué)月刊》等一些列大學(xué)學(xué)報(bào)的誕生，同樣是循著上述學(xué)術(shù)精神而運(yùn)行的。由此而論，學(xué)術(shù)的特質(zhì)決定學(xué)術(shù)期刊只能依循學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律來運(yùn)行，于學(xué)術(shù)“大經(jīng)大法”的規(guī)矩中成其方圓。

當(dāng)然，這并非說學(xué)術(shù)期刊因此就失去了作為期刊的屬性，但其須將期刊的屬性與所承載的內(nèi)容特點(diǎn)緊密相連，方可更好地實(shí)現(xiàn)其媒介價(jià)值和功能。以興盛于我國近現(xiàn)代為數(shù)眾多的同人報(bào)刊為例，曾經(jīng)以其獨(dú)立的敘述姿態(tài)和蓬勃的思想活力成就了許多極具精神魅力與文化銳氣的學(xué)術(shù)名刊大刊，對(duì)促進(jìn)我國現(xiàn)代思想文化的傳播、學(xué)術(shù)理論的建構(gòu)、學(xué)術(shù)流派的生成與活躍起了重要作用。諸如《新青年》之于新文化運(yùn)動(dòng)，《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》之于“為藝術(shù)”的浪漫主義文學(xué)，《小說月報(bào)》《文學(xué)旬刊》之于“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《甲寅》《學(xué)衡》《論語》及其力行的古典主義等，以期刊為陣地掀起了一波接一波的問題與主義論爭、東西文化論爭、科學(xué)與玄學(xué)論爭，等等。這些異彩紛呈的思想文化的激烈碰撞成為了時(shí)代變革的助推器，在我國思想文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如果我們歸納這些刊物特有的辦刊魅力，便會(huì)看到：一是以相近的學(xué)術(shù)文化立場、價(jià)值取向及理想追求的“志同道合”者，共同確定辦刊的宗旨和方針，以共性為系集結(jié)思想和學(xué)術(shù)力量，達(dá)成精神凝聚和理論共識(shí)；二是辦刊同人秉持強(qiáng)烈的啟蒙意識(shí)與批判精神，以期刊為傳播思想理論的重鎮(zhèn)參與社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)著學(xué)術(shù)公器的社會(huì)職能和知識(shí)分子的社會(huì)使命；三是努力隔離商業(yè)誘惑和強(qiáng)權(quán)鉗制，以獨(dú)立的思想表達(dá)和學(xué)理訴求樹立起鮮明的文化品格和學(xué)術(shù)風(fēng)格。從而成就了我國現(xiàn)代史上風(fēng)生水起、流派紛呈的思想文化活躍期，推動(dòng)我國社會(huì)由近代向現(xiàn)代的蛻變和轉(zhuǎn)型。如今中國社會(huì)從政治經(jīng)濟(jì)到思想文化依然處于全面變革和艱難的轉(zhuǎn)型期，且各領(lǐng)域改革已步入“深水”區(qū)，從理論到實(shí)踐正經(jīng)歷著重新的審視與考量。這就更需要學(xué)術(shù)理論界秉持獨(dú)立的精神、自由的思想和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度去凝聚智慧、探索真理、追求真知，為風(fēng)云激蕩的大時(shí)代立言、立德、立功。學(xué)術(shù)期刊同樣需要在“百花齊放、百家爭鳴”中，以獨(dú)立自主、敢為人先的理論膽識(shí)和學(xué)術(shù)魄力，以高起點(diǎn)的專業(yè)水平和高質(zhì)量的出版水準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)自由開放的學(xué)術(shù)平臺(tái)和暢通信達(dá)的傳播渠道，為思想理論探索開辟道路、提供導(dǎo)引，擔(dān)負(fù)起人類文明積累、科學(xué)文化傳承和助推“中國夢”實(shí)現(xiàn)的崇高使命。

二、學(xué)術(shù)的專深性必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)期刊的小眾性

學(xué)術(shù)是較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問和理論。而學(xué)術(shù)期刊作為展示和交流各領(lǐng)域?qū)ＦD深?yuàn)W學(xué)術(shù)研究成果的平臺(tái)之一，無論是學(xué)術(shù)期刊的作者還是接受者無疑都需要經(jīng)過長期的專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以及相當(dāng)?shù)膶I(yè)水準(zhǔn)和知識(shí)儲(chǔ)備才能為之。因此，學(xué)術(shù)期刊的傳播只能局限在少數(shù)特定的專業(yè)人士和學(xué)者群體中，從而使小眾性成為學(xué)術(shù)期刊的一個(gè)顯著特征。不僅如此，從當(dāng)代期刊的發(fā)展走向上看，許多期刊越來越注重在行業(yè)、年齡、職業(yè)、性別乃至收入和受教育程度等方面細(xì)分目標(biāo)讀者，使得期刊在定位上多層級(jí)多向度的分化，導(dǎo)致許多大眾期刊也明顯地呈現(xiàn)出面向不同層級(jí)群體的相對(duì)小眾化發(fā)展態(tài)勢。而學(xué)術(shù)期刊在這個(gè)龐大的期刊群中，只能算作小眾中的小眾。因此，學(xué)術(shù)期刊固有的小眾特性，不可以將其硬性地規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化；而且，由于學(xué)術(shù)研究的公益性，也不可以將學(xué)術(shù)期刊簡單地推向商業(yè)化和市場化。學(xué)術(shù)期刊的強(qiáng)大并不完全取決于它的絕對(duì)發(fā)行量，而是在于其所推出的研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值，在于其價(jià)值被所屬的學(xué)術(shù)共同體的接受與認(rèn)可程度，在于其對(duì)所屬學(xué)科在思想、理論、方法和學(xué)科建構(gòu)與開創(chuàng)性等方面的貢獻(xiàn)。

記得法國作家羅伯·格里耶曾把書籍分兩類，一類是因讀者而生的消費(fèi)量很大的書，一類是因作者而生創(chuàng)造讀者的書，后者如喬伊斯、卡夫卡、福克納等思想深邃、意象獨(dú)特、結(jié)構(gòu)弘大、文體創(chuàng)新卻和者甚寡的創(chuàng)作，他認(rèn)為在文學(xué)史上留名的只能是創(chuàng)造讀者的書籍。無獨(dú)有偶，法國思想家羅蘭· 巴特把文本區(qū)分為“讀者式”傾向與“作者式”傾向兩類，認(rèn)為讀者式文本吸引的是一個(gè)本質(zhì)上消極的、接受式的、被規(guī)訓(xùn)了的讀者，其傾向于將文本的意義作為既成的意義來接受，由于其對(duì)讀者要求甚微，因而更容易理解且流行；而作者式文本則不斷地要求讀者去重新書寫文本并從中創(chuàng)造出意義，因而其更具先鋒性，只對(duì)少數(shù)人有吸引力[3]。雖然格里耶和巴特在此談?wù)摰闹饕俏乃囎髌罚覀冇欣碛烧J(rèn)為學(xué)術(shù)期刊本質(zhì)上更近于后一類“創(chuàng)造讀者”和“作者式”傾向的文本，它是探索性和創(chuàng)新性的，以其富有成效的研究成果為相關(guān)領(lǐng)域提供有價(jià)值的學(xué)術(shù)發(fā)展標(biāo)尺與參考，為相關(guān)學(xué)科積累和鋪墊通向未來的探索之路，從而開啟研究者新的思考方向與完成新的意義建構(gòu)；就其讀者(接受者)來說，也必須是在該學(xué)科領(lǐng)域有過較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、較為豐厚的專業(yè)知識(shí)積累和學(xué)養(yǎng)，能夠?yàn)樗麄冇^察世界、認(rèn)識(shí)世界開啟嶄新的角度、方法和思想理念，其所授之于人的是科學(xué)的理性而非娛樂的快感。因此，學(xué)術(shù)期刊的小眾特性使其不可能用大眾流行文化的市場化、工業(yè)化、娛樂化模式的評(píng)估系統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷，更難以用點(diǎn)擊率、發(fā)行量、收視率等數(shù)據(jù)作為其成敗得失的評(píng)估依據(jù)。而且，科學(xué)史大量史實(shí)表明，許多學(xué)術(shù)研究成果甚至根本就不具有“當(dāng)下”性，它可能需要很長一段時(shí)間才能被接受和認(rèn)可；也有許多在當(dāng)時(shí)人們看來是“謬說”，卻在時(shí)間的長河中被證明為真理，而這真理又可能是掌握在少數(shù)人的手中，只能于少數(shù)的專業(yè)人士中傳播、討論和接受；當(dāng)其成為科學(xué)常識(shí)后才能成為進(jìn)入大眾的知識(shí)視野，而此時(shí)其已不再屬于學(xué)術(shù)研究以及學(xué)術(shù)期刊涉及的范疇。因此，從體量上、規(guī)模上和受眾數(shù)量上要求學(xué)術(shù)期刊的大而強(qiáng)且廣，無疑有悖于學(xué)術(shù)期刊本性的揠苗助長。

三、學(xué)術(shù)研究的非功利性規(guī)定著學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作方式

關(guān)于學(xué)術(shù)研究是否應(yīng)該進(jìn)入商業(yè)化和功利性通道，一直是個(gè)爭訟不休的話題。肯定者認(rèn)為，研究性、社會(huì)服務(wù)性和商業(yè)性相結(jié)合的理念已成為當(dāng)代科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的普遍取向，學(xué)術(shù)研究如果不能同現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合，人們會(huì)對(duì)所謂的科學(xué)研究的價(jià)值表示懷疑，科學(xué)研究會(huì)因此失去存在與發(fā)展的基礎(chǔ)和價(jià)值，研究者也因社會(huì)回饋的不足而使研究的積極性受到打擊，同時(shí)研究成果須在市場中顯示其學(xué)術(shù)功效及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)力。否定者則認(rèn)為，在功利性支配下的學(xué)術(shù)研究不僅有悖于學(xué)術(shù)研究的基本原則(學(xué)術(shù)研究的純正性和獨(dú)立自由精神)，其結(jié)果必然會(huì)迷失學(xué)術(shù)研究的方向(這一觀點(diǎn)在前述中已有所體現(xiàn))。當(dāng)然，也有人試圖以基礎(chǔ)科學(xué)研究和應(yīng)用(包括實(shí)用)科學(xué)研究、社會(huì)科學(xué)研究和自然科學(xué)(包括技術(shù))研究的學(xué)術(shù)視角、目的和功能的不同，即從學(xué)科差異來尋求學(xué)術(shù)研究能否功利化和商業(yè)化及其程度的答案，并以研究成果的社會(huì)推廣等作為化解學(xué)術(shù)性與商業(yè)性矛盾的理據(jù)[4]。其實(shí)，這種徒勞的證偽是混淆了學(xué)術(shù)的倫理道德層面和實(shí)踐層面的問題，混淆了學(xué)術(shù)研究所秉持的理念和價(jià)值追求的應(yīng)然性與學(xué)術(shù)成果的推廣的或然性的邏輯關(guān)系。換言之，即學(xué)術(shù)研究和研究成果商業(yè)推廣是兩個(gè)不同的階段，各階段的理念秉持和行為模式是不盡相同的，如果將功利性的追求摻雜于學(xué)術(shù)研究中，便很難不被其牽著鼻子走，導(dǎo)致學(xué)術(shù)原則、學(xué)術(shù)節(jié)操以及研究成果的可靠性不能不受到質(zhì)疑。維護(hù)著學(xué)術(shù)探索的獨(dú)立性和自治性以及學(xué)術(shù)研究的純潔性，拒絕商業(yè)性和功利性對(duì)學(xué)術(shù)研究的染指，應(yīng)是學(xué)術(shù)研究的本性使然。眾所周知的“莫頓規(guī)范”，即美國著名科學(xué)社會(huì)學(xué)家莫頓提出的科學(xué)研究應(yīng)遵循四個(gè)基本原則：非功利性的普遍主義、公有主義、無私利性和有組織的懷疑。他認(rèn)為，如果學(xué)術(shù)受到被稱之為獲取外部經(jīng)費(fèi)的制度化行為學(xué)術(shù)資本主義侵蝕，就會(huì)嚴(yán)重地干擾學(xué)術(shù)研究的正常秩序并產(chǎn)生與學(xué)術(shù)研究純粹性和純潔性相悖的離心因素[5]。而法國思想家、社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄在闡釋資本競爭中“文化資本”對(duì)抗“經(jīng)濟(jì)資本”以確保自己優(yōu)勢的策略是：文化資本通過證明自己文化意義上的而非經(jīng)濟(jì)意義上的獨(dú)特性，就可以保持自己高水平的競爭力，因此文化生產(chǎn)各學(xué)派的典型做法是通過宣稱他們比別的學(xué)派更有權(quán)威性來加強(qiáng)自己的競爭力，而每個(gè)學(xué)派(為了自身榮譽(yù)著想)必須通過表白自己對(duì)本領(lǐng)域法規(guī)的無條件效忠來保持自己的競爭力。正是憑借這些機(jī)制，知識(shí)精英獲得了他們的優(yōu)勢地位。在文化生產(chǎn)的循環(huán)中，新的文化生產(chǎn)者必須展示他具有革新和獨(dú)創(chuàng)性的文化關(guān)鍵價(jià)值，來證明對(duì)手的落伍而取代之；而資深的文化生產(chǎn)者須通過其產(chǎn)品的可靠性來維護(hù)自己的地位。布爾迪厄的名言是：放棄經(jīng)濟(jì)利益是文化資本價(jià)值得以保持的不二法則[6]。

因此，在出版體制改革中，市場化和集團(tuán)化的“轉(zhuǎn)企改制”并不一定是學(xué)術(shù)期刊的救贖方式。僅就學(xué)術(shù)期刊“轉(zhuǎn)企改制”的市場化過程來看，許多案例表明，一些學(xué)術(shù)期刊即使被強(qiáng)行并入某商業(yè)化的“集團(tuán)”之內(nèi)，便無法脫離商業(yè)資本的運(yùn)行軌道，其除了“賣血”(出租、出售、轉(zhuǎn)讓版權(quán)和版面)之外，還很難找到其他贏利模式去為“集團(tuán)”的資本增值貢獻(xiàn)力量的。而且，鑒于上述學(xué)術(shù)期刊的特性，我們絕不能輕視經(jīng)濟(jì)利益追求對(duì)學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)期刊的腐蝕與危害，就近年來一些學(xué)術(shù)期刊在“版面費(fèi)”逐利中層出不窮的怪相亂象，即可看出學(xué)術(shù)期刊在商業(yè)化運(yùn)作中自亂陣腳之一斑。但這還僅僅是問題的一方面，其實(shí)在一些只為評(píng)職稱、晉級(jí)考評(píng)、學(xué)位申請(qǐng)等等時(shí)，便在功利性的驅(qū)使下開始了弄虛作假炮制所謂“學(xué)術(shù)成果”，使學(xué)術(shù)期刊的出版上游環(huán)節(jié)即已形成污染。由此而來，期刊的經(jīng)濟(jì)利益追求與論文發(fā)表的功利性需求兩者結(jié)合起來，便形成了以金錢為紐帶各取所需的利益鏈。2016年7月11日央視新聞?lì)l道揭秘的論文造假黑色產(chǎn)業(yè)鏈可謂是觸目驚心，其中被曝光的主角“廣州名匠文化傳播有限公司”主要業(yè)務(wù)是代寫代發(fā)碩士博士學(xué)位論文和職稱評(píng)審等所需的專業(yè)論文乃至專著等，這個(gè)公司的所作所為僅僅是這個(gè)龐大的黑產(chǎn)業(yè)冰山之一角，赤裸裸金錢交易使這個(gè)黑色產(chǎn)業(yè)鏈分工之細(xì)、效率之高令人咋舌。其中的利益相關(guān)者即是論文需求者——炮制和發(fā)表論文的中介公司——收費(fèi)發(fā)表的學(xué)術(shù)期刊。筆者認(rèn)為，在這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中，對(duì)于前兩者來說與考試中的有組織的作弊和制造假冒偽劣產(chǎn)品相類似，但對(duì)于最終發(fā)表這些論文的學(xué)術(shù)期刊來說，它們于其中扮演的角色、起的作用和應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，是值得深思的。

驅(qū)使一些學(xué)術(shù)期刊不顧起碼的職業(yè)操守如此作為的動(dòng)因不言而喻。功利化與商業(yè)化使學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)期刊在自我異化的茫然中失去堅(jiān)守，使本該純潔的學(xué)術(shù)墮于功利乃至赤裸裸的金錢的泥淖難以自拔。對(duì)此，南京大學(xué)中美文化研究中心教授任東來說：“當(dāng)學(xué)術(shù)期刊的版面可以用錢來買，學(xué)術(shù)就沾染了銅臭，這樣的期刊已經(jīng)和學(xué)術(shù)沒有任何關(guān)系了?！盵7]有研究者較為詳盡地分析了曾經(jīng)蜚聲我國現(xiàn)代文壇的名刊《語絲》分化解體的原因，其中不難看出商業(yè)侵蝕下的催化作用：一是日漸濃重的商業(yè)化運(yùn)作渙散了思想言說與精神集聚的功能，“‘不拿別人的錢，只說自己想說的話’的精神已經(jīng)悄然褪色”，同人意識(shí)趨于淡化；二是從出版策略到文化理想由批判和反抗轉(zhuǎn)而為“迎合”市場，導(dǎo)致刊物從知識(shí)精英式辦刊路線向追求商業(yè)價(jià)值和市民品味的變奏，出現(xiàn)了以賺錢為目的與以啟蒙目標(biāo)之動(dòng)機(jī)的分野[8]。更有史料顯示，“語絲”同人之間的一些財(cái)務(wù)紛爭，似乎成了促使其解體的“最后一根稻草”。因此筆者認(rèn)為，市場化、商業(yè)化并不一定是其理想運(yùn)作模式，相反它更像一把高懸頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，隨時(shí)都會(huì)斬?cái)鄬W(xué)術(shù)期刊的純潔血脈。學(xué)術(shù)期刊的“強(qiáng)”與“大”，應(yīng)是思想張力與理論魄力的強(qiáng)大，是學(xué)術(shù)價(jià)值與精神魅力的強(qiáng)大，是其自身的感召力和影響力的強(qiáng)大，而不一定是資本勢力和機(jī)構(gòu)規(guī)模的強(qiáng)大。2014年10月，習(xí)近平總書記在其主持召開的文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”[9]同理，學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)期刊也不能為市場的馬首是瞻而俯身為金錢的奴隸，在名利的誘惑中學(xué)術(shù)期刊必須有自己的堅(jiān)守，必須有符合學(xué)術(shù)本性的情操與風(fēng)骨，從業(yè)者也必須有甘為學(xué)術(shù)殉道的清潔精神與崇高理想。故學(xué)術(shù)期刊只有祛商業(yè)化和功利性之魅，方可回歸學(xué)術(shù)的本身。

四、學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性是學(xué)術(shù)期刊可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

我國學(xué)術(shù)期刊的定位不清、選題雷同、缺乏個(gè)性、所刊論文創(chuàng)新不足等，似乎成為一種較為普遍的現(xiàn)象和難以根治的痼疾，滯緩了學(xué)術(shù)期刊的前行步伐。人們常常用來詬病我國學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的一個(gè)數(shù)據(jù)，即我國雖然已成為僅次于美國的科學(xué)和技術(shù)研究論文全球第二大產(chǎn)出國，有些數(shù)據(jù)甚至超越美國躍居世界第一，但這些論文的平均引用率卻排在世界百名之后，也就是說這個(gè)數(shù)據(jù)背后所表明的是缺少創(chuàng)新價(jià)值的高水平論文，更多的只是在低水平重復(fù)。為此，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國青年報(bào)》等官方權(quán)威媒體都先后刊文表示對(duì)我國學(xué)術(shù)研究狀況堪憂，如《我國一年論文產(chǎn)量34萬 發(fā)表論文不要重?cái)?shù)量不重質(zhì)量》[10]等。這樣大批量產(chǎn)出的論文被斥為制造學(xué)術(shù)的GDP，其中的很大一部分論文又被稱之為“學(xué)術(shù)垃圾”。譬如，近來《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于“學(xué)術(shù)垃圾”之議題的討論引發(fā)學(xué)界和公眾的持續(xù)關(guān)注。關(guān)于這個(gè)問題，早在2007年舉辦的首屆高校學(xué)術(shù)期刊發(fā)展論壇上，多位學(xué)者對(duì)占我國學(xué)術(shù)期刊半壁江山的高校學(xué)報(bào)現(xiàn)狀提出了批評(píng)，其中清華大學(xué)李伯重教授的論斷——大多數(shù)中國大學(xué)學(xué)報(bào)都是學(xué)術(shù)垃圾生產(chǎn)地，更是振聾發(fā)聵。急功近利的學(xué)術(shù)環(huán)境，導(dǎo)致無論是為學(xué)術(shù)之人還是為學(xué)術(shù)之刊不少都是在炒學(xué)術(shù)“冷飯”，而唯獨(dú)缺乏的卻是作為其關(guān)鍵性要素之一的學(xué)術(shù)創(chuàng)新；其所釀成的最終的顯性結(jié)果，即大量的缺乏創(chuàng)新的“學(xué)術(shù)垃圾”的批量產(chǎn)生；更不容回避的問題是，這一結(jié)果很大程度上是所謂的學(xué)術(shù)期刊界與學(xué)術(shù)研究者在過程中形成了“共謀”。

人們深刻地分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象原因，其要點(diǎn)可歸納為學(xué)術(shù)缺乏獨(dú)立自主性、學(xué)術(shù)環(huán)境的功利性以及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制的畸形等。也有人將其病根歸于建國后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)關(guān)刊物模式建立相伴而生的，行政化的辦刊模式造成了刊物內(nèi)容上千篇一律的同質(zhì)化、定位上的千刊一面、編輯部缺乏獨(dú)立見解而成為行政權(quán)力的附庸，等等。但筆者認(rèn)為，凡此種種并不完全是產(chǎn)生問題的主要根源。審視1949年新中國建立后我國政府將報(bào)刊納入體制內(nèi)的事業(yè)化管理刊模式，客觀地說，這種模式對(duì)報(bào)刊業(yè)特別是小眾性的學(xué)術(shù)期刊具有很大的益處：一是在經(jīng)濟(jì)來源上國家保證了報(bào)刊正常運(yùn)作的經(jīng)費(fèi)劃撥，避免了報(bào)刊因資金問題而生滅無定；二是作為事業(yè)單位有組織的出版運(yùn)作，不僅有利于管理，而且使報(bào)刊從業(yè)人員隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定，有利于媒體從業(yè)人員的職業(yè)化發(fā)展。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)其在體制上和運(yùn)行機(jī)制方面程式化乃至僵化后所產(chǎn)生的弊端。對(duì)此，不少論者已經(jīng)多有揭示，這里不再贅述。但目前學(xué)術(shù)期刊改革的重點(diǎn)究竟在哪里，依然是需要深入探討的問題。前述出版管理部門開出了規(guī)?；?、集團(tuán)化的學(xué)術(shù)期刊改革藥方，也有人倡導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊的專業(yè)化發(fā)展借以療救等。學(xué)術(shù)期刊只是發(fā)布學(xué)術(shù)研究成果的載體和媒介，期刊工作者是身負(fù)重任的學(xué)術(shù)成果最后問世發(fā)布的把關(guān)者。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)靈魂，創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究成果的價(jià)值所在，是其之所以稱之為學(xué)術(shù)的立身之本，同時(shí)創(chuàng)新也是學(xué)術(shù)期刊的靈魂、核心價(jià)值和立身之本。學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)作模式可能會(huì)對(duì)期刊的走向和發(fā)展產(chǎn)生重要影響，但無論是什么辦刊模式，學(xué)術(shù)期刊都是要建立在所推出研究成果具有創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上。如果說特色性是某學(xué)術(shù)期刊有別于其他同類刊物的重要標(biāo)志，而理論的創(chuàng)新卻是其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和賴以存在和發(fā)展的根據(jù)；如果說專業(yè)化是學(xué)術(shù)期刊的“表”而創(chuàng)新性卻是學(xué)術(shù)期刊的“里”，專業(yè)化只有建立在學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新才有意義。因此，其需要從學(xué)術(shù)研究的源頭到成果的發(fā)布及至成果的推廣運(yùn)用整個(gè)鏈條的共同創(chuàng)新，是包括學(xué)術(shù)體制機(jī)制以及評(píng)價(jià)評(píng)估在內(nèi)的整個(gè)學(xué)術(shù)研究各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的問題。而對(duì)于學(xué)術(shù)期刊來說，它是需要編輯人員有共同辦刊理想和學(xué)術(shù)追求，甚至是人格、學(xué)格乃至生命風(fēng)格之融匯，形成一個(gè)血肉豐滿、富有個(gè)性和創(chuàng)新性的編輯共同體，而非只為“稻粱謀”；同時(shí)還需要圍繞期刊形成一個(gè)思想旨趣相近、學(xué)養(yǎng)深厚、創(chuàng)新能力強(qiáng)的專家學(xué)者組成的學(xué)術(shù)共同體，作為其凝聚思想、釋放學(xué)術(shù)活力和理論感召力的學(xué)術(shù)支撐。當(dāng)然，學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)新性的實(shí)現(xiàn)，更需有寬松活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境作為容納、激發(fā)與推進(jìn)的外部推動(dòng)力，使得各學(xué)術(shù)期刊能夠在多向度思維、多方法探究、多元認(rèn)知成果的兼收并蓄中，形成自成一派的獨(dú)特的思想維度、學(xué)術(shù)品格、話語體系乃至言說風(fēng)格，在人類文明的建構(gòu)、科學(xué)文化的積累與傳承中實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)特的價(jià)值和功能。

目前，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的供給側(cè)改革，主要是通過解放生產(chǎn)力、提升競爭力，淘汰落后產(chǎn)能，將發(fā)展方向引向創(chuàng)新領(lǐng)域，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此，我們不妨借此從學(xué)術(shù)的供給側(cè)和需求側(cè)關(guān)系上檢視學(xué)術(shù)期刊改革重點(diǎn)，無疑應(yīng)將其落在期刊的理論創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)調(diào)整上，提升我國學(xué)術(shù)期刊以創(chuàng)新為核心的質(zhì)量增長速度，并使學(xué)術(shù)期刊的辦刊要素能夠?qū)崿F(xiàn)最佳配置。如目前我國學(xué)術(shù)期刊主體之一的高校學(xué)報(bào)，一般是根據(jù)學(xué)校建制、規(guī)模和層次，允許一校創(chuàng)辦一刊或數(shù)刊，以滿足該校師生的發(fā)表科研論文的需求，使得不少學(xué)報(bào)由此被捆綁于需求側(cè)，特別是低端的需求，如本單位師生的評(píng)職稱、職務(wù)晉級(jí)、申請(qǐng)學(xué)位等實(shí)用需求，弱化甚至異化了學(xué)術(shù)期刊根本屬性與功能。其結(jié)果是，一方面使得高校學(xué)報(bào)以及其中刊載的所謂論文“庫存”過高，另一方面卻是高水平、高質(zhì)量且具有品牌效應(yīng)的學(xué)術(shù)期刊不多，且推出的真正具有創(chuàng)新價(jià)值的科研成果不足。當(dāng)然，學(xué)術(shù)期刊的改革不僅僅是期刊本身的事情，其需要鍛造一個(gè)在學(xué)術(shù)生產(chǎn)的全過程環(huán)環(huán)相扣、相輔相成且能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的鏈條，形成學(xué)術(shù)期刊業(yè)“大眾創(chuàng)新”。首先，要打造具有創(chuàng)新型的科研隊(duì)伍和學(xué)術(shù)期刊編輯隊(duì)伍，為創(chuàng)新性科研成果的生產(chǎn)提供高質(zhì)量的智力支持和人才保障；其次，要建立健全適宜于科研創(chuàng)新的體制機(jī)制，為創(chuàng)新性科研成果脫穎而出提供系統(tǒng)性的政策支持和制度保障；再次，要建立健全科學(xué)、客觀、公正、完善的學(xué)術(shù)成果和期刊學(xué)術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)體系，真正能夠優(yōu)扶汰劣，引導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊在“專、精、特、新”上做好文章，保證真正有創(chuàng)新價(jià)值的研究成果能夠在學(xué)術(shù)期刊中脫穎而出。

五、結(jié)束語

學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)研究二者從類屬上看具有各自相對(duì)的獨(dú)立的運(yùn)行規(guī)律，但學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)研究成果的重要傳播載體和媒介之一，而學(xué)術(shù)研究成果卻是學(xué)術(shù)期刊唯一的承載內(nèi)容，二者是互為表里的統(tǒng)一體。正是由于學(xué)術(shù)期刊承載學(xué)術(shù)成果的這種“唯一”性，使得學(xué)術(shù)期刊無法離開學(xué)術(shù)研究成果而獨(dú)自存活，而且學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)特性又直接規(guī)定著學(xué)術(shù)期刊的辦刊特點(diǎn)和價(jià)值取向。因此，學(xué)術(shù)期刊的改革發(fā)展也必須尊重學(xué)術(shù)的特性與學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，必須以能夠有效地積累和傳播科學(xué)文化為其辦刊旨?xì)w。在出版體制深化改革中，學(xué)術(shù)期刊需要遵循學(xué)術(shù)研究規(guī)律、原則與規(guī)范，將學(xué)術(shù)的品質(zhì)和特質(zhì)不折不扣地貫穿于學(xué)術(shù)期刊的辦刊宗旨運(yùn)作過程中，唯此才能為學(xué)術(shù)期刊改革發(fā)展引入活水，激發(fā)學(xué)術(shù)期刊的內(nèi)在活力與創(chuàng)造力，完成其所承擔(dān)的文明積累和文化傳承的使命，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)文化繁榮進(jìn)步中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

[1]國家新聞出版總署.關(guān)于報(bào)刊編輯部體制改革的實(shí)施辦法[EB/OL].http://www.gapp.gov.cn/news/1663/103393.shtml,2012-08-03.

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Exploration into the Reform of Learned Journals: Problems and Countermeasures

HUANG Ping, ZHANG Xiao-ke

(The Open University of Guangdong, Guangzhou, Guangdong 510091, China)

The reform of academic journal must return to the academic standards, respect for attributes and characteristics of academics and academic journals. Firstly, academic independence and autonomy stipulates the quality of academic journals. Secondly, the academic degree of specialization leads to the minority of academic journals. Thirdly, its academic non-profit nature stipulates the operation of academic journals. Finally, academic innovation is the support and key to the sustainable development of academic journals.Academic journals must follow the academic rules under the premise of improving their own construction, thus to achieve the purpose of its reform.

learning; learned journal; independence; minority; non-profit; innovation

2016-10-14

黃萍(1963-)，女，江蘇常州人，副教授，主要從事出版及發(fā)行理論與教學(xué)研究。

G237.5

A

1008-469X(2016)06-0091-06